Resimde kırmızı bir yolda devrilmiş bir araba ve onun yanından geçmekte olan bir adam var. Fıkra, "Bu araba ne kadar kötü bir durumda" demesi üzerine adamın "Görünüşe göre şoför çok kötü bir durumda" cevabını vermesinde yatmaktadır. Bu fıkra, arabanın devrilmiş olmasıyla şoförün "kötü" durumda olduğunu ima ederken, adamın "kötü" kelimesini arabanın "kötü" bir durumda olması için kullanmasıyla bir kelime oyunu yaratmaktadır.

Fotoğrafta, kumlu bir plajda yürüyen bir kadın ve başının üzerinde dev bir gezegen görüyoruz. Gezegen o kadar büyük ki kadın adeta gezegenin halkalarının arasında yürüyormuş gibi görünüyor. Bu fotoğrafın espri kısmı, bu gezegenin çevresinde halkalar olan tek gezegenin Satürn olması ve bu gezegenin Dünya'dan o kadar uzakta olması ki çevresindeki halkalar Dünya'dan çıplak gözle görünmez.

Resimde iki genç kadın ve ellerinde bir deste kartla bir falcı kadın var. Genç kadınlardan biri falcıya "Hangi gezegen beni üzgün ediyor?" diye soruyor. Falcı, "Dünya" cevabını veriyor. Bu şaka, Dünya'da yaşayan insanların, dünyanın yaşadığı sorunlar ve sıkıntılar nedeniyle genellikle üzgün oldukları fikrine dayanıyor. Falcı bu durumu eğlenceli bir şekilde ifade etmiş.

Fotoğrafta bir adam pencereden dışarı bakıyor. Pencerede yansıması da görünüyor ancak biraz bulanık. Adamın arkasındaki yazı "Silivegrof" yazılı. Şaka, adamın yansımasının "Silivegrof" logosunu ters gösterdiği ve bu yüzden de silik bir şekilde görünmesinde yatıyor. "Silivegrof" kelimesi "sılıv" kelimesiyle aynı şekilde okunuyor ve "sılıv" kelimesi Türkçede "sılıksız" kelimesiyle aynı anlama geliyor. Dolayısıyla şaka, adamın yansımasının "sılıv" kelimesini göstermesi ve bunun da "sılıksız" kelimesine gönderme yapması şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "dr fante" adlı bir kullanıcı tarafından yayınlanmış ve gönderide "Hayatının en mutlu gününü zaten yaşamış olabilirsin." yazıyor. Şaka, gönderide kullanılan "en mutlu gününü zaten yaşamış olabilirsin" ifadesinin ironik olmasıdır. Bu ifade genellikle birinin çok kötü bir gün geçirdiğini ima etmek için kullanılır. Fante'nin bu ifadenin ne kadar üzücü bir şey olduğunu ve aslında hayatın güzel olduğunu anlatan bir şaka yapmaya çalıştığı anlaşılabilir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "allah'ım, şu iki günde yarattığın yeryüzü, bana yirmi senedir çok ayıp etti" yazıyor. Bu gönderideki espri, yeryüzünde yaşanan kötü olaylar ve insanların yaptığı hataların "Allah'ın yaratmasının ayıp" olduğunu ima etmesidir. Bu, ironik bir ifadedir çünkü insanlar, kötü olayların ve hataların aslında kendi seçimlerinin bir sonucu olduğunu anlamamaktadırlar.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, "Dayakçı" adlı bir Twitter hesabına ait ve ortadaki yazı şöyle: "Orta sınıf ailenin çocuğu olmanın getirdiği başarısız olmaktan korkmanın gelecek kaygısıyla güçlü olmak için didinip durmanın yorgunluğunu üzerimde sonuna kadar hissediyorum". Şaka, orta sınıf ailelerin çocuklarının, başarısız olma korkusu ve gelecek kaygısıyla sürekli bir güç gösterisi içerisinde olmaları ve bu durumun getirdiği yorgunluğu dile getirmesiyle yapılıyor.

Ömer @egoduskunu ben de "anasını avradını sikeyim böyle hayatın" diyorum Translate from Turkish Cansu Altaş @yenidenbaslasin...

