Fotoğrafta, üzerinde Türkçe yazılar bulunan büyük bir anıtın önünde toplanmış bir kalabalık görülüyor. Anıtın üzerinde "İnsan Türk Olur da Nasıl Kemal Paşa'dan Yana Olmaz" yazıyor. Yazının altında ise daha küçük puntolarla "GENÇ KEMALİZM" yazısı yer alıyor. Bu fotoğrafın esprisi, anıtın üzerindeki yazıdan ve "Genç Kemalizm" ifadesinden kaynaklanıyor. Bu ifade, Mustafa Kemal Atatürk'ün fikirlerini ve ilkelerini savunan gençleri temsil ediyor. Yazı, "Türk olan herkesin Mustafa Kemal Paşa'nın yolundan gitmesi gerektiği" fikrini vurguluyor. Espri, biraz ironik bir durum yaratıyor. Çünkü fotoğraf, daha çok bir anma veya kutlama etkinliği gibi duruyor. Ancak yazının içeriği, özellikle "Kemal Paşa'dan yana olmaz" kısmı, aslında kimin "doğru" Türk olduğu ve kimin "doğru" siyasi görüşe sahip olması gerektiği konusunda bir sorgulama veya vurgu yapıyor. Bu, Türkiye'deki siyasi kutuplaşma ve kimlik tartışmalarıyla ilgili bir gönderme olarak da yorumlanabilir. Yani, fotoğrafın esprisi, bir yandan kutlama havası yaratırken, diğer yandan da siyasi bir mesaj vererek, bir kesimin diğerine karşı üstünlüğünü veya doğruluğunu ima etmesi. Bu, Türkiye'deki siyasi atmosferi ve hassasiyetleri yansıtan bir durum.

Fotoğrafta, 1954 yılında Roma'da oynanan Türkiye - İspanya maçından bir sahne ve bu maça dair bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda "1954 Romada, Türkiye:2 İspanya:2 Suat'ın ikinci golü." ifadesi kullanılmış. Yorumlarda ise "Coskun Tas" adlı bir kullanıcı "bu macda sagacik oynamistim." (Bu maçta sağ açık oynamıştım) şeklinde bir yorum yapmış. Espri, Coskun Tas'ın kendisini geçmişteki bir maçın oyuncusu olarak tanıması ve bu maça dair bir anısını paylaşması üzerine kurulu. Kullanıcının yaşı veya bu maçta oynayıp oynamadığı belirsiz olmasına rağmen, bu tür yorumlar genellikle nostalji ve mizah unsurları içerir.

Görselde, Amerikan dolarının üzerinde bulunan, "Her şeyi gören göz" olarak bilinen sembol yer almaktadır. Sembol, bir piramidin üzerinde yer alan bir gözü temsil eder. Bu sembol, genellikle gizemli örgütler ve komplo teorileriyle ilişkilendirilir. **Şaka:** Bu görselle ilgili bir şaka yapmak için, sembolü yanlış yorumlamak veya onunla ilgili komplo teorilerini alaycı bir şekilde kullanmak mümkündür. Örneğin: * "Bu göz, sürekli 'bir daha asla' diyen diyetisyen gibi. Her şeyi görüyor ama yine de tatlıyı yiyorsun!" * "Gözü kapatıp uyuyamıyorum. Beni kimin gözetlediğini bilmek sinir bozucu!" Genel olarak, şakanın temelinde, sembolün gizemli ve sırlı doğası ile insanların bu sembole olan ilgisi ve korkusunu bir araya getirmek yatar.

Fotoğrafta, el yazısıyla yazılmış Türkçe bir metin görülüyor. Metin, muhtemelen bir siyasi veya tarihsel belge parçası. Metindeki kelimelerden, "millet", "Türkiye", "halkına" gibi ifadeler kullanılarak, milliyetçi bir söylem olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafta tam olarak ne yazdığını tam olarak anlamak zordur çünkü el yazısı okunması zor. Ancak, olası bir gönderme, "millet" ve "halk" kavramları arasında bir fark yaratmaya çalışarak bir anlam çıkarabilme çabasına dayalı olabilir. Belki de o dönemde yaşanan milliyetçi duyguları ve milliyetçilik ideallerini eleştiren ya da irdeleyen bir metindir. Bu nedenle bir "şaka"dan ziyade bir yorum veya söylem olduğunu düşünebiliriz. Daha net bir bilgi için, metnin tam bağlamı gereklidir.

