Resimde, bir televizyon programında, muhtemelen bir yarışma veya sohbet programında, bir kadın görünüyor. Kadın, bej renkli, ipek gibi bir gömlek giymiş ve saçları kısmen kırmızı-kahverengi renkte boyanmış. Arka planda bambu şeritlerden oluşan bir duvar ve çiçek düzenlemeleri var. Kadının önünde bir cam sehpa ve üzerinde de meyveler (turuncu ve kırmızı) olan bir tepsi var. Fotoğrafın potansiyel şakası, kadının giysisinin ve saç renginin, "olmayan" bir şeye işaret etmesiyle ilişkili olabilir. Belki de programa ilişkin bir söylemin ya da konu bağlamının, "uygunsuz" veya "belirsiz" olduğu ima ediliyor. Görüntü, izleyicinin programdaki durumun ne olduğunu yorumlamasını bekliyor. Bir başka ihtimal ise, kadının kıyafeti ile saç rengi arasında bir uyumsuzluk/dengesizlik yaratma çabasıdır. İzleyicinin şaşkınlık duygusunu ve potansiyel bir mizah kaynağını belirlemek, fotoğrafın içeriğinde gizlidir. Görüntüde, bir kadın, muhtemelen bir televizyon programında, bej rengi ipek gömlek ve koyu saçlı bir kadın görünüyor. Kadın, bir masanın üzerindeki yiyecekleri (turuncu meyve parçaları) işaret eden bir jest yapıyor. Fotoğrafın altındaki sohbet penceresi kısmında bulunan "tvlegendir" etiketinden de anlaşılacağı üzere, muhtemelen bir eğlence programı. Kadının bu jestinin esprili bir anlamı yok; belki de o anda konuk olarak sohbet ettiği olay veya konu ile ilgili. Sadece bir sahne. Eğer bir espri varsa, fotoğrafın kendisi içinde değil, bağlamın içinde aranmalıdır. Resmin yalnızca bir karesini görerek espriyi anlayamayız.

Görüntüde, kahverengi saçlı, bere takmış bir genç adam görünüyor. Adam, elinde bir nesne (kalem veya benzeri) tutuyor ve konuşuyor. Görüntünün üstünde "Bu kalemimi yok etmemi izleyin!" yazan bir metin var. Bu, bir "kalem yok etme" numarası sergileyen bir şaka videosu/görseli. Genellikle insanların illüzyonlar veya hileler veya sihir yoluyla nesneleri gizlice yok ettikleri veya başka bir şekilde gizledikleri veya gösterdikleri şakalar bunlar. Adam, izleyicilerden sihrin gerçekliğine inanmalarını bekliyor. Dolayısıyla şaka, kalem yok etme gösterisinin eğlenceli veya yanıltıcı yönüne odaklanır. Görüntüde, koyu renkli sweatshirt giyen bir genç adam görünüyor. Başında siyah bir bere var. Görüntünün üst kısmında Türkçe olarak "Bu kalemimi yok etmemi izleyin!" yazıyor. Bu, bir "kalem yok etme" numarası gösteren bir video veya fotoğrafın bir parçası gibi görünüyor. Muhtemelen adam, kalemle ilgili bir numara veya hile yapıyor ve izleyicileri bu numaranın nasıl yapıldığını izlemeye davet ediyor. "Yok etme" kelimesi, kalemin gizemli bir şekilde yok olduğunu ya da bir şekilde değiştiğini gösteriyor. Bununla ilgili bir mizah unsuru, kalemin gerçekten yok olup olmadığı ya da bunun sadece bir numara olduğudur.

Resimde, yırtık bir ayakkabının üzerine sprey boya sıkıldığı görülüyor. Ayakkabının yırtığı o kadar büyük ki, içinden kişinin parmağı görünüyor. Şaka, kişinin yırtığı sprey boya ile kapatmaya çalışması ve bunun saçma bir çözüm olduğu gerçeğinde yatıyor. "Ayakkabamı tamir etmeye çalışıyorum" gibi bir alt yazı ile birlikte kullanıldığında, bu durum "çözüm" olarak sunulan şeyin aslında işe yaramadığına dair bir hiciv yaratır.

