Bu fotoğrafta bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, bir kişinin profil fotoğrafı ve kullanıcı adıyla birlikte bir metin içeriyor. Metin, Türkçe yazılmış bir şiir veya şarkı sözü gibi görünüyor. Şiirin içeriği: "siz benim neler çektiğimi nerden bileceksinizmiş e her şarkıda anlatmışsın bişeler işte helada tabancamı unuttum cebime adres koydular bilmem ne gayet biliyoruz hepsini" Şakanın esprisi, ilk satırda "nerden bileceksiniz" diye başlayan ve kişinin yaşadığı zorlukları başkalarının anlayamayacağını ima eden bir girişin ardından, sonraki satırlarda "her şarkıda anlatmışsın" diyerek çelişkiye düşmesidir. Ardından gelen "helada tabancamı unuttum cebime adres koydular" gibi absürt ve beklenmedik ifadeler, şiirin anlamsızlığını ve mizahi yönünü ortaya çıkarır. Son satırlarda ise "bilmem ne gayet biliyoruz hepsini" ifadesi, bu anlamsızlığın farkında olunduğunu ve bu şekilde devam edeceğini vurgular. Özetle, gönderi, bir kişinin kendi çektiği acıları başkalarının anlayamayacağını dile getirmesiyle başlayıp, sonraki dizelerde bu acıları bir şarkıda anlattığını söyleyerek kendiyle çelişmesi ve ardından gelen anlamsız, absürt ifadelerle mizahi bir etki yaratması üzerine kuruludur.

Fotoğrafta, bir klarnet çalan, bıyıklı ve yaşlı bir adam görülüyor. Üstte yazan yazı ise şu: "Seni de unutmadık kısır kadını ... hamile bırakan muharrem." Yazıda, "s*ke" kelimesi sansürlenmiş. Şaka, adamın görüntüsü ve üstteki metnin yarattığı birleşimden kaynaklanıyor. Metin, adamın bir kısır kadını hamile bıraktığı ima ediyor ve bu da mizahi bir durum yaratıyor. Ayrıca, "s*ke" kelimesinin sansürlenmesi de bu mizahı güçlendiriyor, çünkü bu kelime cinsel bir eyleme işaret ediyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. @ilcanhavhav adlı kullanıcı, DJ Akman'ın ezana remix yapmasının ardından yaşadığı şaşkınlığı "çarpılmış" diye ifade ediyor. Altta @SotReloaded adlı kullanıcı ise "Herkesin bildiği kolpa hikayeler dizisi" başlığında, Ferrari arabaya tüp taktırmak isteyen bir adamın arabasını kaybettiği, klişe ve sıradan bir hikaye anlatıyor. Özetle, @ilcanhavhav'ın paylaşımı, DJ Akman'ın ezana remix yapmasının "çarpıcı" bir etki yarattığını vurgularken; @SotReloaded'in yorumu ise, klişe olayların, bu paylaşımın konusuyla ironik bir bağlantı kurarak (müzikle ilgili şaşkınlığıyla bağlantılı bir şekilde), sıkıcı ve tekrarlayıcı bir hikaye anlatımına benzetiyor. Zaten böyle klişe olaylar genelde gerçek hayatta yaşananlardan daha farklı ve uçuk karaktere sahip. Joke, bu klişeleşmiş hikayelerin tekrar tekrar anlatılmasının sıkıcı olduğuna dairdir ve bu sıkıcılığı vurgulamak için bir bağlantı kuruluyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. İrem Aydın adlı kullanıcı, hayaleti gibi bir sevgilisinden bahsederek intihar ettiğini iddia ediyor. Bu iddia, altta yer alan diğer kullanıcı tarafından "eski tweetler" arayışı ile karşılanıyor. "Sot" adlı kullanıcı da, klasik ve klişe hikayelerin bir listesini, örneğin bir Ferrari'ye tüp taktırmak isteyen adamın arabasını kaybetmesi gibi, devamlı olarak aktarıyor. Bu, abartılı ve gerçek dışı intihar iddiası ile "kolpa" (kalitesiz, klişe) hikayelerin birleştirilmesiyle oluşturulan bir mizah örneğidir. Gerçek bir intiharın mizah konusu haline getirildiği için, biraz hassas bir konu üzerine yapılan bir şaka olduğu söylenebilir. İntihar, ciddi bir sorun olup, bunun üzerine yapılan mizah genellikle kabul görmez.

