Bu fotoğrafta, Hüsnü Mahalli adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te "Suriye Ortadoğunun en güvenilir ve oturmuş ülkelerinden biri, bu gösteriler kesinlikle bir iç savaşa dönüşmez , rahat olun" yazıyor. Tweet'in tarihi 20 Mart 2011 olarak görünüyor. Bu tarihte Suriye'de iç savaş henüz başlamamıştı, ancak protestoların başladığı ve durumun belirsiz olduğu bir dönemdi. Buradaki espri, tweet'in zamanlamasıyla ilgili. Tweet'i atan kişi, Suriye'nin güvenilir bir ülke olduğunu ve gösterilerin iç savaşa dönüşmeyeceğini iddia ediyor. Ancak, bilindiği üzere Suriye'de uzun süren ve yıkıcı bir iç savaş yaşandı. Dolayısıyla, tweet'teki bu iyimser ve yanlış öngörü, ironik bir hal alıyor ve izleyicilerde bu durumun ne kadar öngörülemez olduğunu göstererek bir mizah duygusu uyandırıyor. Kısacası, zamanla gerçeğin tamamen tersine çıkmış olması espriyi oluşturuyor. Fotoğrafta, bir Twitter ekran görüntüsü yer alıyor. Üst kısımda "Oğuzhan" adında bir kullanıcı ve "@oguzhannc" kullanıcı adı bulunuyor. Alt kısımda ise bir metin var: "@kurset_hoca hocam tekkede mantık hatası var. Tek k diyor ama iki K var. Hatayı düzeltip Kyi silince. Teke oluyor ama iki E var." **Şakanın Açıklaması:** Şaka, kelime oyunu üzerine kurulu. "Teke" kelimesinde bir tane "k" harfi varken, "tek k" denilmesiyle bir hata yapıldığı söyleniyor. Metinde geçen "iki K var" ifadesi, bu mantık hatasına işaret ediyor. Ardından, "hatayı düzeltip Kyi silince" denilerek kelimenin "teke" olması hedefleniyor. Ancak "teke" kelimesinde "k" yerine "e" harfleri var, bu yüzden de "teke oluyor ama iki E var" denilerek şaka sonlandırılıyor. Kısacası şaka, "k" ve "e" harflerini karıştırarak yapılan bir mantık hatası üzerine kurulu. Bu fotoğrafta, Fenerbahçe'nin yeni transferi Mathieu Valbuena'nın boyuyla dalga geçen Galatasaraylı taraftarların, şimdi de Galatasaray'ın yeni transferi Mariano'nun dış görünüşüyle ilgili ne diyeceği soruluyor. **Mizahın Açıklaması:** Mizah, futbol taraftarlarının genellikle rakip takımın oyuncularıyla ilgili olumsuz yorumlar yapmasına dayanıyor. Burada, Fenerbahçe taraftarlarının Valbuena'yı boyu üzerinden tiye aldığı ima ediliyor. Ardından, bu durumun bir ironisi olarak, şimdi de Galatasaraylı taraftarların kendi transferleri Mariano'nun görünüşüyle ilgili olumsuz yorumlar yapıp yapmayacakları sorgulanıyor. Yani, bir takımın oyuncusuna yapılan bir eleştirinin, aynı durum başka bir takımın oyuncusuna yapıldığında nasıl karşılanacağı üzerinden bir gönderme yapılıyor. Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda "Instagram'ın odak noktası insanlarken, Twitter'ın odak noktası fikirlerdir. Instagram'a girince insanların ne yiyip ne içtiğini, Twitter'a girince insanların fikirlerini görürsün. Zaten insanların yediğiyle, içtiğiyle değil, ilgilenen herkes şu anda bu tweeti okuyor." şeklinde bir metin bulunuyor. **Espri:** Espri, Instagram ve Twitter platformlarının kullanıcıların dikkatini çeken temel unsurlarının karşılaştırılmasına dayanıyor. Instagram'ın daha çok kişisel yaşam, dış görünüş ve tüketim odaklı olduğunu, buna karşılık Twitter'ın ise fikirler, tartışmalar ve haberler üzerine kurulu olduğunu belirtiyor. Ancak espri, son cümlede zekice bir dönemeç yapıyor. Normalde Twitter'da insanların fikirleriyle ilgilenileceği düşünülürken, metnin sonu aslında okuyucunun da şu anda başka bir şeyle değil, doğrudan bu espri tweetini okumakla meşgul olduğunu vurguluyor. Yani hepimiz bir şekilde başkalarının dikkatini neyin çektiğiyle veya kendimizin neyle ilgilendiğiyle meşgulüz, bu tweeti okuyarak da bu genel eğilimin bir parçası oluyoruz. Bu durum, ironik bir şekilde hepimizin aslında aynı türden "ilgi alanları" peşinde koştuğunu ima ediyor.

