Fotoğrafta, mavi saçlı bir kadın profili ve yanında "umy" ve "@miraikamu" kullanıcı adları yer alıyor. Altında ise "küfür etmeye sürüklenen kadın" yazısı bulunuyor. Bu fotoğrafın mizahi unsuru, "küfür etmeye sürüklenen kadın" ifadesinin ironik bir şekilde kullanılmasıdır. Genellikle "sürüklenen" kelimesi, bir kişinin istemeden bir duruma düşmesini veya bir başkası tarafından bir şeye zorlanmasını ifade eder. Burada ise bu ifade, bir kadının isteyerek veya isteksiz bir şekilde küfürlü konuşma ortamına dahil olduğunu ima ediyor olabilir. Bu durumun komikliği, genel toplumsal beklentilerle veya kadınlara atfedilen belirli rollerle çelişmesinden kaynaklanabilir. Bir kadının "küfür etmeye sürüklenmesi", onun "zarif" veya "nazik" olması gerektiği gibi geleneksel beklentileri yıkan, beklenmedik ve dolayısıyla komik bir durum yaratabilir. Bu tür bir espri, genellikle kelime oyunu ve beklenmedik durumlar üzerinden güldürmeyi hedefler. "Sürüklenen" kelimesinin burada nasıl bir bağlamda kullanıldığı, bu ifadenin tam olarak neyi kastettiğini ve mizahın nerede yattığını anlamak için önemlidir.

