Resimde, siyah renkte, cam bir sürahiye sahip bir kahve makinesi var. Makinenin içine kahve koyulmuş ve kahve demlenmiş. Makinenin üzerinde "Philips" yazıyor. Görünüşe göre, makine kahve pişirmiş fakat kahve sürahinin içinde dönüyor. Bu durum, sanki kahve makinesinin kahve yapmayı bilmediği ve kahvenin de sürahinin içinde delicesine döndüğü gibi bir durum yaratıyor. Bu görüntüye baktığınızda, bu esprili bir durum olsa da, kahvenin sürahinin içinde bu şekilde dönmesinin nedeni muhtemelen makinede bir sorun olduğu. Fotoğrafta, üzerine köpüklü bir kahve doldurulmuş bir fincanın ve hemen yanında bir kahve makinesi bulunuyor. Şaka, kahvenin makineden "kaçıyor" gibi görünmesi, aslında köpüklenerek taşmasıdır. Bu duruma dair şaka olarak, Türkçede şöyle söylenebilir: "Kahve, makineden kaçmaya çalışıyor, ama köpüklenerek onu durduruyor!"

Resimde yatağının altında saklanan beyaz bir kedi var. Kedinin yüzünden, "Baba para verir misin okula gitcem, pantolonumu ver ordan" diye yalvarıyormuş gibi görünüyor. Şaka, kedinin bir insan gibi davranıp para ve pantolon isteyerek kendi kendine konuşmasını göstermesidir. Kedilerin konuşamaması ve giyinmemesi komik bir durum yaratır ve mizahın kaynağı budur.

Resimde iki adam, bir duvar önünde duruyor. Arkaplanda renk renk daireler var. Üstteki yazıda "ben bugün hiç nazilli'ye gidebilirim gibi uyanmadım ya" yazıyor. Şaka şu ki; birinci adam, sanki kötü bir gün geçirmiş gibi, nazilli'ye gitme gibi bir enerjisi yok. İkinci adam ise onu teselli etmeye çalışıyor gibi duruyor. Şaka, birinci adamın sanki "ben bugün nazilli'ye gitme gibi bir ruh halinde değilim" demesi gibi bir anlam taşıyor.

Fotoğrafta beyaz bir tişört giyen ve kot pantolonlu bir kadın var. Tişörtünde "Eğer sinirli değilseniz, dikkat etmiyorsunuz demektir" yazıyor. Burada yapılan espri, sinirli olmanın dikkatli olmanın bir göstergesi olduğuna dair bir ironi yaratması. Kısacası, sinirli olmak, "dikkatli olmama" gibi bir durumla ilişkilendirilerek ironik bir mizah kullanılmış.

Fotoğrafta uzun, yıpranmış, kahverengi bir kürk manto giyen, uzun ve dağınık sakallı bir adam var. Adamın boynunda sarı noktalı turuncu bir kravat var. Şaka, adamın normalde sakalının çok daha azğın ve daha az bakımlı olmasına rağmen, bir kravat takarak aslında kendini düzenlemeye çalışıyor gibi görünmesidir. Bu durum, sakalı dağınık olan ancak şık bir kravat takarak kendini düzenlemeye çalışan birine karşı bir mizah içerir.