Görselde, eski Cumhurbaşkanı Abdullah Gül'ün bir tweet'i var. Tweet'te, izlediği bir filmden bahsettiği ve filmi çok beğendiğini, oyuncuları da tebrik ettiğini belirtiyor. Esprisi ise, retweet ve beğeni sayılarının çok yüksek olması. 43,4 milyar retweet ve 46,7 milyar beğeni almış. Bu sayılar, Twitter'da alışık olduğumuzun çok ötesinde, inanılmaz yüksek rakamlar. Bu durum, tweet'in viral olduğunu ve çok büyük bir kitleye ulaştığını gösteriyor. Ancak, bu kadar yüksek sayıların gerçekçi olmaması, durumu komik hale getiriyor. Büyük ihtimalle rakamlar abartılı ve mizah amaçlı.

Resimde, düşük decolleté'li, kısa saçlı bir kadın ve yanında, "COLD WATER AT 3 AM", "2018 LEBRON JAMES", "TWITTER BEFORE ELON MUSK" şeklinde metin içeren bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü bulunuyor. Resim, kadının çekiciliği ve mesajlaşmada geçen ifadelerin ironik bir şekilde bir araya getirilmesiyle, LeBron James'in 2018'deki olayları Twitter'da Elon Musk'tan önce nasıl yaşadığını (muhtemelen abartılı şekilde) ima eden bir espri içeriyor. "Cold Water at 3 AM" ifadesi, erken saatlerde sosyal medya etkinliği veya konuşmaların yaşanmış olabileceği şeklinde yorumlanarak espriyi güçlendiriyor. Genellikle, erken saatlerde bu tür sohbetlerin ciddiyetini azaltıp esprili bir bağlam katıyor.

