Resimde Haber Report isimli Twitter hesabının bir gönderisi var. Gönderide "Erdoğan: Enflasyonu hızla düşürebilme kabiliyetine sahibiz." yazıyor. Bu tweet, Erdoğan'ın enflasyonu kontrol etme konusunda yaptığı iddialara ironik bir şekilde gönderme yapıyor. Enflasyon Türkiye'de ciddi bir sorun ve bu konuda Erdoğan'ın pek başarılı olduğunu söylemek mümkün değil. Tweet'in ironik bir şekilde, Erdoğan'ın enflasyonu kontrol edebildiğini iddia etmesini alaycı bir şekilde ele alması, gönderideki espriyi oluşturuyor.

Bu resimde yaşlı ve kırışık bir adamı görüyoruz. Adamın yüzü gülüyor ama gözleri mutsuzmuş gibi görünüyor. Şaka şu ki: Yaşlı adam mutlu olmaya çalışıyor ama aslında mutlu değil. Bu durum, yaşlı insanların zorluklarla mücadele ettikleri ve yüzlerindeki ifade ile gerçek duyguları arasında bir çelişki oluşturuyor. Bu şaka, yaşlı insanların zorlukları ile ilgili ortak bir mizah kaynağıdır. Resimde, konuşan bir erkek ve bir kadın var. Kadın erkeğe, "Amca saçımı yıkamaya amca eve gidince yıkacağım zaten ben... Yıkacağım ben zaten amca... yıkamaya gerek yok killi killi giderim ben eve..." diyor. Erkek ise kadına "Böyle böyle zengin aldın rahmi koç..." diye cevap veriyor. Şaka, kadının saçını yıkamayı ertelemek için bahane uydurmasını ve erkeğin bunu "zengin aldığın rahmi" diyerek yorumlamasını komik buluyor. Kadının "killi killi giderim ben eve" sözü, saçının kirli olmasına rağmen yıkamak istemediği anlamına geliyor ve bu da "rahmi" kelimesiyle birleştirilerek mizah yaratıyor.

Resimde, kırmızı bir elbise giyen Nicole Kidman, kırmızı halıda yürüyor. Resmin sağ alt köşesinde, ayakları yakınlaşmış olarak gösteriliyor ve bir şaka yapılmış. Şaka, kırmızı halının üzerine düşen toz gibi görünen yaprakları, Kidman'ın ayakları ile örtüştürülmüş. Bu durum, Kidman'ın topuklu ayakkabıları ile red carpet'in tozunu yuttuğunu ve bunun üzerine yürüdüğünü gösteren bir şaka gibi yorumlanabilir. **Türkçedeki şaka, Kidman'ın ayaklarıyla örtüşen yaprağın, kırmızı halının tozu gibi algılanması ve Kidman'ın "tozları yuttuğunu" ima eden bir şaka olarak yorumlanabilir.**

Resimde, büyük bir gülümsemeyle, "Ama hep isten mi bahsedersin kuzum sen?" diyen bir adamın karikatürü var. Adamın bu sözleri, hayattan beklentisi düşük, basit ve küçük bir hayat yaşayan ve bu durumdan mutlu olan bir insanın düşüncesini yansıtıyor. Şaka ise, adamın çok mutlu görünmesine rağmen hayattan beklentisi çok düşük olması ve bir enstrüman almasını bile "isten mi bahsedersin" diye sorgulamasıyla ortaya çıkıyor. Bu durum, adamın basit hayatından ve gerçek mutluluktan uzak olmasına rağmen kendisini mutlu bir şekilde kandırmasına işaret ediyor.