Fotoğrafta, bir Twitter (şimdiki X) gönderisi ve üzerine eklenmiş bir bağlam bilgisi görülüyor. **Gönderinin İçeriği:** * **Üst kısım:** "AbortionChat" adlı bir hesaptan yapılmış bir tweet. Tweetin içeriğinde "CHILDREN are not women." (ÇOCUKLAR kadın değildir.) yazıyor. * **Tweet:** Clare Anne Ath adlı bir kullanıcıdan gelen bir tweet. Tweet şu şekilde: "There are no “pregnant people” only pregnant women." (Hamile 'insanlar' diye bir şey yoktur, sadece hamile kadınlar vardır.) Bu tweetin altında etkileşim sayıları (yorum, beğeni, retweet vb.) yer alıyor. * **Alt kısım:** Doug Carter adlı bir kullanıcının yanıtı veya kendi gönderisi. Bu gönderide bir karikatür eşliğinde "If you can get pregnant, you're not a child" (Eğer hamile kalabiliyorsan, çocuk değilsindir) yazıyor. **Okuyuculardan Gelen Bağlam Bilgisi (Context):** Bu kısım, tweetin içeriğiyle ilgili ek bilgi sağlamak amacıyla "Readers added context they thought people might want to know" (Okuyucular insanların bilmek isteyebileceğini düşündükleri bir bağlam eklediler) başlığıyla sunuluyor. İçeriği ise şu şekilde: "Reproductive capacity ≠ biological maturity. Female development is multi-stage: puberty may start ~10-11, but full body & brain maturity continue into early 20s. Pregnancy in minors carries significant maternal/fetal risk." (Üreme kapasitesi ≠ biyolojik olgunluk. Kadın gelişimi çok aşamalıdır: ergenlik ~10-11 yaşlarında başlayabilir, ancak tam vücut ve beyin olgunluğu 20'li yaşların başlarına kadar devam eder. Reşit olmayanlarda gebelik, önemli anne/fetüs riski taşır.) **Mizahın Açıklaması (Türkçe):** Buradaki mizah, Clare Anne Ath'ın tweetindeki "Hamile 'insanlar' diye bir şey yoktur, sadece hamile kadınlar vardır" ifadesine karşılık olarak, Doug Carter'ın "Eğer hamile kalabiliyorsan, çocuk değilsindir" demesiyle ortaya çıkıyor. * **Clare Anne Ath'ın tweeti:** Bu tweet, "pregnant people" (hamile insanlar) gibi cinsiyetten bağımsız ifadeler yerine, sadece "pregnant women" (hamile kadınlar) denmesi gerektiğini savunuyor gibi görünüyor. Bu, genellikle trans erkeklerin veya cinsiyetini kadın olarak tanımlamayanların hamile kalabileceği gerçeğini dışlayan bir argüman olarak yorumlanabilir. Yani, hamileliği sadece biyolojik olarak kadın olmakla ilişkilendiren bir bakış açısını temsil ediyor. * **Doug Carter'ın yanıtı ve bağlam bilgisi:** Doug Carter'ın yanıtı ve üzerine eklenen bağlam bilgisi ise Clare Anne Ath'ın argümanındaki bir boşluğa veya ironiye işaret ediyor. Bağlam bilgisi, hamile kalabilmenin biyolojik olgunluk gerektirdiğini ve reşit olmayanlarda hamileliğin riskli olduğunu açıkça belirtiyor. * **Mizahın kilit noktası şudur:** Eğer hamile kalabiliyorsan, bu durum biyolojik olarak çocuk olmadığının bir göstergesidir (çünkü çocukların üreme kapasitesi yoktur). Bu, Clare Anne Ath'ın "hamile insanlar değil, hamile kadınlar" demesinin dolaylı bir çürütülmesidir. Clare Anne Ath'ın argümanı, sanki hamile kalabilmenin cinsiyet kimliğiyle değil, sadece biyolojik bir durumla ilgili olduğu fikrini ima ederken, Doug Carter'ın yanıtı bu biyolojik durumun (hamilelik) kişinin çocuk olup olmadığıyla doğrudan ilişkili olduğunu vurguluyor. * Yani, hem Clare Anne Ath hem de Doug Carter'ın ifadeleri, hamilelik ve yaş/kimlik arasındaki ilişkiye odaklanıyor, ancak farklı açılardan. Clare Anne Ath daha çok terimlerin doğru kullanımı üzerine vurgu yaparken, Doug Carter ve eklenen bağlam bilgisi, hamile kalabilmenin getirdiği biyolojik olgunluk gerçeğine dikkat çekerek, meselenin "kadınlık" tanımından çok daha temel bir biyolojik gerçekle ilgili olduğunu ima ediyor. Kısacası, mizah, bir tarafın belirli bir terim kullanımı (pregnant people vs. pregnant women) üzerinden yaptığı vurguyu, diğer tarafın ise bu durumun temel biyolojik ve yaşsal gerçeklerine işaret ederek daha geniş bir perspektifle karşılamasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış bir gönderi ekran görüntüsü görülüyor. Gönderi, "bv" isimli bir kullanıcıya ait ve doğrulanmış bir hesap. Gönderi metni şu şekilde: "Bi tane vurasım geliyo herkese." Bu ifade, "Herkese bir tane vurmak istiyorum" veya "Herkese bir tane patlatasım geliyor" gibi bir anlama geliyor ve genellikle sinir, öfke veya tahammülsüzlük gibi duyguları ifade etmek için kullanılır. Esprinin kaynağı, bu ifadenin günlük hayatta oldukça yaygın bir şekilde kullanılması ve genellikle şaka yollu söylenmesidir. Gönderi sahibi, muhtemelen bir durumdan rahatsız olmuş veya sinirlenmiş ve bu duygularını mizahi bir dille ifade etmiştir.

Fotoğrafta, "solluminati" adlı bir kullanıcı tarafından atılan bir tweet'in ekran görüntüsü yer almaktadır. Tweet'in içeriği, aynı "geri dönüştürülmüş" tweet'lerin bu uygulamada nasıl viral hale geldiğinin "akıl almaz" olduğunu belirtiyor. Ayrıca, tweet'in altında okuyucuların eklediği bağlamı gösteren bir bölüm bulunuyor. Bu, okuyucuların, diğerlerinin bilmesini isteyebileceği ek bilgiler eklediği bir Twitter özelliğidir. Esprinin temeli, aslında sosyal medyada dönen tekrar eden içerikler üzerine. Kullanıcı, kendisi de bu tür içeriklerden biri olan ve viral olan bir tweet'e atıfta bulunarak, bu döngüyü mizahi bir şekilde eleştiriyor. Okuyucuların eklediği bağlam kısmı, bu durumun daha da farkına varılmasını sağlıyor, çünkü başka birisi aynı tweet'e cevap vermiş ve bunun da benzer olduğunu söylemiş. Bu, sosyal medyanın içindeki ironiyi ve döngüsel yapısını vurgulayan bir yorum niteliği taşıyor.

