Resimde, yüzü ve üst bedeni görünen bir genç adam görünüyor. Adamın üzerinde, Türkçe olarak "G*tünden uydurduğun kelimeyi tüm arkadaş grubun kullanmaya başlamıştır" yazan bir metin bulunuyor. Metin, genç adamın arkadaş grubunun onun söylediği bir kelimeyi, uygunsuz ya da mantıksız buldukları için alay ederek veya taklit ederek kullanmaya başlamasını ifade ediyor. Burada espri, "G*tünden uydurduğun" ifadesinin kelime oyununa dayanıyor. Bu, söz konusu kelimenin anlamsız olduğunu ve adamın kendi kendine uydurduğunu ima ediyor. Görüntü, genç bir arkadaş grubunun, belki de alay etmek veya eğlenmek için, orijinal olarak onun kullandığı bir kelimeyi kullanmaya başladığına işaret ediyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Bir kişi "Bilmiyorum ne diyeceğim" gibi bir başlangıç cümlesiyle başlıyor, ardından "Müzede olmalısın" gibi beğeniyi ifade eden birtakım cümleler ve "Yağmurdan boyanmış bir tablo gibi görünüyorsun" yorumu geliyor. Ardından "Rönesans" kelimesinin yanlış yazılmış versiyonları ("rainesaunce", "ressasaunce") ile esprili bir şekilde Rönesans dönemini ve sanatını çağrıştırmaya çalışıyor. Son olarak da "Evet" ve "Çok tatlı" şeklinde yanıtlar var. Özetle, espri, "Rönesans" kelimesinin yanlış yazımı ve bu yanlış yazım üzerinden yapılan esprili bir yorumdan oluşuyor. Mesajlaşma uygulaması üzerinden, ince bir mizah anlayışıyla, görünüşe ilişkin abartılı bir beğeni ve sanatsal benzetmeler kullanılıyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Görünen metin, olasılıkla bir arkadaşlık veya ilişki platformunda, birbirine gönderilen mesajlar. Mesajlar, "Bismillah" ile başlayan bir dua/temenniyle başlıyor ve ardından "rızık" ve "hayır" temalarını içeriyor. Diğer mesajlarda ise, "ne bilim", "ben yazdım", "olmuş mu" gibi ifadeler kullanılıyor. Bu tarz ifadeler, konuşmanın doğal akışını ve kişilerin bir konuda tartışmasını yansıtıyor. Sonrasında "ne duasi bu" ifadesi geliyor. Bu, gönderenin diğer kişinin gönderdiği, daha önceki duanın içeriğini anlamama/anlayamama durumunu veya ne istediğini ya da dileğini tam olarak anlamadığını ima ediyor. Mesajlaşmada sıkça görülen bir tarz. Sonuç olarak, görünen mesajlaşma, bir sohbetin parçasıdır, belki de bir istek veya dua hakkında karşılıklı anlaşılma sorunu/eksiğinin mizahını yansıtır. "ne duasi bu" ifadesi, sohbetin konuyu tam olarak kavrayamama ve muhtemel bir yanlışı vurgulamanın esprili bir yoludur.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Görüntüde iki farklı kullanıcı arasında geçen bir konuşma görülüyor. Birinci mesaj "bismillahirrakbike allahül isla ve keybirke selmün / as teyzkim aleyu rızzıkke haymin selasül" şeklinde, bir çeşit dualar/dua arzusu veya niyet beyanı içeriyor. İkinci mesaj "ne duasi bu" şeklinde karşı tarafın birinci mesajın içeriğini sorgulamasını gösteriyor. Daha sonra, ilk kullanıcı "ne bilim", "ben yazdım" ve "olmuş mu" şeklinde yanıtlar veriyor. Bu cevaplar, ilk mesajın içeriğini bilmediğini veya anlamadığını, belki de ilk mesajın anlamını veya ne demek istediğini, sorgulamaya konu edilen olayı veya durumla alakasını bilmediğini özetliyor. Bu, bir mizah türü değil, daha çok bir iletişim sorunu örneği. İlk mesajın ne olduğu veya neyi ifade ettiği açık olmadığından, bir cevap isteği (ne duasi bu) ve karşılaştırma/bilgi eksikliğine dayanarak yapılan yanıtlar (ne bilim, ben yazdım, olmuş mu) ile sonlanıyor. Konuşma, söz konusu duanın (dua veya niyet) anlamını veya konuyu anlamada bir eksiklik olduğunu gösteriyor. Bu yüzden bir şaka veya mizah unsuru yok.