Fotoğrafta otobüste oturan iki kişi var. Arkalarındaki koltuklar, üzerinde renkli geometrik şekiller ve harfler olan karmaşık bir desenle kaplı. Şaka şu ki, koltuklardaki desenin karmaşıklığı o kadar yoğun ki, sanki birbirinden bağımsız bir şekilde hareket eden ve rastgele bir şekilde sıralanan farklı şekil ve harflerden oluşmuş gibi görünüyor. Bu durum, otobüste oturan kişilerin, sürekli değişen ve kaosu andıran bu desenle çevrili olmalarını komik bir şekilde gösteriyor. Fotoğrafta tuvalette oturmuş telefonunu kullanan bir kadın var. Eteklerinin arasına sıkıştırdığı telefonun ekranı gözüküyor. Şaka, kadının telefonu tuvalet kağıdını kullanmak yerine tuvalet kağıdı olarak kullanıyor olması. Resimde bir kadın ve küçük bir çocuk ATM'de para çekmeye çalışıyor. Çocuğun giydiği hayvan desenli pijama, kadının giydiği elbisenin aynısı. Kadın, çocuğun pijamayı yanlışlıkla dışarıda giydiğini fark etmemiş, bu yüzden her ikisinin de aynı kıyafeti giydiği komik bir şekilde. Bu durum, "annesinin çocuğunun pijamalarıyla dışarı çıktığını fark etmediği" şeklinde bir mizah yaratıyor. Fotoğrafta bir mağazanın vitrininde duran kemerlerin olduğu bir raf ve rafta asılı bir levha görülüyor. Levhada "Kemerlerimiz % de % Deridir" yazıyor. Bu levha bir mizah örneği. "Kemerlerimiz % de % Deridir" cümlesi anlamsız. İki yüzde işaretinin arasında "de" kelimesinin olması gramer açısından yanlış. Bu da cümlenin komik bir şekilde anlamsız olmasına neden oluyor. Aslında bu levhanın amacı müşteriyi eğlendirmek ve mağazanın komik ve yaratıcı olduğunu göstermektir. Fotoğrafta, bir kediyi iki el arasında sıkıştırarak, üstünden kalem geçiren iki kişi görülüyor. Kedinin başının üstünden geçirilen kalemle ölçüldüğü anlaşılıyor. Bu fotoğraftaki espri, kedinin boyutunu komik bir şekilde ölçmeye çalıştıkları için ortaya çıkıyor. Bu, kedinin gerçekten de bir kalemle ölçülebilecek kadar küçük olduğunu ima ediyor ve absürt bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta iki farklı fotoğraf yan yana gösteriliyor. Sol tarafta takım elbise giyen Jason Statham, sağ tarafta ise günlük kıyafetler giymiş ve saçı uzamış Jason Statham görülebiliyor. **Şaka:** Bu fotoğraf, "Jason Statham'in takım elbise giydiğinde ve saçını kestiğinde bile kendini tanıyamadığı" anlamına geliyor. İki fotoğraf arasındaki büyük farklılık ironik bir şekilde "zamanın nasıl da değiştiğini" gösteriyor.

Fotoğrafta sakallı, kaşları çatık ve öfkeli bir adam var. Adamın boynuna ip geçirilmiş ve elleri bağlı gibi görünüyor. Bu fotoğrafın espri konusu, adamın boynundaki ipin, aslında bir çoban köpeğinin boynuna takılıp, yanlışlıkla adamın boynuna takılmış olmasıdır. Bu nedenle, adam köpeğin sahibi tarafından bağlanmış sanıp öfkelenmiştir. Esprinin Türkçe açıklaması şöyle olabilir: * "Adamın boynundaki ip, çoban köpeğinin ipi. Köpek sahibi yanlışlıkla adamı bağlamış. Adam da sinirlenmiş." * "Köpeğin ipi adamın boynuna takılmış, adam da 'Beni kim bağladı?' diye öfkeleniyor." * "Adamın boynundaki ipi görünce, köpek sahibi "Ben de bağlamadım" diyecek." Bu esprinin komikliği, adamın kendini bağlanmış sanmasının ve aslında durumun ne olduğunu bilmemesinden kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta bir duvara yazılmış "GALİBA ÖLMÜŞÜM" yazısı görülüyor. Bu, "Galiba ölmüşüm" cümlesinin bir söz oyunu. "Ölmüşüm" kelimesi, "ölmüşüm" kelimesiyle aynı telaffuza sahip ancak anlamı farklı. "Ölmüşüm" cümlesindeki "ö" sesi, "ö" sesi gibi telaffuz ediliyor. Bu da cümleyi komik ve ironik hale getiriyor.

jaferrson yelloscrowe @jaferrson maksibet Erkek adam sabahları ilk bi buçuk saat dünyanın en mal insanı olur hiç bişeyi anlamaz ...

Resimde uyuyan bir kadın ve onun yanında duran bir adam var. Adam, kadına "Tatlım, oğlanı uyandırır mısın?" diye soruyor. Altta ise adamın çocuğu, "amina kodumun çocuğu ekonominin ve hayatının her gün sikıyorlar ama sen hala uyuyor musun?" diye düşünerek gösteriliyor. Bu komik bir durum, çünkü çocuğun ekonominin ve hayatının kötü olmasına rağmen babasının onu uyandırmaması gerektiğini ima ediyor. Resim, ebeveynlerin çocuklarının sorunlarını görmezden gelerek kendi dünyalarında yaşadıklarının komik bir şekilde gösterilmesiyle ilgili bir mizah içeriyor.