Fotoğrafta, Kanye West'in Twitter hesapından alınmış birkaç tweet'in ekran görüntüsü var. Tweet'ler, Kanye'nin uyuyamadığını ve çeşitli rahatsızlıklar yaşadığını gösteriyor. Şakanın özü, Kanye'nin uyku düzeniyle ilgili sürekli olarak sorunlar yaşaması. Tweet'ler arasında "Yok yok yok UYUYAMIYORUM KALKTİM" (Uyuyamıyorum kalktım), "Uyku yok uyuyamıyorum" ve "YOK YOK YİNE UYKU YOK MİDEM COK AĞIRIYOR" (Yine uyku yok midem çok ağrıyor) gibi ifadeler yer alıyor. Bu durum, Kanye'nin sürekli uyuyamadığını ve bu konuda mizahi bir dille yakındığını gösteriyor. Tweet'lerin farklı tarihlerde atılması da, bu durumun sürekli olduğunu ve Kanye'nin uyku sorunlarının uzun süredir devam ettiğini vurguluyor.

Fotoğrafta, Twitter'da yapılmış iki farklı gönderi ekran görüntüsü bulunuyor. İlk gönderi, Zaraki D. Tarnished kullanıcı adıyla, "Söyleneni biraz geç anlıyoruz" şeklinde bir ifade içeriyor. İkinci gönderi ise Lenfer kullanıcısından gelmiş ve şu şekilde: "Türk erkekleri çok gizemli bakıyor..." **Şakanın açıklaması:** İlk gönderi, bir espriye geç cevap veren ya da durumu hemen kavramayan insanlara atıfta bulunuyor. İkinci gönderi ise Türk erkeklerinin genel olarak gizemli bir bakış açısına sahip olduğu yönündeki bir gözleme dayanıyor. Şaka, bu iki durumu bir araya getirerek Türk erkeklerinin gizemli bakışlarının, espriyi anlamayı geciktirecek kadar yoğun olduğu şeklinde bir yorum yapıyor. Yani, hem ilk ifadeye ("söyleneni geç anlıyoruz") gönderme yapıyor hem de Türk erkeklerinin gizemli bakışlarını mizahi bir şekilde birleştiriyor.

Fotoğrafta, "kulahmedi" kullanıcı adlı birinin bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımında şu ifadeler yer alıyor: "favlar açıkken twitter.. çok iyi bir insan analiziydi.." Buradaki espri, Twitter'da birinin "favorilerini" (beğendiklerini) açık bırakmasının, o kişinin karakteri hakkında ipuçları verebileceği ve bu yolla "çok iyi bir insan analizi" yapılabileceği fikrine dayanıyor. Yani, kişinin favorileri, onun ilgi alanlarını, değerlerini ve dünya görüşünü ortaya koyarak, onun hakkında daha fazla bilgi edinmemizi sağlayabilir. Bu, ironik bir şekilde, Twitter'da favorileri açık bırakmanın, bir kişinin "gizli dünyasını" ortaya çıkarma potansiyeli taşıdığını ve bunun üzerinden eğlenceli bir yorum yapılabileceğini ima ediyor.