Görüntü, Orhan Pamuk'un Twitter hesabından (agahpamukov) çeşitli tweetlerini gösteriyor. Tweetler, çeşitli konularda, sosyal ve siyasi yorumlar içeren sorular ve şakalar içeriyor. Tweet'lerin ortak noktası, toplumsal konulara, özellikle de geçmiş dönem olaylarına, kişilere ve güncel olaylara gönderme yapmaları. Orhan Pamuk'un tweetsinde genel olarak ironi ve ince mizah kullanılıyor. Sosyal olayları veya kişileri inceleyen ve eleştiren, yorum yapan bir yaklaşım sergiliyor. "insan gerçekten hayret ediyor", "Artık herkes evine dönmeli" gibi cümleler, toplumsal durumun, belirli bir kesim veya kişinin düşüncelerinin ironik bir şekilde eleştirisini yansıtıyor. Tweetler, olayların ve insanların algılanış biçimini sorgulamayı ve dolayısıyla toplumsal/siyasi konularda bir yorum getirmeyi amaçlıyor. Görüntü, Orhan Pamuk'un Twitter'daki tweetlerini içeriyor. Tweetler, çeşitli toplumsal olaylara, kişilere ve haberlere ilişkin sorular ve yorumlar içeriyor. Örneğin, "Tweet kime aittir?" sorusu, bir tweet'in kim tarafından ve hangi amaçla yazıldığını sorgulamaktadır. "Ticaret Odası'nın terasında ne olmuştur?" sorusu, bir olayı merakla sorgulamaktadır. "Atatürk'ü sevmeyen kiminle ahbaplık edemez?" gibi tweet'ler, toplumsal değer yargıları ve ilişkileri ele almaktadır. Tweetler genel olarak gündelik hayattaki merak uyandıran durumları, toplumsal olayları veya haberleri sorgularak eğlenceli ve provokatif bir dil kullanmaktadır. **Mizah/Şaka Açıklaması:** Orhan Pamuk'un tweet'leri, genellikle popüler kültür, güncel olaylar veya haberler üzerinden hareket ederek, ironik ve merak uyandırıcı bir dil kullanmaktadır. Soruları, çoğu zaman, cevaplarının beklenmedik veya ilginç sonuçlar doğuracağı şekilde tasarlanmıştır. Tweetlerin mizah değeri, beklenmedik sorular, güncel olaylara göndermeler ve insanların günlük meraklarını yakalamaktan kaynaklanmaktadır. Pamuk'un takipçileri de tweet'leri yorumlayarak, konulara katkıda bulunmakta ve bu şekilde diyalog yaratmaktadır. Bu tarz tweet'ler, sosyal medyada etkileşimi artırmayı ve düşünmeyi teşvik etmeyi amaçlar. Resimde, muhtemelen bir haber sitesi veya sosyal medya paylaşımı metni olan, bir dizi kelime ve ifade içeren bir liste görülüyor. Bu listede, muhtemelen siyasi partilerden isimlere, ürünlere, yer isimlerine ve hatta biraz da iddialı ve esprili cümlelere kadar çeşitli konular yer alıyor. Listedeki ifadelerin içeriği, bazıları açık ve netken, bazıları ise dolaylı, gizemli veya hatta şok edici olabilecek bir mizah anlayışını çağrıştırıyor. Özellikle bazı cümleler ("Komünistler arasında cinsel bir şifre...", "K***lılar karılarını Aykut Kocaman'a gösteriyorlar") yüksek ihtimalle alaycı, ironik ve kurmaca bir karaktere sahip. Resimdeki mizahın tam olarak ne olduğu, listedeki ifadelerin nasıl bağlandığı ve hangi amacı hedeflediği tam olarak anlaşılamadan değerlendirilemez. Belki siyasi bir kampanya, bir haber yorumu, bir haber veya bir sosyal medya paylaşımıdır ve bu ifadelerin ardındaki gerçek niyet veya yorumlar daha geniş bir bağlamla yorumlanabilir. Örneğin, "Komünistler arasında cinsel bir şifre..." gibi ifadeler, siyasi tartışmalarda veya eleştirilerde ironik bir vurgu veya eleştirel bir yaklaşım anlamına gelebilir. Resimdeki metnin daha kapsamlı bir bağlama ihtiyaç duyduğunu söyleyebiliriz. Görüntü, Twitter'da Orhan Pamuk'un yaptığı bir dizi tweet'in ekran görüntüsü. Her tweet, Türkiye'deki sosyal medya kullanımını, Twitter'daki belirli olayları, kişileri ve trendleri konu alıyor. Pamuk, genellikle ironik ve eleştirel bir üslupla, Twitter'da yaşananları ve kullanıcıların davranışlarını inceliyor. Tweet'lerin altında ise birçok cevap ve yorum yer alıyor. Tweet'lerdeki espri, genellikle Türkiye'deki güncel olayları, kişileri ve sosyal medyadaki trendleri eleştirel ve ironik bir şekilde konu alıyor. Pamuk, Twitter'daki kullanıcıların davranışlarını, paylaşılan içerikleri ve sosyal medya fenomenlerini yorumluyor. Tweet'ler, çoğunlukla, sosyal medya etkileşimlerinin absürtlüğüne ve bazen de olumsuz yönlerine odaklanıyor ve "espiri" unsuru, bu eleştiri ve gözlemden geliyor. Her tweet'in altındaki farklı cevaplar da, konunun tartışma yaratan doğasını yansıtıyor. Özetle, Pamuk'un tweet'leri güncel olaylar üzerinden bir sosyal medya eleştirisi içeren, ironik bir mizah anlayışına dayanıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. @supangle107 kullanıcı adlı kişinin, @serkanengin5 kullanıcı adlı kişiye gönderdiği bir tweet'i görüyoruz. Paylaşımın içeriği, 10 yıllık sabrın sonunda arayışa girdiğini ve numarayı bulmayı amaçladığını, dolayısıyla numaranın "nolcaksa olsun" diyerek önemsiz olduğunu belirtiyor. Sonrasında ise @serkanengin5'in telefon numarası ve "arayın sizi sikiyim" ifadesi yer alıyor. Tweet'in mizah değeri, "arayın sizi sikiyim" ifadesinin kaba ve sözel saldırganlığını vurgulamakla ve 10 yıllık sabırla arayışın saçmalığıyla bağlantılı. Burada abartılı bir ifadeyle, "sıkıntıya giren" ve "çaresizliğe" düşen bir insan profili çiziliyor. Tweet'in sonucu beklenmedik ve şaşırtıcı bir durum yaratıyor. Özetle, tweet, kaba bir ifadeyle, sabrın sonuna gelindiği ve umutsuzluğun dile getirildiği bir mizah örneği.

