Resimde, çeşitli cinsel pozlar gösteren çizimler bulunuyor. Tweet'in başlığı "ekinsu hülagü" ifadesi kullanarak, muhtemelen bir tartışma veya kavganın altında yatan durumun cinsellik içeren ifadelerle eleştirildiğini ima ediyor. Tweet altında yer alan "eşimizin dostumuzun yanında twitter açamıyoruz bu orospu çocuğu yüzünden başka bi şey düşün artık piç" ifadesi, bir şikayet veya suçlama içerir. "Orosbu çocuğu" ifadesi kaba ve olumsuz bir ifade. Tweetin sonundaki "sincera" ve altında ki üzgün yüz ifadesi ise konunun abartılı ve komik bir şekilde sunulduğunu, daha çok bir şaka veya ironik bir durum yaratmaya çalışıldığını gösteriyor. Özetle, tweet cinsel içerikli bir tartışmayı, abartılı ve kaba bir dille, esprili bir biçimde ele alıyor.

Videoda, bir animasyon karakteri bir güvenlik kamerasından dışarı doğru bakarken görülüyor. Esprinin kaynağı, karakterin bir kadının soyunurken aniden 'AWOOGAH' diye bağırdığı için evden kaçtığını iddia eden üstteki metindir.

Gelinlikli bir kadın ve takım elbiseli bir adam kapı eşiğinde dururken, içeriden başka kişiler çıkmaktadır. Adam, kadının üzerine doğru eğilerek bir hareket yapmaktadır. Videonun başlığına göre adamın yaptığı şaka beklenmedik bir sonuca yol açmaktadır.

Fotoğrafta, turuncu tutukluluk kıyafetleri giyen iki genç kadın görünüyor. Kadınların önlerinde, "mesajlarımız yayılırsa arkadaşımla ben" yazan bir metin yer alıyor. Bu, bir tür sosyal medya veya iletişim platformu üzerinden paylaşılan bir mesajın, istenmeyen şekilde yayılmasının sonuçlarını, arkadaşları için bir soruna yol açabileceğini vurgulayan bir espri. Genellikle, yanlış anlaşılmalara, kötü yorumlara veya haberlerin istenmeyen şekillerde yayılmasına ilişkin bir durum komedisi içerir. "Arkadaşımla ben" ifadesi, bu yayılmanın olumsuz sonuçlarını vurgular; söz konusu kişinin, diğer kişinin yaptığı bir hatanın veya yaptığı bir şeyin sonuçlarından sorumlu tutulabileceğini veya rahatsızlık duyabileceğini öne süren bir durum yaratır.

Dışarıda bir mikrofonla konuşan bir kadın, tuvalet alışkanlıklarıyla ilgili oldukça rahatsız edici ve kişisel bir soruyu topluluğa soruyor. Videonun komikliği, kadının bu kadar özel ve 'utandırıcı' bir konuyu hiçbir çekince duymadan, ciddi bir ifadeyle halka açık bir alanda dile getirmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi, Celareddin Lûmi isimli bir kullanıcı. Paylaşımda, bir arkadaşının evine davet edildiği ve orada karşılaştığı bir durum anlatılıyor. Arkadaşa giden kişi, eve girdiğinde herkese selam vermiş ve bir kız çocuğunu kucaklamış. Daha sonra, kız çocuğunun babası olan Mehmet'in nerede olduğunu sormuş. Kadın ise, Mehmet'in alt katta oturduğunu söylemiş. Bu durum, bir mizah unsuru içeriyor. Kişi, evin içindeki durumun beklenmedik ve hafif komik bir şekilde ilerleyişini anlatıyor. Önemli olan, öpüşme ve kız çocuğunu kucaklama eylemleriyle, belki de biraz aşırı davranışa ve cinsel içerikli bir imaja yakınlaşarak, durumun komik tarafını vurgulamaktır. Bu da, paylaşımın beklenmedik bir olayı, biraz da abartarak anlatma yaklaşımını ortaya koyuyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik durumun ve karakterlerin bu hareketleriyle oluşturulan, biraz da itici bir mizah türünde.

