Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı Uhud savaşında tepeyi terk eden okçuları gören sahabe ile ilgili bir tweet atmış. Diğer bir kullanıcı ise, "lan nereye amk ne oluyor" şeklinde bir yorum yapmış. Burada geçen espri, tarihsel bir olaya esprili bir şekilde yaklaşılması ve "amk" gibi argo bir kelime kullanılmasıyla ortaya çıkıyor. Paylaşımı yapan kişi, tarihi olayı dramatize etmek için bir miktar abartılı bir dil kullanmış ve yorum yapan kişi de bu abartılı dil ile alay etmiş.

Fotoğraf, Twitter'da iki ayrı kişinin yaptıkları yorumları gösteriyor. İlk yorumda, "BELLI's 2.sezon" adlı bir Twitter hesabı, "Biliyorsunuz Uhud Savaşı'nda okçulara tepeyi terk etmelerini CHP emretmişti" yazıyor. Bu yorum, CHP'yi hedef alan ve gerçek dışı bir iddia içeriyor. İkinci yorumda ise, "hocho" adlı bir Twitter hesabı, "Silsem mi ya, akp kitlesi inanabilir" yazıyor. Bu iki yorumun bir araya gelmesi, AKP'nin taraftarlarının gerçek dışı iddialara inanma eğiliminde olduğunu ve CHP'ye karşı önyargılı olduklarını ima eden bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderi "Vlad paçalı güvercin tepes" isimli bir hesaptan ve gönderinin metni "kullandığınız son emoji uhud savaşının ortasında tepedeki okçuların yerlerini terk ettiğini gördüğünüzde verdiğiniz tepki" şeklinde. Bu gönderi, "uhud savaşı" hakkında bilgili kişilerle bir şaka yapıyor. Savaş esnasında okçular yerlerinden ayrılınca Müslümanlar mağlup olmuş, bu da gönderinin mesajıyla örtüşüyor. Yani şakanın esası, emoji kullanırken hissettiğimiz tepkinin "uhud savaşı" ndaki okçuların ayrılışına benzetilmesi ve bu durumun ironik bir şekilde anlatılması.

Fotoğrafta, bir grup insan "Muhammed'im Beni Affet Seni Çok Seviyor" yazılı bir pankart taşıyor. Bu pankart, "Uhud savaşı sonrası tepeyi terk eden okçular" ve "Muhammed'i seviyoruz" arasında ironik bir bağlantı kuruyor. Şaka, Uhud savaşında Müslüman ordusunun yenilgiye uğramasının sebebinin, tepeyi terk eden okçuların Muhammed'in emrini dinlememesi ve savaştan kaçması olduğuna dayanıyor. Pankart ise bu olayı esprili bir dille ele alarak, Muhammed'in affedilmesini ve sevildiğini söyleyerek çelişkili bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta bir tweet paylaşıldı. Tweet'te, bir adamın telefonunu bir okla deldiği ve telefonun hala çalıştığı görülebiliyor. Tweet'in üstünde bir başka tweet'in alt kısmı da yer alıyor. Bu tweet'te ise, bir adamın "Uhud savaşında mıydın?" diye sorduğu ve adamın da "Telefonu kurtardı" şeklinde cevap verdiğini görüyoruz. Bu fotoğraf, **bir mizah örneği** sunuyor. Bu mizah, adamın telefonunu okla delmesine rağmen telefonun hala çalışıyor olmasıyla ortaya çıkıyor. Aynı zamanda, "Uhud savaşında mıydın?" sorusu ve telefonun kurtarılması da mizahı destekliyor. Bu mizah, **absürt bir durumu** göstererek ve ironik bir şekilde **telefonu kahramanlaştırıyor**.

Resimde, yüksek topuklu bot giymiş, sırtında ok ve yay bulunan bir adamın ormanda yürürken görünmektedir. Bu görüntüye eklenen "Uhud savaşında tepeyi terkeden İtalyan okçu" yazısı bir mizah unsuru içermektedir. Bu mizah, Uhud savaşının ciddiyetini ve savaşçıların cesaretini ima eden bir tarihi olayı, yüksek topuklu bot giymiş ve savaşla uzaktan alakası olmayan bir adamla bağdaştırarak, komik bir tezat oluşturmaktadır. Kısacası, resmin komikliği, savaşla bağdaştırılmayan ve yersiz bir şekilde ortama dahil edilen bir nesnenin (yüksek topuklu bot) kullanılmasıyla sağlanmaktadır.

Fotoğrafta bir akıllı telefona saplanmış bir ok ve "Amca uhud savaşında mıydın aq kim okla saldırdı sana" yazan bir tweet görüyoruz. Bu mizah, telefona saplanan okun savaşta meydana gelen bir olaya benzetilmesi ve bunu sorgulayan bir soru cümlesi ile tamamlanması üzerine kurulu. Kısacası, gönderi telefona gelen bir mesaj veya bildirim ile ilgili absürt bir durumu esprili bir şekilde ele alıyor.