Elbette, fotoğrafı açıklayabilirim ve espriyi anlatabilirim. **Fotoğrafta Ne Var:** Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü var. Paylaşımı yapan kişinin kullanıcı adı "elysionly" ve kullanıcı adı "@meowpawn". Paylaşımda şu metin yazıyor: "twitter hesabi retweet hesabina donusen o kisi". **Espri Nasıl Oluşuyor:** Espri, "twitter hesabı" ve "retweet hesabına dönüşen o kişi" ifadeleri arasındaki çelişkiden kaynaklanıyor. Burada, bir kullanıcının Twitter hesabının, yaptığı retweet'ler nedeniyle sanki bir retweet hesabına dönüştüğü ima ediliyor. Bu, kullanıcının çok fazla retweet yaptığı ve özgün içerik üretmekten ziyade başkalarının paylaşımlarını retweetlediği anlamına geliyor. Bu, sosyal medyada sıkça görülen bir durum olduğu için, paylaşımdaki durum ironik bir şekilde gözlemleniyor ve bu durum mizah unsuru olarak kullanılıyor.

Elbette, işte fotoğrafın açıklaması ve esprinin açıklaması: **Fotoğrafta Ne Var:** Fotoğrafta bir Twitter gönderisi ekran görüntüsü var. Gönderiyi atan kişinin adı "nur", kullanıcı adı ise "@meftunesu". Gönderinin içeriği ise şu: "instada tanımadıkla twde tanıdıkla takipleşilmez" Sağ alt köşede "GULDUUM.NET" yazısı görülüyor, bu da gönderinin bir mizah sitesinden alındığını gösteriyor. **Espri Açıklaması:** Espri, sosyal medya kullanımına dair bir gözlemden kaynaklanıyor. Şöyle ki: * **"Instada tanımadıkla":** Instagram'da (insta), genellikle tanımadığımız insanları takip edebiliriz. Bu, takipçi sayısını artırma veya sadece ilgi çekici bulduğumuz kişileri takip etme eğiliminden kaynaklanır. * **"Twde tanıdıkla takipleşilmez":** Twitter'da (tw), genellikle tanıdık veya güvendiğimiz kişileri takip etme eğilimindeyiz. Çünkü Twitter daha çok haberleşme ve fikir paylaşımı platformu olarak kullanıldığından, tanıdıkların paylaşımlarına daha fazla önem veririz. Yani espri, sosyal medyayı kullanma şeklimizdeki farklılıkları vurguluyor. Instagram'da bilinmeyen kişileri takip ederken, Twitter'da daha çok bildiğimiz kişilere odaklanıyoruz. Bu durum, platformların farklı amaçlarla kullanılmasından ve kullanıcı davranışlarından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış bir gönderi ekran görüntüsü var. İlk gönderi, profil fotoğrafı ve kullanıcı adı "@phenylbromide" olan bir kullanıcıya ait. Kullanıcı, "kahkül keser nasıl durduğuna bakardım" diye bir soru sormuş. Altında, "Translate from Turkish" yazısı yer alıyor. Daha sonra, "nefret edilesi çağlar @caglaralmendi" adlı bir kullanıcıdan gelen bir cevap var. Bu cevapta, "Kapı çaldı açtınız kendinizden bi tane daha varmış 10 dakika sonra ölecekmiş ama. 10 dakika içinde ona napardınız alıntılayarak cevap verin" diye bir senaryo sunulmuş. **Şaka şu şekilde:** Birisi kapıyı çalıyor ve açtığınızda, sizin bir kopyanızın orada olduğunu görüyorsunuz. Bu kopya, 10 dakika sonra ölecek. Cevap veren kişi, bu durum için ne yapacağınızı, bu durum için bir alıntı yaparak cevaplamanızı istiyor. Bu, genellikle komik senaryolar veya beklenmedik tepkiler üzerine kurulu bir mizah anlayışını yansıtır. İnsanların olası tepkilerini veya komik cevaplarını görmek için sorulmuş bir soru.

