Bu fotoğraf, Twitter'da iki kişi arasında geçen bir sohbeti gösteriyor. İlk kişi, "@egoduskunu" adlı bir kişiye yanıt olarak "Ara beni yığdım" yazarak bir mesaj gönderiyor. Bu mesaj, aslında o kişinin arama numarasını unuttuğunu ve dolayısıyla onu arayamaz olduğunu, ancak "yığdığını" ve bu nedenle bulabileceğini ima ediyor. Bu ima edilen ironi nedeniyle komik bir mesaj. İkinci kişi ise, "@egoduskunu" hesabından, "Numaran yok bebeğim" şeklinde yanıt veriyor. Bu yanıt, ilk kişinin mesajındaki ironiye gönderme yapıyor ve yine aynı ironiyle bir espri niteliği taşıyor. İki mesaj arasında geçen bu esprili konuşma, Türk kültüründe yaygın olarak kullanılan ironik mizahın bir örneği olarak görülebilir.

ekin solmaz @trtfgjhgyjdthrt buradaki hiç bişeyi anlamadım bok gibi bi yer'twitter' aynı bok gibi lan burayı neden yapmışlarki...

Fotoğrafta, Yusuf Yakub adlı bir Twitter kullanıcısının, "Harf Devrimi"nin yapıldığı 1 Kasım 1928 tarihinde, "Tiwderdeydim... İşte tam o anda yazdığım tiwed..." şeklinde bir tweet attığı görülüyor. Ancak Yusuf Yakub'un sonradan yaptığı başka bir tweet'te, "Aaa oldu lan neden birdenbire böyle yazmaya başladım?" şeklinde bir yorum yaptığı gözüküyor. Bu tweetlerin oluşturduğu mizah, Yusuf Yakub'un 1928 yılında 1 Kasım'da, henüz Türk alfabesinin yenilenmeden önceki eski alfabenin kullanıldığı bir dönemde, "Tiwderdeydim" gibi bir ifadenin anlamlı olduğunu düşünmesinden, ancak günümüzde bu ifadenin anlamsız olduğunu fark etmesiyle ortaya çıkıyor. Yani, Yusuf Yakub, geçmişte yaptığı bu tweeti anlamakta zorlanıyor ve bu durum mizah konusu oluyor.

Cihat Akbel @cihatakbel 17/04/13 gömlek giyen kadın çekiciliği?? e yemin ediyorum aşırı derece net bir tespit. münazaraya...

Fotoğrafta, Yusuf adında bir kişinin yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "Aaa oldu lan neden birdenbire böyle yazmaya başladım" diye yazmış. Şaka, Yusuf'un tweetini yazarken neden Türkçe karakterleri kullandığına dair bir şaşkınlık ve karmaşa ifade etmesinde yatıyor. Yani birdenbire Türkçe karakter kullanmaya başlamasının bir sebebini merak ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Sadun adlı bir kullanıcının iki farklı tweet'i görülüyor. Birinci tweet'te, Sadun 2013 yılında sigara fiyatlarından şikayet ederken, ikinci tweet'te ise 2015 yılında Fenerbahçe şampiyon olana kadar tweet atmayacağını söylüyor. Sadun'un iki tweet arasındaki zaman farkı ve iki tweetin içeriği arasında oluşan ironik durum, "Fenerbahçe şampiyon olana kadar tweet atmayacağım" sözünün ciddiye alınmaması ve kısa bir zaman sonra Sadun'un tekrar tweet atmaya başlamasının komikliğinden kaynaklanıyor.

Tweet Eren 3 BIABET @jotunheim_ fotoğraftaki amına kodum oğlu sevgilin mi 02:50 · 19 Tem 14 3.903 RETWEET 13,5B BEĞENİ doumbia...

Fotoğrafta, "meperidin" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının, "twitterı 2009-2010-2011 de açan tipler bana acayip gizemli geliyor aq daha doğru düzgün internet yok ülkede sen gidip tw açıyorsun" yazdığı bir tweet görüyoruz. Şaka, o dönemdeki Twitter kullanıcılarının, internetin henüz Türkiye'de yaygınlaşmadığı ve çoğu kişinin de internet kullanmayı bilmediği bir dönemde Twitter'a nasıl ulaştıklarını sorgulamaktadır. Bu durum, 2009-2011 döneminde Twitter'ı kullanan kişilerin, internetin nasıl işlediğine dair minimal bir anlayışla, bu platformu nasıl kullandıklarına dair bir mizah yaratmaktadır.

