Resimde, çeşitli cinsel pozlar gösteren çizimler bulunuyor. Tweet'in başlığı "ekinsu hülagü" ifadesi kullanarak, muhtemelen bir tartışma veya kavganın altında yatan durumun cinsellik içeren ifadelerle eleştirildiğini ima ediyor. Tweet altında yer alan "eşimizin dostumuzun yanında twitter açamıyoruz bu orospu çocuğu yüzünden başka bi şey düşün artık piç" ifadesi, bir şikayet veya suçlama içerir. "Orosbu çocuğu" ifadesi kaba ve olumsuz bir ifade. Tweetin sonundaki "sincera" ve altında ki üzgün yüz ifadesi ise konunun abartılı ve komik bir şekilde sunulduğunu, daha çok bir şaka veya ironik bir durum yaratmaya çalışıldığını gösteriyor. Özetle, tweet cinsel içerikli bir tartışmayı, abartılı ve kaba bir dille, esprili bir biçimde ele alıyor.

Görüntüde, bir çocuk çizgi film karakterinin, bir göz merceğine yansıyan görüntüsünü görüyoruz. Karakter, şaşkın ve biraz korkmuş bir ifadeyle bakıyor. Resmin üzerindeki yazı, karakterin "kızıyla giysilerini çıkardıktan sonra 'AWOOGAH' diye bağırdığı için evden ayrıldığını" anlatıyor. Bu, bir esprili durum sunuyor. "AWOOGAH" gibi garip, anlamsız bir ses çıkararak tepki göstermesi, komik ve beklenmedik bir tepki örneği. Çocuk çizgi film karakteri, bu olay karşısında aşırı tepki vermiş görünüyor ve bu durum, "kaba saba" veya "şaşırtıcı" tepkiler üreten bir espriye örnek olarak kullanılıyor. Özetle, espri, beklenmedik ve abartılı tepkinin kendisiyle ilgili.

Fotoğrafta, bir düğünde, gelin ve damat ile muhtemelen başka misafirler görülüyor. Gelinin arkasında olan kişinin (damat değilse bile) takım elbiseyle giyindiği, ancak bu takım elbisesinin düğüne uygun olmadığı ima ediliyor. Gelinin karşısında, başka bir kadın, çok rahat, hatta biraz da "ev kıyafeti" andıran bir tarzla, desenli pijamalarla görünüyor. Muhtemelen bir tür espri, "yanlış kıyafet" ya da "düğüne uygunluk" üzerine kurulu. Kadının pijamalarla olması, düğüne uymayan ya da beklenmedik bir görüntü sergilemesiyle bir espri oluşturmayı amaçlıyor. Bu, düğün kültürü içindeki geleneksel beklentilerin altını çizen, absürt bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, turuncu tutukluluk kıyafetleri giyen iki genç kadın görünüyor. Kadınların önlerinde, "mesajlarımız yayılırsa arkadaşımla ben" yazan bir metin yer alıyor. Bu, bir tür sosyal medya veya iletişim platformu üzerinden paylaşılan bir mesajın, istenmeyen şekilde yayılmasının sonuçlarını, arkadaşları için bir soruna yol açabileceğini vurgulayan bir espri. Genellikle, yanlış anlaşılmalara, kötü yorumlara veya haberlerin istenmeyen şekillerde yayılmasına ilişkin bir durum komedisi içerir. "Arkadaşımla ben" ifadesi, bu yayılmanın olumsuz sonuçlarını vurgular; söz konusu kişinin, diğer kişinin yaptığı bir hatanın veya yaptığı bir şeyin sonuçlarından sorumlu tutulabileceğini veya rahatsızlık duyabileceğini öne süren bir durum yaratır.