Resimde, Burak isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bilim insanlarının "sahte anılar" yerleştirmeyi keşfettiği iddia ediliyor. Paylaşımın altındaki resim ise, bir beyne entegre edilmiş bir çip görüntüsü. Bu paylaşım, gerçek dışı bir iddia veya abartıyla, insanların zihinlerine sanki çip yerleştirilmiş gibi "sahte anılar" yerleştirdikleri yönündeki bir espriye işaret ediyor. Bilimsel bir keşif olarak sunulan bu iddia, ironik ve absürt bir şekilde sunuluyor; dolayısıyla bir mizah kaynağı. "Sahte anılar" kavramı, gerçeklik algısını ve hafızayı etkileyebilecek çeşitli kavramları (misal, manipülasyon, algı yönetimi) anlatmak için kullanılıyor.

Fotoğrafta, bir mesajlaşma uygulamasında veya benzer bir platformda yazılmış bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Erkek adam bir ortamda kolpa sıkar inanılmayınca inanmayın ne yapayım diye söver..." şeklinde. Bu, ironik ve biraz da klişe bir erkek tipi eleştirisi. Bir anlamda, "erkek" olarak tanımlanan birinin, bir durumdaki davranışını veya söylediklerini, gerçekçi ve olumlu bulmayan çevresi tarafından anlaşılamadığında, "söz konusu" davranışı/söyleyişiyle karşılık vermeyi tercih etmesi anlamına geliyor. "Kolpa sıkar" ifadesi, gerçek dışı, gösterişçi veya sahte davranış anlamına geliyor. "İnanılmayınca inanmayın ne yapayım" kısmı, bu davranışın/söyleyişin geçerli sebeplerine dayalı olmadığını ve yine de yapmaya devam ediliyor olduğunu vurguluyor. "Söver" kelimesi ise, tepkisinin çirkin ve üslupsuz olduğunu ima ediyor. Özetle, espri, "erkek" imajının bazen yapmacık davranışlarla ve inanılmaz tavırlarla desteklendiğini, bunun karşılıksız kaldığında da tepkilerin nasıl "tepkisel" ve üslupsuz hale gelebileceğini anlatıyor. Hüzünlü, ironik ve biraz da genel bir gözlem içeren bir espri.

Resimde, bir aile albümünün sayfalarından oluşan bir görüntü yer alıyor. Albümde çocukluk fotoğrafları ve diğer aile fotoğrafları bulunuyor. Fotoğrafların arasında, bir mantarın görüntüsü de yer alıyor. Metin, ebeveynlerin çocuğa (veya çocuklara) "banyo yapmazsanız mantara dönüşürsünüz" diye söylediklerini ve bunun ailesinin albümüne bile eklediklerini anlatıyor. Bu, çocuğun banyo yapmayı ihmal ettiğinden dolayı, mantara benzetilmesinin ve aile fotoğraflarına da eklenmesinin bir mizah örneğidir. Bir çocuğun banyo yapma alışkanlığıyla ilgili şakaya dayalı bir anlatım.