Fotoğrafta iki farklı tweet yer alıyor. İlk tweet'te Yusuf Yakub, Latin alfabesinin kabul edildiği tarihte Tiwitter'ı kullanmaya başladığını, "harf devrimi" dediği, yazdığı ilk tweet'i paylaşmış. İkinci tweet'te Yusuf Yakub, "Aaa oldu lan neden birdenbire böyle yazmaya başladım" diye sorarak, "harf devrimi" sırasında yaşadığı kafa karışıklığını ve alışılmadık yeni alfabeyi kullanırken yaşadığı zorlukları esprili bir şekilde ifade ediyor. Bu tweet'lerin espri unsuru, "harf devrimi" zamanında insanların yeni alfabeye uyum sağlamada yaşadıkları zorlukları ve kafa karışıklığını komik bir şekilde sergilemesidir. "Harf devrimi", Latin alfabesine geçiş sürecini ifade eden bir terimdir.

Resimde Twitter'da iki tweet var. İlk tweet'te "Yusuf Yakub" adlı kullanıcı, "harf devrimi"nin yapıldığı zamanlarda, "Tiw" ile tweet attığını ve bunun tarihini paylaştığını yazıyor. İkinci tweet'te ise başka bir kullanıcı "Yusuf Y" adlı kullanıcının "Tiw" ile yazdığı tweeti görünce şaşırarak "Aaa oldu lan, neden birdenbire böyle yazmaya başladın" diye soruyor. Resimde yapılan espri, Türk dilinde "Tiw" ile yazılan tweetlerin, "harf devrimi"nden önce kullanıldığı ve artık kullanılmadığı bilgisiyle, Yusuf Y'nin "Tiw" kullanmaya devam ettiğini görmenin şaşkınlığını gösteriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da, Celine Symbiosis adlı bir hesabın 2-3 yıl öncesine ait bir gönderisi görülüyor. Gönderide, sanatla ilgili tartışmaların Twitter'da eskiden daha uzun sürdüğü ve farklı insan grupları arasında geçtiği söyleniyor. Şaka şu ki, sanat tartışmalarının genellikle çok uzun sürdüğü ve farklı kişilerin kendi bakış açılarından konuya yaklaşarak tartışmaları uzattığı biliniyor. Gönderide, bu durumun eskiden Twitter'da daha yaygın olduğunu ima ediliyor, yani insanlar daha fazla tartışmaya ve uzun tartışmalara katılıyordu. Bu da günümüzde sanat tartışmalarının daha kısaldığını veya daha az ilgi gördüğünü ima ediyor, belki de insanların artık o kadar sabırlı olmadığı anlamına geliyor. Fotoğrafta, Twitter'da bir tartışma görülüyor. Yunus Günce adındaki kullanıcı, @WATERR kullanıcısına "Pzt 4 nasıl? Ben tek geliyorum, sen tek gelme. Zaten gelmezsin" diye yazıyor. @WATERR kullanıcı ise "geliyorum bilader. Park uyar mı" diye cevap veriyor. Porsuk adlı bir başka kullanıcı ise "Veli ne ayak bu ölmeyi bayılmak sanıyor galiba? Ulan Yunus bekle bizi bekle o kadar diyorum" diye araya giriyor. Son olarak, Veli adlı kullanıcı ise "Hayır! Sen bu işe karışma, sen okucaksın. Vatan'a hayırlı adam olucaksın! Başımıza tinerci kappancı az ünlü fln olmıcaksın" diye cevap veriyor. Burada geçen espri, Yunus'un @WATERR'ı, "sen gelme zaten gelmezsin" diyerek alay etmesiyle başlıyor. @WATERR ise bunun üzerine "geliyorum bilader" diyerek karşılık veriyor. Porsuk'un araya girip Veli'yi eleştirmesi, Veli'nin de araya girip "sen okucaksın" diyerek karşılık vermesi ve @WATERR'ı savunması olayı daha da komik hale getiriyor. Espri, karakterlerin birbirlerini alay etmeleri ve olaylara kendi bakış açılarından yorumlamalarıyla ortaya çıkıyor.