Görüntüde, muhtemelen bir futbol maçı sonrası, heyecanlı bir kalabalık görülüyor. Sarı-kırmızılı forma giyen taraftarlar, muhtemelen galibiyetlerini kutluyorlar. Kalabalık içindeki hareketlilik, coşku ve birbiriyle etkileşim, kutlamanın yoğunluğunu gösteriyor. İnsanların birbirine sarılması, çığlık atmaları ve havada kolları sallamaları, zaferin getirdiği mutluluğu yansıtıyor. Fotoğraf, bir mizah unsuru barındırıyor. Kalabalığın aşırı heyecanı ve birbirleriyle olan fiziki etkileşimleri, koşulların ne kadar yoğun ve kontrolsüz olduğunu vurguluyor. Sanki durum kontrolden çıkmış gibi görünüyor. Bu da, anın kaotik ve aşırı sevinçli halini satirik bir şekilde ele alıyor. Yani, aşırı sevinçli, kontrollü olmayan bir kutlamanın, gülünç ve belki de biraz da histerik yönünü sergiliyor. Görüntüde, muhtemelen bir futbol karşılaşmasından sonra, bir takımın taraftarlarının coşkulu kutlamaları yer alıyor. Taraftarlar, sarı-siyah formalarıyla coşkuyla dans ediyor, havaya zıplıyor ve birbirleriyle kucaklaşıyor. Birbirlerine sarılıp, kutlamalarına devam ederken heyecan ve sevinç dolu anlar yaşıyorlar. Bu resimdeki mizah, taraftarların aşırı coşkusunda ve birbirlerine sarılıp kutlama şekillerinde saklı. Çok büyük bir kutlama olduğu, insanların neşe içinde olduğu, hatta belki biraz da kaotik bir şekilde kutladığı, ancak bu davranışın doğası gereği komik bir duruma yol açtığı anlatılıyor. Bu, bir spor karşılaşmasından sonraki, aşırı coşku ve kutlamanın mizahına odaklanıyor.

Fotoğrafta, tavanda bir aydınlatma armatürü var. Armatür tavana vidalanmış ama lamba sarkan bir kablo ile asılı kalmış. Şaka, armatürün tavana vidalanmış olmasına rağmen lambanın tavana sabitlenmemiş olması ve sadece bir kablo ile asılı kalması. Bu, armatürün montajının eksikliğini gösteren bir espri. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta tavanda bir lamba armatürü var. Armatür tavana vidalanmış ama lamba sarkan bir kablo ile asılı kalmış. Şaka, armatürün tavana vidalanmış olmasına rağmen lambanın tavana sabitlenmemiş olması ve sadece bir kablo ile asılı kalması. Bu, armatürün montajının eksikliğini gösteren bir espri.

Görüntüde, dışarıda, muhtemelen bir sokakta veya kalabalık bir alanda, kıyafetleri oldukça dikkat çekici olan birkaç kişi görünüyor. Kadınlardan biri, görünüşe göre bir düğün veya benzer bir etkinlik kıyafeti giymiş, diğerleri ise farklı kıyafetler içinde. Hareketli bir ortam var ve kişiler hareket halinde. Fotoğrafın içindeki potansiyel şaka, bu kişilerin giysilerinin tarzının ve kalabalığın içindeki hareketlerinin, bazı insanlar için "abartılı" ya da "ilginç" olarak algılanabilecek bir görünüm sergilemesiyle ilgili olabilir. Bu durum, görüntünün komiğini, bu tür olayları veya giysileri komik bulmakla ilgili bir izleyici beklentisi veya kültürel referansa dayanıyor olabilir. Bir başka olasılık da görüntüde kişilerin davranışlarının veya giysilerinin gerçek bir durumun, bir kültürel anı veya eğlencenin abartılı bir şekilde sunulması sonucu komik bir etki yaratmasıdır. Bu, izleyici tarafından "gerçek" durumla abartılı versiyonu arasındaki karşılaştırmalı bir espriye dayanan bir yorumlama yöntemi olabilir. Görüntünün neyi mizah konusu yaptığını tam olarak anlamak için daha fazla bağlam gereklidir. Görüntüde, sokakta, muhtemelen bir festival veya benzer bir etkinlikte, bir grup insanın hareketli bir şekilde dans ettiği, giydikleri kıyafetlerle dikkat çeken bir sahne var. Özellikle dikkat çeken, kadınların üzerindeki beyaz/bej görünümlü kıyafetler ve bazı insanların dans ederken veya hareket ederken görünen ani, neredeyse kaotik hareketleri. Fotoğraftaki potansiyel şaka, muhtemelen bu insanların giydikleri sıra dışı kıyafetler ve hareketler ile biraz komik, abartılı bir dans-şov veya bir festival havası yaratmaya çalışıyor olmasıdır. Konuşmasız görüntünün, izleyiciye "ne olduğunu" anlatmaktan ziyade, sıradan olmayan bir aktiviteyi göstermesi ve bu aktiviteyi izleyiciye izleyicinin kendi yorumuna bırakması durumu. Kısacası, absürt, komik hareketler içeren, olağandışı bir sahne.

