Fotoğrafta, Neşet Ertaş'ın bir fotoğrafı ve onunla ilgili bir şiir yer alıyor. Şiirde, yaşlanmayla ilgili temalar işleniyor ve sevgiliye duyulan sevgi, yaşlanmaya rağmen devam ediyor. Şaka, yaşlanmayla ilgili acı ve zorlukların mizahi bir dille anlatılması ve bu zorluklara rağmen sevginin ve bağlılığın sürdüğünü vurgulamasından kaynaklanıyor olabilir. Fotoğraf ve şiirin birleşimi, Neşet Ertaş'ın sanatına ve hayat görüşüne gönderme yaparak, yaşama dair ironik bir bakış açısı sunuyor.

Resimde, bir kullanıcı hesabı olan Anil'in profil resmi ve altında Selvi Boylum Azmayalım ifadesi yer alıyor. Profil resmi, sarı makarnalarla yapılmış bir aslan başı. Şaka, "Selvi Boylum Azmayalım" ifadesinin, aslanın makarnadan yapılmış olmasıyla ironik bir şekilde bağlantılı. Selvi Boylum genellikle, güzelliği ile tanınan ve ince yapılı kadınları ifade eder. Aslan, güçlü ve korkutucu bir hayvan, ancak burada makarnadan yapıldığı için, zayıf ve daha az güçlü bir görüntüye sahip. Bu ironik bir karşılaştırma ve şaka, Selvi Boylum'un güzelliği ile makarnaların zayıflığı arasında bir zıtlık yaratıyor. "Azmayayalım" ifadesi de, şakaya dahil edilmiş bir Türkçe ifade.

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Bir kadın kullanıcının ("şüda haravi") paylaşımına, başka bir kullanıcı ("Yavuz bingöl") yanıt vermiş ve "Sarı gelin: insan gibi ayrılalım" şeklinde bir yorum yapmış. Bu, "sarı gelin" tabirinin, toplumda sosyal olarak kabul edilemez bir söylem olduğunu ve insanlarla eşit haklara sahip olmaması gerektiği anlamına gelen ayrımcı bir söylem olduğunu gösteriyor. "Yavuz bingöl"ün cevabı, bu söylemi oldukça sert bir şekilde reddediyor ve "OY NENEN ÖLSÜN SARI GELİN AMAN!!!" diye cevap vererek alay ediyor. Bu, "sarı gelin" ifadelerinin ne kadar anlamsız ve uygunsuz olduğunu vurgulamaktadır. Ayrıca, "urfalı ezel: YETİM KALASAN ÖMER!!" gibi başka kullanıcıların yorumları da benzer bir temaya sahip. Özetle, paylaşım, toplumda hala mevcut olan ayrımcı ve aşağılayıcı söylemlere karşı tepkilerden oluşan bir "troll" tarzında bir sohbet örneği. "Sarı gelin" ifadesi, sosyal dışlanma, önyargı ve ayrımcılık temalarına gönderme yapmaktadır ve alaycı bir şekilde ele alınmaktadır.

Resimde, Türkiye Cumhuriyetinin 100. yılı kutlamalarında, muhtemelen bir balkon veya dış mekan platformunda toplanmış insanlar görünüyor. Ortada, Türk bayrağını sallayan genç bir adam var. Solda ise yaşlı bir adam ve diğer insanların da bulunduğu bir grup görünüyor. Resmin altında, "alper | cumhuriyet 100 yaşında" ve "içinden dombra söylediğini hepimiz biliyoruz" şeklinde mesajlar yazılı. Bunlar, Cumhuriyet'in 100. yılında söylenen bir tür halk müziği/dambıra gönderme yaparak, kutlamaların neşeli ve coşkulu olduğunu ifade ediyor. Bir anlamda, kutlamalara ilişkin coşkuyu ve anıları dile getiriyor. "fatik" ise muhtemelen gönderenin veya olaya katılanların duygularını aktaran bir kelime. Sonuç olarak, komik yönü, bir Cumhuriyet kutlamasında dolambaçlı, müziğe ve coşkuya yer vererek, anlamda "anlaşılır bir şekilde, hepimizin hafızasında yer alan bir durum" hissi yaratmak.

