Fotoğrafta iki erkek var. Sağdaki genç adam, soldaki yaşlı adama "Baba, sen nasıl bu kadar yaşlı olabiliyorsun?" diye soruyor. Yaşlı adam, "Çünkü ben hep iyi şeyler yedim" diye cevap veriyor. Bu espri, yaşlı adamın genç adamın "iyi şeyler yeme" sorusunu, iyi bir yaşam sürme olarak yorumlamasını ve yaşlılığının sebebinin iyi bir yaşam sürmesi olduğunu söylemesini konu alıyor. Espri, yaşlı adamın genç adamın sorusunu yanlış anlaması ve bunu bir sağlık tavsiyesi olarak yorumlamasıyla komikleşiyor. Fotoğrafta iki erkek arkadaş oturmuş, biri diğerine "Ne yapıyorsun?" diye soruyor. "T" harfi yapıyorum," diye cevaplıyor. Bu, "T" harfini elleriyle göstererek yapan kişinin, "ti" kelimesinin "işsiz" anlamına gelmesini kastederek espri yapmasıyla ilgili bir şaka.

Fotoğrafta, kırmızı tişörtlü bir adamı, omzunda bir köpek taşıma çantası ve içinde bir köpek var. Adam, çantanın önüne bakıyor ve köpeğin görünüşte boş çantanın içinde olduğunu düşünüyor. Fotoğrafın komik tarafı, adamın köpeğin çantanın içine baktığını ve çantanın gerçekten boş olduğunu düşünmesidir. Çantanın aslında köpeğin içinde olmasıyla ilgili bir optik illüzyon var. Bu fotoğraf, "Köpekler harika arkadaşlardır, hatta sizinle seyahat ederken bile sizi eğlendirerek mutlu edebilirler" mesajını içeriyor.

Resimde, gözlük, bıyık ve şapka takmış, beyaz gömlek ve siyah yelek giymiş bir adam masada oturmuş görünüyor. O, bir mafya lideri gibi duruyor. Masanın üzerinde "Cırt Cırt" yazan bir kitap var. Fotoğrafın komikliği, mafya lideri imajını veren adamın, "Cırt Cırt" gibi çocukça bir kitap okuyor olması ve bu iki imajın bir araya gelmesiyle oluşan tezatlıktan kaynaklanıyor. **Türkçe açıklama:** Resimde, klasik mafya lideri imajını veren bir adam, masada "Cırt Cırt" gibi çocukça bir kitap okuyor. Bu durum, iki farklı imajın bir araya gelmesiyle oluşan tezatlık ve beklenmedik bir durum yaratması nedeniyle komik.

Resimde, gözlüklü ve bıyıklı, beyaz gömlek ve siyah yelek giymiş bir adam masada oturuyor. Adamın önünde iki kitap ve bir kalem var. Fıkra, adamın bu kitapları okumaya çalıştığını ama aslında bir mafya babası olduğunu ve bu kitapların onun için yeni bir planlama aracı olduğunu ima ediyor. **Fıkra:** "Kitap okumaya başladı. Daha bir mafya babası olmasına rağmen, artık planlar yapmak için eski usül kağıt kalem kullanmıyordu. Çağın gereklerine göre, okuma yazarlığa da önem vermeye başladı. 'Yoksa ne olurum ben? Cehalet bulaşıcı hastalık gibiymiş' diyordu."

Resimde, gözlük takmış, bıyıklı ve siyah takım elbise giymiş bir adam masada oturuyor. Masada bir kitap ve kağıt var. Adamın duruşu ve ifadeli bakışları, önemli bir karar veya anlaşma imzalamak üzereymiş gibi bir hava yaratıyor. Ancak, masanın üzerindeki kitap "Çizgi Roman" olarak geçiyor. Bu da adamın aslında ciddi bir konuda çalışıyormuş gibi görünmesine rağmen, gerçekte çizgi roman okuyor ve bu konuda ciddi gibi davranıyormuş gibi bir durum yaratıyor. **Fıkra:** Adamın ciddi bir ifadeyle çizgi roman okuyarak önemli bir iş yapıyormuş gibi görünmesi ve bu durumun yaratılan ironi.