Resimde, aile albümünün sayfalarından oluşan bir fotoğraf görünmektedir. Sayfalarda, küçük bir kız çocuğu, mantar resmi ve satranç oynayan çocukların resimleri bulunmaktadır. Fotoğrafın metni, ebeveynlerin, banyo yapmamaktan dolayı kardeşlerinin bir mantara dönüştüğünü söyleyerek, onları aile albümlerine de eklediklerini anlatıyor. Bu, bir mizah örneği; ailelerin çocuklarının davranışlarını esprili bir şekilde yorumlamaları ve aile albümlerinde böyle fantastik olayları kaydetmeleri nedeniyle mizah yaratmaktadır. Dolayısıyla espri, abartılı ve absürt bir hikaye anlatımıdır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. İlk mesaj, "Hayalet sevgilimi yazdıktan sonra intihar edip öldüm" şeklinde, oldukça dramatik ve üzücü bir başlıkla başlıyor. Ardından, "nerde o eski tivitler" diye soran bir yanıt ve "var mı böyle hikayesi olan?" sorusu takip ediyor. Bu, daha önce benzer üzücü ve dramatik hikayeler paylaşmış kullanıcıların veya hesapların bulunması, ve bu hikayelerin belki de abartılı, gerçek dışı veya klişe oluşu ima ediliyor. Sonrasında, "Sot" isimli bir kullanıcı, "Herkesin bildiği kolpa hikayeler dizisi başlatıyorum aklıma geldikçe eklicem. Ferrari araca tüp taktırmak isteyen adamın elinden arabayı almış.." şeklinde bir mesaj ile devam ediyor. Burada yapılan espri, klişe ve abartılı aşk/intihar hikayelerinin, özellikle sosyal medyada yaygın olarak paylaşılan ve gerçekçi olmayan hikaye örneklerinin, "kolpa" olarak nitelendirilmesi ve "Ferrari araca tüp taktırmak" gibi saçma sapan, gereksiz ve komik bir olay örgüsüne dayanması. Kısacası, "hayallerimi yazdıktan sonra intihar" hikayelerinin gerçekliğinin sorgulanması ve bu tür dramatik anlatıların aslında ne kadar komik olabileceği vurgulayan bir mizah.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Beethoven'ın bir kızdan bir şey istemekle ilgili bir diyalog var. Beethoven, kızın maddi bir şey isteyeceğini düşünerek "Lütfen benden bir şey isteyin" diyor. Kız ise "Ben hiç ayışığı görmedim, bana ayışığını anlatır mısınız?" diye karşılık veriyor. Bu noktada, kızın isteği maddi değil, manevi bir şey istediği ortaya çıkıyor. Bu diyalog, beklentilerimizin ve algılarımızın ne kadar farklı olabileceğini, aynı zamanda Beethoven'ın muhtemelen bir aşk şarkısı yazmasına yol açan romantik bir durumu ironik bir şekilde anlatıyor. Joke, Beethoven'ın ilk başta maddi bir şey istediğini düşünmesi, fakat kızın ayışığı gibi manevi bir şey istemesiyle ortaya çıkan beklenmedik durumun yaratığı komik tezatlığa dayanıyor. Bu beklenmedik yanıtın, bir müzik eserine ilham vermesi de, duruma ironik bir bakış açısı kazandırıyor.

Görüntüde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında veya sosyal medyada paylaşılan bir metin görülüyor. Metin, "erkek adamın her konuyla alakalı bir hikâyesi vardır gerekirse kolpa sıkar yinede anlatır" şeklinde. Bu, erkeklerin her konuda bir hikaye uydurmaya meyilli olduğu, gerektiğinde abartılı veya uydurma hikayeler anlatmayı sevdiği, yani "sahte" (kolpa) hikayeler uydurarak durumları kurtarmaya çalıştığına dair bir klişeyi ifade ediyor. Joke, erkeklerin bu yönüyle alay ediyor. "Gerekirse kolpa sıkar" ifadesi, gerçeği olduğundan daha ilgi çekici hale getirmek için uydurmayı gerektiğinde kullanabileceklerini vurguluyor.

