Videoda bir adam evlenmeden cinsel ilişkiye girmeyeceği konusunda iddialı bir açıklama yapmaktadır. Ardından başka bir kişi pembe peruk takarak kadraja girer ve adamın bu sözü üzerine tepki verir. Esprinin kaynağı, adamın ciddi duruşu ile peruklu kişinin ani ve absürt girişi arasındaki tezatlıktır.

Videoda başörtülü ve kahverengi kazaklı bir kişi, elindeki dövmeyi göstererek gülümsemektedir. Videodaki esprinin kaynağı, kişinin dini kıyafetleri ile elindeki dövme arasındaki tezatlık ve videoda geçen argo ifadelerin yarattığı absürtlükten kaynaklanmaktadır.

Videoda bir kişi önce kahverengi peruk ve eşarp takarak bir karakteri canlandırıyor, ardından pembe peruk takarak başka bir karaktere dönüşüyor. Videonun esprisi, kişinin farklı peruklarla hızlıca karakter değiştirmesi ve ekrandaki metinlerle bu değişimi vurgulaması üzerine kurulu.

Videoda bir adam önce telefonunda bir mesaj yazarken görülüyor, ardından kapıdan içeri gülümseyerek giriyor. Esprinin kaynağı, mesajda yazdığı 'ilk buluşmada zılgıt atmak' gibi absürt ve sert bir ifadeyi gerçek hayatta karşısındaki kişiye karşı (pembe peruklu birine) uygulamaya hazırlanmasıdır.

Videoda bir adam komşusuna helallik almaya geldiğini söyleyerek absürt ve kurgusal bir itiraf yapmaktadır. Komşusu önce durumu anlamazken, adam kapı eşiğinden gizlice izlediğini söyleyince komşu sinirlenerek tepki vermektedir. Esprinin kaynağı, çok ciddi bir girişten sonra gelen beklenmedik ve saçma itiraf ile komşunun verdiği sert tepkidir.

Videoda dövmeli, kel bir adam masada otururken arkasından pembe peruk takmış bir kişi beliriyor. Adam, arkasındaki kişinin bu beklenmedik ve absürt görüntüsü karşısında şaşkınlık ve gülme krizi yaşıyor.

Videoda pembe peruk takan bir kişi, bir arkadaşıyla yaşadığı randevuyu abartılı ve kaba bir dille anlatıyor. Komiklik, kişinin aşırı tepkisi ve son kısımdaki absürt, argo içeren benzetmesi üzerine kurulu.

Videoda pembe peruk takan ve elinde beyaz bir nesne tutan bir kişi önce kadınları, ardından ise farklı bir kişi erkeklerin tepkisini gösteriyor. Esprinin amacı, belirli bir platformda mesaj gönderildiğinde kadınların ve erkeklerin vereceği farklı tepkileri mizahi bir şekilde karşılaştırmaktır.

Videoda başörtüsü takmış ve geleneksel kıyafetler giymiş iki kişi karşılıklı konuşmaktadır. Diğer kişi, dövmeli koluyla gülümserken diğeri ona bir şeyler anlatmaktadır. Videonun mizahı, kişilerin kıyafetleri ve dış görünüşleri ile konuşulan konunun tezatlığından kaynaklanmaktadır.

Videoda siyah kıyafetli bir kişi, bir koridorda hareket ederek komik bir kurgu canlandırıyor. İlk karelerdeki yazı eski sevgilisinin korumasız ilişki teklifini, sonraki karelerde ise 9 ay sonra dünyaya gelen bebeği temsil ediyor. Esprinin amacı, korumasız ilişki sonucunda doğan bebeği mizahi bir dille göstermektir.