Resimde, açık havada, muhtemelen bir komedi şovunda veya stand-up performansında, mikrofon tutan bir kadın görülüyor. Kadın, "Başka biri var mı?" (veya "Başka biri bunu yapıyor mu?") gibi bir soru soruyor. Bu, bir şaka veya komedi anı. Görünen "ELSE UH" ifadesi "başka biri" anlamına gelecek şekilde, espriyi güçlendirmek için kullanılan bir kelime oyunu. Kadın, belki de kendisinin başına gelen ilginç bir durumdan veya ortak bir deneyimden bahsediyor ve dinleyicilerinden benzer olaylar yaşadıklarını veya bu durumu anladıklarını soruyor. Kısacası, resimde şaka yapmanın bir örneği var, ve espri, bir kişinin benzer deneyimlerle karşılaştığını varsayıyor ve beklenmedik bir soruyla durumu vurguluyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi, Celareddin Lûmi isimli bir kullanıcı. Paylaşımda, bir arkadaşının evine davet edildiği ve orada karşılaştığı bir durum anlatılıyor. Arkadaşa giden kişi, eve girdiğinde herkese selam vermiş ve bir kız çocuğunu kucaklamış. Daha sonra, kız çocuğunun babası olan Mehmet'in nerede olduğunu sormuş. Kadın ise, Mehmet'in alt katta oturduğunu söylemiş. Bu durum, bir mizah unsuru içeriyor. Kişi, evin içindeki durumun beklenmedik ve hafif komik bir şekilde ilerleyişini anlatıyor. Önemli olan, öpüşme ve kız çocuğunu kucaklama eylemleriyle, belki de biraz aşırı davranışa ve cinsel içerikli bir imaja yakınlaşarak, durumun komik tarafını vurgulamaktır. Bu da, paylaşımın beklenmedik bir olayı, biraz da abartarak anlatma yaklaşımını ortaya koyuyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik durumun ve karakterlerin bu hareketleriyle oluşturulan, biraz da itici bir mizah türünde.

Fotoğrafta, çeşitli kadın ve erkek figürlerin, sanki bir müzik programından veya televizyon şovundan kesilmiş gibi, bir kanepede oturdukları görünüyor. Kadınlar, çeşitli müzik temalı kıyafetler ve pozlar içinde; biri kraliyet tacı takmış, üzüntülü bir adam ise kırmızı bir gömlek, yeşil bir kravat takmış ve kanepede oturmaktadır. Görüntülerin üst üste bindirilmiş, kompozisyonun karmaşık bir görünüm kazandırdığı anlaşılıyor. Fotoğraf, müzik platformu Spotify'daki kişisel müzik listelerinin, popüler sanatçıların ve günlük yaşamın figürlerinin karışımı ile ifade edilmiş oldukça absürt bir durum yaratıyor. Joke, bu karmaşıklığın, gerçek yaşamın veya müzik sevgisinin karmaşıklığını mizah yoluyla ele almasıyla ilgilidir. Spotify şarkı listesinin ne kadar geniş ve farklı bir müzik zevkini yansıttığına dolaylı olarak vurgu yapmaktadır. Kısacası, fotoğraftan anlaşılıyor ki, bir Spotify şarkı listesinde ne kadar farklı müzik türü ve tarz bulunabilir, bu kadar çok farklı şahıs aynı anda bir ortamda görünebilir.

Resimde, bir internet forum sitesinde (muhtemelen Reddit'te) paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "r/sleep" alt başlığında, Obama'yı aşağılayıcı bir kelimeyle (N-kelimesi) çağırdığı tekrarlayan kabusları yaşadığını söylüyor. Ardından, Obama'ya karşı hiçbir olumsuz duyguları olmadığını ve bu problemin son üç haftada başladığını belirtiyor. Bu, "nedenini bilmediğim tekrarlayan bir kabus görüyorum" ve "ama benim onu sevmemin sebebi ne?" tarzında bir espri. Kişinin kabusu ilginç bir şekilde yorumlayarak ve gerçekte Obama'ya karşı olumlu hisleri olduğunu belirterek, söz konusu kabusun neden kaynaklandığı konusunda bir gizem yaratıyor. Aslında espri, bu tür tekrarlayan kabusların ardındaki psikolojik ve muhtemelen toplumsal nedenlere gönderme yapıyor. Bu nedenle, espri, kişinin kabuslarıyla ilgili bir sorun olduğunu, ancak bunu kabul etmek yerine komik bir biçimde ele almayı tercih ettiği izlenimi veriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Sergen adlı kullanıcı, "şu twiti paylaşmayın belki unutur muhatabı" diyerek bir tweet atmış. Ardından, "nerde o eski tivitler" diye soran bir başka kullanıcı (@eskitvitler) yanıt olarak "allahim allahsin diye bisey demiyorum ama yeter yav" diyerek bir cevap vermiş. Sergen'in paylaşımı, eski tweetlerinin/paylaşımlarının yeniden gündeme getirilmesini istemediği, belki de bu eski paylaşımların tekrar ele alınmasının gereksiz olduğunu, muhataplarının bunları unutmuş olabileceğini ima ediyor. Diğer kullanıcının cevabı ise, "Allahım Allah'sın diye bir şey demiyorum ama yeter" cümlesi, bir ironi ya da belki de biraz negatif bir espri içeriyor. Bu cevabın altında yatan mesaj, belki de eski konulara gereksiz yere takılmanın veya gerginleşmenin "yeter" olduğu anlamına geliyor. Kısacası, birbirine esprili bir şekilde karşılık veren kullanıcılar arasında bir iletişim örneği var. Joke, eski tweetlere yapılan referans üzerinden, gereksiz tartışmalara karşı bir tepkiyi esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, bir kadın (@smgelara), bir erkeğe tokalaşmak için elini uzattığında, erkeğin elini uzatmayıp, kendisine sarılmaya çalıştığını anlatıyor. Kadın, bu durumun İslam kültüründeki "sarılma" davranışına ilişkin yanlış bir yorum olduğunu ve kendi yanlış anlamasını özür dilemek suretiyle ifade ediyor. Özetle, espri, toplumdaki kültürel farklılıkların veya yanlış anlaşılmaların komik bir biçimde ortaya konulması üzerine kurulu. Kadın, sosyal etkileşimde kültürel farklılıkların neden olduğu yanlış anlaşılmaların komik bir örneğini paylaşıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı "uzay" adlı hesabından yaptığı paylaşımda, bir psikiyatriste 31 kez danıştığı ve bu nedenle intihar etmeyi düşündüğünü söylüyor. Paylaşımda, intiharla ilgili ağır ve ciddi bir mesaj var. Bunun bir şaka olarak algılanmasını istemem, ancak sosyal medyada, özellikle de insanların zihinsel sağlıkları ile ilgili konularda, böyle bir durum için uygun bir yaklaşım değil. Bu tür paylaşım, kişisel ve toplumsal hassasiyet gerektiriyor. Paylaşımın altında ise beğeni, retweet ve alıntı sayısı ile paylaşım zamanı bilgisi de bulunuyor.

