Fotoğrafta, muhtemelen bir televizyon programından veya filmden, iki erkek arasında geçen bir diyalog sahnesi yer alıyor. Görünenin bir "masa" tartışması olduğu anlaşılıyor. Sol taraftaki kişi, "Nasıl?" diye soruyor. Bu, "Nasıl olacak?", "Ne olacak?" veya "Bu durum nasıl düzelecek?" anlamlarına gelebilir. Sağ taraftaki kişi ise, "Kartlar yeniden dağıtılıyor." cevabını veriyor. Bu, muhtemelen bir oyun ya da anlaşmazlıkta durumun değiştiği, yeni bir düzenleme yapıldığı anlamına geliyor. Daha sonra, "Peki, biz masada mıyız Şef?" sorusu geliyor. Bu, lider/şef olan kişiye, "Biz bu yeni düzenlemede/oyunda yer alacak mıyız?" diye soruyor. Son olarak, "Bizim olmadığımız masa yok." yanıtı, "Bizim için bir yer yok" veya "Bu oyunda/konuda bizim yerimiz yok" anlamını içeriyor. Özetle, espri, "kartların yeniden dağıtılması" ifadesiyle yeni bir düzenleme yapıldığını ve bu düzenlemede oradaki kişilerin yer almayacağını ima eder. Durumun değişmesi ve eski konumlarını/yerlerini kaybetmeleriyle ilgili bir üzüntü/umutsuzluk hissiyatı var.

Görselde, Türk Tengriciliğine ait geleneksel adet ve uygulamaların bir listesi yer alıyor. Listede, kurşun dökmek, yolcuyu su dökerek uğurlamak, kırmızı kurdele bağlamak gibi çeşitli törenler ve inanışlar sıralanmış. Ayrıca, mezarların önemi, nazar inancı, ölen kişilerin ardından yapılan yemek ve helva gibi gelenekler de sayılmış. Görseldeki mizah, "Gök Tanrı (Tengricilik) inancından kalma Türk adet ve geleneklerimiz" başlığı altında, görünüşte ciddi bir liste sunarken, uygulamaların bazıları biraz tuhaf ve ilginç gelenekler gibi görünmesiyle yaratılmıştır. Örneğin, "Mezarların Ayak Ucundaki Su Oyuğu" gibi maddeler, okuyana hafif bir şaşkınlık ve gülümseme hissi yaşatacak şekilde sıra dışı ve beklenmedik gelenekler. Liste, Töre ve inançların komikliklerine rağmen, eski Türk kültürünün bir parçası olarak ciddi bir şekilde sunulmuş, bu da görsele hafif bir ironi katmaktadır. Bir anlamda, ciddi ve eski gelenekleri, biraz tuhaf veya günümüzde anlamı bulanıklaşmış uygulamalarla karşılaştırmakla, okuyucuya gülümsetmeyi ve düşünmeye sevk etmeyi amaçlıyor.

Resimde, muhtemelen mumyalanmış veya benzer bir şekilde korunmuş, denizkızı benzeri bir figür görülüyor. İki ayrı açıdan gösteriliyor. Figürün üzerindeki koyu kahverengi, neredeyse gri, lekeli doku, zaman ve koşullar nedeniyle bozulmuş veya korunmuş bir insan bedeni izlenimi veriyor. Görüntüde bir şaka yok. Görüntülenen nesne, muhtemelen denizkızı benzeri bir figür, tarihi/anormal olaylarla ilgili gerçek bir arkeolojik / bilimsel bulgu olabilir. Bu nedenle, bir şaka ifadesi mevcut değil.

Fotoğrafta, modern ve şık bir loft tarzı daire görülüyor. Açık planlı bir yaşam alanı, ahşap merdivenler, bir üst kattaki yatak odası ve oturma alanı ile karakterize edilmiş. Oturma odasında gri bej renkli bir kanepe, siyah metal ayaklı bir sehpa ve peluş bir halı dikkat çekiyor. Üst kattaki oturma alanının hemen altında, bir yemek alanında bir yemek masası ve sandalyeler mevcut. Çeşitli fotoğraf çerçeveleri duvarları süslerken, loft tarzının işlevselliği ile estetik bir uyum yakalanmış. Fotoğrafın içinde herhangi bir "şaka" yok. Sadece bir dairenin iç tasarımı görülüyor.

Fotoğrafta, kumral bir Chevrolet Camaro klasik otomobili, muhtemelen modifiye edilmiş ve özel bir boyaya sahip, çöl manzaralı bir yolda duruyor. Arka planda devasa bir dağlık alan ve mavi bir gökyüzü parçası görülüyor. Fotoğrafta herhangi bir açık bir mizah yok. Sadece güzel bir klasik araba fotoğrafı var. Belki de resimdeki amacı, araba tutkunları ve klasik arabalar için bir beğeni yaratmaktır.