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. "Mehrali Ameliyathalı" başlığı altında "kanka ben baştan söylüyorum muslukıyey kabul etmem" yazan bir mesaj ve bunun altındaki "mesutiyet" yazan bir cevap görülüyor. Zaman damgaları da ("16:36") mevcut. Bu, muhtemelen "ameliyatlı" olan bir kişinin, bir konuda baştan itibaren farklı bir şey söylemeye çalışıp, karşı tarafın bunu kabul etmemesi üzerine, "mesut" (mutlu/memnun) olmadığını, yani aslında biraz sinirlendiğini/kızdığını veya hayal kırıklığına uğradığını ifade eden bir espri. "Baştan söylüyorum" ifadesi, birinin tekrarlamaktan sıkıldığı veya durumun önemini vurgulamak istediğini akla getiriyor. Ameliyattan yeni çıkmış biri olarak, olası bir sorun için önceden uyarıda bulunsa bile, karşısındaki kişinin anlayış göstermemesinden kaynaklanan hayal kırıklığı/sinirlilik vurgulanıyor. O halde espri, "ameliyata girmiş" biri olmanın, anlaşılma/kabul görme zorluğunu veya sıkıntı duygusunu ele alıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın konusu ilişki terörü temalı görünüyor. Kullanıcı, "dilinize takılan bir şarkının sözünü mensinlayın bakalım" diyor. Bu, kişinin aklına takılan bir şarkının sözlerinin ne olduğunu sorduğu, ve bu sözlerin "ilişki terörü" ile ne kadar bağlantılı olabileceğiyle ilgili bir mizah içeriyor. "Dilinize takılan" ifadesi, sözlerin akılda yer etmiş ve sürekli tekrar edildiğini, muhtemelen sözlerin ilişkiyle ilgili bir şekilde anlamlı olduğunu ima ediyor. Bu yüzden, sözlerin ilişki terörüyle ne kadar bağlantılı olduğuna ilişkin bir zekâ oyunu ve tartışma başlatmak isteyen bir gönderi.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi, "kurmay albay mösyö t." kullanıcı adı ve @kaotikmistik kullanıcı adı ile tanımlanmış. Paylaşımda, "Yetiş ya ali geylani meylani sırlar dünyası salih de olur amk" yazısı yer alıyor. Ayrıca paylaşımın gönderildiği tarih ve saat, "22:09 • 17 May 23" şeklinde belirtilmiş. Paylaşımın içinde yer alan "amk", genç nesil tarafından kullanılan, argo bir ifade ve kaba bir sözcüktür. "Yetiş" kelimesi, olayların hızla gelişmesine ve dikkat edilmesi gerektiğine işaret ederken, "ali geylani meylani sırlar dünyası" kısmi, sırların ve gizemlerin bulunduğu, fantastik bir dünyayı çağrıştırıyor. "Salih de olur" kısmı ise, beklenmedik ya da absürt bir sonucu ima ediyor. Genel anlamda, paylaşımda bir şaşkınlık, absürtlük veya olayların hızla ilerlemesi hissiyatı var. Alaycı ve ironik bir ton, paylaşımın alt mesajını oluşturuyor. "Amk" ifadesi, esprili bir şekilde konuyu küçültüp, daha rahat ve ironik bir yorum üretiyor. Özetle, espri, beklenmedik bir durumla, sırların, gizemlerin veya fantastik olayların bağlantısını kurarak, kaba ve genç nesil dilini kullanarak bir mizah oluşturuyor.