Fotoğrafta, muhtemelen 1920'ler veya 1930'lar tarzında, dalgalı saçları ve hafif makyajlı, çekici bir kadın görünüyor. Kadın, fotoğraftaki pozisyonu ve tarzı ile o dönemin popüler kadın imajını yansıtıyor. Görsel, bir nostalji duygusu uyandırıyor ve geçmişe ait bir güzellik anlayışını çağrıştırıyor. Fotoğrafın altında yatan espri, belki de, "gülümseme" kelimesinin "gülme" ile karıştırılmasından veya zaman içinde kullanılan sözcüklerin değişikliğinden kaynaklanabilir. Fotoğrafın eski zamanlara ait olduğunu, tarzın ve makyajın da dönemsel olduğunu vurgulayarak belki "eski zamanlarda gülümserken" gibi bir ima içerebilir. Ancak fotoğrafın kendisiyle ilgili bir espri olduğunu, yani fotoğraftaki kadının gülümsemesiyle ilgili bir espri olmadığını söyleyebiliriz. Bu nedenle, belirgin bir espri yok. Sadece bir nostaljik fotoğraf var.

Resimde, Twitter'da Mert İyem isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet var. Tweet, otobüsteki bir yolcunun biniş ücreti ödeyememesine ve ardından yaşanan diyaloğa dair bir şaka içeriyor. **Tweetin Özeti:** Bir kadın otobüse biniyor, kartı yok ve ücretini ödeyemeyeceğini söylüyor. Mert İyem, "Gel ben ödeyeyim" diyor; ancak kadın ısrar ediyor ve kartını vermiyor. Sonunda kadın, kartını alıp, ücretin ödendiğini düşünüyor. Ancak, bunun sonrasında kadının gülmesi ve "para yok" demesi anlatılmak istenen şakanın özünü oluşturuyor. **Şakanın Anlamı:** Tweet, otobüs şoförünün (Mert İyem) ücreti vermeyi teklif etmesi ve yolcunun ısrarı sonucunda yaşadığı karmaşayı anlatarak insan ilişkilerinde bazen karşılaşılabilecek absürt ve komik durumları vurguluyor. İnsanların bazen mantıksız davranışlarını ve bu durumların yol açtığı komik sonuçları gösteren bir mizah türü.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Mehmet AŞIK adlı kullanıcı, bir şoföre otobüse binip binemeyeceğini sorduğunu ve şoförün "hayır" dediğini söylüyor. Sonrasında ise bir başka kullanıcı olan afilsizafili, "Sizin en büyük rezilliğiniz ne?" diye soruyor ve neredeyse bütün şehri ayakkabısındaki galoşlarla gezmiş olduğunu esprili bir şekilde anlatıyor. Bu, "rezillik" kelimesinin esprili bir şekilde günlük bir olayı vurgulamak için kullanıldığı bir espri örneğidir. Mehmet Aşik'in yaşadığı sıkıntı, ayakkabısındaki galoşlarla şehri gezmiş olan diğer kullanıcının anlattığı durumla karşılaştırılarak abartılıyor ve esprili bir şekilde ele alınıyor. Özetle, paylaşım, günlük yaşamdaki basit ama komik olayları esprili bir şekilde anlatıyor.