Resimde Nicole Kidman'ın kırmızı bir elbise giymiş ve bir ayağında pembe bir ayakkabı olduğunu görüyoruz. Ancak, diğer ayağında ayakkabı yok. Şaka ise Nicole Kidman'ın ayakkabı giymeyi unuttuğunu ima ederek, giydiği pembe ayakkabının diğer ayağına da uymadığını vurgulamaktadır. Bu görsel şaka, insanları güldüren ve aynı zamanda Nicole Kidman'ın imajına hafif bir alaycı bakış atmayı sağlayan, basit ve etkili bir espridir. Resimde, bir kadının yatağında uyumasını sağlamak için çabalayan bir adamın komik bir karikatürü var. Adam, kadının uyuduğundan emin olmak için el feneriyle kadın parmağındaki tırnağa bakıyor. Ancak, kadın aslında uyanık ve adama "Angelina Coli'nin ayak serçe parmağının tırnağına bakın, çok küçük, kalın ve sarı. Dede tırnağı gibi... Şırf bunu öğrenmek için evine girdim. Angelina... Şimdi gidiyorum, rahat uyu kimseye söylemem." diye düşünüyor. Karikatürdeki espri, adamın Angelina Coli'nin tırnağının nasıl göründüğünü öğrenmek için kadının evine gizlice girdiğini ve kadının aslında uyanık olduğunu ve adama "ayıp oluyor!" der gibi baktığını gösteriyor. Adamın çabalarının boşa çıkmış olması ve kadının aslında uyanık olduğunu gösteren bu durum, okuyucuları güldüren komik bir olay örgüsü oluşturuyor.

Resimde büyük, yeşil bir otobüsten inen üç yetişkin ve bir araba görüyoruz. En öndeki yetişkin araba geçerken çok acele ediyor, bu yüzden çantayı ve bir kısmını da düşürüyor. Bu resimde espri, kişinin aceleci ve dikkatsiz olmasının bir sonucu olarak "canı sıkılan" şeyler olduğu anlamına geliyor.

Fotoğrafta, Fenerbahçe'nin eski teknik direktörü Fatih Terim'in büyük bir billboard'da "Ben çok kalabalık bir yalnızım." yazan bir pankartla görülüyor. Bu fotoğraftaki espri, Fatih Terim'in, Fenerbahçe'deki görevi sırasında, takımın başarısızlığının sorumluluğunu üstlenmekten kaçınması ve kendi yalnızlığına vurgu yapmasıyla ilgilidir. Fatih Terim'in bu sözleri, taraftarların onun takımdaki rolünü eleştirdiği bir dönemde geldi ve birçok kişi tarafından bu sözlerin bir savunma mekanizması olarak görüldü. Bu fotoğrafa ilişkin bir diğer espri de, Fatih Terim'in yanında bulunan "15 EYLÜL" yazısının, Fenerbahçe taraftarlarının onu sürekli eleştirdiğini ve baskı altında bıraktığını ima etmesidir. Resimde, bir adamın, diğer bir adamın "Oh Sartre Oh, sen gelir düzeyi yüksek bir ülkenin varoluşçuluğun kurucusu bir filozofsun. Varlık ile ilgili kaygıları çek" dediğini gösteren bir karikatür çizgi romanı yer alıyor. Bu çizgi romanda yapılan espri, varoluşçuluk gibi felsefi düşüncelere sahip olan kişilerin, aslında bu düşünceleriyle maddi olarak zengin olma gibi bir amacı olduğunu ima etmesidir. Bu ima edilen durum, felsefeye "maddi kaygılarla" yaklaşan insanların gerçek anlamda felsefe ile ilgilendiklerini göstermeyip, aslında sadece felsefenin sosyal ve ekonomik statülerini yükselteceğine inandıklarıdır.

Bu karikatürde, zengin bir adamın bileğinde sargılarla "Çok Gelirli'nin Hastalıkları" başlığı altında ayakta durduğu görülüyor. Adam, bileğinin "zedelenmiş" olduğunu düşünerek doktora gitmiş ama doktor ona aslında "karpal tünel sendromu" teşhisi koymuş. Adam bu teşhisi duyunca şok olmuş ve bunun "fakir halk hastalığı" olduğunu düşünmüş. Çizimde, adamın etrafındaki fakir insanların da karpal tünel sendromundan mustarip olduğu gösterilerek, zengin adamın bu hastalığı kendi "zedelenmiş" bileğine bağlamaya çalıştığı mizah yoluyla eleştiriliyor. **Açıklama:** Bu karikatür, zenginlerin sağlık sorunlarını küçümseyerek fakirlerin hastalıklarına bağlama eğilimini eleştiriyor. Karpal tünel sendromu gibi yaygın bir hastalığın "fakir halk hastalığı" olarak damgalanmasını komik bir şekilde göstererek zengin adamın hastalığa karşı gerçekçi bir bakış açısından yoksun olduğunu vurgulayarak. Resimde Arda Güler görüyoruz. Ancak, alttaki yazıda Arda Güler'in "viral gastroenterit (ishal)" tanısı nedeniyle Ümit Milli Takım kadrosundan çıkarıldığı belirtiliyor. Bu ironik çünkü Arda Güler genç ve umut vadeden bir futbolcu ve bu yüzden, futbolculuk kariyerinde "ishal" gibi bir hastalık nedeniyle kadrodan çıkarılması komik ve ironik bulunuyor. **Şaka, Arda Güler'in genç ve başarılı bir futbolcu olmasına rağmen, böyle basit bir hastalık nedeniyle kadrodan çıkarılmasının komikliğini vurguluyor.**