Fotoğrafta bir kişi, "Yayla" markalı Meksika soslu fasulye pilavını bir tavaya boşaltıyor. Resimde "Gece gece malafaşlığım tuttu kocişişkom isterde benyap mazmiyim" yazıyor. Bu bir mizah, çünkü kişi gece geç saatte aşermiş ve kocasının yaptığı pilavı yemek istemiş. Ancak yemek yapmaktan çok, sadece kocasından yemek hazırlamasını bekliyor.

Fotoğrafta bir Twitter konuşması görülüyor. İlk mesajda "Hauahauahaau malafat kokteyli bile atarım farketmez zhzbzbzbBa" yazıyor. Daha sonra, "HDJDJDKKDOKDKDKDKDKDKDDK KDDKKEK" yazan bir mesaj geliyor. Sonrasında ise "MALAFAT KOKTEYL NE AQ", "DKKDKDKFFKFKJFFKKFKDKFKF" ve "DOĞRUSUNU UNUTTUMM" yazan mesajlar geliyor. Bu konuşmada yapılan espri, ilk mesajda kullanılan "malafat kokteyli" tabirinin çok garip ve anlamsız olması, diğer kişinin ise bu tabirin ne anlama geldiğini bilmediği için garip ve alakasız bir şekilde cevap vermesidir.

Fotoğrafta, bir tepside yan yana dizilmiş 8 adet croissant var. Yazıda ise "annem kuruhasan yaptı annem büyüktür gamzenin annesi" yazıyor. Bu yazının espri kısmı, "kuruhasan" kelimesinin "kruvasan" kelimesinin yanlış yazılışı olması ve "gamzenin annesi" ifadesinin ise "gamze" kelimesinin ebeveynini ifade ederek bir tür kelime oyunu yapması. Bu durum, "kuruhasan"ın büyüklüğünün "gamzenin annesi" ile karşılaştırılarak komik bir şekilde ifade ediliyor.

Resimde bir sohbet ekranı görülüyor. İlk mesaj "Olm ya envantersinde olan skin bu", ikinci mesaj "Yaw neyse", üçüncü mesaj "Seni acımtrak yaparak uyutmuş", dördüncü mesaj "Acıtasyon olmasın", beşinci mesaj "Acımtrak ne lan" ve son mesaj ":DDDD" şeklindedir. Şaka, ilk mesajda bahsedilen "skin"in aslında bir arkadaşın bir oyun veya başka bir platformda acımtrak olarak kaldığı durumdan kaynaklanıyor. Acımtrak bir kişide sıklıkla uyku hali görülür ve bu durum da "Seni acımtrak yaparak uyutmuş" mesajına konu olmuştur. Sonraki mesajlarda da bu durum üzerinden espriler yapılmaktadır.

Resimde Twitter'dan bir sohbet görüyoruz. İlk tweet'te Sercan Hamzaoğlu adlı bir kullanıcı bir oyuncunun ona inanılmaz bir pozitif hissettirdiğini söylüyor. İkinci tweet'te Hanez De Jaisco adlı kullanıcı ise "Jamani hakuna mbongo mwenzangu humu ndani maana naona kituruki tu" yazmış. Bu, Swahili dilinde "Paraya ihtiyacım yok çünkü burada yalnızca Türk dili konuşuluyor" demek. Sonrasında Emre adlı kullanıcı "Yandangeel mage kaku kaku suga gee mage kaku kaku" yazmış. Bu ise "Çok şekerli kek var" demek. Bu tweete @15Jaisi de @sercanhamzaoglu'na yanıt olarak "Yanlış anlama, ama bu tweet'i kendimize çekelim" gibi bir anlam çıkıyor. Bu tweetler, Swahili dilini anlamayan kişiler tarafından Türkçede söylenen bir cümle gibi algılanıyor ve bu durum komik bir an yaratıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi ve altına yazılan yorum var. Gönderide "Doğrusunu Unuttum" adında bir hesabın, "dabizim" bağlacının pek bilinmediği ama o da ayrı yazılması gerektiği belirtiliyor. Altına yazılan yorumda "sebabyns34" adlı kullanıcı Hatay'dan çıktığına dair dabizim mi haberimiz yok diye soruyor. Burada espri, "dabizim" bağlacının olmadığı ve kullanılmadığı gerçeğinden kaynaklanıyor. "Dabizim" bağlacının var olmadığını bilmeyen kullanıcı, bu bağlacın kullanılıp kullanılmadığına dair anlamsız bir soru sorarak espri yapıyor.

