Bu resim, karikatür tarzında çizilmiş bir siyasi mizah çalışması. Bir tarafta, reklam işiyle meşgul, genç ve şişmanlaştırılmış bir karakter görülüyor. Diğer tarafta, Atatürk'ün resmi veya ona benzer bir imaj varmış gibi görünen, şaşkın ve "Ne yediniz ekmeğimi be!" şeklinde öfkeli bir konuşma balonuyla ifade edilen bir karakter var. "Anammm! Gerçek Atatürk!" şeklinde de bir balon mevcut. Arka planda ise güller ve genel olarak sıkıcı bir arka plan bulunuyor. Karikatür, gazeteciler, şarkıcılar, bankalar ve uluslararası şirketlerin, Atatürk'ü rant aracı olarak görmeye devam etmeleri ve toplumun dikkatinin bu konulardan nasıl uzaklaştırıldığına değinerek, siyasi ve ekonomik durumu eleştiriyor. Genç ve paralı kişilerin Atatürk'ün mirasını kullanarak çıkar sağladığı, yani Atatürk'ün değerlerini sömürdüğü ima ediliyor. Yani Atatürk'ün ideallerini kullanarak kazanç elde edenler ve vatandaşa/millete ne ekmek düştüğü vurgulanıyor. Karikatür, toplumun Atatürk ideallerinden uzaklaştığı, siyasi ve ekonomik sorunlara dikkat çektiği için, gerçeklerden uzaklaşma ve değerler sisteminin çürümüşlüğü konusunda bir eleştiri yapıyor. Konu sermaye ve sponsorluk ise gerisi teferruattır.. Bu arada -işinize gelince- ne yediniz ekmeğini be! #DisneyPlus ...

Resimde, bir çizgi roman sahnesi var. Sahnenin merkezinde, çizgisel bir tişört giyen, yuvarlak başlı bir adam, karşısındaki adamla tartışıyor. Üstteki baloncuklarda ise, okuldan sonra yurt dışına gideceğine dair bir sözü ve bu sözü tutma durumu ile ilgili bir diyalog var. Alttaki baloncukta ise adam, babasının bu seyahat için kendisini cezalandırmayı düşündüğünden şikayet ediyor. Bunu "anam babam övmedi bu kadar beni, alınından öpeyim!" sözüyle ifade ediyor. Özetle; genç adam, yurt dışına gideceğine dair bir iddiada bulunmuş, ancak babasının tepkisiyle karşılaşmış. Bu durum, okul bittikten sonraki beklentilerle, gerçek yaşamın sertliği arasındaki tezatı vurguluyor. Mizah, beklenmedik bir tepkiyle gelen gerçeklik duygusundan kaynaklanıyor. - Her seçim sonrası o kadar çok yurt dışına gideceğim dedin ki, kalktım ben sana geldim cenk! + Sen kimsin abi? - Vize istemeyen...

Resimde, bir çizgi roman şeridi yer alıyor. Şeritte, çeşitli siyasi görüşlere sahip insanların, farklı ideolojiler ve tartışmalar üzerine konuştukları ve fikir alışverişinde bulundukları bir ortam tasvir ediliyor. Karakterler, siyasi görüş ayrılıkları, ideolojik çatışmalar ve insan ilişkilerine ilişkin karikatürel bir bakış açısı sunuyor. Mizah, siyasi tartışmaların genellikle sonuçsuz kalması, insanların kendi görüşlerine odaklanması ve karşılıklı anlayışın yetersizliğine dair bir göndermede bulunuyor. "Sosyalist Enternasyonal" başlığı, karikatürün siyasi tartışmaların temel özelliğine odaklandığını ve farklı ideolojiler arasındaki çatışmayı ve bir çözüme ulaşamama durumunu vurgulamayı hedeflediğini gösteriyor. Karakterlerin farklı siyasi görüşleri temsil eden kıyafetleri ve tutumları, bu durumu daha da belirgin hale getiriyor. Özetle, karikatür, siyasi tartışmaların, farklı görüşlerin bir araya gelmesine ve anlayışa varılabilmesine karşın, genellikle sonuçsuz ve boş tartışmalarla sonuçlandığı mesajını veriyor. "Her siyasi tartışmanın böyle bitmesinden o kadar çok mutlu olan insanlar var ki..." cümlesi, bu durumu daha da vurgulamaktadır. "Eğer yenilmişsek, tek yapmamız gereken şey baştan başlamaktır." -Friedrich Engels 28 Kasım 1820 - 5 Ağustos 1895...