Fotoğrafta, sonbahar mevsiminde, ormanın içinde, ahşap bir ailenin kulübesinin dış alanı görünüyor. A tipi, ahşap cephesi olan, modern bir kulübe. Dışarıda, ahşap masalar, banklar, ateş çukuru ve rahatlatıcı sandalyelerle döşenmiş bir açık hava yemek alanı var. Bahçe, düzgün döşenmiş, kırmızımsı kahverengi taşlarla kaplı. Ön planda, ateş çukurunda yanmakta olan ateş dikkat çekiyor. Arka planda, yeşil ve sarı renklerde yaprakların olduğu orman, kulübenin çevresini kuşatıyor. Kulübenin mimarisi ve bahçenin düzenlemesi, rahat ve huzurlu bir atmosferi yansıtıyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir orman kulübesinin dış alanı tasvir ediliyor.

Resimde iki Osmanlı padişahının portresi görülüyor. Sol tarafta muhtemelen erken dönem Osmanlı padişahlarından biri, sağ tarafta ise muhtemelen Selim I. İkisinin de geleneksel Osmanlı giyim tarzı ve başlıkları var. Bir mizah unsuru yok. Sadece iki padişahın portresi. Resimler tarihi kişiler ve dönem giysi/aksesuarlarını temsil ediyor.

Fotoğrafta, bir masada, muhtemelen bir yemekhanede, çeşitli kişiler yemek yiyor. Başlarında şapkalar var, giysileri oldukça sade ve kişilerin görünüşünden yoksulluktan muzdarip oldukları anlaşılıyor. Hepsi birer birer küçük kaplarda yemek yiyor. Fotoğrafın içindeki mizah, insanların yoksulluk içinde olmalarına rağmen, elleriyle yemek yemeye çalışıyor olmalarından kaynaklanıyor. Bu, insanların temel ihtiyaçlar için mücadele ettikleri durumun bir yansıması. Yoksulluğun, insanları hem bedensel hem de ruhsal olarak etkilediği, yemek yeme eylemini bile bir mücadeleye dönüştürdüğü ima ediliyor.

Fotoğrafta, minimalist ve şık bir giriş holü görülüyor. Açık gri mermer zemin, bej rengi dolaplar ve kapı, modern ve sade bir tarzı yansıtıyor. Duvar köşesinde, yuvarlak bir ayna ile aydınlatılmış bir makyaj masası bulunuyor. Aydınlatma, zarif asma avizelerle tamamlanmış. Holde, şık bir oturma bankı da yer alıyor. Fotoğrafın içinde bir mizah unsuru yok. Sadece modern ve estetik bir giriş holü tasarımları sergileniyor.

Fotoğrafta, bir pazar tezgahında, tahta bir sepet içinde bol miktarda soğan yer alıyor. Soğanların üzerlerinde, "2 Kilo 60 ₺" şeklinde bir fiyat etiketi bulunuyor. Bu bir fiyat etiketiyle ilgili basit bir espri değil. Görünen soğan miktarı ve fiyat, soğanların fiyatının uygun olduğunu, yani "uygun fiyata bolca soğan" ima ediyor. Bir espriden ziyade, pazar ortamında soğan fiyatını gösteren bir fiyat etiketiyle ilgili bir gözlem.

Fotoğrafta, saçı topuz yapılmış, makyajlı, piercing'leri ve zincirli bir genç erkek görünüyor. Genç, hafif ciddi bir ifadeyle kameraya bakıyor. Arka planda, pencerenin bir kısmı ve bulanık bir görüntü görülüyor. Fotoğraftaki mizah, "başka birinin" (arka plandaki bulanık görüntü) bu kişinin saç stilini ve makyajını komik bir şekilde değerlendirmesinden kaynaklanıyor. İzleyici, pencereden bakmış gibi görünen, birinin "bu saç modeli mi?" ya da "bu makyaj mı?" gibi bir şey söylediğini hayal edebilir. Sonuçta, fotoğraf, gencin görünümünün dışa vuruculuğundan ve biraz abartılı olmasından kaynaklanan bir mizah türünü sergiliyor. Görünen bu "yargılayıcı" unsur, mizahı oluşturan etkendir. Fotoğrafta, bir lunaparktaki dönme dolap atlarından birinde duran genç bir kız görünüyor. Kız, siyah ve beyaz çiçek desenli, askılı bir elbise giymiş. Saçları koyu kahve, kısa perçemli ve alnında hafif bir allık var. Dönme dolap direğine tutunmuş ve gülümsemiyor. Arka planda lunaparkın diğer bölümleri, ağaçlar ve diğer insanlar görülüyor. Fotoğrafın mizah değeri yok, sadece bir lunaparkta olan bir kızın fotoğrafı. (Özgün soruda bir espri olmadığı için, mizah unsuru yok.)