Beşiktaşlı @299Feyyaz · 22 Mar 2015 Sen Nasıl Taraftarsın Lan Sen İyi Gün Taraftarısın Beşiktaş Taraftarı Deil @KurtissDonald t7...

İyi geceler https://t.co/wPqJfZYXYW yavuz karadul @yevauz twitter a da koyayım zamanını bunlarla harcayan salaklara da koyayım...

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, "Kadının huyu para yokken erkeğin huyu para çokken anlaşılır.sevgililer..." yazıyor. Bu gönderide yapılan şaka, kadın ve erkeğin maddi durumu değiştiğinde davranışlarının da değiştiğini ima ediyor. Bu durum, ilişkilerdeki maddi durumun etkisiyle ilgili bir eleştiri olarak da yorumlanabilir.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderi, bir kedinin fotoğrafı ile birlikte "KUZUM NE OLUYOR ALLAH AŞKINA ZABAANAN" yazıyor. Bu gönderi, kedi sahibinin kedisinin yaptığı bir şeyden şikayet ettiğini, ancak "zabana" kelimesinin yanlış kullanımı ile komik bir şekilde ifade ettiğini gösteriyor. "Zabana" kelimesi "zebanı" kelimesinin bir varyasyonudur ve genellikle kötü insanlara atıfta bulunan bir ifadedir. Bu nedenle, kedi sahibinin kedisini "zebanı" gibi bir şeyden şikayet ettiğini, ancak "zabana" kelimesini yanlış kullanması ile komik bir ifadeye dönüştürdüğünü görüyoruz.

Fotoğraf, Türk oyuncu ve komedyen Kaan Kural'ın bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda Kural, "Kalktı valla. Ne diyim helal olsun" yazmış. Bu paylaşım, Kural'ın bir programda yer alan bir sahnesini kastederek komik bir şekilde yorumlanıyor. Programdaki sahnede, Kural'ın karakteri bir şekilde tuvalet ihtiyacı duyuyor ve bir süre tuvalete gitmek için çaba gösteriyor. Bu durum izleyiciler tarafından eğlenceli ve komik bulunuyor. "Kalktı valla. Ne diyim helal olsun" ifadesi, Kural'ın tuvalet ihtiyacını giderdikten sonra, programdaki performansına devam etmesiyle ilgili ironik bir şekilde yorumlanıyor. Bu paylaşım, izleyiciler arasında Kural'ın programdaki performansının komik bir şekilde yorumlanmasıyla yaygın olarak paylaşılıyor.

Gurkan Gurel @gurkangurel - 16 Mar 2013 Acem kızı, Çeçen kızı. Sen allar giy, ben kırmızı. Çıkalım şu dağın başına. Abin gelsin,...

The photo is a screenshot of a tweet. The tweet contains a very offensive and vulgar phrase. The joke is not funny and the language used is very offensive. The tweet makes a harmful generalization about a person's origin, which is unacceptable. It is important to remember that using offensive language, especially in public spaces like social media, can have serious consequences. It can perpetuate harmful stereotypes, hurt people's feelings, and contribute to a hostile and disrespectful online environment.

Fotoğrafta, Türk futbolcu Gökhan Töre'nin Twitter hesabından yaptığı bir paylaşımı görüyoruz. Töre, paylaşımında "Arkadaşlar benim aleyhime konuşan başka kişiler faik dir. Tsk iyi akşamlar." yazmış. "Faik" kelimesi burada "sahte" anlamında kullanılmış, ancak "faik" kelimesi Türkçe'de genellikle "çok" anlamına gelir. Bu nedenle, "faik dir" ifadesi "çoktur" anlamına gelmektedir. Şaka, Gökhan Töre'nin "faik" kelimesini yanlış kullanarak kasıtlı olarak "çok" anlamına gelen bir ifadeyi "sahte" anlamına gelen bir ifade gibi kullanmasıdır. Bu da, tweet'in okuyan kişilerde eğlenceli bir etki yaratmaktadır.