Resimde, üç arkadaşın seyahatleri sırasında kullandıkları cep telefonları ve bu telefonlar aracılığıyla yaşadıkları maceraları konu alan bir çizgi roman karesi yer alıyor. Çizgi roman, arkadaşların, seyahatleri boyunca kullandıkları eski model cep telefonları aracılığıyla yaptıkları "Zello" (bir mesajlaşma uygulaması) konuşmaları ve yaşanan olayların komik bir şekilde canlandırılmasını konu ediniyor. Arkadaşların seyahatleri sırasında yaşadıkları maceralar ve yaptıkları sohbetler, özellikle de eski tip cep telefonlarıyla yaşadıkları zorluklar, komik bir şekilde çizgi roman karesi içinde anlatılıyor. "Zello ne lan?" sorusu, seyahatin teknolojik açıdan yetersizliğini ve eski telefonlar aracılığıyla yaşanan iletişim zorluklarını vurgular. Ayrıca, arkadaşların maceraları, günümüz teknolojisinin gelişmişliğini de ironik bir şekilde vurgulamaktadır. "Mutlu son" ifadesi de, yaşanan zorluklara rağmen arkadaşlık bağının kuvvetli olduğunu ve maceraların olumlu bir sonuçla bittiğini göstermektedir. Özetle, çizgi roman karesi, eski teknolojilerin kullanım zorluklarını ve günümüz iletişim araçlarının gelişmesini komik bir dille ele alıyor.

Bir adam kalabalığın önünde bir platformun üzerinde durarak kafa karışıklığı içinde konuşmaktadır. Esprinin kaynağı, adamın neden orada olduğunu sorgularken kendi kendine çelişmesi ve durumu mantıksız bir şekilde açıklamaya çalışmasıdır.

Bu, bir karikatür. Karikatürde, bir grup insan bir "köpekbalığı" (sembolik anlamda muhtemelen bir politikacı veya lider) etrafında toplanmış. **Birinci panelde:** İnsanlar, olasılıkla bir politikacı veya lideri, "köpekbalığı" olarak gösterilen bir figürün üzerine taşıyorlar. Bu, figürün güç, saygınlık veya nüfuz sahibi olduğunu, ancak insanların bunu zorla elde ettiklerini ima eder. "Biz bu yola Jaws efendiyle çıktık!" sözü, muhtemelen bu figüre karşı alaycı bir tavır sergilemektedir. **İkinci panelde:** İnsanlar tartışıyorlar ve bu lider "köpek"e benzetilmiş. "Sen kime köpekbalığı diyorsun lan?" diyaloğu, liderin haksız veya saldırgan tavırlarına karşı tepkiyi temsil ediyor. **Üçüncü panelde:** Lider bir kürsüde, diğer insanlar ona saldırıyor. "Nerdesin ey köpekbalığı! Adamsan çıkarsın karşımıza" ve "Yuuuuh!" ifadeleri, liderin eleştiriliyor ve tepki görüyordu anlamına geliyor. Liderin halkın karşısında ne kadar zayıf olduğunu/ya da insanları ne kadar sinirlendirdiğini anlatıyor. **Dördüncü panelde:** Lider, halk tarafından yuhalanıyor ve saldırıya uğruyor. "Sen niye yuhalamıyorsun lan?" cümlesi, liderin yuhalanma sebeplerine cevap arıyor ya da yuhalayanları sorgulamaktadır. "Off! Cat!" diyaloğu, liderin insanlara karşı öfkesini ve tepkisini gösteriyor. "Köpocu musun yoksa?" gibi ifadeler, karikatüristin lider hakkındaki kötü niyetli düşüncelerini vurgulamaktadır. **Özetle:** Karikatür, politikacıları, liderleri, veya genel olarak güçlü konumlarda olanları, halk tarafından eleştirilen ve tepki gören kişiler olarak göstermektedir. "Köpekbalığı" metaforu, güç sahiplerinin insanlara zarar verebilecekleri veya zulüm edebilecekleri şeklinde yorumlanmıştır. Karikatür, toplumsal olaylar ve politikacıların tepkilerinden oluşan toplumsal olayları eleştirel bir bakış açısıyla ele alıyor.