Resimde iki kişi var. Birisi diğerine "Ağzım patlasın" diyor. Gülünç olan, söyleyen kişinin ağzının zaten patlak olması. Bu, bir kelime oyunu çünkü "ağzım patlasın" demek, bir şey çok lezzetli olduğu zaman kullanılan bir ifadedir. Ama resimde gördüğümüz kişinin ağzının zaten patlak olması, cümleyi komik hale getiriyor.

Fotoğrafta büyük bir billboard görüyoruz. Billboard'da Fenerbahçe teknik direktörü Fatih Terim'in fotoğrafı ve "Ben çok kalabalık bir yalnızım" yazısı yer alıyor. Şaka, Fatih Terim'in sürekli olarak takımına ve oyuncularına yüksek sesle bağırıp çağırdığı ve bu bağlamda "kalabalık bir yalnız" olduğu ima ediliyor. Resimde, başında şapka ve gözlük bulunan, elinde pipo olan bir adam, karşıya bakıyor. Karşısında ise, bir adam "Oha Sartre oha" diye bağırarak kollarını açmış. Adamın üzerindeki tişörtte "Sartre" yazıyor. Görünen o ki, şapkalı adam varoluşçuluğun büyük bir hayranı ve bu adamın bir varoluşçu olduğu varsayılıyor. Bu yüzden, bir adamın "Sartre" tişörtü giymesi onun için çok şaşırtıcı ve komik. Resimdeki espri, varoluşçuluğun, insanların yaşamında, varoluşsal kaygılarına neden olan bir felsefe olarak kabul edilmesi ve bu yüzden "Oha Sartre oha" gibi bir tepki gösterilmesidir.

Resimde üç kişi gazete okuyor. En soldaki kişi "Kıvançla okumak" diye düşünüyor, ortadaki kişi "Diş basın" başlıklı bir gazete okuyor, sağdaki kişi ise bir gazetenin başlığını okurken ağzını açmış, hayretle şaşkın bir ifadeyle bakıyor. Fıkra, insanların gazete okumak için çeşitli yöntemler denediğini ve her yöntemin kendine göre bir etkisi olduğunu gösteriyor. "Kıvançla okumak" gibi bir yöntem, kişinin gazeteyi daha rahat ve keyifli okumasını sağlarken, "Diş basın" gibi bir yöntem ise kişinin gazeteyi daha dikkatli ve yoğun bir şekilde okumasını sağlıyor. Sağdaki kişinin şaşkınlığı ise okuduğu haberin ona ne kadar büyük bir etki yaptığını gösteriyor. Fıkra, okuma alışkanlıklarını ve insanların gazete okuma yöntemlerini mizahli bir şekilde ele alıyor. Bu resimde "Kültürel Şizofreni'den Üretilen Mizah: "Aşkımızın Meyvesi Aytek"**" başlıklı bir araştırma makalesi görüyoruz. Makale, Türkiye'de yaygın olarak kullanılan "Aytek" isminin "aytek" olarak yazılmasıyla oluşan bir espriyi ele alıyor. "Aytek" ismi, Türkçede "ay" ve "tek" kelimelerinden oluşan bir birleşik isimdir ve "tek ay" anlamına gelir. Makalede "Aşkımızın Meyvesi Aytek" ifadesi kullanılarak "aytek" yazımının "tek ay" anlamına geldiği ve bu durumun "Aşkımızın Meyvesi Ay" ifadesiyle çeliştiği üzerinde duruluyor. Bu espri, "aytek" yazımının Türkçe dilbilgisi kurallarına uymaması ve "ay" ile "tek" kelimelerinin birleşik isimde nasıl kullanıldığı konusunda bir kafa karışıklığı yaratması ile ortaya çıkıyor.