Rüv Channing @1brokegirll 42840 Bu twitin ilk kez ordusuyla mekkeyi basmaya giden ebrehe tarafından 570 yılında filin üstünde...

Resimde, açık havada, muhtemelen bir plaj veya benzeri bir yerde, bir sahne üzerinde dans eden iki kadın görülüyor. Kadınlardan biri siyah ve beyaz desenli, diğeri kırmızı bir bikinili. Sahnenin arkasında, bir kafe ya da benzeri bir mekânın dış mekan bölümünde, yemek yiyen ve içecek içen insanlar var. Fotoğrafın mizahı, kadınların seksi kıyafetleri ve dans ediyor olmaları ile, mekânın lüks ve şık görüntüsü arasındaki tezatlıkta yatıyor. Basitçe söylemek gerekirse, lüks bir ortamda, daha az şık, ama dikkat çekici kıyafetlerle ve dans ederek bir performans sergileyen kadınların "uygunsuzluk" ile ilgili bir ironi/parodi içeriyor. "Lüks ortamda uygunsuzluk" gibi bir mizah kavramını çağrıştırıyor. Görüntüde, açık havada, muhtemelen bir tatil yerinde, bir sahne üzerinde dans eden iki kadın görülüyor. Kadınlar kısa şort ve üstlerle dans ediyorlar. Sahne, kumlu bir alanda, büyük bir çatı altında kurulmuş. Arka planda da insanların dinlendiği, yemek yediği bir ortam var. Sahne arkasında müzik çalanlar ve izleyiciler var. Bu, "kısa giysilerle dans eden kadınların" veya benzeri "özgürlük" temalarının üzerinde yapılan esprili bir yorum olarak düşünülebilir. Öyle olsa bile, fotoğraflardaki "espri" söylemek zor. Görüntüde neyin komik olduğu net değil; belki de kadının giyim tarzı ve dansı ile ilgilidir, ama bunun anlaşılması için daha fazla bilgiye ihtiyaç vardır. Daha fazla bağlam veya ilave görseller olmadan bir espriyi tam olarak değerlendirmek zor.

Fotoğrafta bir havaalanında pasaport kontrol noktasında bekleyen insanların olduğu görülüyor. Resmin ön planında, Osmanlı padişahı kostümü giymiş bir adam var. Diğer insanlar normal giysilerle bekliyor. Resmin altındaki yorumda "Hasankkllk kaftan pilotunuz konuşuyor" yazıyor. Şaka, Osmanlı döneminde padişahların pilot yerine kaftan giymiş olmasından yola çıkılarak yapılmış. Günümüzde uçak pilotlarının giysisi olarak kaftan hayal etmek absürt bir durum, bu da şakayı komik hale getiriyor. Fotoğrafta havaalanında pasaport kontrolünde bekleyen bir grup insan var. Bu insanların arasında bir adamın başında büyük, altın ve yeşil işlemeli bir "sarık" görünümlü şapka var. Adamın giyim tarzı da "tarihi bir şahıs" gibi bir algı yaratıyor. Resmin altındaki yorumda ise "senceromersancar1903" kullanıcısı "Alo hünkarım hacılar tarafından kaçırıldım... evet tarafından" yazmış. Bu yoruma baktığımızda şapka takan adamı "hünkar" yani "padişah" olarak ele alıyor. Ancak havaalanında pasaport kontrolünde bekleyen bir adam olduğu için bu durum komik bir karşılaştırma ve absürt bir durum yaratıyor. Dolayısıyla şaka, şapka takan adamı padişah gibi göstererek günümüz ve tarihi dönemler arasında komik bir çatışma yaratıyor. Fotoğrafta, bir havaalanında pasaport kontrol noktasında bekleyen bir grup insan var. Bunlardan biri, Osmanlı padişahları tarafından giyilen bir türban benzeri bir şapka takıyor. Şaka, bu adamın günümüzde bu şapkayı takarak havaalanında nasıl dolaştığını ve insanların buna nasıl tepki verdiğini göstererek Osmanlı dönemine ait bir görünümü çağdaş bir ortama yerleştiriyor. Yorum kısmındaki mesaj ise bu şakanın başarısını gösteriyor. "furkanaltintasch zamanında gidemedik, zamanında gidemedik..." yazan yorum, Osmanlı döneminde bu kadar çabuk seyahat edebilmenin mümkün olmadığını ve kişinin zamanında gidemediğini ima ederek mizahı güçlendiriyor.