Görselde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj örneği yer alıyor. Mesajda, "Can Saplayan" adlı bir kullanıcı, "Feodal" etiketiyle, oldukça kaba ve alaycı bir dille, "senin" (muhtemelen bir politikacı ya da otorite) hakkındaki düşüncelerini ifade ediyor. Ardından, "Siyasi Fenomen" adlı bir hesap, 11 yaşındaki yeğeninin Cumhurbaşkanı seçimi ve tüneller gibi konulardaki naif sorularını anlatarak, genç neslin sorgulamalarının ve düşüncelerinin ciddiye alınmaması, hatta eleştirilmesiyle ilgili bir mizah içeren tepkiyi ifade ediyor. Özetle, mizah, yetişkin bir insanın, genç birinin politik olaylar hakkındaki doğal merakını anlamsız ve çocuksu bulması, ve buna alaycı ve kaba bir dil kullanarak tepki vermesiyle ilgili bir durum satırları üzerinden anlatılıyor. Genç neslin sorgulamaya yönelmesinin eleştirilmesi, ve bu yaklaşımın "gümbür gümbür gelen gençlik" ifadesiyle pekiştirilmesiyle, gençlerin düşüncelerinin ciddiye alınmadığını ve küçümsendiğini vurguluyor.

Fotoğrafta, "irem Aydın" adlı bir kullanıcının "Hayalet sevgilimi yazdıktan sonra intihar edip öldüm" diye bir tweet attığı görülüyor. Altında "nerde o eski twitler" adlı bir kullanıcı, bu tür hikayelerin gerçek olabileceğini sorgulayarak "var mı böyle hikayesi olan?" diye sormuş. "Sot" adlı kullanıcı da "Herkesin bildiği kolpa hikayeler dizisi başlatıyorum aklıma geldikçe eklicem. Ferrari araca tüp taktırmak isteyen adamın elinden arabayı almış.." diye bir cevap vermiş. Burada geçen "kolpa hikayeler dizisi" deyimi, gerçekçi olmayan, abartılı veya uydurma hikayeler için kullanılan bir tabir. "Ferrari araca tüp taktırmak isteyen adamın elinden arabayı almış.." hikayesi de bu tip hikayelerden biri ve gerçekçi olmaktan uzak. Bu nedenle, "Sot" kullanıcısının cevabı, "irem Aydın"ın paylaştığı tweet'i "kolpa hikaye" olarak ele alıp, benzer bir hikayeyle dalga geçmesi olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, "ozgur394" adlı bir kullanıcının "Abdül mescitin kızı tanımadın mı" yazdığı bir yorum bulunuyor. Bu yorumda, "Abdül mescit" ifadesi "Abdülmecid" olarak okunduğunda, "Abdülmecid'in kızı tanımadın mı" şeklinde anlaşılabilir. Ancak "Abdül mescit" ifadesi aslında bir mescit ismi olabilir ve bu durumda cümle anlamsız kalır. Bu nedenle, yorumda kullanılan kelime oyunu ve anlamsızlıktan kaynaklanan mizah, Türkçede "Abdül Mescit" ifadesinin iki farklı şekilde yorumlanabilmesine dayanır. Fotoğrafta bir sosyal medya yorumu görülüyor. Yorumda, kullanıcı "Halil İbrahim Turp" adlı kişinin "Karar verin gitsinmi kalsınmı.arda.gibi.karekderler.zor.bulunur" yazdığı görülüyor. Bu yorumda yapılan espri, "arda.gibi.karekderler.zor.bulunur" ifadesinin anlamını bulanıklaştırma ve karmaşıklaştırma amacıyla kullanılmasıdır. Bu ifade aslında "Arda gibi karekterler zor bulunur" anlamına gelirken, yorumda noktalar ve küçük harfler kullanarak anlamı karartılmış ve komik bir etki yaratılmıştır. Bu resimde, Instagram'da yapılan bir yorum görülüyor. Yorumda, kullanıcı "mehdiyevharun" tarafından "En nefret ettiğim davranış" yazılmış. Yorumun altında, kullanıcının profil resmi görülebiliyor. Profil resmi, deniz kenarında bir fotoğraf. Burada yapılan espri, "En nefret ettiğim davranış" ifadesinin, deniz kenarında fotoğraf çeken insanların yaptığı bir davranış olarak algılanması. Bu durum, yorumu