Görüntüde, Twitter'da Ali Kemal Yıldırım isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, "Orospusundan kurtulsak çocuğu burnumuzun dibinde bitiyor amınakoyacam artık böyle işin" ifadeleri kullanılıyor. Bu tweet, oldukça kaba ve olumsuz bir dil kullanarak, bir durumun çaresizliğini ve öfkeyi ifade ediyor. "Orospusundan kurtulsak" ifadesi, kadınlarla ilgili aşağılayıcı bir anlam taşıyor. "Burnumuzun dibinde bitiyor" ise, sorunların yakınında ve çözümsüz kaldığını vurguluyor. Sonuç olarak, "amınakoyacam" gibi küfürlü bir ifade kullanarak, durumun şiddetli öfkeyi ve çaresizliği yansıttığını gösteriyor. Özetle, tweet oldukça saldırgan, küfürlü ve rahatsız edici bir dil kullanarak, yazarın söz konusu durum karşısında ne kadar sinirlendiğini ve çaresiz hissettiğini anlatıyor. Joke olarak kabul edilebilecek bir durumdan çok, kişisel bir öfke ve rahatsızlık paylaşımı olarak yorumlanabilir. Bu tip tweet'ler genellikle tartışma ve olumsuz tepkilere neden olabilir.

Görsel, Twitter'da bir paylaşım. Kullanıcı Sadun (@ssadun), Fenerbahçe'nin şampiyon olana kadar yorum yapmayacağını söylüyor. Paylaşıma çok sayıda beğeni, retweet ve paylaşım yapılmış. Bu, Fenerbahçe taraftarlarının şampiyonluk beklentisi ve heyecanına bir gönderme. Sadun, Fenerbahçe'nin şampiyon olmadığı sürece, konu hakkında tweet atmamayı ve heyecanı canlı tutmayı seçmiş. Dolayısıyla, şaka, bekleme ve heyecanı vurgulayarak Fenerbahçe taraftarlarının duygusuna gönderme yapıyor.

Resim, Twitter'da bir paylaşım. Yüzbaşı William adlı bir kullanıcı, "Twitter Birinci Dünya Savaşı döneminde olsaydı nasıl tweetler atılırdı sizce?" diye bir soru soruyor. Bu, Twitter'ın henüz olmadığı, insanların sosyal medyada iletişim kurmadığı Birinci Dünya Savaşı dönemine bir gönderme yaparak esprili bir soru soruyor. Savaş zamanı ortamına uygun ve tweet içeriklerini hayal ederek, modern sosyal medya platformlarının o dönemde nasıl kullanılabileceğini komik bir şekilde sorguluyor. "Nasıl tweetler atılırdı" sorusu, zaman farkı ve teknolojinin getirdiği farklılık üzerinden mizah yaratıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın yazarı Aldo Merdümgiriz isimli bir kullanıcı. Paylaşım, Boğaz Köprüsü'nde askerlerin yolu kapattığını ve askerlerin kaçtığını söylüyor. "götüm götüm arka sıralara gidiyo" ifadesi, askerlerin geri sıralara doğru kaçtıklarını, yani kaçış halinde olduklarını ve geriye doğru çekildiklerini ifade eden, hafif küfürlü, aşağılayıcı ve mizah içeren bir anlatımdır. "bksmdkdm" ise, olasılıkla gönderenin esprili olarak kullanılan bir kısaltması. Paylaşımın devamında, "Millet darbe sanmış yok ejderha indi aq" cümlesi ise, toplumsal bir olay ya da haber bağlamında bir espri oluşturuyor. "Millet darbe sanmış" ifadesi, toplumun o dönemde darbe ihtimaline şüpheyle yaklaştığını veya bunu bir gerçekmiş gibi algıladığını ima ederken, "yok ejderha indi aq" cümlesi, bu darbe korkusunun aslında anlamsız, abartılı ya da gereksiz olduğunu, bir "ejderhanın" veya büyük bir tehlikenin olmadığını, boş bir korku olduğunu ifade eden esprili bir yargılama içerir. Özetle, paylaşım, o dönemdeki Boğaz Köprüsü'ndeki asker olayını mizah yoluyla eleştirerek, olası darbe korkularının da abartılı olduğunu, anlamsız olduğunu vurgularak, gönderenin espri anlayışını yansıtmaktadır. Paylaşımda kullanılan dil, genç bir kitleye hitap eden, biraz da küfürlü, ve çarpıcı dil kullanmayı seçen, sosyal medya tarzı bir espri yapısına sahiptir.