Resimde, sahnede yürüyen bir grup insan görünüyor. Tweet'te, Volkan Konak'ın bayramda Ekrem'den alamadığı "troll parası" yüzünden kalp krizi geçirdiği veya öldüğü şeklinde bir ironik ve acımasız mizah kullanılarak ifadeler yer alıyor. "Troll parası" ifadesi, sosyal medya platformlarında veya başka alanlarda, insanların gerçeklik dışı veya olumsuz söylemlerle alay etmek için yaptıkları eylemleri ifade ediyor. Tweet, bu durumu abartılı ve ironik bir dille "Azrail'in eline verilmiş olabilir" şeklinde ifade ederek, kişisel hayal kırıklığı ve başarısızlığın ölümcül olabileceği anlamına gelen bir alaycılık içermektedir.

Görüntü, Twitter'da bir hesap olan @CNviolations'ın profil sayfasını gösteriyor. Hesap adında "Community Notes Violations" yazıyor ve açıklaması "Brutal community notes paylaşırım. DM üzerinden gönderiler/iş talepleri ve sorular için iletişime geçin." şeklinde. Hesabın profil resminde bir grup simgesi ve şaşırtıcı bir şekilde "what the fuck?" gibi bir tweet bulunuyor. Bu tweet'in esprili yanı, hesabın yayınlayacağı içeriklerin muhtemelen rahatsız edici ve şok edici olabileceğini ima etmesidir. "Community Notes Violations" adı da bu imayı güçlendiriyor. Twitter'da "community notes" ifadesi, bir topluluk tartışması veya bir konu hakkında şikayet/eleştiri anlamına gelir. Ancak hesabın "Brutal" (acımasız) kullanması içeriklerin tahmin edilemeyeceği ve beklenmedik yönler içereceği anlamına gelir. Bu, belirsiz ve şok edici içeriğe olan ilginin doğrudan alay konusu yapılmasıyla da birleşince, esprili bir biçimde ortaya çıkıyor. Özetle, hesap beklenmedik ve çarpıcı içerikler sağlayacağını ima ediyor.

Resimde, bir topluluk notunda (muhtemelen sosyal medya platformunda) "Kabak bir meyvedir" iddiasına karşı yapılan bir yanıt görülüyor. Not, "Kabak bir meyve midir, yoksa sebze midir?" sorusunu ele alıyor ve konunun ayrıntılı açıklamasına gerek olmadığını belirtiyor. Not yazan kişi, konunun gereksiz olduğunun ve bilgi kaynağının doğru olmadığının altını çiziyor. "NNN "Kabak bir meyvedir" adamı," ifadesi, bu görüşü savunan kişiyi alaycı bir şekilde eleştiriyor. "Your a bafoon!" ifadesi ise, kişiye aptalca söyledikleri için azarlama niteliğinde. "PUMPKINS ARE BERIES!" ifadesi, "Kabak bir meyvedir" sözünün mantıksızlığını vurguluyor; çünkü kabaklar aslında meyveler değil, sebzelerdir. "Audacity to spread LIES" ifadesi de, konu hakkındaki yanlış bilgi yayma cüretini kınamaktadır. Sonuç olarak, "not even correct... PERISH" ifadesi, yanlış iddiayı kabul etmeyen ve bunu yapan kişiyi eleştiren bir sonuca ulaşıyor. Özetle, bu yorum kabakların meyve olup olmadığı konusunda tartışılan, bir kişinin yanlış bilgiler yayması ve bunu savunması karşısında alaycı ve eleştirel bir tepkidir. Alaycı bir dil kullanarak yanlış bilginin yayılmasını eleştirmektedir.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı profili görünüyor. Kullanıcı adı "@CNviolations" olan ve "Community Notes Violations" adı altında faaliyet gösteren hesap, kullanıcıdan gelen "brutal community notes" (cemaat notları) ve sorularla ilgili DM (Direct Message) gönderimleri/iş ilişkileri almakta. Hesap, Aralık 2022'de açılmış. Şakaya gelen, kullanıcı adının ve profil resminin içeriğinin, "what the fuck?" ifadesinin yanında "Community Notes Violations" gibi oldukça sert/ters tepki uyandıran ifadelerle tam bir çelişki içinde olması. Bu durum, abartılı ve dikkat çekici içerik oluşturarak takipçi toplama yöntemi veya tartışmalara ve polemiklere girişmeyi amaçlayan bir hesap olduğu izlenimi veriyor. "What the fuck?" ifadesinin, hesap sahibinin ne tür içerik paylaşacağını belli etmekte, profilin amacını anlatmakta. Yani hesap sert ve çarpıcı bir içeriğe sahip ancak bunu, biraz da ironik bir şekilde, "Community Notes Violations" gibi daha normal ve görünüşte daha zararsız bir şekilde sunuyor.