Fotoğrafta karla kaplı bir yerde, cansız bir şekilde yatan bir bebeğin etrafına dizilmiş bir sürü içki kutusu ve bir şişe şarap var. Bebeğin başında bir şapka var. Şaka, ölümün ve eğlencenin bir araya getirilmesinden kaynaklanıyor. Bebek cansız gibi görünürken etrafına içki kutuları dizilmiş, sanki bebek bir partiye katılmış ve içkiye yenik düşmüş gibi bir ima yaratılıyor. Bu durum, ölümle eğlenceyi bir araya getiren bir ironi oluşturarak şakaya dönüşüyor.

Videoda bir genç, başında retro bir saç aksesuarı ve üzerinde yeşil bir bluzla elindeki meyveleri soyarken, arkasında duran başka bir genç ona gülümseyerek eşlik ediyor. İki kişi de videonun sonunda kameraya el sallayarak poz veriyorlar. Görselde, hastane odasında ya da benzer bir ortamda, yeşil desenli bir bluz giyen genç bir kız ve genç bir erkek birlikte görünüyor. Kız, saçlarını topuz yapmış. Erkek, kızın önünde durmakta. Görüntüdeki dikkat çeken kısım, kızın elindeki bir çeşit yiyecek (kesilmiş meyve veya sebze gibi) bir beyaz kaba koyması. Bu, muhtemelen bir "hastanede yemek yapmak" veya "hasta yatağında bile yemek yapmak" tarzı bir espri. Hastanede/yatakta yemek yapmanın mümkün olmadığını vurgulayarak absürt bir durum yaratılıyor. Genel bir "gerçek dışı durum" ve "komik bir görüntü" espri biçimi.

Resimde, biri "Uyandım 08:36" diğeri "Sen Napolyon 08:30" diye mesaj yazılmış iki baloncuk var. Bu resimde kullanılan espri, "Sen Napolyon" ifadesinin, "Sen Napolyon mu sanıyorsun?" ifadesinin kısaltılmış bir hali olarak kullanılmasıdır. Bu ifade, birilerinin kendilerini çok önemli veya güçlü sanması durumunda kullanılan ironik bir ifadedir. Resimde, ilk mesajı atan kişi, erken saatte uyandığı için gururlu bir şekilde "Uyandım 08:36" diye mesaj atmıştır. İkinci mesajda ise, "Sen Napolyon" ifadesi kullanılarak, ilk mesaj atan kişinin bu gururunun yersiz olduğunu, kendisinin Napolyon olduğunu düşünmesi gibi abartılı bir durum olduğunu ima ederek, ilginç ve ironik bir yanıt verilmiştir.

Resimde bir ağacın dallarına tırmanan bir sürü panda görüyoruz. Pandaların hepsi birbirine yaslanmış, ağacın tepesine tırmanmaya çalışıyor. Bu komik, çünkü pandaların her zaman yemek yemekle meşgul olduğunu düşünüyoruz ve bu yüzden onların bir yere tırmanmaya çalışma fikri eğlenceli. Resimdeki mizah, pandaların genellikle yiyerek görüldüğü algısına oynuyor ve bu sebeple onları bir şey için çaba gösteren şekilde görmek bizi güldürüyor.

Videoda bir erkek, telefonla görüştüğü kişinin kim olduğunu öğrenmek için yanındaki küçük bebeği kullanıyor. Bebeğin verdiği cevap üzerine erkek, karşı tarafın kızının erkek arkadaşı olduğunu anlıyor. Esprinin odağı, küçük bir bebeğin bu tür yetişkin ilişkileri hakkında bilgi vermesi ve erkeğin bu durumla 'yakalanması' üzerine kurulu. Görüntüde, telefonla konuşan bir erkek ve küçük bir kız çocuğu görülüyor. Erkek, kız çocuğunun babası olduğunu iddia ediyor. Yazıdaki "Evet, ben Eliza'nın babasıyım" ifadesi, adamın kız çocuğunun babası olduğunu söylediğini ortaya koyuyor. Potansiyel bir espri, telefon konuşması sırasında babalık iddiasını yaparken, durumun komik veya çelişkili bir şekilde sunulması olabilir. Konuşma tarzı veya duruşu da espriyi güçlendirebilir. Özetle, baba olmayı iddia eden bir adamın telefon konuşmasında küçük kız çocuğunun yanında bulunması, esprili bir durum yaratıyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir babalık iddiası ve ortama uymayan küçük bir kız çocuğu görüntüsüyle ilgilidir.