Fotoğrafta, çeşitli kadın ve erkek figürlerin, sanki bir müzik programından veya televizyon şovundan kesilmiş gibi, bir kanepede oturdukları görünüyor. Kadınlar, çeşitli müzik temalı kıyafetler ve pozlar içinde; biri kraliyet tacı takmış, üzüntülü bir adam ise kırmızı bir gömlek, yeşil bir kravat takmış ve kanepede oturmaktadır. Görüntülerin üst üste bindirilmiş, kompozisyonun karmaşık bir görünüm kazandırdığı anlaşılıyor. Fotoğraf, müzik platformu Spotify'daki kişisel müzik listelerinin, popüler sanatçıların ve günlük yaşamın figürlerinin karışımı ile ifade edilmiş oldukça absürt bir durum yaratıyor. Joke, bu karmaşıklığın, gerçek yaşamın veya müzik sevgisinin karmaşıklığını mizah yoluyla ele almasıyla ilgilidir. Spotify şarkı listesinin ne kadar geniş ve farklı bir müzik zevkini yansıttığına dolaylı olarak vurgu yapmaktadır. Kısacası, fotoğraftan anlaşılıyor ki, bir Spotify şarkı listesinde ne kadar farklı müzik türü ve tarz bulunabilir, bu kadar çok farklı şahıs aynı anda bir ortamda görünebilir.

Resimde, bir internet forum sitesinde (muhtemelen Reddit'te) paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "r/sleep" alt başlığında, Obama'yı aşağılayıcı bir kelimeyle (N-kelimesi) çağırdığı tekrarlayan kabusları yaşadığını söylüyor. Ardından, Obama'ya karşı hiçbir olumsuz duyguları olmadığını ve bu problemin son üç haftada başladığını belirtiyor. Bu, "nedenini bilmediğim tekrarlayan bir kabus görüyorum" ve "ama benim onu sevmemin sebebi ne?" tarzında bir espri. Kişinin kabusu ilginç bir şekilde yorumlayarak ve gerçekte Obama'ya karşı olumlu hisleri olduğunu belirterek, söz konusu kabusun neden kaynaklandığı konusunda bir gizem yaratıyor. Aslında espri, bu tür tekrarlayan kabusların ardındaki psikolojik ve muhtemelen toplumsal nedenlere gönderme yapıyor. Bu nedenle, espri, kişinin kabuslarıyla ilgili bir sorun olduğunu, ancak bunu kabul etmek yerine komik bir biçimde ele almayı tercih ettiği izlenimi veriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Sergen adlı kullanıcı, "şu twiti paylaşmayın belki unutur muhatabı" diyerek bir tweet atmış. Ardından, "nerde o eski tivitler" diye soran bir başka kullanıcı (@eskitvitler) yanıt olarak "allahim allahsin diye bisey demiyorum ama yeter yav" diyerek bir cevap vermiş. Sergen'in paylaşımı, eski tweetlerinin/paylaşımlarının yeniden gündeme getirilmesini istemediği, belki de bu eski paylaşımların tekrar ele alınmasının gereksiz olduğunu, muhataplarının bunları unutmuş olabileceğini ima ediyor. Diğer kullanıcının cevabı ise, "Allahım Allah'sın diye bir şey demiyorum ama yeter" cümlesi, bir ironi ya da belki de biraz negatif bir espri içeriyor. Bu cevabın altında yatan mesaj, belki de eski konulara gereksiz yere takılmanın veya gerginleşmenin "yeter" olduğu anlamına geliyor. Kısacası, birbirine esprili bir şekilde karşılık veren kullanıcılar arasında bir iletişim örneği var. Joke, eski tweetlere yapılan referans üzerinden, gereksiz tartışmalara karşı bir tepkiyi esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, bir kadın (@smgelara), bir erkeğe tokalaşmak için elini uzattığında, erkeğin elini uzatmayıp, kendisine sarılmaya çalıştığını anlatıyor. Kadın, bu durumun İslam kültüründeki "sarılma" davranışına ilişkin yanlış bir yorum olduğunu ve kendi yanlış anlamasını özür dilemek suretiyle ifade ediyor. Özetle, espri, toplumdaki kültürel farklılıkların veya yanlış anlaşılmaların komik bir biçimde ortaya konulması üzerine kurulu. Kadın, sosyal etkileşimde kültürel farklılıkların neden olduğu yanlış anlaşılmaların komik bir örneğini paylaşıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı "uzay" adlı hesabından yaptığı paylaşımda, bir psikiyatriste 31 kez danıştığı ve bu nedenle intihar etmeyi düşündüğünü söylüyor. Paylaşımda, intiharla ilgili ağır ve ciddi bir mesaj var. Bunun bir şaka olarak algılanmasını istemem, ancak sosyal medyada, özellikle de insanların zihinsel sağlıkları ile ilgili konularda, böyle bir durum için uygun bir yaklaşım değil. Bu tür paylaşım, kişisel ve toplumsal hassasiyet gerektiriyor. Paylaşımın altında ise beğeni, retweet ve alıntı sayısı ile paylaşım zamanı bilgisi de bulunuyor.