Resimde, bandajlı bir eli olan ve eli ağrıyan zengin bir adam görünüyor. Adam "Geçmiş olsun doğaç... Ne oldu bileğine?" diye soruyor. Adam "Bilek tendonum zedelenmiş yeliz... Yanlış bir hareket yaptım sanırım... Doktor egzersiz verdi, birkaç haftaya geçer dedi..." diyor. Adamın etrafında, "Allah'tan karpal tünel sendromu olmamışsın... Bu sıralar çok yaygın çünkü..." ve "Keşke benim de tendonum olsa..." gibi düşünceler taşıyan fakir insanlar var. Bu espri, zengin insanların yaşadığı küçük sorunların bile fakir insanların hayal ettiği şeylerden daha iyi olduğunu gösteriyor. Zengin adamın yaşadığı küçük bir sakatlık bile fakir insanların yaşamak isteyeceği bir durum olarak gösteriliyor. Espri, sınıf farkını ve zenginlerin küçük sorunlarını büyütme eğilimini ele alıyor. Fotoğrafta Arda Güler, sarı-lacivert forma giymiş halde bir futbol sahasında görünüyor. Tweet'te ise Arda Güler'in "viral gastroenterit (ishal)" tanısı nedeniyle Ümit Milli Takım kadrosundan çıkarıldığı yazıyor. Bu, Arda Güler'in hastalığı nedeniyle milli takım kadrosundan çıkarılmasının ironik bir şekilde espriye dönüştürülmüş halidir. İşal, futbolcuların performansını etkileyebilecek bir rahatsızlıktır ve bu durumun espri konusu yapılması, durumun komik ve alaycı bir şekilde ele alınmasını sağlamaktadır.

Fotoğrafta sol tarafta Vatikan'ın sembolü olan St. Peter Bazilikası'nın çatı penceresi, sağ tarafta ise Türkiye Cumhuriyeti'nin sembolü olan "Ay Yıldız" bulunmaktadır. Resimdeki espri Vatikan'ın sembolünün, Türkiye Cumhuriyeti'nin sembolü olan "Ay Yıldız"a benzetilmesi üzerine kurulu. Bu da Vatikan'ın dini sembolünün, Türkiye Cumhuriyeti'nin laik sembolüne benzetilmesiyle bir absürtlük yaratıyor.

Resimde üç adam gazete okuyor. En soldaki adam "Kıvançla Okumak" yazan gazeteyi okurken, en sağdaki adam "Dış Basın" yazan gazeteyi okuyor. Ortadaki adam ise iki gazeteyi birden okumaya çalışıyor. Fıkra, iki farklı türde gazeteye karşı insanların tutumunu ele alıyor. "Kıvançla Okumak" yazan gazete, insanları mutlu eden, olumlu haberlerle dolu, herkesin okumak istediği bir gazeteyi temsil ediyor. "Dış Basın" ise, insanların korktuğu, olumsuz haberlerle dolu bir gazeteyi temsil ediyor. Ortadaki adam, iki tür gazeteye de ilgi duyuyor, her iki gazeteyi de okumak istiyor. Bu, insanların hem olumlu haberlere hem de olumsuz haberlere ilgi duyduğunu gösteriyor. Ancak, insanın her zaman iki zıt fikirde aynı anda bulunamaması ve birinde bir seçim yapması gerektiğini vurguluyor. Fotoğrafta, "Kültürel Şizofreniden Üretilen Mizah: "Aşkımızın Meyvesi Aytek"*" başlıklı bir makale görülüyor. Bu makalede yapılan şaka, "Aşkımızın Meyvesi Aytek" ifadesinin, "Aytek" adlı birinin, "aşkımızın meyvesi" olarak kabul edildiğini ima etmesi ve bu ifadenin kültürel bir şizofreni ürünü olarak sunulmasıyla ortaya çıkıyor. "Aytek" adı, Türk kültüründe yaygın olarak kullanılan bir isim.