Bu tweet, internetin gelişimiyle birlikte insanların birbirlerine daha kolay ulaşabildiği ve etkileşim kurabildiği gerçeğinden yola çıkarak esprili bir şekilde insanların tarih boyunca nasıl iletişim kurduğuna ve bu durumun günümüzde nasıl değiştiğine değiniyor. Tweet'te, çocukluktan beri insanlığın evrim geçirerek önce avcılık yaptığını, sonra bir araya gelerek devletler kurduğunu ve şimdi ise internet sayesinde herkesin birbiriyle iletişim kurabildiğini anlatıyor. Ancak son cümlede, "8 milyar bir aradayız aminiza koyim beni niye yalnız bıraktınız" yazarak, internetin insanları daha yalnızlaştırdığına dair bir gönderme yapılıyor. Bu gönderme, günümüz insanlarının sosyal medyada sürekli olarak bağlantıda olmasına rağmen gerçek hayatta yalnız hissetmelerine ve sosyal etkileşim kurmakta zorlanmalarına bir gönderme yapıyor. Bu tweet, sosyal medyanın olumlu ve olumsuz etkilerini ironik bir dille ele alıyor.

Fotoğrafta bir otobüste bir yolcunun elindeki limonu gösteren bir tweet paylaşılmış. Tweet'te "Ya sen bi limonsun nereye ulaşmak istiyo olabilirsin ki" diye yazıyor. Bu tweet, otobüs yolculuğunun sıkıcılığına ve yolcunun limonu bir yerden bir yere taşımak gibi basit bir göreve bile heyecan katarak yolculuğu daha ilgi çekici hale getirme çabasına ironik bir şekilde değiniyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "mete gazoz" kullanıcı adı altında, anneannesiyle birlikte yaşadığı bir olay anlatılıyor. Olayda, anneanne bir anda "doğmamış olmak", "hiç varolmamış olmak" gibi ifadeler kullanarak, paylaşım yapan kişinin, (muhtemelen sessiz kalması gerektiği durumun) içinden bir ilahi okuduğunu, ve sanki o sırada paylaşım yapan kişi böyle bir şey söylüyormuş gibi algıladığını anlatıyor. Bu, bir espridir; paylaşım yapan kişi, anneannesinin söylediklerine karşılık, sözsüz bir şekilde içindeki inancı ve duyguları yansıtmaya çalıştığı bir durumun komik ve ironik bir anlatımıdır. "Sessizken içinden ilahi söylüyorsun" ifadesi, paylaşım yapan kişinin, anneannesinin gözünde farklı bir şekilde algılanabileceği anlamına gelir ve bu durumdaki ironi ve espri unsuru paylaşımın komikliğini sağlar.

Fotoğrafta, ağaçlı bir ortamda bir adamın bir taşın üstüne oturmuş, elinde bir tavuk olduğunu görüyoruz. Adamın tavuğa baktığını ve tavuğun da adama baktığını görüyoruz. Şaka, adamın tavuğu yediği ve onu yemekten pişman olduğu fikrine dayanıyor. **"Tavuk pişmanlığını anlatan bir fotoğraf."** Fotoğrafın komik olduğunu anlatan bir cümle şöyle olabilir: **"Adam tavuğu yedikten sonra pişman olmuş olabilir!"**

Fotoğrafta siyah bir kapüşonlu sweatshirt var ve ön tarafında "plato let me back into the cave pls" yazıyor. Bu, Yunan filozof Plato'nun mağara alegorisine bir göndermedir. Alegoride, mağarada zincirlenmiş insanlar gerçeği göremez ve gerçekliğin sadece gölgelerini görebilirler. Bu sweatshirt, mağaradan dışarı çıkıp gerçeği gördükten sonra mağaraya geri dönmek isteyen birini temsil ediyor. Ancak, artık mağarada yaşamaya alışmış olan insanlar gerçeği anlamazlar ve onu kabul etmezler. Dolayısıyla, sweatshirt giyen kişi Plato'dan mağaraya geri dönmesine izin vermesini rica ediyor. Basitçe söylemek gerekirse, sweatshirt Plato'nun mağara alegorisine bir göndermedir ve insanları gerçeğin zorlayıcı olabileceği ve insanların gerçeği anlamakta zorlanabileceği konusunda uyarıyor. Resimde "plato let me back into the cave pls" yazan siyah bir tişört var. Şaka, Platon'un mağara alegorisiyle ilgili. Alegoride Platon, insanların sadece gölgelerle karşılaştığı bir mağarada yaşadığını söyler ve gerçekliğin ne olduğunu bilmeden hayatlarını geçirirler. Şaka, bu alegoriyi tersine çevirir ve mağaradan çıkıp gerçek dünyayı gören birinin mağaraya geri dönmek istediğini ima eder. Bu durum, gerçekliğin zorlayıcı ve karmaşık olabileceğini ve insanların bazen daha basit ve tanıdık olana geri dönmek isteyebileceğini gösterir.