Resimde Twitter'da bir sohbet görüyoruz. İlk mesaj "esme" kullanıcı adlı bir hesaptan geliyor. Bu kullanıcı "oy veriyorum" yazmış. Buna "huysuz vijil" kullanıcı adlı bir hesap "Vazgeçemediğiniz bi batıl inanç??" diye cevap vermiş. Bu mesajlardaki espri, "esme" kullanıcı adlı kişinin seçimlerde oy kullanma eylemini, "huysuz vijil" tarafından "batıl inanç" olarak nitelendirilmesinde yatıyor. Yani "huysuz vijil" kullanıcısı, oy kullanmayı boş bir ritüel olarak görüyor ve bunu ima ediyor.

Fotoğrafta Recep Tayyip Erdoğan'ın başında sarık taktığı ve etrafında da sarıklı birçok kişi görülebiliyor. Paylaşım, Erdoğan'ın laiklik konusunda söylediklerinin aslında nasıl olduğunu göstermek için yapılmıs, çünkü fotoğrafa bakıldığında Erdoğan'ın etrafındaki insanlar Müslümanlar ve sarık takmışlar. Dolayısıyla paylaşım, "Laiklik iyiymiş" gibi bir mesajın altında aslında Erdoğan'ın kendisi de Müslüman bir toplumda yaşadığının ve Müslümanlarla çevrili olduğunun bir göstergesi.

Fırat Çetin @pakiteysis ... Hayatının aşkını bulduğunu düşünüyorsun, evleniyorsunuz ertesi gün film açacaksın "Aşkım dublajlısı...

Fotoğrafta üç kişi oturmuş ve sohbet ediyor. Solda duran kişi "Seninle evlenmek istiyorum!" diyor. Ortadaki kişi "Hayır, evlenmek istemiyorum!" diyor. Sağdaki kişi ise gülüyor ve "Ben zaten evliyim!" diyor. Bu fotoğraftaki espri, sağdaki kişinin evli olmasına rağmen, ortadaki kişinin evlenme teklifini kabul etmemesi üzerine güldüğü gerçeğidir. Ortadaki kişinin teklifi reddetmesinin sebebi, evli birini tercih etmediği içindir.

Fotoğrafta, resmi bir etkinlikte bir araya gelmiş bir grup adam görülüyor. Hepsi takım elbise giymiş ve ciddi görünüyorlar. Resmin içindeki espri, gruptan bazılarının birbirlerine çok benzemesi ve bu benzerliğin şaşırtıcı olması. Bu espriyi Türkçede şu şekilde anlatabiliriz: "Resimdeki adamların hepsi birbirine çok benziyor. Adeta aynı kalıptan çıkmış gibi! Bu kadar çok benzerlik görmek gerçekten şaşırtıcı."

Fotoğrafta, Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın ve Arap bir liderin fotoğrafları yan yana asılı bir stadyumun ekranında görülüyor. Altında ise "Lan şu arap ne alaka kim o aQ" yazıyor. Şaka, arap liderin neden Erdoğan'ın yanında olduğu ve Erdoğan'ın neden arap liderin yanında olduğu ile ilgili bir espri. Arap liderin kim olduğu ve neden orada olduğu bilinmiyor, bu da şakayı daha da komik kılıyor. Bu espri, Türk halkının genel olarak arap liderlerine karşı duyduğu ilgi veya ilgisizliğe gönderme yapıyor.

Fotoğrafta üç erkek arkadaş, "Arkadaş grubumla fotoğrafımızı çekin" diye yalvardıktan sonra verdikleri pozu taklit ediyor. Özellikle ortadaki arkadaşın pozu ve bakışı oldukça komik. Şaka, arkadaş grubunun fotoğraf çektirmek için ne kadar zorlandığını ve sonuç olarak istemeyerek tuhaf pozlar verdiklerini gösteriyor. "Yalvardıktan sonra" vurgusu, fotoğraf çektirilmek için ne kadar çaba harcadıklarını gösteriyor.

