Resimde, Şırnaklı Ferhat Aykut ile Ukraynalı Aurika Smirnov'un düğün töreni görülüyor. Gelin ve damat, geleneksel Türk düğün kıyafetleri içinde poz vermişler. Fotoğraf, "Ferhat aurikadan daha ukraynalı aurika ferhattan daha şırnaklı duruyo" tweetinin altındaki bir paylaşım. Tweet, Ferhat Aykut'un Ukraynalı Aurika Smirnov ile evlenmesinin, sanki Şırnaklı birinin Ukrayna'lı olmaya daha uygun olduğu gibi, bazı insanların Şırnaklı birinin özelliklerine sahip olduğuna dair bir mizah içeren bir yorum. Tweet, bir yerden başka bir yere göç etmek ve farklı kültürleri benimsemekle ilgili ironik bir şekilde yorum yapıyor. Dolayısıyla, "yorgun sinirler ve ruhi tetkik" ifadesi bu ironiye daha derin bir anlam katıyor. Kişi, farklı kültür ve insanlarla etkileşime girerken, duygu ve düşüncelerin karmaşıklaştığına işaret ediyor. Bu da, genel anlamda, kültürel farklılıklar ve değişimler hakkındaki esprili bir yorum olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Ukraynalı bir kadın olan Daria Yaroshenko'nun, Bursa'nın İznik ilçesine yaptığı bir ziyaret sırasında ezan sesinden etkilenerek Müslüman olduğu ve bunun ardından bir müslümanlık sertifikası aldığı görülüyor. Görüntüler, sertifika törenini gerçekleştiren kişiler ve törenin yapıldığı ortamı gösteriyor. Fotoğrafın altında yatan mizah, kadın Müslüman olmasının aşırı abartılı ve olası olmayan bir şekilde gösterildiği ve gerçekçi olmayan bir şekilde sunulmasıdır. Sertifikayı alan kişinin ifadesi veya durumu hakkında hiçbir kanıt gösterilmemektedir. Bu durum, bu tür olayların abartılı veya uydurma olabileceği bir temayı veya mesajı ima etmektedir. Dolayısıyla, görsel, kadın Müslümanlığın kolayca ve hızla benimsenebileceği algısını yaratmak için bir propaganda aracı veya abartılmış bir anlatım olarak yorumlanabilir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "elif" kullanıcı adı ile paylaşmış ve bir durum hakkında yakın bir arkadaşına veya kardeşine (ki muhtemelen gönderenin bir üyesi olduğu) mesaj atmış. Gönderinin konusu, Ukraynalı iki kız misafir ağırlama isteği ve misafir edebilecek tanıdık var mı sorusu. Bunun altında "kimsenin babannesini yedirtmeyiz kardeşim hadi başka kapıya" ifadesi, bir nevi reddetme veya kabul etmemek anlamına gelen ve oldukça sert bir tonu yansıtan bir cevap gibi görünüyor. Nedense gönderenin Ukrayna'daki duruma karşı duyarlılığı/empati duygusu daha sonraki ifadelerde yer almış. Özetle, gönderi, bir kişinin bir olaydan dolayı hoşnutsuzluk/kızgınlık duygusunu yansıtıyor ve Ukrayna'daki durumun sosyal veya ailevi bir şekilde etkilendiği bir duruma dair bir karşılıklı görüşme ya da duygu paylaşımı gibi algılanabilir. "Babannesini yedirtmeyiz" kısmı, söz konusu misafirleri ağırlamayı reddetmenin bir ifadesi olarak algılanabilir. Zaten "hadi başka kapıya" ifadesi de reddetmenin kesinliğinin vurgulanmasına yardımcı oluyor. Bu bir espri değil, daha çok bir durumun özetlemesi ve tepki olarak nitelendirilebilir. Üstteki görsel "elif" adlı kişinin kendi sosyal medya profili fotoğrafını da gösterdiği için, bu durumun kişisel bir paylaşım olduğu düşünülüyor.