Fotoğrafta, muhtemelen 1920'ler veya 1930'lar tarzında, dalgalı saçları ve hafif makyajlı, çekici bir kadın görünüyor. Kadın, fotoğraftaki pozisyonu ve tarzı ile o dönemin popüler kadın imajını yansıtıyor. Görsel, bir nostalji duygusu uyandırıyor ve geçmişe ait bir güzellik anlayışını çağrıştırıyor. Fotoğrafın altında yatan espri, belki de, "gülümseme" kelimesinin "gülme" ile karıştırılmasından veya zaman içinde kullanılan sözcüklerin değişikliğinden kaynaklanabilir. Fotoğrafın eski zamanlara ait olduğunu, tarzın ve makyajın da dönemsel olduğunu vurgulayarak belki "eski zamanlarda gülümserken" gibi bir ima içerebilir. Ancak fotoğrafın kendisiyle ilgili bir espri olduğunu, yani fotoğraftaki kadının gülümsemesiyle ilgili bir espri olmadığını söyleyebiliriz. Bu nedenle, belirgin bir espri yok. Sadece bir nostaljik fotoğraf var.

Resimde, Twitter'da Mert İyem isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet var. Tweet, otobüsteki bir yolcunun biniş ücreti ödeyememesine ve ardından yaşanan diyaloğa dair bir şaka içeriyor. **Tweetin Özeti:** Bir kadın otobüse biniyor, kartı yok ve ücretini ödeyemeyeceğini söylüyor. Mert İyem, "Gel ben ödeyeyim" diyor; ancak kadın ısrar ediyor ve kartını vermiyor. Sonunda kadın, kartını alıp, ücretin ödendiğini düşünüyor. Ancak, bunun sonrasında kadının gülmesi ve "para yok" demesi anlatılmak istenen şakanın özünü oluşturuyor. **Şakanın Anlamı:** Tweet, otobüs şoförünün (Mert İyem) ücreti vermeyi teklif etmesi ve yolcunun ısrarı sonucunda yaşadığı karmaşayı anlatarak insan ilişkilerinde bazen karşılaşılabilecek absürt ve komik durumları vurguluyor. İnsanların bazen mantıksız davranışlarını ve bu durumların yol açtığı komik sonuçları gösteren bir mizah türü.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Mehmet AŞIK adlı kullanıcı, bir şoföre otobüse binip binemeyeceğini sorduğunu ve şoförün "hayır" dediğini söylüyor. Sonrasında ise bir başka kullanıcı olan afilsizafili, "Sizin en büyük rezilliğiniz ne?" diye soruyor ve neredeyse bütün şehri ayakkabısındaki galoşlarla gezmiş olduğunu esprili bir şekilde anlatıyor. Bu, "rezillik" kelimesinin esprili bir şekilde günlük bir olayı vurgulamak için kullanıldığı bir espri örneğidir. Mehmet Aşik'in yaşadığı sıkıntı, ayakkabısındaki galoşlarla şehri gezmiş olan diğer kullanıcının anlattığı durumla karşılaştırılarak abartılıyor ve esprili bir şekilde ele alınıyor. Özetle, paylaşım, günlük yaşamdaki basit ama komik olayları esprili bir şekilde anlatıyor.