Resimde bir Twitter paylaşımı yer alıyor. "meperidin" kullanıcı adlı birisi tarafından paylaşılan bu paylaşımda, 2009-2011 yılları arasında Twitter'ı kullanan bazı insanların, günümüzdeki internet erişimiyle kıyaslandığında oldukça sınırlı ve gizemli geldiği vurgulanıyor. Paylaşım, "daha doğru düzgün internet yok" ve "ülkede sen gidip tw açıyorsun" cümleleriyle, o dönemin internet erişiminin nasıl algılandığına dair bir espri yapıyor. Esasen, paylaşıma göre, o dönemde mevcut olan internet erişimi, günümüzün internet erişiminin yanında yetersiz, gizemli ve zorlayıcı olarak algılanıyordu. "Tw açıyorsun" ifadesi, o dönemde sosyal medya platformlarına veya internet sitelerine erişimin zor olduğunu ve kişinin kendisinin bu platformu başlatması gerektiğini ima ediyor.

Görüntü, Twitter hesabının yayınladığı bir tweet. Tweet'te Twitter'ın kısa bir süreliğine çevrimdışı olacağı duyuruluyor. Tweet'in altındaki istatistikler, bu duyurunun büyük ilgi gördüğünü gösteriyor. Tweet'in asıl espri unsuru, tarihinin 12/17/07 olarak belirtilmesinde. Bu tarih, 2000'li yılların başında Twitter'ın henüz yeni ve popüler olmadığı, hatta günümüzde bildiğimiz online deneyimlerin daha farklı olduğu bir zamanı temsil ediyor. Tweet'in amacı, Twitter'ın uzun yıllar varlığını sürdürüp günümüze kadar geldiğini, değişen zamanlara uyum sağladığını, ve bugün de milyonlarca insanın kullandığını vurgulamak. Bu nedenle tweet, tarihe atıfta bulunarak bir nostalji yaratıyor ve Twitter'ın yolculuğuna ve gelişmesine dikkat çekiyor.

Resimde Elon Musk'ın, Twitter logosunun arkasına yerleştirilmiş bir portresini görüyoruz. Fotoğraf, siyah-beyaz tonlamalı ve Musk, takım elbisesiyle resmi bir ifadeyle poz vermiş. Twitter logosu ise arka planda mavi bir alanda yer alıyor. Şaka, Musk'ın Twitter'ı satın alması ve platformda yaptığı değişikliklerle ilgili. Musk'ın Twitter'a hakim olmasının ve bu uygulamayı "şekillendirme" çabalarının Twitter logosuyla neredeyse bütünleşmiş bir görüntüyle mizahlaştırıldığı söylenebilir. Bu, Twitter'ın geleceğine ve Musk'ın yönetim tarzına dair bir ironik ve esprili yorum.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Enes Halifekan isimli kullanıcının (@cennet_dunya) paylaşımı, Rusya'nın bir olayla ilgili olarak bir karar aldığını, Wagner'in ise bununla ilgili bir şeyler yapacağını ve bunun onaylandığını söylüyor. Daha sonra "samet" kullanıcı adı da paylaşım altına bir yorum yapmış görünüyor. Paylaşımda ironik bir yan yok, sadece haber niteliğinde bir paylaşım mevcut. "Rusya patlattı, Wagner birşeyler yapacak, onaylandı" cümleleri, muhtemelen bir haber olayına atıfta bulunuyor ve olayla ilgili bir sonuca ulaşıldığını bildiriyor. "Samet"in de bu olayın ilgili bir kullanıcısı olduğu düşünülüyor. Bir espriye veya ironik bir yorum içermiyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, "meperidin" kullanıcı adı altında, 2009-2010-2011 yılları arasında Twitter'ı kullanan kişilerin, kendisine garip ve anlaşılmaz geldiğini söylüyor. Ardından, günümüz Türkiye'sinde internet erişiminin ve sosyal medya kullanımının yaygınlığını eleştiriyor. "Daha doğru düzgün internet yok, ülkede sen gidip tw açıyorsun" kısmı, internetin kolayca erişilebilir olduğunu, fakat bununla birlikte sosyal medya kültürünün getirdiği bazı olumsuzlukların veya gereksiz uygulamaların yaygınlaştığını ima ediyor. Genel olarak, gönderi eski Twitter kullanıcılarının modern kullanıcılarla nasıl farklı olduğunu ve günümüz internet kültürünün karmaşıklığını eleştiren bir mizah içeriyor. "Aq" ifadesi, gönderinin biraz daha genç bir dil kullandığını gösteriyor.