yapan kişinin aslında deniz kenarında fotoğraf çeken insanlara karşı bir espri yapıyor olduğunu gösteriyor. Özetle, yorum, "En nefret ettiğim davranış" ifadesi ile deniz kenarında fotoğraf çeken insanların yaptığı bir davranış arasında bir espri kuruyor. Fotoğrafta bir mesajlaşma ekranı görüyoruz. Ekranda "Allaha şükür" yazılmış. Bu mesajın içeriği ile fotoğrafın alt kısmında bulunan yavru köpeğin yüz ifadesi tezat oluşturarak mizah yaratıyor. Köpeğin "Allaha şükür" mesajına rağmen mutlu olmadığı, hatta üzgün olduğu anlaşılıyor. Bu tezatlı durum komik bir etki yaratıyor. **Şaka:** "Allaha şükür" mesajının köpeğin surat ifadesiyle örtüşmemesi ve köpeğin bu mesajı söyler gibi görünmemesi komik bulunuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kadın tarafından atılan bir gönderi görülüyor. Kadın, "Hayalet sevgilimi yazdıktan sonra intihar edip öldüm" yazmış. Altında da bir adam, eski tweetlerin hatırlandığı bir hashtag'e atıfta bulunarak "nerde o eski tweetler" diye sormuş. Bunun üzerine, başka bir Twitter kullanıcısı, adamın yorumuna atıfta bulunarak "Herkesin bildiği kolpa hikayeler dizisi başlatıyorum aklıma geldikçe eklicem. Ferrari araca tüp taktırmak isteyen adamın elinden arabayı almış" şeklinde cevaplamış. Şaka, "Hayalet sevgilimi yazdıktan sonra intihar edip öldüm" tweetinin abartılı ve gerçekçi olmayan bir durum anlatması üzerine kurulu. Bu tweet'in eski tweetlerden biri olduğuna ve komik olduğunu ima eden "nerde o eski tweetler" yorumuyla, adam bir şaka yapmaya çalışıyor. Diğer Twitter kullanıcısının cevabı ise, adamın yorumuyla dalga geçerek, eski tweetlerin komikliğini abartıyor. Kısacası, şaka, bir Twitter gönderisinin abartılı ve gerçekçi olmayan içeriğinden kaynaklanıyor ve bu durum üzerinden diğer Twitter kullanıcıları arasında geçen komik bir sohbet yaratıyor.

Fotoğrafta, köyde çiftçilik yapan ve hayatlarını sürdüren Feyzullah ve Taybet Artuç çifti, ineklerini sağıyor. Feyzullah, ilkokul mezunu olmasına rağmen bir çoban olarak çalışmak zorunda kalmış ve bu nedenle evlenmek için kız isteyememiş. Daha sonra görüşme yoluyla Taybet Hanım ile evlenmiş. Feyzullah, karısını çok sevdiğini söylüyor. Fıkra, Feyzullah'ın ilkokul mezunu olmasına rağmen bir çoban olarak çalışmak zorunda kalmasının ve bu nedenle evlenmek için kız isteyememesinin komikliğini vurguluyor. Aynı zamanda, görüşme yoluyla evlenmenin o zamanlarda yaygın bir uygulama olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta, bir çift tarlada çalışıyor. Kadın bir kovayla su taşıyor, adam ise toprakları elle kazıyor. Etrafta da yeşil bitkiler ve bitkiler arasında toprağın rengi görünüyor. Resimde görünen espri, kadının ilkokul mezunu ama her şeyin tahsili demek olmadığını ve yeni kültürleri keşfetmek, yeni insanları tanıyıp yeni ülkelere gitmeyi tercih ettiğini ima ediyor. Bu, eğitimin herkes için aynı ölçütlerde olmaması ve insanların farklı ilgi alanları ve yaşam biçimlerine sahip olmasıyla alakalı. Kadının eşi, eğitimli olmasına rağmen, onu yeni deneyimlere açmak için zorluyor. Bu durum, eğitimin tek başına her şeyi sağlamayacağını ve hayatın başka önemli deneyimleri de barındırdığını anlatıyor. Fotoğrafta bir kadın hamur yoğuruyor. Yazıda ise Feyzullah Bey'in sözlerinden okuyarak, kendi cümlelerinin daha güzel olmayacağını, çünkü onun sözleri daha iyi olacağını