Resimde, bir binanın penceresinde, "ANAL" yazan, gümüş renkli balonlar görülüyor. Tweet'in altındaki metin, "Jana" adına yapılan bir doğum günü kutlaması. Joke, "anal" kelimesinin oldukça rahatsız edici bir anlam taşıması ve doğum günü kutlamasında bu kelimenin kullanılmasının şaşkınlık yaratması üzerine kurulu. Tweet'in göndericisi, "Jana" adına yapılan bu beklenmedik kutlama ile ilgili mizah yapmaya çalışıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter mesajı görülüyor. Mesajda, "esra the hit tweet machine" kullanıcı adına sahip bir kişinin, ders çalışırken sürekli memelerine dokunmaktan şikayet ettiği, bugün denemede de fark etmeden memelerine dokunduğu, öğretmenin gözleriyle karşılaştığında, geri çekildiği, kızın arkasını dönüp güldüğü ve bununla ilgili yaşadığı utanç/rezillik duygusunu ifade eden bir paylaşım yer alıyor. Özünde, espri; çalışırken dikkatsizce memelerine dokunan ve bunun karşısında rahatsız edici bir tepki alan bir kızın yaşadığı utançlı durumu anlatıyor. "Haksızlığı", "rezillik" gibi sözcükler de bu durumu vurguluyor ve espriyi daha komik hale getiriyor. Bu, gençlerin veya kadınların yaşadıkları birtakım günlük ve hafif rahatsız edici, utanç verici anları ifade eden bir espri.

Videoda dört kişilik bir grup içindeki bir adam, yanındaki arkadaşları gülerken ciddi bir ifadeyle birine bir şey sormaktadır. Paylaşımın başlığıyla birleştiğinde, videodaki adamın şaşkın ve ciddi ifadesinin, flörtünden gelen beklenmedik bir mesaj karşısındaki tepkisini mizahi bir şekilde temsil ettiği anlaşılmaktadır.

Resimde, beynin içinde çeşitli cinsel pozisyonlar sergileyen figürler çizilmiş bir karikatür görülüyor. Üst kısımda, "weke jamerg" adlı bir kişinin Twitter paylaşımı var. Paylaşım, "rüyamda seni gördüm, ne yapıyorduk, hatırlamıyorum" şeklinde. Bu, cinsel içerikli bir rüya gördüğünü, ancak detayları hatırlayamadığını ifade eden hafif bir mizah içeren bir mesaj. Beyindeki çizimlerle yapılan yorum, paylaşımın mizahi ve provokatif bir şekilde cinsel bir ima içerdiğini vurguluyor. Joke, hatırlanamayan bir rüyanın, özellikle de cinsel içerikli bir rüyanın, komik ve hafif rahatsız edici bir yönü vurgulanmaktadır.

Videoda mavi tişörtlü bir adam, üzgün ve duygusal bir ifadeyle elini kaldırarak birine veya bir şeye veda ediyor. Paylaşımın başlığıyla birleştiğinde, adamın yataktan ayrılırken duyduğu zorluğu ve yatağına olan bağlılığını komik bir şekilde dramatize ettiği anlaşılıyor.