Resimde, Ahmet Kaya'nın yüzünün yakın çekimi var. Resmin altında, Türkçe olarak yazılmış bir metin bulunuyor. Metin, "ben öldükten sonra youtube'daki tüm şarkılarımı bu fotoğomu koyun ahmet kaya" şeklinde. Bu, bir espridir. Ahmet Kaya'nın ölümünden sonra, onun müzik çalışmalarına ve hatırasına nasıl devam edileceğini, hayranlarının nasıl anacağını, ve onunla nasıl bağlantı kuracaklarını temsil ediyor. "Youtube'daki tüm şarkılarımı bu fotoğomu koyun" ifadesi, ölümünden sonra bile müzik eserlerinin yayılmasını ve hatırlanmasını istediğini gösteriyor. "ahmet kaya" ifadesi ise, onun kimliğini ve çalışmalarının kim tarafından yürütülmesi gerektiğini vurguluyor. Kısacası, espri, Ahmet Kaya'nın müzik mirası ve hatırasına olan bağlılığına gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, bir motosikletli sipariş teslimatçısı (görünüşe göre bir "yemek siparişi uygulaması" çalışanından) görülüyor. Teslimatçının arkasındaki büyük karton levhada, "Eğer Bir Genç Deng Bej Dinliyorsa, Bilki Ji Kuna Dünyaye Famkiriye" yazıyor. Bu metin, Türkçe'de, "Eğer bir genç [adı bilinmeyen] 'yabancı' birinin söylediklerine inanırsa, [adı bilinmeyen] kişinin sözlerinin dünya için tehlikeli/zararlı olabileceğini anlaması gerekiyor" şeklinde yorumlanabilir. Metindeki kelimelerin tam anlamı belirsiz, ancak göndermeye göre anlamsal bir karşıtlık yaratılıyor. Genç, "deng bej" denen bir fikre veya kişiye kulak veriyorsa, tehlikeli sonuçlar doğurabilir. "Bilki Ji Kuna Dünyaye Famkiriye" kısım, "Şunu bil ki o kişi dünyayı mahvedebilir" anlamını verebilir. Sonuçta, durumdaki ironi, teslimatçının bu mesajı taşıması, bir anlamda teslimat yaparken bir siyasi görüş, şikayet veya protesto taşıyor olması. Resmin altında bulunan "34 CUR 732" plaka numarası da konu hakkında ipucu vermeye çalışıyormuş gibi görünür, ancak kesin bir anlama ulaşmak mümkün değil. Bu, bir sosyal medya veya komik gönderi içeriğinde olabilecek bir mizah biçimidir. "Deng bej" ifadesi belirsiz, ancak belki de ironik bir şekilde bir fikir veya kişiyi eleştirme girişimidir. Geleneksel Türk siyasi söylemi veya kültürel temalarla bağlantı kurulması muhtemel.

Fotoğrafta, gökyüzüne doğru yükselen ve bir mikrofon tutan bir kadın (Selda Spice) ile yerde yatan, kıyafetleri oldukça dikkat çeken başka bir kadın (Ice Spice) görülüyor. Görüntüde, Selda Spice'ın, "Bu S*RTÜKLERİN HİÇ BİRİ SIVASLI DEĞİL" yazan bir metinle arka planda yer alması dikkat çekiyor. Bu, Sivaslı olmayıp da başka yerlerden gelen belli bir insan grubuna yapılan, olayın bağlamında biraz olumsuz bir gönderme. Ardından, Ice Spice'ın "ÖYLE BİR YERDEYİM Kİ... GESİ BAĞLARINDA COMALIYORUM" yazan metinle göründüğü görülüyor. Bu ifade, Selda Spice'ın sözleriyle ironik bir şekilde ilişkilendirilmiş. Selda Spice'ın sözlerinin, Ice Spice'ın hareketleri ve imajıyla ilgili, kültürel bir bağlamda, bir tür muhalif veya karşıt anlam taşıyan bir espri içeriyor. Özetle, fotoğraf, Selda Spice ve Ice Spice arasındaki ironik bir karşılaştırma ve potansiyel olarak eleştirel bir gönderme yapıyor. Joke, her iki sanatçının tarzına ve imajına yapılan, diğer sanatçılardan farklı oldukları yönündeki bir espri.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım sahibi, "Simerazzi" kullanıcı adı ile paylaşımda bulunmuş. Paylaşımda, bir erkek, kız çocuğu olursa ona "Mihriban" ismini vermenin gizli bir arzusundan bahsediyor. İleride kızına aşık olacak, şerefsiz ve namussuz birinin, bu ismin etkisiyle kızını etkileyeceğini ve kızının bu adamın kötü davranışlarını fark etmesini zorlaştıracağını ima ediyor. Paylaşım, geleneksel Türk kültüründe kız çocuklarına verilen isimlere, özellikle de "Mihriban" gibi isimlere ve olası olumsuz etkilerine ironik bir bakış açısıyla yaklaşmaktadır. Ayrıca, geleneksel Türk toplumunun erkek-kız ilişkilerindeki bazı beklentileri ve düşüncelerini eleştirmekte, onları gülünçleştiren bir yorum niteliği taşımaktadır. Joke, klasik, geleneksel isimlerle, potansiyel ilişkiler ve erkeklerin davranışları arasında ironik bir bağ kurarak oluşturulmuştur.