Resimde, kaslı bir genç adam, ellerini dua edermiş gibi kavuşturmuş, oturarak dua ediyor pozisyonunda görünüyor. Arkada, ev dekorasyonu tarzında, pembe-mor renkli yuvarlak minderler ve bir sehpa var. Fotoğrafın altındaki yazı, "Allahım bicepslerimi uzat, tricepslerimi büyüt, trapez kaslarımı geliştir" diye çeviriliyor. Bu, bir espri. "Kas geliştirme" arzusunu, sanki dua ediyormuş gibi dini bir bağlama yerleştiriyor. Genç adamın kaslı yapısıyla, kas geliştirme amacını dua ile ifade etme çelişkisi espri unsuru oluşturuyor. Dinle kas geliştirme arasında anlamsız ve abartılı bir ilişki kurarak, insanların kas geliştirme çabalarındaki abartılı beklentilere ve bu isteğin gereksiz bir şekilde "kutsal" bir boyuta yükseltilmesine bir gönderme yapıyor. Resimde bir çizgi roman var. Çizgi roman, amino asitler hakkında bir bilimsel mizah içeriyor. Ana karakter, büyük kaslı bir adam. Yanındaki kadınla bir tartışma yaşıyor gibi görünüyor. Adamın yanında, bir amino asit molekülünü temsil eden bir şekil, kayalık bir sahil üzerinde duruyor. Bu amino asit, küçük bir insan figürü şeklinde tasvir edilmiş ve tepkide. Kadın "Döv onu hayatım!" diyor. Başka bir baloncuk, "ALL-LOOOO!! Ne bakıyorsun lan sen!!" şeklinde. Bir diğer baloncuk, "Yolda görse tanımayacak insanlarının elinde oyuncak oldum lan! Mina köyüm ben böyle hayatın!" şeklinde. Bu çizgi romanın şakası, amino asitlerin karmaşık yapılarını ve insanların onları anlayamayacaklarını veya anlamlandıramayacaklarını absürt bir şekilde vurgulamasıdır. Kaslı adamın sert tavrının, amino asitlerin karmaşık yapısını anlamlandırmakta zorlanan insanın karakterini yansıttığına odaklanarak konu absürtlükle birleştiriliyor. Ayrıca, basit bir organik molekülün, "Krsss" şeklinde bir yanıtla karşılaşması da abartılı bir şekilde sunulmaktadır. Bu, bilimsel bir kavramı komik bir şekilde ele almanın bir örneğidir. O sırada Aminoasit.. _________________________________________________ #umutsarıkaya #umutsarıkayakarikatür #mizah #karikatür...

Resimde, karikatür tarzında çizilmiş bir komiğin bir sahnesi yer alıyor. Birkaç kişi var ve konuşma balonları ile iletişim kuruyorlar. Ana karakter, okula gidiyor ve üniversiteyi bitirdikten sonra yurt dışına gideceğini söyler. Fakat üniversiteden sonra birisiyle karşılaşır ve bu kişinin kim olduğunu sorduğunda "Benim adım Cenk" diye cevap alır. Karakterlerin ifade ve konuşma balonları, yurt dışına çıkmak yerine başka bir şeye odaklanma duygusunu ve şaşkınlığı esprili bir şekilde aktarıyor. Ana karakterin babası, oğlunun yurt dışında okuma konusunda beklenmedik bir olayla karşı karşıya kalacağını düşünebilir ve şaşkınlık duyabilir. Özetle, karikatürde beklenmedik bir durumla karşılaşan bir kişinin şaşkınlığı ve karşısındaki kişinin aslında bir başkası olması konusu ele alınarak espri yapılıyor. - Her seçim sonrası o kadar çok yurt dışına gideceğim dedin ki, kalktım ben sana geldim cenk! + Sen kimsin abi? - Vize istemeyen...