Görsel, Twitter'da "XIII. eray" adlı bir kullanıcının bir tweet'ini göstermektedir. Tweet şu şekildedir: "keşke aniden 3 tane beyaz önlüklü bilim adamı beni uyandırsa da tebrikler türkiye simülasyonunu başarıyla tamamladınız dese". Tweet'in esprisi, simülasyon teorisi ile dalga geçmektedir. Simülasyon teorisine göre, gerçekliğimizin bir bilgisayar simülasyonu olduğu düşünülmektedir. Tweet, bu teoriyi kullanarak, insanların simülasyonun gerçek olduğunu ve bu simülasyonun "başarıyla tamamlandığını" söyleyen beyaz önlüklü bilim adamları tarafından bilgilendirildiğini düşündürerek dalga geçmektedir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımın sahibi, "EVET ÇILDIRDIM" diyerek, yani "EVET ÇILDIRDIM" diyerek, öfkesini ve hayal kırıklığını ifade ediyor. Yazıdaki ifadeler, vergi sisteminin, siyasetçilerin ve genel olarak toplumun durumu hakkında eleştirel bir bakış açısı sunuyor. "Adamlar bizim vergilerimizle birbirlerine yalı hediye ediyor, son model arabalara biniyor, uyuşturucu kullanıyor, hâlâ daha Ekrem mi tartışıyoruz?" gibi ifadelerle, yönetimin ve siyasi davranışların yanlışlığını vurgulamaktadır. "Mansur mu tartışması?" ifadesiyle, muhtemelen o dönem gündemde olan bir siyasi tartışmaya da gönderme yapılıyor. "Bir seçim değil aklınızı başınıza alın, kafanızı sikerim sizin" ifadesi ise, ciddiyetsiz ve alaycı bir tavır sergilemektedir. Özetle, paylaşım, toplumsal olumsuzlukları ve siyasetçilerin davranışlarını eleştirmek için, ironi ve alaycı bir üslupla ifade edilmiş bir tepkidir.

What is #Matrix ulan! Kaynak

Fotoğrafta iki tweet paylaşımı görünüyor. İlk tweet'te, "Ekber Şaron" adlı kullanıcı, bu dünyanın rüya dünyası gibi puslu ve eksik olduğunu, ama rüya dünyasında bu dünyanın hiç hatırlanmadığını çünkü asıl dünyanın rüya dünyası olduğunu söylüyor. İkinci tweet'te ise aynı kullanıcı, "orospu evladı simülasyonundan kurtulup gerçekliğe ulaşmak için uyumaya gidiyorum. Selam olsun gerçeklikteki hayatıma." diyor. Bu iki tweet'in arasındaki espri, ilk tweet'te anlatılan "rüya dünyası" fikrinin ikinci tweet'te kullanılıp ironik bir şekilde "gerçeklik" olarak sunulmasıdır. Ekber Şaron, gerçek dünyadan kurtulmak için uyumaya gittiğini, yani gerçek dünyayı "rüya dünyası" olarak gördüğünü ve uyandığında gerçekliğe ulaşacağını ima ediyor. Bu ironi, "gerçeklik" ve "rüya" kavramlarını tersine çevirerek komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, ön planda "Değiştim ve geliştiğim" yazan bir tabela ve "Değiştim ve geliştiğim" yazılı tişört giyen bir adam var. Adamın tişörtü eski moda bir tasarım, bu yüzden sözü "Değiştim ve geliştiğim" diye yazılıyor. Bu, adamın aslında değişmediğini ve geliştiğini söylediği gibi davranarak ironik bir durum yaratıyor. Bu fotoğraf, "Değiştim ve geliştiğim" diyen insanların aslında hiç değişmemiş olabileceğini gösteren bir mizah örneği.