Fotoğrafta, şişman bir penguen görülüyor. Penguenin şişmanlığı, "kilolu bir penguen?" sorusuna karşılık gelen bir mizah unsuru oluşturuyor. Tweet'in mesajı, penguenin kilolu olmasının "evrenin merak konusu" olduğunu ve bu durumun komik veya ilginç bulunduğunu ima ediyor. Özetle, fotoğraf ve metin, bir penguenin beklenmedik şekilde kilolu olmasının komik olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımda, "ezgi" kullanıcı adı ile bir kişi, "@deglutiat" kullanıcı adlı bir başka kişiye hitaben Türk halk müziğindeki gereksiz basit bilgileri eleştiriyor. Bu bilgilerin, "güzelden ötürü gelmiş olmanken niye şimdi denizin köpürmesini kaygının götürmesini karıştırıyorsun dayı" gibi, anlamsız ve gereksiz olduğunu ima ediyor. Şaka, Türk halk müziğinde sıkça kullanılan klişeler ve aşırı romantik sözlere gönderme yapıyor.

Fotoğrafta ünlü Türk sanatçı Müslüm Gürses'in bir sahne performansından bir kare görülüyor. Fotoğrafın üzerine "Hep sen mi ağladın amına koyim ha? Hep sen mi yandın amına koyim? Oldu olum kaçar ben de gülemedim yalan dünyada amına koyim" yazılmış. Bu, Türk kültüründe sıkça kullanılan bir espri çeşidi. Bu espriler genellikle abartılı, hatta küfürlü ifadeler kullanarak mizah yaratır. Burada Müslüm Gürses'in genellikle hüzünlü şarkılar söylemesi ve dramatik sahne performansları yapması üzerinden espri yapılıyor. "Hep sen mi ağladın amına koyim ha?" ifadesi, Müslüm Gürses'in şarkılarının çoğunlukla hüzünlü olmasına ve dinleyicilerin ağlamasına neden olmasına gönderme yapıyor. "Hep sen mi yandın amına koyim?" ifadesi de benzer şekilde Müslüm Gürses'in şarkılarının insanları derinden etkilediği ve duygusal olarak 'yandırdığı' fikrini abartılı bir şekilde ifade ediyor. Bu tür espriler Türk kültüründe oldukça yaygın ve genellikle dostane bir şekilde kullanılır. Ancak, bu esprilerin bazı kişiler tarafından rahatsız edici bulunabileceğini belirtmek gerekir.

Fotoğrafta, bordo oje sürdüğü parmaklarıyla kırmızı şarap bardağına dokunan bir kadın eli var. "Neşet ertasın cahilim dünyanın rengine kandım dediği renk" yazısı, kırmızı şarap ve bordo ojenin aynı rengi çağrıştırmasını ve dolayısıyla Neşet Ertaş'ın "dünyanın rengine kandım" sözlerine gönderme yapmasını komik hale getiriyor. Yani şarap ve ojenin bordo rengi, birinin dünyanın rengine kandığı gibi, adamı da kandırmış.

Resimde Ahmet Kaya'nın bir fotoğrafı ve "ben öldükten sonra youtubedaki tüm şarkılarıma bu fotojumu koyun ahmet kaya" yazısı var. Bu fotoğrafa bakarak espriyi anlayabiliriz. Ahmet Kaya, şarkılarıyla ve tavırlarıyla bilinen bir sanatçıydı. Ölümünden sonra şarkılarının altına bu fotoğrafın konulması biraz ironik ve komik bir durum. Ahmet Kaya'nın bu sözleri ve tavırları göz önünde bulundurulduğunda, bu fotoğraflara koyulması muhtemelen hoşuna gitmeyecekti.

@alternatfmizah https://t.co/jOX9stO5Ch KENAN TEMİZ PLAX "testisi elinde

Resimde bir yarışma programı ekranı görünüyor. Ekranda genç bir yarışmacı, "Hangi ifade Neşet Ertaş'ın bir türküsünde geçer?" sorusunun cevaplarını düşünüyor. Ekranda verilen seçenekler ise şunlar: * A: Ah sanal dünyada * B: Ah modern dünyada * C: Ah yalan dünyada * D: Ah orta dünya'da Bu seçenekler, Neşet Ertaş'ın ünlü türküsü "Ah Yalan Dünya" sözleri ile alaycı bir şekilde oynuyor. Şaka, Neşet Ertaş'ın klasik türküsünün sözlerine modern bir yorum katması ve yarışma programının ciddi havasına bir mizah dokunuşu eklemesinden kaynaklanıyor.