Resimde, TEDx iskeletli bir figürün bir kürsüde konuşma yaptığı bir karikatür var. İskelet, kitleye "yenilgiyi kutlamak" gerektiğini ve bunun daha iyi bir sonuç olduğunu anlatıyor. Karikatür, toplumun genellikle başarıyı, yenilgiyi ise olumsuz olarak algıladığı fikrine gönderme yapıyor. Konuşmacı, yenilgilerinin aslında bir başarıya dönüştüğünü ve sürekli öğrenme fırsatı sunduğunu anlatıyor. Bu, yenilgilerden ders çıkarma ve gelişmeyi sürdürme mesajını taşıyor. Kitle ise gülüyor. Karikatürde, "kahkaha" ifadesinin tekrarlanması, konuşmanın amacını ve kitle reaksiyonunu vurguluyor. Özetle, karikatür, olumsuz görünen durumlardan bile pozitif sonuçlar çıkarmak olasılığını mizah yoluyla ele alıyor. "Hep yenildin, yine yenil daha iyi yenil..” İskeletor _________________________________________________ #umutsarıkaya...

Fotoğrafta, Excel çalışma sayfasında "DOG GIDEN" başlığı altında bir liste görünüyor. Listenin sütunlarında "ADI SOYADI", "1.YARIM", "1.ÇEYREK", "1.TAM" gibi ifadeler yer alıyor. Bu ifadeler, muhtemelen bir öğrenci listesi veya benzeri bir veri tablosunda, öğrencilerin hangi dönemde ders aldığını, hangi sınav sonuçlarını aldığını ya da benzer bir kategorik bilgiyi gösteriyor. Resimdeki "joke" yani şaka ifadesi, "DOG GIDEN" başlığının metin içeriği ve liste içinde yer alan verilerin, bir öğrenci listesiyle ilgili olduğunun varsayılmasıyla ortaya çıkıyor. Başlığın Türkçe anlamı "Giden Köpekler" veya "Gitmiş Köpekler" gibi bir anlam taşımayacaktır. Dolayısıyla, resmin içinde komik bir durum veya kasıtlı bir şaka yok gibi görünüyor. Basit bir Excel tablosu örneklerinden biri olabilir. Gelen-giden takılar, excel dosyası Ging Calibr *T & DOG GIDEN 1 ADI SOYADI 2 CANAN 3 HATICE 4 HATICE YUNUS 6 YUNUS 7 YUNUS &...

Resimde, karikatür tarzında çizilmiş bir konuşma balonlu iki kişi görülüyor. Soldaki kişi, Atatürk'e saygı duyan ama reklam işiyle uğraşan biri gibi görünüyor. Sağdaki kişi ise, reklamcılığın Atatürk'ün değerlerini önemsemediğini ima eden, biraz da hüzünlü, memnuniyetsiz bir ifadeyle çizilmiş. Konuşma balonlarındaki diyalog, reklamcılık sektörünün Türkiye'deki bazı kişiler tarafından Atatürk'ün ideal ve değerlerine ters düşen bir faaliyet olarak algılanabileceğini vurguluyor. Sol taraftaki kişi, "Ben senin yaşındayken karga kovalardım, sen reklam işi kovalıyorsun..." diyerek reklam sektörünün, geçmişe göre büyük bir değişim ve kayıplar yaşattığını ima ediyor. Sağdaki kişi ise, "Ne yediniz ekmeğimi be!" diyerek reklamcılık sektörünün, ülkenin kaynaklarının sömürülmesinde rol aldığını, milli değerlere karşı duyarsız davrandığını dile getiriyor. "Anamm! Gerçek Atatürk!" ifadesi, konuşan kişinin, gerçek Atatürk'ün ideal değerlerinin, günümüz reklam dünyasıyla çeliştiğini vurgulamak için kullanılıyor. Özetle, karikatür, reklamcılık sektörünün, toplumsal değerler ve milli duygularla ters düşen yönlerini eleştirel bir bakış açısıyla sergilemektedir. Atatürk'ün figürüyle, reklamcılık sektörünün çıkarcı ve milli değerlere saygısız bulgusunu karşılaştırmaktadır. Konu sermaye ve sponsorluk ise gerisi teferruattır.. Bu arada -işinize gelince- ne yediniz ekmeğini be! #DisneyPlus...