Resimde, Twitter'da efsunlukemal adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Selanikli bir yetimden bahsediliyor ve bu yetimin "saltanatınızı sikti geçti" sözüyle سلطنتiniz ile ilgili acıların bin yıl süreceği ifade ediliyor. Bu tweet, "Selanikli bir yetim" ifadesiyle, Selanik'in, Osmanlı İmparatorluğu'nun parçalanması ve çöküşüne katkıda bulunan olaylar bağlamında, hüzünlü, trajik ve üzücü bir tarihsel arka plan çağrıştırıyor. Ayrıca, "saltanatınızı sikti geçti" ifadesi, olaylara karşı olumsuz ve yıkıcı bir tepkiyi yansıtıyor. "Acısı bile bin yıl sürer" sözü ise, bu olayların ne kadar derin ve kalıcı izler bırakacağını vurguluyor. Özetle, espri, Selanik'teki olayların ve çöküşün yarattığı derin acının, geçmişten günümüze kadar hissedilen bir acı kaynağı olduğuna değinmek için ironik ve abartılı bir üslupla ifade edilmiş.

Görüntüde, muhtemelen YouTube veya benzeri bir platformda, "Çekirgelerin 400 Yıl Sonra Mars'ta Evrilmesi" başlıklı bir video hakkında bir yorum kutusu yer alıyor. Videonun görseli, çok büyük, metalik ve altın rengi bir çekirgeyi gösteriyor. Normal çekirgelerin evrim geçirdiğini ve Mars'ta dev ve korkutucu yaratıklara dönüştüğünü ima eden bir bilim kurgu sahnesi gibi görünüyor. Yorum, "Türkiye Tarihi" yazıyor ve yanına Türkçe olmayan, muhtemelen gülünç veya komik olarak düşünülen yüzler eklenmiş. Bu, videonun içeriğinin ciddiyetle ele alınmadığını, belki de absürt ve şaşırtıcı bir konu olduğunu, hatta bir mizah kaynağı olduğunu belirtiyor. Yorumcu, videonun konusunun, Türkiye'nin tarihiyle hiçbir alakası olmadığını, bu yüzden komik bir bağlantı kuruyor. Özetle, "Çekirge-Mars evrimi" konusundaki abartılı bilim kurgu senaryosu, Türkiye Tarihi ile alakasız ve anlamsız olduğu için esprili bulunuyor.

Fotoğrafta, Türkiye Büyük Millet Meclisi'nin önünde, muhtemelen 1920'ler veya 1930'lar döneminde, çok sayıda kişi görülüyor. Görünen, takım elbise ve şapkalar giymiş, ciddi bir ifadeyle poz vermiş kişiler. Ön sırada, Mustafa Kemal Atatürk de dahil olmak üzere, önemli siyasi şahsiyetler yer alıyor. Arkalarında ise, muhtemelen meclis üyeleri ve yetkililer bulunuyor. Fotoğrafın arka planda, döneme ait araçlar ve bina mimarisi de yer alıyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça görünen espri veya mizah unsuru yok. Görsel, ciddi bir tarihsel anın fotoğrafını yansıtıyor. Dolayısıyla, bu görselde espriye dayalı bir yorum mümkün değil.

Fotoğrafta, Twitter'da Aaron Karakaşî adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Türkiye siyaseti geniş bir perspektiften bakıldığında, Atatürk'ten uzaklaştığında ülkenin durumunun nasıl olduğuna dair bir eleştiri yapılıyor. Tweet'in şakası, "anasının mını görmüştür" ifadesinde. Bu, "anasının gözünü açmıştır" anlamında, "görüş açısını genişletmiş, durumun farkına varmıştır" anlamında bir abartılı ve ironik ifade. Türkiye siyasetinin Atatürk'ten uzaklaşmasıyla, ülkenin daha önce farkında olunmayan sorunlarının ortaya çıkması ve kötüleşmesiyle ilgili bir eleştiri yapıldığını vurgulamaktadır. "Min" kelimesi, doğru yazım hatasıdır ve "gözünü" anlamında kullanılmaktadır, ironi ve abartı amaçlıdır.