Fotoğrafta bir WhatsApp ekran görüntüsü var. Ekranda Mustafa Köse adında bir kişinin profil fotoğrafı ve Ahmet Can Dalkılıç adında bir arkadaşına gönderdiği bir mesaj görünüyor. Mesajda "Sen tanış mısın kedi mi yiyor sun bune tip" yazıyor. Bu mesaj, kedi yiyen birinin garip bir şey yaptığını düşündüren bir tepkiyi ifade ediyor. Bu durum, Ahmet Can Dalkılıç'ın kedileri çok sevdiği veya kedi yiyen insanlara karşı olumsuz bir tutum beslediği anlamına geliyor. Bu espri, insanları kedi yiyen bir insan olarak hayal ederek mizah yaratıyor. Kedi yiyen insanların garip ve iğrenç bir şey yaptıkları düşüncesi, espriye komiklik katıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "samet" kullanıcı adlı birinin yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği şu şekilde: "serinlet bizi starbucksci çocuk yap şovunu mq soru sorma yumuşak mumusak içim aynen finito çokare resultante importante hadi işimiz var" Bu tweet'in esprili yanı, oldukça karmaşık ve anlaşılması güç bir dil kullanması ve bir Starbucks çalışanının bir müşteriye nasıl davranması gerektiği ile ilgili bir beklenti belirtilmesidir. Tweet'in mesajı aslında "Bizi biraz rahatlat, Starbucks çalışanı, fazla soru sorma ve sadece işimizi yap. Sonuçta, önemli olan işimizi halletmek." anlamına geliyor. Bu tweet, günlük hayatta karşılaşabileceğimiz, özellikle müşteri hizmetleri sektöründe çalışan insanların işlerini yaparken karşılaştıkları zorluklara ironik bir bakış açısı getiriyor.

Resimde "Gidersek Kaldıramazsınız. KÖÜÜROLOJİ" yazan bir pankart taşıyan bir grup insanın yakın çekimi var. Bu resimdeki espri, "KÖÜÜROLOJİ" yazısının "KÖTÜROLOJİ" sözcüğüne benzemesi üzerine kurulu. Bu da pankartın sahibinin, "Gidersek Kaldıramazsınız" diyerek protesto ettiği durumun "kötü" olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta bir dizüstü bilgisayar ekranında bir filmin oynatıldığını görüyoruz. Ekranda "Nerenin kürdüsün paris mi?" yazıyor. Bu, Türkçede "nerelisiniz" sorusunun esprili bir şekilde "Paris'in kürdüsün mü?" şeklinde sorulmasıyla ortaya çıkan bir şakadır. Bu cümle, "kürd" kelimesinin aslında "köy" anlamına gelse de, Türkiye'de kullanılan bir argo ifade olan "kürd" kelimesiyle özdeşleştirilmesi nedeniyle esprili bir şekilde "Paris'in köylüsün mü?" anlamında kullanılır.

Fotoğrafta, Twitter'da "kalkariz everallah" yazan bir tweet görünüyor. Bu tweet'in esprili yanı "kalkariz everallah" ifadesinin, İngilizce "we will rise everallah" ifadesinin yanlış çevirisinden kaynaklanıyor. "Everallah" İngilizce bir kelime değil. İfade, Türkçede "kalkarız" kelimesinin yanlış kullanımından kaynaklanan bir espri. Bu ifade, kişinin "kalkarız" kelimesini bilmeden kullandığını ve İngilizce "rise" kelimesinin Türkçede "kalkmak" anlamına geldiğini düşünerek "everallah" ile birleştirdiğini gösterir. Bu durum, dil öğrenme sürecinde yaşanan komik hatalardan biridir.

Resimde iki ayrı tabelanın fotoğrafı var. İlk tabelada "Kurban Pazarı" yazıyor ve ok "Kurban Pazarı" girişine işaret ediyor. İkinci tabelada "Kurpagiri Banzarsi" yazıyor ve ok da "Kurpagiri Banzarsi" girişine işaret ediyor. Fikra, Kurban Pazarı'nın bir dini geleneğe atıfta bulunan bir yer olması ve "Kurpagiri Banzarsi"nin sahte bir isim olmasıyla ortaya çıkıyor. İki kelime arasındaki kontrast ve her iki tabelada da aynı yönü gösteren oklar, fikranın mizahını artırıyor.

mizojor ezgi 17:13 . :d 17:13 mal insan 3) mizojor ezgi o ne 17:13 / mihzah yapan OC 17:13 Kaynak