Resimde, Twitter'da yapılan bir dizi konuşma ve yanıt görülüyor. Her biri farklı kullanıcılardan ve farklı konularda. Önemli olan, bu konuşmalarda "ne güzel" ifadesinin ve "yavşamak" (kıskançlık, gıpta duygusuyla), "laf sokmak" (alay etmek, hafif alaycı bir dille eleştirmek) gibi sözcüklerin kullanımı. Özetle, konu kişiler arası etkileşim ve esprili, bazen de alaycı bir dille beğeni veya eleştiri içeren yorumlar. "Ne güzel...", "ne güzel de yavşadınız" gibi cümleler, karşı tarafın yaptığı yorumları, tavırları veya söylediklerini olumlu bir şekilde (bazen ironik bir şekilde) özetlemektedir. "Laf sokmak" ise, karşısındaki kişinin söylediklerini hafifçe alaycı bir şekilde vurgulamak veya esprili bir dille eleştirmek anlamına geliyor. Örnek olarak, "Ne güzel de yavşadınız" cümlesi, söyleyenin karşı tarafı kıskanç veya hayranlıkla izliyor olduğunu, ancak aynı zamanda hafifçe alaycı ve esprili bir yaklaşımla ifade ettiğini gösteriyor. Dolayısıyla, resmin ana fikri, kişiler arası diyaloglar ve esprili yorumların bir araya gelmesi. Her bir yorum bir öncekiye, bir nevi karşılık veriyor ve espri düzeyini arttırıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görünüyor. Mesajlar, giyim tarzı ve çekicilik gibi konular hakkında kişiler arasında tartışmayı ve espriyi içeriyor. Cihat Akbel, bir kadınla ilgili çekicilik konusundaki görüşünü, "gömlek giyen kadın çekiciliği???" şeklinde bir soru cümlesiyle ifade ediyor ve bu yorumun ardından "aşırı derece net bir tespit" ifadesiyle kendi görüşünü destekliyor ve tartışmalara kapalı olduğunu belirtiyor. Fenerli_Baba adlı kullanıcı, Cihat Akbel'e "ilk 5 düğmesi açık olacak" diyerek karşılık veriyor ve "affff offff" ifadesiyle tepkisini komik bir şekilde vurguluyor. Daha sonra Selçuk Şahin isimli kullanıcı da konuya dahil olarak, "Fenerli_Baba, Cihat Akbel kaç düğmesi var bu aq gömleğin?" şeklindeki esprili bir yanıtla diğer iki kullanıcıyla alay ediyor. Ve "zaten soydun siktin kariyi be" ifadesiyle esprili bir sonuca ulaşıyor. Özetle, espri, giyim tarzı, çekicilik, ve esprili bir dille eleştiri üzerine kurulu, hafifçe alaycı bir Twitter tartışması. "Aq" kelimesi, bir kısaltma, küfürlü bir ifade olarak kullanılarak konuyu daha esprili bir hale getiriyor.