Twitter tarihinde sizi en çok güldüren mentleşme neydi? BENİM AÇIK ARA BU https://t.co/QYJHnKbMyi FutbolArena @futbolarena 5...

Görselde, "kadirben" kullanıcı adlı bir Twitter hesabından üç farklı tweet paylaşımı görülüyor. İlk tweete göre "kadirben" kullanıcısı, "KARIM TWİTER ACMİŞ NERDE BU KADIN GÖRDÜNÜZ MU YARDIM EDİN BULIYIM" şeklinde bir mesaj paylaşmış. İkinci tweete göre "kadirben" kullanıcısı, "HERKES KENDİ TAKİPCİ LİSTESİNE BAKSIN ADI NERİMAN" şeklinde bir mesaj paylaşmış. Üçüncü tweete göre "kadirben" kullanıcısı, "EŞEK SÜRÜSÜ KADAR ADAMSINIZ Bİ KADINI BULAMADINIZ İTFAİYEDE ÇALIŞIYOM YANGINAMI YETİŞİYİM NERİMANAMI" şeklinde bir mesaj paylaşmış. Bu üç tweetin oluşturduğu şaka, "kadirben" kullanıcısının "karısını" bulmakta zorlandığı ve bu nedenle Twitter'da takipçilerinden yardım istediği yönünde bir mesaj içeriyor. Bu yardım çağrısı, "kadirben" kullanıcısının kendi profilinde, "Neriman" adlı bir takipçisinin profilini paylaşması ile devam ediyor. Bu tweete göre "kadirben" kullanıcısı, karısının aslında kendisinin takibi altında olan "Neriman" adlı bir kullanıcı olduğunu belirtiyor. Bu şaka, "kadirben" kullanıcısının takipçilerini kendi profiline yönlendirmesi ve böylece takipçi sayısını artırması amacıyla yapılmış gibi görünüyor.

Fotoğrafta, "Markos" adlı bir Twitter kullanıcısının "hem ayranımızı döktüler hem tatsız olaylar yaşandı" yazdığı bir tweet görülüyor. Bu tweet, "ayranı dökmek" deyiminin birine kötü bir şey olduğu anlamına gelmesi ve "tatsız olaylar yaşamak" da bir olayda kötü bir şey olmasını anlatarak iki ayrı olayı bağlantılı hale getiriyor ve mizah yaratıyor. "Hem ayranımızı döktüler, hem de tatsız olaylar yaşadık" sözleri, bir dizi talihsizliğin yaşandığı ve bir de ayranın döküldüğü oldukça günlük bir durumu esprili bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide "Markos" adlı bir kullanıcı "hem ayranımızı döktüler hem tatsız olaylar yaşandı" yazmış. Bu espri, ayran dökenle tatsız olayların yaşanması arasında bağ kurarak, bir durumun diğerini tetiklediğini veya iki kötü olayı aynı anda yaşandığını ima ediyor. Ayran dökülmesi gibi basit bir olayla "tatsız olaylar" arasında bağlantı kurarak komik bir durum yaratılmış.

Fotoğrafta, Twitter'dan bir gönderi görüyoruz. Gönderide, "Markos" adlı bir kullanıcı, "hem ayranımızı döktüler hem tatsız olaylar yaşandı" diye yazmış. Burada espri, "ayranı dökmek" deyimini kullanarak kötü bir durumdan bahsederken, "tatsız olaylar" ile de bir başka olumsuzluk yaşandığını ima ederek, her iki olayı da birleştirmesi ve günlük yaşamda sıkça karşılaşılan durumları mizahla ele alması.