Resimde, bir ev ortamında, spor kıyafetli iki kişinin yer aldığı, mizah içeren bir çizgi roman panosu bulunuyor. Sol taraftaki kişi pazar günü evde, spor kıyafetleri ile, tembel bir şekilde oturuyor. Sağ taraftaki kişi ise, kötü havaları bahane ederek, televizyonda oyun oynuyor. Çizgi romanın mizahı, modern hayatın sıkıntılarını, özellikle de evde kalmayı ve sıkıntılı günleri esprili bir dille anlatıyor. İki kişinin, tembellik/eğlence/oyun arasında gidip gelen betimlemesi, günlük yaşamın sıkıcı ve hatta kötü hava gibi durumlarla nasıl birleştiğini ve insanların bu durumlara karşı farklı tepkiler verdiğini karikatürize ediyor. "Squearkhess!" ve "lan!" gibi ifadeler de, konuşmaların doğal akışını vurgulayarak, mizahı pekiştiriyor. Karakterlerin diyalogları ve durumları, günlük insanların, özellikle de tembelliğe karşı mücadele veya hava koşulları nedeniyle dışarı çıkamama durumu yaşayanların, yaşadıkları durumları esprili bir şekilde yansıtıyor. Elyın da olsam Pazar oldu mu eşofmanları çeker, evde otururum.. _________________________________________________ #umutsarıkaya...

Bu çizgi roman, Bakunin'i konu alan ve belediye hizmetleri ile ilgili bir mizah içeren bir karikatürdür. Karikatürde Bakunin, düşünce balonunda, belediyeden memnun olduğunu, ancak yerel belediyeye genel olarak anarşist tavır sergilediğini söylüyor. Ancak bu sefer farklı olacak, ne olursa olsun insanlar çalışacak diyor. Karikatürde bir belediye binası, hizmet aşıklarıyla ilgili pankartlar, ve bir seminer sahnesi bulunuyor. Anlaşılan bir şekilde, bu karikatür belediye hizmetlerinin beklenmedik sonuçları ve beklenmedik durumları eleştirel bir şekilde ele alıyor. Öyle görünüyor ki, belediye Başkanı, belki de şaşırtıcı bir şekilde, ebru kursunun da olduğu bir seminerde hazırlanarak görülüyor. Sonuç olarak, karikatürde Bakunin'in anarşist fikirleri ile belediye yönetiminin gerçekliği arasında bir tezat, bir mizah yaratılıyor. Her kavşakta yol çalışması yapılıyor, her sokakta yeni gıcır gıcır kaldırım taşları sökülüp tekrar yenileniyor ise yerel...

Resimde, bir dış mekan kafesinde oturmuş yaşlı bir grup insan görülüyor. Görüntü, bir çizgi roman veya karikatür tarzında. Gökyüzü, ay ve yıldızlarla gösterilmiş, sanki insanlar farklı dünyalardan ve zamanlardanmış gibi. Kartal çizgi roman/karikatür karakterlerinin bulunduğu bir arka planda, yaşlı insanlar birbirleriyle konuşmadan, ayrı ayrı, sanki iletişim kurmuyorlarmış gibi oturuyorlar. Resmin altındaki metin, "Dünyalılar nasıl iletişim kuruyor lan... Ne zaman baksam ayrı yerlere bakarak öylece duruyorlar..." şeklinde başlıyor ve "Yazlığa bakarsan tabii göremezsin... Yazlık susuşu aslında konuşuyorlar..." ifadeleriyle devam ediyor. Sonunda da "Yazlık ne lan?" diye soruyor. Bu, yaşlı insanların, gerçekte olan iletişimin görünürde olmadığı, birbirlerine sessizce anlamlar ilettikleri ve sadece dış görünüşe bakıldığında iletişimsizlik gibi görüldüğü bir durumu karikatürize ediyor. "Yazlık" kelimesi de burada, yaşlıların oturduğu bölge/evin, belki de sadece dıştan bakıldığında iletişim olmadığı anlamını vurguluyor. İletişimin sadece gözle görülebilir değil, daha derin anlamlar barındırdığını, özellikle yaşlı nesil arasındaki iletişimin hassas ve incelikli olabileceğini komik bir şekilde anlatıyor. Yazlık susuşu _________________________________________________ #umutsarıkaya #umutsarıkayakarikatür #mizah #karikatür...