Fotoğrafta, bir adam dizlerinin üzerine çökmüş, bir başka kadınla ilgilenirken ve önlerinde başka insanlar durmaktadır. Adam, kadının kürklü paltosunun altına ellerini atmaya çalışmaktadır. Fotoğrafın mizahı, adamın kadına olan yakın ilgisi ve onunla aşırı derecede yakınlaşmaya çalışmasıyla ilgilidir. Durum, ciddiyetten uzak ve biraz gülünç bir şekilde sunulmaktadır. Sahne, bazı insanların toplumsal kurallara aykırı bir davranışı veya aşırı yakınlaşma dürtüsünü eleştirel bir şekilde göstermektedir. Ya da belki de abartılı bir romantizm, aşk veya çekicilik betimlemesidir. Fotoğrafın tam anlamı, konuya ilişkin ek bilgiler olmadan tam olarak anlaşılamaz.

Resimde üç genç adam ve önlerindeki bir lokanta standı görülüyor. Stand üzerinde, lokma tatlısı satılıyor. Gençlerin elinde tuttuğu tabela ve stand üzerindeki tabelalarda Süleyman Çakır adına ithafen iftar lokması satıldığı belirtilmiş. "Saygı ve rahmetle" ifadesi ise, geçmişte vefat eden birinin anısına yapılan bir etkinlik olduğunu gösteriyor. Fotoğrafın içindeki incelikli espri, Süleyman Çakır'ın adının, geçmişte veya günümüzde Türk halkının önem vermiş olduğu bir isme benzer şekilde, gerçek bir kişi yerine, bir çeşit mizahî ve karikatürize edilmiş bir karakter olabilmesi ihtimalinden kaynaklanmaktadır. Sonuç olarak, fotoğrafa bakıldığında; bir iftar lokması satışı yapıldığının anlaşılması, fakat mizahî veya karikatürize bir yöntem kullanılması, mizahın ana konusu oluşturmaktadır.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcının (elif) küçük şehirlerde yaşamaya dair düşüncelerini ifade eden bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, "küçük şehirde yaşamak", "şehirde yaşamak (ama içinde bazı özellikleri olanlar)" ve "çoğunlukta olduğu şehirde yaşamak" gibi ifadelerle, bu tür yerlerin bazı olumsuz yönlerini (denizsiz, yobaz vb.) vurguluyor. Sonrasında ise "hepsini aynı anda içeren şehirde yaşamak" ifadeleriyle, tüm olumsuzlukları bir araya getiren ve belki de mükemmel olmayan büyük şehirleri veya bu tür şehirlerin getirdiği sorunları kastediyor. Bu mesaj, küçük şehirler hakkında genel bir eleştiri değil, küçük şehirlerin getirdiği sıkıntıların ve büyük şehirlerde karşılaşılması muhtemel problemlerin bir karşılaştırmasına dayanıyor. Mesajın altında eklenen olumsuzluk simgeleri (baş parmak aşağı), yazılanların olumsuz düşünceyi vurgulamasını sağlıyor. Dolayısıyla, mizah, söz konusu eleştirel ifadelerin küçük şehirler ile büyük şehirler arasındaki karşılaştırmalara dayanan bir ironi içermesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, toprak altında gömülü, tahrip olmuş bir arabanın tekerlekleri ve yanında yatan iki at iskeleti görülüyor. Toprakta, tekerleklerin ve iskeletlerin etrafında, zamanla toprakla karışmış araba parçaları ve demir parçaları mevcut. Bu, arkeolojik bir kazı veya buluntu fotoğrafı. Bir espri yok, sadece arkeolojik bir buluntu fotoğrafı.

Fotoğrafta, muhtemelen antik bir Roma veya Yunan tapınağı kalıntılarını, turuncu-kırmızımsı bir alacakaranlıkta, muhteşem bir gün batımıyla gösteriyor. Güneş, tapınağın arkasında veya hemen üzerinde; ufukta, gökyüzünde canlı turuncu ve sarı tonlar mevcut. Gökyüzünde birkaç kuş uçuşuyor. Fotoğrafın kendisi bir espri değil, bir görüntü. Bu tür bir fotoğrafın, "tarihin altın çağları" veya "antik ihtişam" gibi temaları çağrıştıran güzelliği vurgulamak için kullanılabileceğini söyleyebiliriz. Eğer bir espri varsa, bunun bağlam dışında, yorumlayıcıya bırakılmış bir yorumdur. Bir espri olmadığını belirtmek önemlidir.