Resimde, öfkeli bir bakışla kamera bakıp kollarını kavuşturmuş bir adam var. Adamın üstünde kırmızı ve mavi kareli bir gömlek ve üstüne giydiği siyah bir yelek var. Resimde, "Rüyanın hayatından 100 kat daha iyi olduğu zaman uyanmak" yazan bir meme bulunuyor. Şaka, uyandığında rüyanın kendi hayatından çok daha iyi olduğunu fark eden ve hayal kırıklığına uğrayan insanların yaşadığı bir durumla alay ediyor. Resim, kişinin hayal kırıklığını ve hayata dair gerçeklik duygusunu gösteren bir ifadeyle, kişinin ruh halini gösteriyor.

Resimde, gri tonlarda, çizgi film tarzı bir ifadeyle tasarlanmış, kaşlarını çatan ve ciddi bir yüz ifadesine sahip bir adam görülüyor. Adamın yüzünün ortasında, büyük harflerle "UYAN" yazıyor. Bu, bir meme (internet kültürü parçası) tarzı resim ve olası bir espri içeriyor. "UYAN" kelimesi, "uyan" anlamına geliyor. Resimdeki adamın ciddi ve kaşlarını çatan hali ile "uyandırılmak" veya "gerçekliğe uyandırılmak" kavramını vurgulamak amaçlanıyor. Potansiyel espri, izleyicinin durumu anlaması ve bu durumla ilgili bir yorum yapması şeklindedir. Örneğin, sosyal medya platformları veya günlük yaşamda karşılaştığı bir durumla ilgili, "uyanma" veya "gerçekleri kabul etme" ihtiyacını dile getirebilir. Resimde, gri tonlamalı, çizgi film tarzı bir erkek portresi var. Adamın yüzünde büyük, kalın harflerle "UYAN" yazıyor. Görüntü meme kültüründen veya internet dilinden bir meme (emoji, gif vs.) ve muhtemelen bir uyarı veya şaşkınlık ifadesi içeriyor. "Uyan" kelimesi, "uyanık ol", "dikkatli ol" veya "bilinçlen" gibi anlamlara gelir. Bu bağlamda, resim, izleyiciye bir şeyin farkında olmasını veya tehlikeye karşı dikkatli olmasını hatırlatıyor. Bu tarz memelerde, kişinin ifadesi ve metnin kombinasyonuyla oluşan ironi veya absürt durumlar yer alır. "Uyan" ifadesinin söz konusu kişinin yüzüne konumlandırılmış olması, durumu daha vurgulu bir hale getiriyor ve izleyiciyi uyarmayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, yatağında yarı uyanık bir adamı görüyoruz. Yüzünde uyku sersemi bir ifade var ve gözleri hafifçe açık. Yatağın üzerinde "06:00 UYANİŞ" yazısı yer alıyor. Şaka, adamın erken uyanmak zorunda olmasına rağmen hala uykulu olmasından ve uyku sersemini temsil ediyor.

Fotoğrafta, şaşkın ve büyük gözlerle macarona bakıp, muhtemelen ilk kez macaronayı yiyen küçük bir bebek görülüyor. Bebeğin ağzına doğru ilerleyen bir parça mac ve cheese (makarona sosu) görünüyor. Mizahtan kast edilen, çocuğun bu yeni ve muhtemelen alışılmadık lezzete karşı şaşkınlığı ve tepkisi. Bu, bebeklerin yeni şeylere karşı gösterdikleri tepkilerin komik ve sevimli bir şekilde canlandırılmasıdır. "Mac ve cheese" yi ilk defa tadan bir bebeğin şaşkınlığının güldürücü yönü, yeni deneyimlere, farklı tatlara ve duyulara tepki olarak bebeklerin gösterdikleri tepkiyle bağlantılıdır. Fotoğrafta, şaşkın bir ifadeyle, ağzına macarona soslu bir ekmek parçası götüren küçük bir bebek görülüyor. Şaka, bebeğin ifade yüz ifadesiyle ekmeğin görünüşü arasındaki tezat üzerine kurulu. Bebek, yiyeceğe büyük bir şaşkınlıkla bakıyor. Bu, bebek için beklenmedik veya alışılmadık bir şey olduğunu, yani tadının veya görünümünün beklenmedik olduğunu akla getiriyor. Bu şaşkınlık ve şaşırtıcı durumla gülünür. Bir nevi "bu yemeğe bu kadar şaşırdığını görebiliyor muyum?" gibi bir anlam katıyor.