Resimde, Bursa'nın İznik ilçesinde, Ukraynalı kadın Daria Yaroshenko'nun Müslüman olduğunu belirten bir haber görseli ve bununla ilgili bir tweet bulunuyor. Haber görseli, Yaroshenko'nun dini bir liderin elinden aldığı bir sertifika ile resmedilmiş. Tweet'in altında yer alan yorumlar, "o ne müslümanlık sertifikası mı?" ifadesiyle, Yaroshenko'nun Müslüman olmasının biraz tuhaf ve belki de yapılan bir şaka veya abartı olabileceğini ima ediyor. "Ezan sesinden etkilenerek Müslüman oldu" ifadesi de bu durumu vurgulamakta ve muhtemel bir abartı, hatta şaka olduğuna işaret etmektedir. Yani, tweet'in mesajı, olayda bir ironi ve/veya abartı olduğuna dair bir şüphe oluşturmaktadır.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı olan "elif" isimli kişinin paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, "kimsenin babannesini yedirtmeyiz" ifadesiyle, bir şeye şiddetle karşı çıktığı, veya bir konuyu kabul etmeyeceği belirtiliyor. Ardından "hadi başka kapıya" diyerek, başka bir çözüm veya yaklaşım denemelerini reddediyor. Ardından, tarih bilgisi ve evinde misafir ağırlama isteği ile ilgili sorular soruyor. "Evinde ukraynalı iki kız misafir etmek isteyen var mı?" sorusu ve "Ya da misafir edebilecek birini tanıyan" ifadeleri, gönderinin genel amacını açıklıyor. Bir mizah unsuru var. "Kimsenin babannesini yedirtmeyiz" ifadesi, olası bir misafir ağırlama isteklerine karşı bir tepki olarak, abartılı ve esprili bir şekilde reddetmeyi ifade ederken, konuşmacı kendisinin misafirperver olmadığını, fakat durum gereği misafir ağırlamakta zorlanabildiğini öne sürüyor. Bu, biraz sert ve alaycı bir üslupla söylenen, durumun gereklerine uygun bir cevap niteliğinde.

Görselde iki kişinin bir sohbet uygulaması üzerinden sohbet ettiği görülüyor. Erkek, kadına güzel olduğunu ve savaş nedeniyle kendi ülkesine gelmesi gerektiğini söylüyor. Kadın ise "where r u from?" diye soruyor. Erkek "I am Mohamed" diye cevap veriyor ve daha sonra kadına "You beautiful. No war.. Go to me" diye mesaj atıyor. Kadın ise "need money for ticket" diye cevap veriyor. Erkek daha sonra kadından kart bilgilerini isteyerek para vereceğini söylüyor. Bu konuşmada, erkek kadını ülkesine getirmek için para ödemek istediğini ima ediyor. Bu, kadınların kendilerini güvensiz hissetmelerine yol açabilecek bir durumdur. Aynı zamanda, erkek kadını kendisine getirmeyi ve ona "savaş" olduğunu söyleyerek kendi ülkesini "güvenli" gibi göstermeye çalışıyor. Bu konuşma, kadınların internette yabancılarla iletişim kurarken dikkatli olması gerektiği ve kendilerini korumak için önlemler almaları gerektiğini gösteriyor. Bu fotoğraf, bir Twitter gönderisini gösteriyor. Gönderi, kullanıcı "botever" adlı kişinin, "Mohamedu" adlı birine ZSU'ya para bağışladığı için teşekkür ettiği bir mesaj içeriyor. Daha sonra Mohamedu, gönderiye yanıt olarak "Gonderdigim hesaba para aktararak Silahlı Kuvvetlere bilmeden destek verdiği için Muhammed Bey'e teşekkür edelim" yazıyor. Şaka, Mohamedu'nun aslında ZSU'ya bağış yapmadığı, ancak botever'in hesabına para gönderdiğini ve bu parayı Silahlı Kuvvetlere aktardığını ima ediyor. Bu durum, botever'in bağışına teşekkür ederken, Mohamedu'nun aslında kendisini kahraman gibi gösterdiğini ve gerçekte hiçbir şey yapmadığını ortaya koyuyor.