Fotoğrafta iki kişinin, muhtemelen bir televizyon programından veya filmden bir sahne olan, sinirli ve gergin bir şekilde konuşurken yakalanmış halleri görülüyor. Üst kısımda, kadın bir ifadeyle, "İlk defa başımıza böyle bir şey geliyor, ama..." diyor. Alt kısımda ise, erkek ise "Çeker sıkarım kafana o da ilk defa başına gelir." diye sinirle tepki veriyor. Bu, klasik bir "öfke" veya "tepki" memesi. Kadının söylediği şey, beklenmedik ve kötü bir şeyin yaşandığını ifade ederken, erkeğin söylediği ise, durumu düzeltmek ya da bunun karşılık bulmasını sağlamak için tehditkar bir tepki. Kadının, "ama..." ifadesi, erkeğin tehditlerinin muhtemel bir anlam taşısına veya gerçekleşmeyeceğine işaret ederken, erkeğin tepkisi, bu durumun karşılaşılabilecek en kötü olay olduğunu ve bunun benzersiz bir durum olduğunu gösteriyor. Özetle, mizah, beklenmedik olay karşısında oluşan gergin ve öfkeli tepkiyi, tehditkar bir ifadeyle vurgularak yaratılıyor.

Resimde, Need for Speed Underground 2 oyununun aktivasyon ekranı görünüyor. Ekranda, oyunun kutusunun arkasındaki beyaz kutuda bulunan kodun girilmesi isteniyor. Ekranda, kadın bir modelin ve spor arabaların bulunduğu oyunun kapağı görülüyor. Bu, oyunun aktivasyonu için kodu bulmak zorundadır ama gerçekte kodu bulmak için bir kadının resmi veya araba resmi kullanmak gereksizdir. Ekranın amacı, kullanıcının kodu girmesini istemekle birlikte, konu ile alakasız, abartılı ve komik bir konu sunmaktadır. Bu, bir tür hiciv veya mizah içeren bir durumdur. Özetle, oyun kodu bulma sürecini, gereksiz bir görsel ve metinle sunarak, olaya bir mizah katılmış.

Resimde, iki kişinin konuştuğu bir sahne görünüyor. Üst kısımda, kızgın ve şaşkın bir ifadeyle konuşan bir kadın var. Alt kısımda ise öfkeli bir ifadeyle konuşan bir erkek var. Metin, kadının konuştuğu cümle "İlk defa başımıza böyle bir şey geliyor, ama..." şeklinde ve erkeğin konuştuğu cümle ise "Çeker sıkarım kafana o da ilk defa başına gelir." şeklinde. Bu, bir esprili bir diyalog örneğidir. Kadın şaşkınlık ve rahatsızlık içindeyken, erkek tehditkar ve öfkeli bir tepki veriyor. "İlk defa" ifadesi, durumun beklenmedik ve hatta şaşırtıcı olduğunu vurguluyor. Erkeğin söylediği cümle ise, durumla ilgili öfkesini ve şiddet eğilimini ifade ediyor. Joke, beklenmedik bir durum karşısında gösterilen öfkeli ve aşırı tepkiyi vurgularak, bir mizah unsuru içeriyor.

Fotoğrafta, koyu renkli bir odada, bir adam oturmuş ve sigara içiyor. Adamın önünde bir masa var. Resmin üzerine Türkçede bir söz yazılmış: "Yalana bulanmış yığınlar içinde izinizi arıyor ve en azından sahicidir diyerek yalnızlığınıza sığınıyorsunuz." Bu söz, çoğunlukla gerçekçi olmayan, yüzeysel ve sahte ilişkiler içerisinde aslında yalnızlığa sığınmanın ironisini vurguluyor. "Yalana bulanmış yığınlar" ifadesi, sözde dostluk ve topluluk içinde gerçek anlamda değer ve sevgi arayışını, ancak bulmadığını ima eder. Dolayısıyla insan, gerçek arayışında gerçekçi olmayan bu topluluktan kaçınarak yalnızlığa sığınıyor. Bu bir tür acı, hatta ironik bir durum tespiti olarak okunabilir. Özetle, sahte dostluk ve ilişkiler içinde kendini arayan fakat sonunda yalnızlığa sığınan bireyin durumunu eleştirel bir bakış açısıyla anlatan bir söz.