söylüyor. Feyzullah Bey, bilindiği üzere, dini söylemleriyle ünlüdür. Bu sebeple, onun sözlerinin daha iyi olduğu bir mizah anlayışı kullanılmış. Kısaca, "Feyzullah Bey'in sözlerinden daha iyi cümle kuramam, çünkü onun sözleri daha etkili ve güzel" gibi bir mesaj verilmeye çalışılıyor. Fotoğrafta iki Türk turist, Moskova'da geleneksel kıyafetleriyle poz veriyor. Arkalarında bir gemi görünüyor. Görünen o ki, turistler kendilerini çok şirin ve sıra dışı buluyorlar, ancak hiç kimse onlara ilgi göstermiyor. Bu durum, Türklerin yurtdışında ne kadar "sıra dışı" olduğunu gösteren bir şakaya işaret ediyor. Bu fotoğrafta, Türklerin dünyada nasıl algılandığı ve kendilerine nasıl baktığıyla ilgili bir mizah unsuru var. Görseldeki turistler, kendi kültürlerinin dışındayken kendilerini "özel" hissediyor gibi görünüyorlar, ancak gerçekte insanların dikkatini çekmiyorlar. Fotoğrafta, ünlü oyuncu Feyzullah Artun ve eşi bir restoranda bulunmaktadır. Feyzullah Artun, eşinin topluma ve ailenin içindeki rolü hakkındaki görüşlerini dile getirmektedir. Fıkra, Feyzullah Artun'un sözlerine dayanarak, eşinin çalışıp çalışmadığını, kendisini geçindirmek için sosyal güvencesini sağlamaya çalışıp çalışmadığını sorgulamaktadır. Bu espri, kadının toplumsal rolü ve finansal bağımsızlığı konusunda geleneksel düşüncelere ironik bir şekilde yaklaşmaktadır. Fotoğrafta bir çift, bir kadın ve bir erkek oturmuş halde. Kadının üzerine giydiği kırmızı-beyaz çiçekli elbise ve başındaki şal dikkat çekiyor. Erkeğin ise siyah bir tişört giymiş ve koltuğa rahatça oturmuş olduğu görülüyor. Resmin altındaki yazı ise kadının eşinin kendisini yurt dışı seyahatine götürmediği hakkında. Şaka ise kadının eşinin kendisine izin vermemesinin nedeninin ekonomik zorluklar olduğunu ve bunun aslında "kadının haklarının kısıtlanması" olarak görülebileceği üzerine kurulu. Yani kadın, eşinin kendisine izin vermemesi nedeniyle seyahat etme hakkının elinden alındığını ima ediyor. Fotoğrafta, Taybet Hanım ve eşi görülmektedir. Taybet Hanım, eşinin kendisini bir yere götürmek istememesini ve bunun sebebinin de "geride kalan çocukların ne olacağı" kaygısı olduğunu anlatmaktadır. Ancak Taybet Hanım, bu kaygılara rağmen zaten 10 ülkeye gittiklerini ve eşinin de bu seyahatlere devam etmek istediğini belirtmektedir. Eşinin "ülkelerin kültürlerini tanımak için gezmeye devam ediyoruz" dediğini ve bunun aslında kendilerinin değil de çocuklarının bakımı ile ilgili olduğunu ima etmektedir. Taybet Hanım, bu durumun komikliğini, eşinin kendisini gezmek için ikna etme bahanesinin aslında çocuklarının bakımı olduğunu ve bunun da "şimdi gündemimizde önce Mısır, ardından Avrupa ülkeleri var" şeklinde ifade edildiğini belirterek vurgulamaktadır. Fotoğrafta, kırmızı ve beyaz renkte giyinmiş iki kişi, muhtemelen bir çift, Moskova'daki Kızıl Meydan'da poz veriyor. Arkalarında Kızıl Meydan'ın ikonik mimari yapılarından biri olan Aziz Basil Katedrali görünüyor. Fotoğrafın altındaki yazı, çiftin ineklerini satarak gezdiklerini ve çiftçilik yaparak geçimlerini sağladıklarını ima ediyor. Bu, çiftin Kızıl Meydan'da poz vermesiyle ve muhtemelen varlıklı olduklarına dair bir göstergeyle bir alay konusu olarak kullanılıyor. Bu durum, Türk kültüründe sıkça kullanılan "Zenginlere karşı nükteli bir yaklaşım" örneği olarak görülebilir.