Resimde, çizgi roman tarzında bir karikatür var. Bir kanepede oturan, "bora" adında kalın yapılı, tişört ve şort giyen bir adam ve arkasında, bir tür el aletini kullanan, uzun saçlı başka bir adam görülüyor. Metinler, boranın tatilden döndüğünü, gururlu olduğunu ve bir tür aletinin/silahının olduğunu anlatıyor. Ardından, boranın bir yere gittiği ve döndüğü, çok güzel yandığı ve dinlenmek için gittiği söyleniyor. Bunlar, komik ve biraz absürt bir şekilde bir araya getirilmiş olaylar. Karikatürdeki espri, beklenmedik ve absürt durumların komik bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. Tatilden dönen biri, gururlu bir şekilde bir alet/silahla övünürken, arkasından biri garip bir olay gerçekleştiriyor. Bu beklenmedik olaylar ve kahramanların özellikleri (örneğin, kalın yapılı ve uzun saçlı karakterler), espri unsurlarını oluşturuyor. Dolayısıyla, karikatür, ironi ve abartı yoluyla bir mizah anlayışına sahip. Tatilden dönen Bronz dertten anlamaz _________________________________________________ #umutsarıkaya #umutsarıkayakarikatür...

Resimde, büyük bir makine veya sistemin içinde, dişliler ve mekanizmalar arasında çalışan insanlar tasvir edilmiştir. İnsanlar, işçiler gibi, oldukça basit çizimlerle, bir makine parçasını tamir ediyor veya çalıştırıyor gibi görünmektedir. Metin, toplumun korku ve baskı altında olduğunu ve bilim adına herkesin sürekli gözetim ve kontrol altında tutulabileceği bir durum olduğunu anlatıyor. Bu, sayısalcıların ülkeyi büyük bir "enerji santrali" (büyük, kontrolsüz bir sistem) haline getirmek istediğini ve halkın da sadece bu sistemin parçaları olarak görüldüğünü vurguluyor. Özetle, metin toplumda mevcut olan korku ve baskı, kontrol ve gözetim mekanizmasını hicvederek, kişilerin sadece "çalışmak" zorunda olduğunu ve kendi özgür iradelerini kaybettiklerini anlatıyor. Dolayısıyla, espri, toplumun ve bireylerin kontrol altında tutulması, özgürlüğün kaybı ve bireysel irade üzerindeki baskı kavramlarını ele alıyor. Bu, gerçek dünya problemlerine ilişkin bir mizah içeren yorum olarak değerlendirilebilir. Resimde, karikatür tarzında bir çizim var. Çizimde, farklı kıyafetler giymiş, muhtemelen işçiler veya çalışanlar temsil ediliyor. Birisi kazma ile diğerine saldırıyor. Panelde, çeşitli baloncuklarla "Sürekli çalışmaktan ve bilime layık olamamaktan korkan halk artık sayısalcıların zırvalamalarından sıkılıyor ve ayaklanıyor..." gibi sözler var. Ayrıca, "SKERİM SENİN INTEG. RALINI NE İSTİYORSUN LAN? CANIMIZI MI ALACAKSIN?!" gibi diyaloglar da görülüyor. Bu da karikatürün, halkın siyasi otorite veya elit kesimlere olan kızgınlığını ve tepkisini mizah yoluyla ele aldığını gösteriyor. Karikatürün mizahı, halkın gücünün, "sayısalcılar" olarak tanımlanan, yeteneksiz ve halktan kopuk bir siyasi/sosyal grup veya toplumsal kesim tarafından temsil edilen anlayışsız ve korkak güce karşı bir karşıtlık yaratıyor. "Sayısalcılar"ın korkaklıkları ve yeteneksizliklerinin, halkın tepkisine ve hareketine karşılık gelmedeki yetersizliğiyle ilgili bir eleştiri olduğunu gösteriyor. Kazma ile saldırma eylemi, halkın bu "sayısalcıları" yok etmeye ya da etkisiz hale getirmeye çalıştığını veya direnç gösterdiğini simgeliyor. Özetle, karikatür, mevcut toplumsal yapı ve yeteneksiz yönetici kesimle alay ederken, halkın tepkisini mizah ve abartı ile ortaya koyuyor. Resimde, mahkeme salonunda oturan, çeşitli kıyafetler giyen kişilerden oluşan bir karikatür var. Salondaki insanlar, muhtemelen siyasetçiler ya da önemli kişiler. Resmin ortasında, büyük bir balon içinde "BIZ NE YAPTIY. SAK BILIM IGIN YAPTIK?!" yazıyor. Bu, karikatürün ana teması olan bir eleştiriyi ifade ediyor. Karikatürün mesajı, "liderlerin mahkemelerde yargılanması ve sayısalcıların savunmalarının ibret verici olması" ile ilgili. Görünüşe göre, "Biz ne yaptık, bilim için yaptık" sözü, eleştirel bir şekilde siyasi liderlerin veya kişilerin bir takım hatalı kararlar alarak, bilimsel gerçeklere veya mantığa dayanmadan hareket ettiklerini ve bu durumun sonuçlarının ibret verici olacağını ima ediyor. Karikatür, bu davranışlara karşı eleştirel bir yaklaşımı ve belki de ironik bir tavrı yansıtıyor. Yani, "bilim için yaptık" ifadesi aslında yaptıklarının bilimsel bir temele dayanmadığını, hatta belki de karşıt yönde olduğunu ima ediyor. Resimde, bir mahkeme salonunda oturan hakim ve yanındaki iki kişiyle ilgili bir karikatür var. Hakim, mahkeme salonunda ağırbaşlı bir şekilde otururken, konuşma balonunda "Siz olayı tamamen yanlış anlamışsınız. Nız..." ifadesi mevcut. Hakimin yanındaki kişiler ise, hakimin sözlerinin yanlış olduğunu ima edercesine bakıyorlar. Birinin konuşma balonunda ise "İyi de mühendislik bir bilim değil ki... Sadece bir metod!" ifadesi var. Karikatürde, mühendisliğin bilim olmadığı, sadece bir yöntem olduğu ifadesiyle, hakimin sözlerinin mantıksız ve sarsıcı olduğuna vurgu yapılıyor. Hakimin sözlerinin yanlış anlamalara yol açabileceği ve eleştirilmeye açık olduğu ironik bir şekilde anlatılıyor. Dolayısıyla espri, hakimin sözlerinin mantıksızlığı ve mühendislik kavramıyla ilgili yanlış bir yargıya sahip olmasını konu alıyor. Sayısalcı faşizmi - 4 Toplum artık korku içindedir... Bilim adına herkes her an tutuklanabilir. Sayısalcılar ülkeyi dev bir...