Fotoğrafta TikTok'tan bir ekran görüntüsü görünüyor. Ekran görüntüsünde Türk bir kullanıcı "türkler neden böyle ya" diye soruyor. Bunun üzerine bir Ukraynalı kullanıcı "come to turkey" "meet with me" "turkey supports russia" yazarak karşılık veriyor. Türk kullanıcı daha sonra "I'm from Ukraine" "turkey supports ukraine" yazarak Ukraynalı kullanıcının yazdıklarına karşılık veriyor. Şaka, Türk kullanıcı ile Ukraynalı kullanıcı arasında yaşanan diyalogda Türk kullanıcıların Ukrayna'ya karşı desteğini ima ederek, Ukraynalı kullanıcının Türkiye'yi ziyaret etmesini ve Rusya'yı desteklemesi gerektiğini söylüyor. Türk kullanıcının son cümlesi ise Ukraynalı kullanıcının ironik bir şekilde kendisinin Ukrayna'dan olduğunu ve Türkiye'nin de Ukrayna'yı desteklediğini söylemesi ile son buluyor. Burada şaka, Ukraynalı kullanıcının Türk kullanıcıyı manipüle etmeye çalışması, Türk kullanıcının ise kendisinin aslında Ukrayna'dan olduğunu söylemesiyle ortaya çıkıyor. Ayrıca, şaka iki ülke arasındaki mevcut siyasi durumla da ilgili.

Resimde SpongeBob ve Patrick var. SpongeBob'un başında denizci şapkası ve denizci kıyafeti var. Patrick ise şapka takmış ve üzgün görünüyor. Şaka, SpongeBob'un denizci kıyafeti giymiş olmasına rağmen, Patrick'in ona "Karadenizlilere sövmek için sayfa açtım" demesi üzerine üzgün olması. SpongeBob, Patrick'in bu söylediklerini duymuş gibi görünüyor ve bu da şakayı daha komik yapıyor. Şaka, Patrick'in SpongeBob'un yaptığı şakaya tepkisini gösteriyor. SpongeBob, denizci kıyafeti giymiş olmasına rağmen, Patrick'i şakaya alabilir ve ona kötü davranabilir. Bu, SpongeBob'un Patrick'i ne kadar sevdiğini gösteriyor ve şakanın ne kadar komik olduğunu vurguluyor.

Resimde SpongeBob ve Squidward var. SpongeBob bir şapka takmış ve gülümsüyor, Squidward ise yüzü asık ve üzgün görünüyor. Bu paylaşımın mizahı, SpongeBob'un Squidward'ın aksine mutlu ve eğlenceli olmasından geliyor. SpongeBob, kendisini Ukraynalı Natalie'ye "hamsi" olarak sunmak üzereyken, Squidward ise bunun üzücü bir durum olduğunu düşünerek yüzü asık duruyor. Yani şaka, Squidward'ın SpongeBob'un davranışına tepkisinin komik ve ironik olmasından kaynaklanıyor.

Resimde Twitter'dan iki tweet yer alıyor. İlk tweet'te **İbrahim Haskologlu** isimli kişi, Türkiye'ye gelen Ukraynalı sayısının 20 bini geçtiğini ve "Başımızın üzerinde yerleri var." şeklinde bir açıklama yapmış. İçişleri Bakanı Süleyman Soylu'nun sözleri olarak paylaşılan bu tweet, 4472 beğeni almış. İkinci tweet'te **Furkantes** isimli kişi, Haskologlu'nun tweet'ine yanıt olarak "Ülke kocaman bir İETT otobüsü oldu, yeni birileri geldikçe şoför arkalara doğru ilerleyin diyor." şeklinde bir espri yapmış. Bu tweet'te **Furkantes**, Haskologlu'nun sözlerini eleştirerek, gelen göçmenlerin Türkiye'yi "kalabalık bir otobüs" gibi hissettirdiğini ve bu durumun gittikçe daha da kötüleşeceğini ima ediyor. Esprinin özünde **Haskologlu'nun sözlerindeki olumsuzluk** ve **gelen göçmenlerin Türkiye'ye olan etkisi** üzerine bir yorum yatıyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulamasında, muhtemelen bir sosyal medya uygulamasında veya benzer bir platformda, bir kişinin başka bir kişiye gönderdiği mesajlar görülüyor. Mesajlar, "güzel" kelimesiyle başlıyor ve savaş durumunda yardım talep ediliyor. Ardından "para ihtiyacı" konusu gündeme getiriliyor ve para karşılığında kişisel bilgi (kredi kartı numarası) talep ediliyor. Bu durum, bir dolandırıcılık veya sahtekarlık girişimini temsil ediyor. Şaka veya ironi, sahtekarlık tekniğinin açık ve dürüst bir şekilde sunulması ve bu şekilde gerçekleşen iletişimin ortaya konması. Görünüşte duygusal bir bağ kurmaya çalışırken, aslında kişinin para almak için kandırılmaya çalışıldığına işaret eden bir ironi ve durum komedisi unsuru var. "Güzel" diye başlayan ve daha sonra "para"ya odaklanan mesajların sıralanışı, durumun komik ve tehlikeli yanını vurguluyor. Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "o_sole_mi" kullanıcı adı ile "вотевер" isimli bir kullanıcı. Paylaşımda, Ukrayna ordusuna (ZSU) destek amacıyla Muhammed Bey isimli bir kişinin yaptığı bağıştan bahsediliyor. Bir hesap numarası aracılığıyla bağış yapıldığı belirtiliyor. Ancak, Muhammed Bey'in bu bağışın bilinçli olmadığı ve farkında olmadan destek vermiş olduğu vurgulanıyor. Şaka, Muhammed Bey'in farkında olmadan yardım yapmasını "nesvîdomo" (bilinçsizce, farkında olmadan) sözcüğüyle vurgulamakta. Bu, yardımın beklenmedik bir şekilde gerçekleşmiş olmasını ve ironik bir şekilde "tesadüf" ile bağışlanmış olması nedeniyle esprili bir ton katmakta. Kişi Muhammed Bey'e, yaptığı bu bilinçsiz yardıma teşekkür ettiğini ifade ediyor.