Resimde, bir binanın penceresinde, "ANAL" yazan, gümüş renkli balonlar görülüyor. Tweet'in altındaki metin, "Jana" adına yapılan bir doğum günü kutlaması. Joke, "anal" kelimesinin oldukça rahatsız edici bir anlam taşıması ve doğum günü kutlamasında bu kelimenin kullanılmasının şaşkınlık yaratması üzerine kurulu. Tweet'in göndericisi, "Jana" adına yapılan bu beklenmedik kutlama ile ilgili mizah yapmaya çalışıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter mesajı görülüyor. Mesajda, "esra the hit tweet machine" kullanıcı adına sahip bir kişinin, ders çalışırken sürekli memelerine dokunmaktan şikayet ettiği, bugün denemede de fark etmeden memelerine dokunduğu, öğretmenin gözleriyle karşılaştığında, geri çekildiği, kızın arkasını dönüp güldüğü ve bununla ilgili yaşadığı utanç/rezillik duygusunu ifade eden bir paylaşım yer alıyor. Özünde, espri; çalışırken dikkatsizce memelerine dokunan ve bunun karşısında rahatsız edici bir tepki alan bir kızın yaşadığı utançlı durumu anlatıyor. "Haksızlığı", "rezillik" gibi sözcükler de bu durumu vurguluyor ve espriyi daha komik hale getiriyor. Bu, gençlerin veya kadınların yaşadıkları birtakım günlük ve hafif rahatsız edici, utanç verici anları ifade eden bir espri.

Resimde, bir grup insanın, muhtemelen bir film veya televizyon sahnesinden, birbiriyle etkileşim halinde oldukları bir anı görüyoruz. Ortada, hafifçe gülümseyen ve şaşkın bir ifadeyle bakışan, koyu renk takım elbiseli bir genç adam var. Arkasında, yüzü biraz daha görünürde olan, kahkaha atıyormuş gibi bir yüz ifadesiyle ve daha şişman bir vücut yapısına sahip bir adam var. Sol tarafta da, yine benzer bir gülme/şaşkınlık ifadesi olan ve oldukça etli bir yapıda bir adam görünüyor. Arka planda, gözlüğüyle ve daha ciddi bir ifadeyle başka bir adam da mevcut. Bu durum, bir esprili ve belki de biraz komik veya tuhaf anı temsil ediyor. Muhtemelen gruptaki kişiler arasındaki iletişim, bir espri, bir şaka veya bir olay sebebiyle ortaya çıkmış, farklı duyguların (şaşkınlık, gülme) karmaşıklığını yansıtıyor. Resimdeki espri, karakterlerin şaşkınlıkları ve tepkilerinin gülünç bir şekilde bir araya gelmesinde yatıyor. Bu durum, komik bir durum, bir şaka veya bir esprili repliği temsil eden bir sahne olabilir. İşte bu, resimde komikliğin kaynağı.

Resimde, beynin içinde çeşitli cinsel pozisyonlar sergileyen figürler çizilmiş bir karikatür görülüyor. Üst kısımda, "weke jamerg" adlı bir kişinin Twitter paylaşımı var. Paylaşım, "rüyamda seni gördüm, ne yapıyorduk, hatırlamıyorum" şeklinde. Bu, cinsel içerikli bir rüya gördüğünü, ancak detayları hatırlayamadığını ifade eden hafif bir mizah içeren bir mesaj. Beyindeki çizimlerle yapılan yorum, paylaşımın mizahi ve provokatif bir şekilde cinsel bir ima içerdiğini vurguluyor. Joke, hatırlanamayan bir rüyanın, özellikle de cinsel içerikli bir rüyanın, komik ve hafif rahatsız edici bir yönü vurgulanmaktadır.

Resimde, koyu mavi bir tişört giyen, üzgün ve gözleri yaşlı bir erkek var. Görünüşe göre ağlıyor. Fotoğrafın şakası, adamın üzgün ve gözyaşı döken halinin komik bir durum değil de ciddi bir duyguyu yansıttığıdır. Fotoğraf, aşırı tepkiyi veya duygusallığı belki de hafif bir şekilde alaycı bir şekilde ele alıyor. "Ağlayan adam" klişesinden ya da abartılı duygusal tepkilerden biraz espri yapılıyor. Görünen dramatik ifade, mizah kaynağı olarak kullanılıyor.