Fotoğrafta, muhtemelen bir film sahnesi olan, bir dizi görüntü yer alıyor. Üst kısımda, bir figür, muhtemelen bir dini lider veya yetkili, ölen bir adamın üzerinde duruyor ve ona bakıyor. Alt kısımda ise, kalabalık bir grup insan. Ortadaki satırlarda, "Söyle: Erdil Yaşaroglu" ve altta da "ERDIL YAŞAROĞLU - ERDIL YAŞAROĞLU" yazıları görülüyor. Bunların filmden karakter isimleri olduğunu ve altta ise, "UMUT SARIKAYA" yazan bir aktör ismi görülüyor. Bu, bir "meme" veya "meşe" kullanımı olarak değerlendirilebilir. "Erdil Yaşaroglu" isim tekrarlarının komik bir şekilde sık kullanımı, ve ölen karakterin altındaki aktör ismi ile durumun dramatik yapısı, durumu abartarak komedi unsuruna dönüştürüyor. Görüntü, sanki Erdil Yaşaroglu karakteri çok fazla öne çıkarılmış, aşırı abartılı bir film sahnesi gibi bir izlenim yaratmak için tasarlanmış. Bu da, muhtemelen Erdil Yaşaroglu'nun rolünü ve hikayeyi ironik bir şekilde, ya da belki de gülünç bir şekilde ele almanın, alttaki yorumlarla, bir espriye dönüştürülmüş hali. Tavrımız net, safımız bellidir :m #erdilyasaroğlu Eus RE -Söyle; Erdil Yaşaroğlu CERDİL YAŞAROĞLU -ERDİL YAŞAROĞLU 1422 2...

Resimde, üstte Metalica logosunun ilginç çizimleri ve altında Metalica grubuna ait bir tişört görseli ile, bir de yaşlı bir adamın siyah beyaz fotoğrafı bulunuyor. Alt kısımda, Türkçe'de "Metalica'nın kuru kafasını adli tıp uzmanlarına yeniden şekillendirdik bu çıktı." cümlesi yazıyor. Fotoğrafta yapılan espri, Metalica grubunun logosundaki kuru kafa şeklinin, adli tıp uzmanları tarafından "yeniden şekillendirildiği" ya da "değiştirildiği" şeklinde mizah yapılıyor. Basitçe, grup logosunun çiziminin ilginç/kötü bir şekilde tasarlandığını, ancak uzmanlar tarafından yeniden düzeltildiğini veya yeni versiyonunu çıkardığını ima ediyor. Bu da, adli tıp uzmanlarının sanat veya tasarım konusunda uzman olmadıkları gibi, bir espri yaratmak için kullanılıyor. Metalika Dayı METALIKA METALLICA T Metalika 'nın kuru kafasını adli tip uzmanlarına yeniden şekillen- dirdik bu çıktı. ...