Videoda bir adam, bir köpekle karşılıklı otururken köpeğiyle şakalaşıyor ve onu hafifçe itiyor. Köpekin tepkisi ve adamın komik ifadeleri videonun eğlenceli unsurunu oluşturuyor. Görüntüde, açık renkli duvarlara sahip bir odanın içi görünüyor. Gri renkli bir kanepe ve yanında benzer renkte küçük bir sehpa var. Kanepenin üzerinde ve etrafında oyuncaklar ve bazı eşyalar bulunuyor. Yer döşemesi desenli bir halı. Fotoğrafın içindeki espri, muhtemelen odanın karmaşıklığı ve içindekiğınıklığı vurguluyor. Çocuk odaları gibi karmaşa barındıran bir mekanda, herhangi bir konu üzerinden bir anlam çıkarılamayabileceği gibi, bir durumun "çoklu anlamlılığı" ya da "anlamsızlığı" üzerinde durulmak isteniyor olabilir. Fotoğrafta hiçbir açık espri yok. Sadece karmaşık bir odanın genel görüntüsü var.

Geleneksel bir gelinlik ve başlık giyen bir kişi, elinde bir tepsi ve diğer elinde bir nesne tutarak bir şeyler kutluyor veya sergiliyor. Videoda kişi, geleneksel bir törenin parçasıymış gibi hareketler yaparak neşeli bir ifade sergiliyor. Resimde, muhtemelen bir teknede veya benzer bir açık alanda, geleneksel Türk kıyafetleri giymiş bir kişi görünüyor. Kişi, başında özel bir süslemeli başlık ve üzerinde işlemeler olan bordo bir elbise giymiş. Elde kırmızı bir davul (zurnalı) tutuyor. Görüntünün komedisi, kişinin geleneksel giysiyle modern bir ortamda (tekne gibi) olması ve belki de bu kıyafetin beklenmedik bir ortamda kullanılmasıyla ilgili bir ironi veya espri olabilir. "Geleneksel" ile "modern" ortamın uyumsuzluğundan ve bu kıyafeti giymedeki amaç ve duruma ilişkin bir imadan kaynaklanan bir mizah içerebilir. Bu, kişiden kişiden, ya da izleyiciye bırakılan bir yorum olabilir.

Bir adam farklı mekanlarda ve kıyafetlerle, sanki bir sunum veya toplantı yapıyormuş gibi el kol hareketleriyle anlamsız kelimeler söyleyerek konuşuyor. Videonun komikliği, adamın ciddi bir ifadeyle tamamen uydurma ve anlamsız bir dilde konuşuyor gibi görünmesinden kaynaklanıyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir sunum veya eğitim ortamında, masanın üzerinde belgelerle konuşan bir adam görünüyor. Adamın önünde bir dizi kağıt ve bir kitap var. Arka planda ise modern, muhtemelen ofis tarzı bir ortam dikkat çekiyor. Fotoğraftaki mizah, adamın konuşurken ellerinin ve vücut dilinin abartılı hareketleriyle ilişkili. Görünen hareketler, anlatılan konuyu veya sunumun ciddiyetini ve önemini hafifletmiş ve komik bir hava yaratmış. Belgelerin çok sayıda olması da mizahı destekliyor. Bu, sanki anlatılan konunun çok önemli değilmiş veya adamın sunumuyla ilgili abartılı ve gereksiz ayrıntılara girmiş gibi bir izlenim bırakıyor. Görsel mizah, aşırı dramatik vücut dili ve gereksiz ayrıntıların bir araya gelmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, beyaz duvarları ve ahşap zemini olan bir odada büyük bir ayna bulunuyor. Aynanın önünde bir askıya asılmış birkaç mont var. Aynanın içinde ise beyaz bir kanepe, bir sehpa ve bir lamba görünüyor. Bu resimde bir espri yok. Fotoğrafta beyaz duvarları olan ve tahta zeminli bir oda görünüyor. Odanın ortasında büyük bir ayna var ve aynada yine aynı odanın içi görünüyor. Bu da sonsuza kadar uzayan bir odanın illüzyonunu yaratıyor. Şaka ise aynanın içindeki odanın da bir aynaya sahip olması ve bu durumun sonsuza kadar devam etmesi şeklinde. Bu durum, "a mirror's reflection in a mirror" yani "aynanın aynadaki yansıması" olarak Türkçe'de ifade edilebilir. Fakat bu ifade Türkçede biraz garip gelebilir çünkü "aynanın yansıması" zaten kendisi bir aynadır. Bu nedenle daha iyi bir ifade "sonsuza kadar uzayan bir oda" veya "tekrar eden odalar illüzyonu" olabilir.