Muhammet ... @biarakonusurum anasını avradını sikeyim biz ne için çabalıyoruz ne için yaşıyoruz ya? pırıl pırıl gençler sırf...

Fotoğrafta Aksel Ceylan'ın Twitter hesabından bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda şöyle yazıyor: "Milyonlarca insanın benim öleceğim günü beklediğinden, öldüğüm gün mutlulukla birbirine tokuşacak milyonlarca kadeh olacağından, benim ölümümle dünyanın daha iyi bir yer olacağından emin olsam nasıl hissederdim acaba." Bu paylaşımın esprisinde Aksel Ceylan'ın ölümünden sonra insanların sevineceğini ve kutlama yapacağını ima ederek kendini esprili bir şekilde eleştiriyor. Yani aslında insanlar onun ölümüyle ne kadar sevinecek olsa da o böyle bir şeyin olmasını istemiyor.

Fotoğrafta, iki adam birbirlerine bakıyor. Soldaki adamın yüzü biraz ciddi, sağdaki adam ise gülümsüyor. Soldaki adam, "Kaç yaşındasın?" diye soruyor. Sağdaki adam ise, "Yaşım yok. Ben yaşamadım." diye cevap veriyor. Bu, Türk sinemasında sıkça kullanılan bir espri türü. Yaşlı görünmesine rağmen, sağdaki adamın aslında hiç yaşamadığını iddia etmesi komik ve ironik bir durum yaratıyor. Bu espri, ölüm ve yaşlanma üzerine düşünmemizi sağlayan bir metafor olarak da yorumlanabilir.

Fotoğrafta, gri bir eşofman üstü ve alt giysisi giyen, ve bir koltuğa oturmuş bir adam görülüyor. Adamın etrafında çiçekler var ve yüz ifadesi mutlu ve rahat görünüyor. Adamın bacaklarını çapraz yapması ve vücudunun rahat pozisyonu espriyi oluşturuyor. Esprinin anlamı, adamın evinde kendini çok rahat hissetmesi ve hatta pijama gibi rahat kıyafetler giymesi, ancak evde çok güzel giyinmiş olmasıdır. Bu durum, adamın evinde kendini evinde hissetmesini ve hiç bir şeyden endişelenmemesini gösteriyor. **Espri Türkçe olarak şöyle ifade edilebilir:** "Adam evinde çok rahat, pijamasıyla bile dışarı çıkmış gibi!"

Resimde beyaz bir kedi ve bir karikatür var. Karikatürde "Dünyadaki bütün gece uyanmış anneler yanyana gelisse dev bir karadelik oluşabileceğini biliyor muydunuz?" yazıyor. Kedinin yandan bakması ve bakışıyla karikatürdeki cümleyi onaylarcasına bakması mizahı oluşturuyor. **Şaka:** Kedinin bakışı, sanki "Evet, biliyorum" der gibi ve "Bu cümleyi duydum ve çok doğru" anlamına geliyor. Bu da kedi ile karikatür arasındaki ilişkiyi komik hale getiriyor.

-Batıyosak niye 30 metre yukdardayız gardaşım ..... .... ....... Kaynak

Fotoğrafta Ekber Şaron'un bir tweet'i paylaşılmış. Ekber Şaron, "bakın hayattan zevk alamamak bu coğrafyanın normal olan bir şey. çare arayıp durmayın. BU NORMAL BİR ŞEY." demiş. Bu tweet'te yapılan espri, hayattan zevk almamanın, özellikle de bu coğrafyada, normalleştirilmesi ve bunun bir çözüm aranması gereken bir durum olarak görülmemesi gerektiği üzerine kurulu. Ekber Şaron, esprili bir şekilde hayattan zevk alamamanın "normal" olduğunu ve bunun bir sorun olarak görülmemesi gerektiğini vurgulayarak, insanların bu konuyu abartmamaları gerektiğini ima ediyor.