Resimde üç kişi var: Uzun saçlı bir kadın, kısa saçlı bir kadın ve kaslı bir adam. Uzun saçlı kadın "Aaa.. Aralarında çok büyük boy farkı olan sevgililer doksanlı yıllarda kaldı sanıyordum ben.. Sizi geride görme sevindim" diyor. Adam ise "Yok bit varız gerçi ama varız.." diye yanıt veriyor. Şaka, insanların hala doksanlı yıllardaki fiziksel görünüm standartlarını benimseyerek günümüzde bu standartlara uymayan insanları geride bıraktıklarını düşünmeleri üzerine kurulu. Ancak adam, bu tür standartlara uymasa da hala var olduğunu ve geride kalmadığını belirtiyor.

Görselde iki adam var, ikisi de kalın giyinmiş. Birinci adam diğer adamın yüzüne bakarak konuşuyor ve "Bu Golden sonra brek dans yapa yapa stadi dolaşmak istiyorum ama hiç bir gol sevincine katılmadan teknik adam adayı yeteneğini izleyen ciddiyette makinacı adam biraz gülümse, biraz rahatla be adam... rahatla ki ben de rahatlayayım..." diyor. İkinci adamda "Tribünlerde adeta bir bayram havası eseri, Alman teknik hoca Urs Mayer her zamanı sakınlarını koruyor... Yaslı Kurt hislerini belli etmemesiyle tanınıyor ve ülkesinde "Biz Adam" olarak biliniyor.." derken kendini kasıyor ve gülümsüyor. Fıkra, ikinci adamın "Biz Adam" dedikten sonra kendini kasması ve gülümsemesiyle bir espri yaparak, önceki adamın "rahatla" dediğine karşılık kendisinin rahatlayamadığını ima ediyor. Fotoğrafta bir futbol maçı sırasında taraftarların heyecanlı anları görünüyor. En önde sarı forma giymiş bir kişi kollarını havaya kaldırarak sevinç gösterisi yapıyor. Arkada ise yüzü sevinçten ağzı açık kalan, mavi forma giymiş bir kişi göze çarpıyor. Espri burada sarı forma giymiş kişinin sanki mavi forma giymiş kişiye "Hadi, sen de sevin! Neden sen sevinmiyorsun?" der gibi bakmasıyla ortaya çıkıyor. İronik olarak mavi forma giymiş kişinin de çok sevinçli olduğu ancak o anki şaşkınlığı nedeniyle ağzı açık kalmış gibi durduğu görülüyor.

Resimde, sırtında kitap dolu bir çanta taşıyan ve yüzü yorgun görünen bir öğrenci çizilmiş. Çantada "Milli Eğitim Bakanlığı" yazılı bir rozet takılı. Resmin altında "İçi kitap dolu çanta; tedbiri sümbül; heyecanlı önlükteki farklı düğmeler; çeşitliliği, armanın yapıştırıldığı; uhu-teknolojiyi, sırttaki çamur; mücadeleyi, şuluk bereketi simgeliyor... Bence "mesale" den daha güzel." yazıyor. Şaka, Milli Eğitim Bakanlığı'nın logosu yerine öğrenci üzerindeki çantanın gösterilmesinde yatıyor. Yazar, öğrencinin taşıdığı ağırlığı ve eğitim sisteminin zorluklarını "mesale" yani fenerden daha iyi bir logo olarak sunuyor. Bu şekilde, öğrenci üzerindeki yükü ve eğitim sisteminin gerçekliğini mizahla eleştiriyor.