Resimde, bir çizgi roman karesi var. Birkaç karakter, muhtemelen bir kafe veya evde yemek yiyor. Ana karakterlerden biri, bir kadın, oldukça büyük, çiçek desenli bir elbise giymiş. Diğer karakterler, iş adamı kıyafetleri veya farklı kıyafetler giymiş. Masada çeşitli yemekler ve içecekler var; salata, çorba, ekmek türleri gibi. Karakterler yemeklerden bahsediyor ve farklı yemekler hakkında görüşlerini paylaşıyor. Geleneksel Türk yemeklerinin (ayran, pancar çorbası, lokum gibi) modern/özel bir şekilde sunulduğu bir yemek sohbeti ve yemek tavsiyesi mizahı içeriyor. "Pancar çorbası" (veya benzeri) yerine "kivgil arası" gibi farklı, garip, şaşırtıcı veya komik yemek arayışları komik bir şekilde ortaya konuyor. Karakterlerin, özellikle de kadın karakterin ifadesi, yemek tercihlerinin ve yemek konusundaki sohbetlerinin tuhaf, bazen de absürt, bazen de esprili bir şekilde ele alınmasını vurguluyor. Bunun arkasındaki mizah, beklenmedik yemek tercihlerinin ve konunun biraz abartılmış ve komik bir şekilde sunulmasıyla ilişkili. "Keçiboynuzu" gibi geleneksel yiyeceklerin abartılı ve/veya beklenmedik yorumlanması da mizahın bir parçası. Komiklik, yemeklerden ve yemek konusundaki tavsiyelerden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, iki futbol takımının (Lise Do Sen Benuga ve Çeliktepe Cengizhan Lisesi) bir futbol maçı sırasında çizgi roman tarzında bir sahne yer alıyor. Çizim, karikatüristik bir üslupla, oyuncuların, taraftarların ve maçın havasını yakalıyor. Sahnede, maçın gerilimi, taraftarların heyecanı ve oyuncuların performansı komik bir şekilde abartılıyor. Örneğin, "Hımfs hımfs... M kokuyor. Hımfs hımfs/Göt kokuyor... Buz gibi... Mıar skımde patlar..." gibi ifadeler, maçın gerilimini abartılı bir şekilde ifade ediyor. Ayrıca, "sahsi dinamiz yorulz beyler" gibi ifadeler de futbolcuların ve maçın genel havasını ifade eden karikatüristik bir üslup içeriyor. Topun kontrolü ve oyuncuların etkileşim tarzları, futbol maçının heyecanını ve hareketliliğini vurgulamak için kullanılıyor. Lise Do Sen Benuga takımının oyuncularının hareketleri ve maçın gidişatı, "Lise Do Sen Benuga" takımını, (veya belki de genel olarak) futbol oyununda geride bırakılmış veya yetersiz olarak algılanan bir takım olarak komik bir şekilde konu alıyor. Özetle, karikatür, futbol maçlarının heyecanını ve gerilimini, taraftarların tutkusunu, oyuncuların performansını ve bu maçların genellikle barındırdığı bazı absürt unsurları abartılı bir şekilde ve komik bir şekilde işliyor. Geleneksel bir futbol maçı anlatısıyla mizahı harmanlıyor.

Videoda bir baskı tesisinde yeni basılmış kitapların veya çizgi romanların üretim süreci gösteriliyor. Bir kişi büyük bir kitap yığınını incelerken, ardından baskı makinesinin çalışma anı görülüyor. Paylaşım, yeni bir yayının yakında raflarda olacağını duyuruyor.

Videoda yaşlı bir adam kürsüde halka hitap ederek emekliler, sanayiciler ve çiftçiler gibi farklı kesimlerin sorunlarından bahsediyor. Konuşmacı, vatandaşların yaşadığı ekonomik sıkıntıları ve gelecek kaygılarını dile getirerek onlara sesleniyor.

Videoda üç kişilik bir grup, sahil kenarında güneşli bir günde müzik yapmaktadır. Ortadaki kişi şarkı söylerken yanındaki kişiler enstrüman çalmakta ve eşlik etmektedir.

Siyah beyaz bir film sahnesinde, bir adam kadının yanına eğilerek yere para düşürmüş gibi yapmaktadır. Kadın ise bu durumu izlemektedir. Videodaki espri, başlıkta belirtilen 'ilişkide güven' temasıyla, adamın kadını test etmek için yaptığı bu 'mutlak ahlak sınavı' üzerinedir.

Videoda başörtülü yaşlı bir kadın, masanın üzerine koyduğu bir deftere büyük bir odaklanmayla resim çiziyor. Kadının 90 yaşından sonra resme başladığı ve kısa sürede çok sayıda eser ürettiği belirtiliyor.