Fotoğrafta, yolun üzerinde, Atatürk dönemi ile Osmanlı İmparatorluğu'nun son dönemi arasındaki bir ayrım çizgisi gibi görünen, boyanmış beyaz çizgiler bulunuyor. Yolun bir kısmı çukur ve yamalı gibi görünüyor. Fotoğrafın ironisi, Atatürk döneminin Osmanlı dönemine göre bir "gelişme" olarak algılanan bir dönemi temsil eden yolun kesintisiz bir şekilde devam etmemesinden kaynaklanıyor. Bu, tarihteki değişimlerin bazen beklenmedik veya sorunlarla karşılaşan süreçler olabileceği, sürekli bir düz çizgi halinde ilerlemediği gibi bir fikri ifade ediyor. Özetle, gerçeklikten farklı bir görüntü sunarak, tarihin karmaşıklığını ve sürekli gelişimi olanağı olmayan bir yol örneğiyle vurgulamaktadır. Fotoğrafta, bir yolda, Atatürk dönemi ile Osmanlı İmparatorluğu'nun son dönemi arasında bir farkı simgeleyen, "çukur" şeklinde bir yol çalışması görülüyor. Yolun bir kısmı, Atatürk dönemine aitmiş gibi, beyaz çizgilerle ayrılmış. Diğer kısım ise Osmanlı dönemi olarak gösteriliyor. Çukur, bir dönemin diğerinden sonraki bir değişimin veya keskin bir farklılığın kabaca simgesel temsili. Bu, tarihsel dönemler ve dönemler arası geçiş hakkındaki ironik, esprili bir yorum. Yolun tamir edilmemiş bölümü ile, tarihin "aniden" veya "beklenmedik" bir şekilde değişmiş göründüğü, komik bir şekilde gösteriliyor. Esasında, yolun kötü durumu, tarihin de bazen beklenmeyen değişiklikler ile karşılaştığını ifade ediyor.

Fotoğrafta, İsmet İnönü'nün (Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucularından biri) bir silah tuttuğu, savaş ortamı çağrıştıran siyah beyaz bir resim görünüyor. Resmin altındaki metin "İsmet su takkeli mi lan?" şeklinde. Bu, İsmet İnönü'nün karakteristik takkesini (şapkasını) vurgulayan ve biraz da alaycı bir şekilde onu "su takkeli" olarak nitelendiren bir espridir. O dönemde yaygın olarak kullanılan, biraz da "eski kafalı" anlamına gelebilecek bir ifadeyle, ciddi bir durumda bile olsa durumun hafifletilmesi, mizah yoluyla eleştiri içeren bir ifade. Resmin savaş ortamıyla birlikte, biraz da "eski kafalı" bir ima ile mizah oluşturmak için kullanıldığı anlaşılabilir.

Fotoğrafta, 1920'lerde, muhtemelen Lozan Antlaşması'nın imzalanmasıyla ilgili bir olayda, Atatürk ve diğer Türk liderleri ile Batılı delegelerin bulunduğu bir grup insan görülüyor. Fotoğraf siyah beyaz ve eski bir fotoğraf tarzında. Resmin üstünde "FUCK SEVR" yazıyor. Altta ise "ALL MY HOMIES USE LOZAN" yazıyor. Bu, bir espri olarak, Sevr Antlaşması'nın Türkiye için çok ağır şartlar içerdiğini ve Lozan Antlaşması'nın daha kabul edilebilir şartlara sahip olduğunu vurgulamaktadır. "FUCK SEVR" kısmı, Sevr Antlaşması'nın reddedildiğini, "ALL MY HOMIES USE LOZAN" ise arkadaşlarının/müttefiklerinin Lozan'ı tercih ettiğini, daha iyi bir anlaşma olduğunu ima eder. Kısacası, fotoğraf, Sevr Antlaşması'nı reddeden ve Lozan Antlaşması'nı tercih eden Türk liderleri ele alan ironik ve biraz kaba bir espridir.