Resimde, pembe bir sweatshirt giyen ve gözlük takan bir erkek kendi telefonuyla fotoğraf çektiriyor. Tweet'in altındaki metin, "Ukraynalı mülteci isteyen erkeklerin sıfatları" diye okuyor. Bu, açıkça "Ukraynalı mültecilerle ilgilenmek isteyen erkekler"in özellikleri/özellikleriyle dalga geçen ve biraz da cinsiyetçi bir mizah içeriyor. Görüntüdeki kişiyle ilgili, mizahi ve olasılıkla olumsuz bir imaj yaratmaya çalışan, önyargılı bir düşünceyi yansıtıyor. Özetle, tweet'in içinde ironik ve acımasız bir mizah var.

Fotoğrafta üç kadın, Ağrı Dağı'nda bikini ve mayo ile poz veriyor. Bu, dağcılık için çok uygun olmayan giysiler olduğu için komik bir durum yaratıyor. Ağrı Dağı'nda yürüyüşe çıkmış ve dağcılık yapacakmış gibi poz veren kadınların bikinili olması, durumun absürt ve komik olmasını sağlıyor. Dağcılığın zorlu bir aktivite olduğunu ve buna uygun kıyafetler giyilmesi gerektiği bilinirken, bu kadınların dağcılık yapmak yerine "plaj" modunda olmaları ironik bir şekilde komik bulunuyor. Fotoğrafta üç kadın, muhtemelen Türkiye'nin en yüksek dağı olan Ağrı Dağı'nın eteklerinde poz veriyor. Kadınlar, dağ yürüyüşü yaparken veya dağcılar gibi giyinmişler. Ancak, fotoğrafın esprili tarafı, kadınların çok az giyindikleri ve dağcılar gibi giyinmekle daha çok "plaj kıyafeti" giymiş gibi görünmeleridir. Türkçede bu duruma "Ağrı Dağı'nda güneşlenmek" gibi bir ifadeyle espri yapılabilir. **Özetle, fotoğrafın esprili tarafı, kadınların "dağcı kıyafeti"ni yanlış anlamaları ve aslında plaj kıyafeti giymiş gibi görünmeleridir.** Fotoğrafta bir kadın, dağda yürürken yorgun düşmüş ve kendini bir kayanın üzerine atmış gibi görünüyor. Şaka, kadının dağda yürüyüş yaparken, ayakkabılarını çıkarmış ve bir kayanın üzerine uzanmış olmasıdır. Yani kadının, dağda yürüyüş yapmaktan çok dinlenmek için geldiği izlenimi vermektedir. Bu da bir dağ yürüyüşçüsünün yaptığına benzemez. Türkçede şakanın amacı, kadının rahatlığına ve yürüyüş yapmaktan çok dinlenmeye odaklanmasına vurgu yapmaktır. Fotoğrafta, bir kadın dağın zirvesinde oturmuş, gülümsüyor. Espri yok.