@satrayni Kaynak

Videoda bir adam dışarıda konuşurken görülmektedir. Konuştuğu ifadelerle, bir oyun sırasında sürekli gruba bakmanın oyunun akışını bozacağına dair mizahi bir uyarıda bulunmaktadır. Resimde, bir binanın çatısında duran, koyu renkli bir ceket giyen, görünüşe göre genç bir erkek görünüyor. Adamın yüz ifadesi ve el hareketleri, hafif mizah içeren, belki de biraz şaşkın ya da sinirli bir ifade taşıyor. Çevresindeki bina ve çatısının tasarımı, modern bir yapı tarzını çağrıştırıyor. Resimde bir "şakaya" dair net bir ipucu yok. Yalnızca bir kişinin bir binanın üzerinde durduğunu ve muhtemelen bir olay, anı ya da kısa bir konuşmanın bir parçası olduğunun tahmin edildiği görülüyor. Olayın konusu veya mizahın türü resimden anlaşılamıyor. Muhtemelen, daha geniş bir bağlamda, videonun/görüntünün bir parçası olarak daha anlamlı ve gülünç bir duruma sahip olabilir.

Güvenlik kamerası görüntüsünde, beyaz tişört giyen bir kişi, üst üste dizilmiş plastik sandalyelerin üzerine çıkmış başka bir kişinin ayakta kalmasına yardım etmektedir. Bu dengeyi koruyamayan kişi, sandalyelerle birlikte yere düşer. Düşen kişi yere savrulurken, yardım eden kişi de dengesini kaybederek eğilir. Görüntüde, bir odayı, muhtemelen bir iş yeri veya ev ortamını gösteren bir güvenlik kamerası görüntüsü var. Bir kadın ve bir erkek figürü görünüyor. Kadın, ayakta duruyor ve sanki bir şeye ulaşmaya çalışıyormuş gibi görünüyor. Erkek ise, sanki kadını desteklemek için, bir sandalyeyi kaldırmaya çalışıyor. Şaka, kadının muhtemel boyu veya bedeni ile erkeğin sandalyeyi kaldırma çabası arasında bir zıtlık kuruyor. Kadının boyu, erkeğin sandalyeyi kaldırmasını gereksiz kılan, aşırı veya gülünç bir şekilde abartılı bir boyut olarak yorumlanabilir. Bu, fiziksel beceri ve ölçütler arasındaki absürt veya mizah konusu bir fark oluşturuyor. Özetle, manzara komik bir fiziksel imkansızlık veya beceri çelişkisi yaratıyor.

Resimde Ayasofya Camii ve üzerindeki Türk bayrağı görülüyor. Bu resimde espri yok. Bu fotoğrafta, İstanbul'un tarihi Ayasofya Camii'nin üzerinde, bir at üzerindeki bir figürün lazer ışıklarıyla yansıtıldığını görüyoruz. Figürün, Atatürk'ü temsil ettiği düşünülüyor. Bu görüntü, Atatürk'ün "Ayasofya müze olarak kalacak" sözüyle çelişiyor ve ironik bir şekilde Ayasofya'nın camiye dönüştürülmesiyle ilgili bir gönderme yapıyor. "Ayasofya'yı cami yaptılar, şimdi de Atatürk'ü üzerine lazerle yansıtıyorlar. Gülmekten ağlayacağım." Bu, Ayasofya'nın camiye dönüştürülmesiyle ilgili tartışmalara ve Atatürk'ün mirasına ilişkin yorumlara dair ironik bir gözlem.

Fotoğrafta, saçlarının büyük kısmını kaybetmiş ve geri kalanı da saç çizgisinden geriye doğru çekilmiş, kafası alışılmadık şekilde büyük ve yüzü küçük olan bir adamın portresi var. Bu, insanların kafalarının boyutu ve yüzlerinin boyutu arasında orantısızlık yaşamaya eğilimli olmaları nedeniyle komedi unsuru yaratıyor. "Gülümseten" kısmı, bu özel adamın, başın çok büyük olması ve yüzün çok küçük olması arasındaki çarpıcı kontrast nedeniyle alışılmadık derecede komik bir görünüm yaratmasıdır.

Fotoğraf, havuzlu ve çevresinde çeşitli bitkilerle dolu şirin bir bahçeyi gösteriyor. Bahçenin etrafı beyaz duvarlarla çevrili ve üzerinde süslemeler var. Bahçenin ortasında bir havuz ve etrafında rahatlamak için minderli oturma alanları bulunuyor. Bu fotoğrafta bir espri yok.