M.Tansel Taşanlar @mtt1905-19h "Reis" filminde, 10 yaşında Arapça ezan okuduğu için dayak yiyen Tayyip 1954 doğumlu. Türkçe...

Fotoğrafta, şapkalı bir adamın bir kadının sırtına binip işine gidiyor. 1932 yılında Ankara'da çekilen fotoğraf, o dönemde yaygın olan bir ulaşım türünü gösteriyor. Fotoğrafın ironik tarafı, adamın "Kemalist" olarak tanımlanması ve "İslamcı bir kadının sırtına binip işine gidiyor" ifadesinin kullanılması. O dönemde Kemalistler ve İslamcılar arasında siyasi farklılıklar vardı, bu yüzden bu durum bir tür hiciv olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta bir duvara "Sen" yazılmış. Tweet'te ise "Cümleyi tamamlayacak olsan ne yazardın?" diye soruluyor. Burada "Sen" kelimesi, "Sen **de**.." şeklinde tamamlanarak, duvardaki yazıyı "Sen de Abdülhamit'i savundun" haline getiriyor. Bu da, "Sen de Abdülhamit'i savunuyorsun" anlamına geliyor ve bir eleştiri olarak yorumlanabilir. The photo shows a wall with "Sen" written on it. The tweet asks "What would you write to complete the sentence?". Here, "Sen" is completed as "Sen **de**.." making the wall text "Sen de Abdülhamit'i savundun", which translates to "You also defended Abdülhamit", and can be interpreted as a criticism.

Fotoğrafta, farklı kişilerin mezar taşlarının üzerinde durduğu ve sanki onlara taziyede bulunduğu bir durum gösteriliyor. Mezar taşlarında ise İsmet İnönü, Köy Enstitüleri, Adnan Menderes ve İmam Hatipler yazıyor. Bu fotoğrafın amacı, Türkiye'nin siyasi geçmişinde önemli olan bu isimlerin farklı ideolojileri temsil ettiğini ve bu ideolojilerin çatışmasını, mezar taşlarına taziyede bulunma metaforuyla absürt bir şekilde göstermek.

? https://t.co/rfOO5U1WBB wbaca Türkiye bize Atatürk'ün değil Büyük Taarruzda cephede namaz kılan askerlerin emaneti ney anani...

Bu fotoğraf, Türkiye'nin 1960'lı yıllardaki nüfus sayımına ait bir tablo. Fotoğrafın altındaki yazı ise, "Ehemmiyetleri sırasıyla vilayet nüfusları: 16.200.694" şeklinde. Fotoğrafta kullanılan 'Ehemmiyetleri' kelimesi, resmi bir dilde 'önem sırası' anlamına geliyor. Ancak günlük konuşmada, 'ehemmiyetli' kelimesi genelde 'önemsiz' anlamında kullanılır. Bu nedenle, fotoğrafta 'ehemmiyetli' kelimesinin kullanımı, resmi bir dilde 'önemli' anlamına gelse bile günlük konuşma dilindeki ironik anlamına gönderme yapıyor. Dolayısıyla, fotoğraftaki espri, nüfusun 16 milyondan fazla olmasına rağmen, resmi dilde "önemli" olarak nitelendirilmesinin ironik bir şekilde vurgulanmasıdır.

Resimde, Turgut Özal'ın fakir fukara için oluşturduğu yardım fonuna atıfta bulunan bir gazete başlığı görüyoruz. Başlık "Özal'ın en son buluşu: FAK-FUK-FON" şeklinde yazılmış. Bu başlık, "Fakir Fukara Fonu" anlamına gelen "FAK-FUK-FON" kelimelerinin birbirine eklenmesiyle oluşturulmuş bir kelime oyunu. Bu kelime oyunu, "fakir" ve "fukara" kelimelerini kullanarak, fonun adı ile bu fonu oluşturan amaca ilişkin bir ironi yaratıyor. Bu başlık, Özal'ın fakir fukara için yaptığı çalışmaları küçümseyen ve onu eleştiren bir ton içeriyor.