Dhsjjsjsjsjsjdnnsns https://t.co/5UfJ5gjx7N F. TRAVOLTA @kontravolta_ Hay ebenin ya. Yalanın da bi gururu bi şerefi var ya. Bu...

Resimde, dışarıda, muhtemelen bir şehir merkezinde, yürüyen bir genç adam görünüyor. Genç adamın üzerinde açık krem rengi bir mont var ve görünen tişörtü üzerinde kırmızımsı bir yazı mevcut. Görüntünün alt kısmında Türkçe "elden ele erkek yalanları" yazıyor. Bu, "el ele" ve "erkek" kelimelerinin ardından gelen, "yalanlar" kelimesinin, genç adamın muhtemelen arkadaşları ya da çevresiyle ilgili, onların davranışlarının, sözlerinin ya da hareketlerinin 'yalancı' ya da 'sahte' olduğunu ima eden bir ifade olduğunu gösteriyor. Bu, ironik ya da mizahi bir ifade olabilir. Muhtemelen genç adam çevresindeki insanlarla ilgili, onların davranışlarını eleştirmekte ya da "erkekler yalan söyler" klişesine gönderme yapmaktadır. Bir sosyal medya paylaşımında ya da video içindeki bir metin olarak yer aldığını tahmin etmek mümkün. Komik bir ifadenin görüntüyle birlikte kullanıldığı anlaşılıyor. Görüntüde, dışarıda, muhtemelen bir şehrin sokaklarında, bir genç adamın çekilmiş bir videosu var. Gencin üzerinde açık krem rengi bir ceket ve iç altında beyaz bir tişört var. Görüntünün alt kısmında Türkçe "elden ele erkek yalanları" yazısı görülüyor. Bu, muhtemelen "el ele" deyiminin ironik bir şekilde kötü niyetli erkeklerin veya aldatıcı/yalancı erkeklerin ortak bir davranış veya eylem tarzını ifade ettiğini vurgulayan bir espri. "Elden ele" deyimi, bir şeyin elden ele, yani biribirine aktarımı anlamına geldiği için, bu "erkek yalanları"nı paylaştıkları ya da birbirlerine aktardıkları anlamına geliyor. Dolayısıyla espri, erkeklerin birbirlerine yalanlarını veya kötü niyetli davranışlarını nasıl aktardıklarına odaklanıyor.

Fotoğrafta beyaz gömlek ve kravat giyen bir adamın, ellerini havaya kaldırıp bağırıyor. Resmin üstünde "BİR BABA SORUYOR" ve altına "KİM S*KECEK BU TWITTER SENARİSTLERİNİ" yazıyor. Bu resim, Twitter'da yayınlanan senaryoların kalitesine ve absürtlüğüne ironik bir şekilde gönderme yapıyor. Adamın bağırış şekli, Twitter'daki senaryo yazarlarının işlerine olan hayal kırıklığına vurgu yapıyor. Bu resmin komikliği, bu durumdan herkesin anlayabileceği bir şekilde duygu aktarmasından kaynaklanıyor.