Resimde, bir karikatür var. Karikatürde, siluet bir figür bir çöp kovasına bir şey atıyor. Çöp kovasına atılan şeyin, "faşizm" temsil ettiği anlaşılıyor. Yukarıda, "Dünya artık bir faşizmden kurtulmuş, kendisine yeni bir faşizm beklemektedir" yazıyor. Altında, baloncuklar içinde bir düşünce bulutu var. Bu düşünce bulutunda ise "ULAN 20 yılda bir bir şeyler, önce çok övü, yorum sonra, cope atıyorum bende mi bi deneyoluk var nedir?" gibi ifadeler var. Karikatür, toplumsal bir durum eleştirisi yapıyor. "Faşizmden kurtulmuş" ifadesi, bir baskı veya otoriter yönetim biçiminden kurtulduğunu ima ederken, "kendisine yeni bir faşizm beklemektedir" ifadesi, farklı bir baskı veya otoriterliğin daha farklı bir kılıkta ortaya çıkabileceği fikrini vurgular. "20 yılda bir bir şeyler" ve "yorum sonra, cope atıyorum" ifadeleri, eleştirel düşünmenin ve sorgulamanın önemsizleştirildiğini, hatta çöpe atıldığını gösteriyor. Böylece, karikatür, sözde özgürlüklerin altında, insanların bilinçsizce yeni bir baskı biçimine karşı savunmasız kalabileceğini incelikli bir şekilde eleştiriyor. Ayrıca, karikatür bu durumun ne kadar boş ve anlamsız olduğunu da vurgular. Sayısalcı faşizmi - 5 Dünya artık bir faşizmden kurtulmuş, kendisine yeni bir faşizm beklemektedir. .00 ULAN 20 YILDA BİR...

Görüntü, bir Twitter paylaşımı ve bunun altında devam eden bir çizgi roman panelinden oluşuyor. Twitter paylaşımında, Haber Report hesabı Erdoğan'ın enflasyonu hızlı düşürme kabiliyetine sahip olduğunu söylüyor. Çizgi roman panelinde ise, bir adam diğer bir adama, istediği takdirde kralı çizebileceğini, fakat yorulduğunu söylüyor. Bir diğer panelde ise, adama "ne oğlum, bu resimler güzel değil mi?" diye soruyor. Joke, Erdoğan'ın enflasyonu düşürme sözlerine gönderme yapıyor. "Hızlı düşürme kabiliyeti" ifadesi, komik bir şekilde, kralı çizmek gibi kolay veya imkansız bir işe benzetilip, abartılıyor. Erdoğan'ın bu konu hakkındaki iddiaları, somut sonuçlar getirmeyip çok iddialı ve gerçekçi olmayan bir yaklaşım gibi görülüyor. Yani, enflasyonu düşürme konusunda "yorgun düştü" veya "zor" bir iş olduğu vurgulayan bir eleştiri olarak anlaşılıyor. İsterse düşürür ama.. REPORT Haber Report @HaberReport Erdoğan: Enflasyonu hızla düşürebilme kabiliyetine sahibiz. 12:43.30...

Resimde, karikatür tarzında çizilmiş, muhtemelen bir çizgi roman veya komik kitap bölümünden bir kare bulunmaktadır. Karede, işe giden ve işini bitirince eve dönen bir adamın kısa bir öyküsü anlatılıyor. İlk panelde, adam iş yerinde, "Sami o gün işe gitti" yazısıyla gösteriliyor. Görsel, adamın işten çıkmak için heyecanlı veya aceleyle hareket ettiğini, hatta neredeyse "işten fırladığını" hissettiriyor. Bu panel, "işten çıktığını" vurgular ve sonraki panellerde eve geri dönmüş halini gösteriyor. İkinci panelde, "iş bitince de eve gitti" yazısıyla, adam artık eve doğru giderken gösteriliyor. Görsel, işten ayrılışın "hızlı" bir şekilde olduğunu, neredeyse "bir anda" eve gittiğini gösteriyor. Adamın yüz ifadesi ve hareketleri, işe gitmekten çok eve geri dönmekle ilgili bir rahatlama duygusunu ve belki de bir sonraki günün heyecanını vurgulamaktadır. Bu kısa hikaye, yaşamın gündelik işlerinin hızını ve tekrarını, ve insanın işe gidip eve dönme eylemini komik bir biçimde özetliyor. Olay basit, ama ince bir "hızlı tempo" hissi vererek mizah yaratılıyor. Karikatürde, günlük yaşamın tekrarlayan eylemlerinin ve hareketinin komik yönlerini vurguluyor. İnsanı derinden etkileyen, akıcı ve hüzünlü bir öykü.. (Times) MINI ÖYKLI: Hic Bi WAS S GIZEMI OLMAYAN ADAM... Sami o gün...