Fotoğraf, deniz kıyısında kumlu bir plajı ve uzakta kayalar gösteriyor. Yazıda ise bir ülkenin fosfat kaynaklarının azalmasıyla yeni arayışlara girdiği ve biriktirdiği paralarla Avustralya ve ABD'de arazi ve bina satın aldığı anlatılıyor. Bu durum, fosfat kaynağının bitmesiyle ülkenin çaresizliğine gönderme yapıyor. Ülke aslında fosfat kaynaklarıyla zenginleşmiş, ancak onu başka kaynaklara yatırmayı düşünmemiş. Şimdi ise bu parayla başka ülkelere yatırım yaparak durumu kurtarmaya çalışıyor. Bu durum, ülkenin geleceği hakkında ironik bir durum yaratıyor ve "fosfatı düşünmeyenin, sonunda parasıyla kalması" gibi bir anlam çıkarıyor. Resimde, sağda bir kişinin telefonu ile konuştuğu, sol tarafta ise bir kişinin ellerini çırparak heyecanlandığı ve konuştuğu bir karikatür görülüyor. Karikatürdeki espri, Avrupa Birliği'nin verdiği sanayi yatırım kredisi ile ülkenin kiralarını karşıladığı ancak bu durumun çok iyi bir şey olmadığı, bir kişinin de bu duruma "Yok de, yok de, gitti de..." şeklinde tepki vermesi ile gösteriliyor. Espri, Avrupa Birliği'nin verdiği kredinin aslında bir borç olduğunu ve bu borcun ülkenin geleceğini tehdit ettiğini ima ediyor. Resimde, mavi sulara sahip bir adanın çevresinde beyaz bulutlar ve açık bir gökyüzü var. Adanın yakınında bir tekne görünüyor. Bu resimde yapılan espri, adanın ekonomik sıkıntıda olduğunu, bunun nedeninin de madenlerin azalması olduğu ve bununla başa çıkmak için turizm gelirinin kullanılması planlandığıdır. Ancak, turizmin gelire katkıda bulunabileceği gerçeği, ada zaten cennet gibi bir görünüme sahipken, daha fazla cazibenin gerekmediği düşünülerek vurgulanmaktadır. Yani, adanın zaten sahip olduğu güzellik, turizm açısından çok fazla bir ekstra çaba gerektirmeden caziptir.

Fotoğrafta, bir kadın ve bir erkeğin oturduğu görülüyor. Kadının yüzü kısmen kapatılmış, erkeğin yüzü ise tamamen kapatılmış. Fotoğrafın üstünde, "2017 de tanıştınız 1 sene cezaevi bekledin çıktı 6 ay askerlik bekledin şimdi tekrar ceza evine girdi vazgeç diyorlar?" yazıyor. Bu yazı, kadının erkekle 2017'de tanıştığını ve erkeğin 1 yıl cezaevinde kaldıktan sonra çıktıktan sonra 6 ay askerlik yaptığını belirtiyor. Yazının son cümlesi ise erkeğin tekrar cezaevine girdiğini ve "vazgeç" dendiğini belirtiyor. Bu durum, erkeğin sürekli olarak zorluklara maruz kaldığını ve hayatında bir türlü düzene giremediğini gösteren bir mizahi anlatım. Özellikle erkeğin cezaevinden çıktıktan sonra askerliğe gitmiş olması ve hemen ardından tekrar cezaevine girmesi, bu durumun oldukça ironik bir şekilde sunulmasına yardımcı oluyor. Bu mizah, Türkiye'deki günlük hayatta karşılaşılan durumlar ve sıkıntılar üzerine kurulu. Cezaevleri, askerlik gibi konular, Türk toplumunda sıklıkla tartışılan konular ve bu durum, bu mizahi anlatımı daha da anlaşılabilir hale getiriyor.

Resimde Chanel marka orta boy bir poşet ve çizgi roman karesi var. Çizgi romanda, bir kişi arkadaşına "Abi benim sende kitaplarım vardı gelirken onları da getirsene" diyor. Arkadaşı "Tamam getiririm" cevabını veriyor. Arkadaşı kocaman bir poşet taşıyarak geri dönüyor ve "Ulan şurada bi yerde bi nayk poşeti olacaktı... Hava olsun..." diyor. Şaka, kişinin büyük bir poşet taşımasına rağmen hala küçük bir nayk poşeti aramasından geliyor. Kişinin abartılı tepkisi ve arkadaşının "hava olsun" diyerek bu sorunu önemsizleştirmeye çalışması şakayı daha da komik hale getiriyor.