Resimde, "poppy" adlı bir kullanıcının Twitter'daki bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Community Notes" platformunda kendisine yönelik hedefli tacize maruz kaldığını ve bununla ilgili avukatlarıyla görüştüğünü söylüyor. "Community Notes" platformunun, gerçekte taciz olarak algılanan yorumları "bağlam ekleme" gibi masum bir ifade olarak sunarak tacize alet edildiğini iddia ediyor. Şaka, "Community Notes" platformunun, kullanıcıların gerçekte taciz niteliğindeki yorumları "bağlam ekleme" gibi görünmez hale getirmeyi hedeflediğini ve bu durumun bir özgürlük ihlali olduğuna dair bir eleştiridir. Paylaşım aynı zamanda "Community Notes" platformunun, kullanıcıların cinsel içerikli yorumlarını gizlemek ve takip etmek için kullanıldığı iddiasıyla ilgili bir espriye de ev sahipliği yapıyor. Kısacası, iddia edilen tacizin "Community Notes" sistemindeki görünürlükten uzaklaştırılması değil, tam tersine, bu platformun bu tür davranışlara nasıl göz yumduğu ironik ve absürt bir şekilde ifade edilmektedir.

Resimde, Cristiano Ronaldo'nun muhtemelen Real Madrid'in bir başarısı sonrası, taraftarlar tarafından kutlanırken, tribünlerin üzerinde oturmuş ve gülümseyerek poz verdiği bir an görünüyor. Fotoğrafın altında, Ronaldo'yu takip eden ve muhtemelen futbolsever bir hesap olan Trey adlı Twitter kullanıcısının paylaşımı. Tweetin altındaki "22" sayısı, muhtemelen bir skor veya statü bilgisi. Resmin yanında yer alan şampanya şişesi gibi görseller ise kutlamayı vurgulamak için konulmuş olabilir. Resmin kendisi bir "kutlama" veya "sevinç" duygusu yansıtıyor; yani durum bu şekilde görünmektedir. Tweet, genel bir futbol sevinci hissi ifade etmek veya olayı vurgulamak için gönderilmiş olabilir. Bir espri olmadığı söylenebilir, çünkü espri içeren bir durum yok.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın metni, "no patrick, a girl not telling you she's trans is not rape" (Patrick yok, bir kız size trans olduğunu söylemiyorsa bu tecavüz değildir) şeklinde başlıyor ve ardından "Rape by deception" (aldatma yoluyla tecavüz) kavramını açıklayan bir metin geliyor. Metin, bir kişinin başka bir kişiyi cinsel bir eyleme aldatma yoluyla dahil etmesinin yasal olarak tecavüz olarak kabul edildiğini belirtiyor. Tweet, bir tartışmayı ya da yanlış bir iddiayı eleştiriyor ve bu konuda okuyucuları bilgilendirmeye çalışıyor gibi gözüküyor. Tweet'in alt kısmında, önemli bağlantıları ve kaynakları referans olarak veriyor. Sonuç olarak, şaka, "bir kız size trans olduğunu söylemiyorsa bu tecavüz değildir" ifadesinin yanlış ve yanıltıcı olduğu, ve aldatma yoluyla tecavüz kavramının gerçek bir yasal durum olduğu şeklinde yorumlanabilir. Şaka, yanlış bir iddia yaparak ve bu iddiaya karşı bir argüman geliştirerek çalışıyor.

Görsel, Twitter'da Berkay adlı kullanıcının yaptığı bir paylaşımı gösteriyor. Paylaşım, "Öyle bir şey yazın ki sahibinin sesiyle okuyalım." şeklinde. Bu, bir tür "seslendirme" isteği. Kullanıcı, kendisine veya başka birine seslendirme yapılacak bir metin yazmasını istiyor. Mizah, bu isteğin doğrudan ve biraz da beklenmedik olması. Kullanıcının, kendisine söylenenleri sahibinin sesi ile okumak istemesi, bir nevi eğlenceli bir talep olarak yorumlanabilir. Daha "normal" bir yorum olarak düşünüldüğünde, okuyucunun yazdığı şeyi sahibinin ses tonuyla veya tarzında okumaması için bir meydan okuma olabilir. Dolayısıyla espri, basit bir talepten yola çıkarak beklenmedik bir durum yaratarak oluşturulmuş.