Resimde, Türk yapımı bir filmden (muhtemelen bir tarihi savaş filmi) kesitler yer alıyor. Üst kısımda, bir adamın idam sahnesi ve onu izleyen kalabalık görülüyor. Alt kısımda ise, idam edilen adamın (ya da idam edilmesi gereken kişinin) yakından çekilmiş bir görüntüsü ve altında onun ismi ve filmin yönetmeni/oyuncusunun ismi yazılmış. Fotoğraf, idam edilen adamın ağzının açık ve çığlık atanmış gibi olmasıyla, bu durumun ironik bir şekilde, idam sahnesinin hemen ardından "Söyle; Erdil Yaşaroglu" yazısını ve daha sonra kalabalıkların dikkatini çeken bir ağız hareketini ve şaşkın ifadelerini vurgulamaktadır. Şaka, kalabalığın bu olayın izleyiciye neden olduğu tepki, idam edilen adamın son sözlerinin öneminin altını çizen idam sahnesinin dramaturjik kullanımı ile ilgilidir. İdam sahnesinin daha dramatik ve anlamlı görünmesi için kullanılan bir tekniktir. Erdil Yaşaroglu, filme verdiği katkının bu sahnenin dramatik etkisine olan katkısını gösterir. Ancak kalabalık çok duygusuz görünüyor, bu durum şakaya temel teşkil ediyor. Zaten şahısların ağızları açık olarak "tepetaklak" bir şekilde duruyor. Sonuç olarak, şaka, dramatik bir sahneyi, olağandışı şekilde ilginç ve gülünç bir hale getirmeyi hedefliyor. Çizgimiz budur :m Bre C -Söyle; Erdil Yaşaroğlu FERDIL YAŞAROĞLU -ERDİL YAŞAROĞLU D ver -UMUT SARIKAYA Kaynak

Fotoğrafta, iki ayrı ilan ve bir çizgi roman görülüyor. İlanlardan biri, "Saint-Benoît Mezunları Toplanıyor" başlığıyla, mezunların bir araya geleceği etkinliğe ait bilgiler içeriyor. Tarih, saat ve mekan belirtilmiş. Diğer ilan ise "ÇELİKTEPE CENGİZHAN Lisesi Mezunları Buluşuyor!!!" başlığı altında, aynı şekilde etkinlik bilgileri sunuyor. Bu ilanın altında ayrıca, çizgi roman şemasında da görüldüğü üzere, 2008 yılından kalma bir logo yer alıyor. Çizgi roman ise, iki farklı lise mezunu grubunun, bir futbol karşılaşması temasıyla ilişkilendirilmiş, mizah içeren bir sohbet içeriyor. "LİSE DO SEN BENUGA (İstanbul)" ve "ÇELİKTEPE CENGİZHAN LİSE" başlıkları altında, bu iki grubun arasında geçişen ve mizah unsuru taşıyan bir diyalog mevcut. Karikatürde futbol maçının öyküsü, farklı liselerden mezun olan ve üniversitede karşılaşan öğrencilerin karşılaşmasını anlatan eğlenceli bir çizim tarzında gösteriliyor. "HIMPFS / GOT KOKUYOR" tarzı sözcükler, öğrencilerin mizah anlayışını yansıtıyor. Joke, lise yılları ve mezuniyet sonrası yaşanan deneyimlerin hafif, alaycı bir dille ele alınmasından oluşuyor. Özetle, fotoğrafta mezuniyet etkinlikleri, toplumsal ilişkiler ve mizahın bir karışımı var. Ezeli rekabet devam ediyor.. 每 Saint-Benoît Mezunları Toplanıyor Tarih: 16 Ekim 2012 Sali Saat: 17:15 Yer: Galatasaray...