Resimde iki adam ve birkaç başka insan var. İki adamın arkası dönük ve biri diğerine "Niye geldi yine bu çirkin suratlı" diyor. Resimdeki şaka, iki adamın aynı olduğunu ve biri diğerinin çirkinliğinden şikayet ettiğini göstermesidir. Bu, esprili bir şekilde kendi görünümünü eleştirmesi anlamına gelir.

Fotoğrafta, dört kadın ve bir erkeğin bir araya gelerek bir sohbet ettiği görülüyor. Kadınların ikisi sarı, ikisi de kırmızı giymiş ve hepsi de mutlu görünüyor. Bu fotoğrafta espri yok. Resimdeki kadınlar ve erkek sadece birlikte vakit geçiriyor gibi görünüyor.

Resimde beyaz bir priz adaptörü ve ona uymayan, içinde boşluk olan priz görünüyor. Tweet'in yazarı "Tarifsiz bi acı yaşıyorum... bu nasıl olabildi" diye yazmış. Bu tweet, priz adaptörünün prize uymaması nedeniyle yazarın hissettiği üzüntüyü ve hayreti ifade ediyor. Bu durum, günlük hayatta yaşanan küçük ama sinir bozucu olayların bir örneği olarak komik bulunuyor. Fotoğrafta beyaz bir priz görüyoruz. Bu prizin içine sokulacak bir şey yok. Bu da şaka değil, sadece bir prizin fotoğrafı. **Şaka yok.** Fotoğrafta gri bir duvarda tek bir priz görünüyor. Prizin içinde, tıpkı dışarıdaki dünyaya bakıyormuş gibi, prizin içindeki bir çift göz var. Şaka, prizin insan yüzü gibi görünmesi ve sanki prizin dışarı baktığını hissettirerek komik bir durum yaratması. İnsanların prizleri canlandırıp onlara insani özellikler atfetme eğilimine vurgu yapıyor. "Priz de mi merak ediyor acaba?" gibi bir düşünce uyandırıyor.

Görüntüde, kalabalık bir grup insanın arasında, muhtemelen bir siyasi miting veya gösteri sırasında çekilmiş bir görüntü var. İnsanların çoğunun yüz maskeleri taktığı görülüyor. Arka planda, muhtemelen bir bayrak veya bir siyasi sembol de var. Önemli olan, görüntünün genelinde bir kaos hissi ve fiziksel temasın olması, muhtemelen insanlar arasında bir tartışma veya şiddetin habercisi olabilecek hareketler var. Resmin altındaki metin ise, bir haber sitesi veya sosyal medya hesabının bağlantılarına işaret ediyor. Bu, muhtemelen olayla ilgili haberlerin yayıldığı bir haber yayını veya sosyal medya platformu. Görüntünün mizah içeriği, bu kaos, tartışma veya potansiyel şiddete gönderme yapıyor. Hatta, görsel olarak insanların birbirleriyle çarpışması veya birbirlerini itmesi, konu hakkında bir "komik" ya da "abartılı" yorum olarak görülebilir. Fakat bu, mizahın kara mizah unsurları taşıdığını ve gerçek olayların dramatik bir şekilde ifade edildiğini gösteriyor. Mizah, olumsuz bir durum veya çatışmadan gelen absürtlüğü veya ironiyi vurgular. Bu, olayların ciddiyetine rağmen biraz ironik veya absürt bulundurabilme özelliğine sahip. Tam olarak mizahın amacı ve içeriği, duruma ve izleyiciye bağlı olacaktır. Fotoğrafta, kalabalık bir grup insanın, muhtemelen bir siyasi miting ya da gösteri sırasında toplandığı görülüyor. İnsanların çoğu maske takmış durumda. Arka planda Türk bayrağı motifinin bulunduğu bir görüntü de mevcut. Önde, bazı kişiler bir mobil cihaz üzerinden canlı yayın yapıyormuş gibi görünüyor. Bu, muhtemelen bir haber kanalı veya benzeri bir platform tarafından canlı olarak yayınlanan bir görüntüdür. Resimde bir mizah unsuru yok. Görüntü, muhtemelen bir siyasi olay ya da toplantının haberleşmesi amacıyla çekilmiş. Fotoğrafta bir espri veya ironi yok. Sadece kalabalık bir topluluk ve muhtemelen siyasi bir olayı yansıtıyor.