Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım yapan kullanıcı, "Volkan" adında birisi ve paylaşımın altında "Ya ananı sikim benim yine her şeye sövesim geliyor amk" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, çok kaba ve olumsuz bir dil kullanarak, kendisinin sinirli olduğunu ve etrafındaki her şeye karşı öfkeli olduğunu ifade ediyor. Kullanılan kelimeler küfür içerdiği için, paylaşımın agresif ve saldırgan bir tonu var. "Amk" kelimesi çok ağır bir küfür olduğu için, buradaki espri, abartılı ve şiddetli bir öfke anlatımı üzerinden, komedi ve ironi unsurları taşıyor. Özetle; kaba bir dil kullanarak sinirlilik ve öfke duygusunu komik bir şekilde ifade etmeye çalışıyor.

Görüntüde, Twitter'da GARK adlı kullanıcının bir paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "saygı tedavülden mi kalktı hayırdır orospu çocukları" ifadesi yer almaktadır. Bu, oldukça aşağılayıcı ve kaba bir ifadedir. "Saygı tedavisi" ifadesi, saygı ve iyi davranış beklentisini vurgularken, "mi kalktı hayırdır" ifadesi, bir durumun çok kötüye gittiğini ve beklenmedik bir şekilde sonlandığını ima eder. "Orosbu çocukları" ise oldukça ağır bir küfür ve hakaret içerir. Özetle, paylaşım kaba bir dil kullanarak bir şikayet ya da eleştiriyi ifade ediyor. Kullanıcının başka birine ya da bir duruma olan kızgınlığını ve saygısızlığını gösteren bir mesaj olduğu söylenebilir. Bu nedenle, mesajın içeriği gereği oldukça olumsuz ve incitici.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımının bir kısmı görülüyor. Bir kadın, "Lokomotif Gülşen" adlı kullanıcı hesabından, bakire arayan kişilere yönelik olumsuz bir yorum yapıyor. Bu yoruma bir başka kullanıcı, "RaşitHutbey" yanıt vererek, 10/5'lik bir kızın "Bakireyim" dedikten sonra onun gözünde çekici bulduğunu ifade ediyor. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir espri. "Lokomotif Gülşen" bakire arayanları eleştirirken, "RaşitHutbey" onun bu sözlerine karşılık, bakirelik kavramının bir çekicilik unsuru olarak değerlendirilmesini satirik bir dille ifade ediyor. Kısacası, Gülşen'in bakireliğe takıntılı bir bakış açısıyla eleştirdiği kişileri, Raşit Hutbey tersinden ele alarak espri yapıyor. Esprinin temelinde, insanların bakirelik konusunda neden bu kadar takıntılı olduğu, ve bu konuya olan odaklanmanın absürtlüğü yatıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen Twitter'dan alınmış bir sohbet mesajı görseli bulunuyor. Mesajlar arasında, "mikail: gökküşağı çıkartır*" ve "allah:" şeklinde, birinin gök yüzünü kaldırma isteğine, diğerin tepkisini ifade eden komik bir karşılıklaşma var. Bu ifade, bir tür ironik veya şakacı bir iletişim tarzını gösteriyor. "Gök yüzünü çıkartır" ifadesi biraz abartılı ve komik bir durum yaratıyor. Ardından, "feyzullah yurttas" adlı kullanıcının mesajı ve "AsliEnver Resmi" adlı kullanıcının "lpg leri destekliyon" cevabı görülüyor. Bu kısım, konuyu günlük hayata getiriyor. Muhtemelen bir siyasi, toplumsal veya günlük olayla bağlantılıdır. Ancak, lpg destekleme olayının neyle ilgili olduğu tam olarak anlaşılamıyor. Mesajlar, gönderinin zamanını ve konumunu gösteren detaylarla tamamlanıyor. Özetle, gönderinin mizahı, dini/metafizik bir ifade ile günlük hayata ait bir konunun, ironik ve şakacı bir biçimde birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Joke, "gök yüzünü çıkartır" gibi abartılı ve ironik bir ifadeyle, abdürt bir bağlam oluşturuyor. Bu gönderinin, Twitter gibi sosyal medya platformlarında, paylaşılan ve yorumlanan mizah örneklerinden biri olduğunu düşünebiliriz.

Resimde, Twitter'da bir tartışmayı, muhtemelen feminizm hakkındaki bir tartışmayı, yansıtan bir dizi tweet görülüyor. İlk tweet, "Feminizm Türkiye" adlı bir hesap tarafından gönderiliyor ve "Açık-kapalı değil, başörtülü-başörtüsüz ifadelerini kullanalım." diyor. Bu, başörtüsü takan ve takmayan kadınların fikirlerini ifade etmeyi destekleyen bir görüş ifade ediyor. Zamanlaması 2 Mart 2017. İkinci tweet, "kim" adlı bir kullanıcı tarafından gönderiliyor ve "bu saatte başörtüsüz market nerde bulabilirim?" sorusunu içeriyor. Bu tweet'in, ilk tweet'te bahsedilen "başörtüsü takan ve takmayan kadınların fikirlerini ifade etme" fikrine ironik bir gönderme yaptığı anlaşılıyor. İkinci tweet, başörtüsüz bir pazar yeri bulmanın zorluğunu, sosyal baskı ve/veya siyasi kısıtlamaların potansiyel bir sonucu olarak komik bir şekilde vurguluyor. İronik olan, "başörtüsüz ifadeleri kullanalım" fikrine, "başörtüsüz market nerede bulabilirim?" sorusu ile karşıt bir bakış açısı getirmesi. Başörtüsüz bir kadın olarak, bu pazar yeri bulmak, toplumsal baskılar ve kısıtlamalar sebebiyle zor olabilir, diye espri yapıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "pikachumsu" kullanıcı adı ile gönderilen bir mesaj yer alıyor. Mesajın Türkçe kısmı "Lütfen allah değilseniz dini öğütler vermeyin" şeklinde. Bu, ironik ve alaycı bir ifade. Dini öğütler vermek konusunda bilgisiz ya da yetkin olmayan kişilere, Allah'ın adını kullanarak öğüt vermelerini eleştiriyor. Özünde, dini konularda konuşma yetkisi olmayan kişilere karşı bir tepki. "Değilseniz" sözü, bu yetkisizliği vurguluyor. Paylaşım, ciddiyetten uzak, hafif bir mizah içeriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. İlk paylaşımda, "maykil" isimli kullanıcı, ezan okunduğunda korkan ve sarılıp sakinleştirilen bir kişinin uyumaya devam etmesi gerektiğini vurguluyor. Resimde, sanki korkmuş bir kadınmış gibi görünen bir kişi var. İkinci paylaşımda ise "Emre" isimli kullanıcı, "Manita bu galiba dnfnsnsf" diyor. Burada "manita" kelimesi, korku filmlerinde ya da ürkütücü hikayelerde kullanılan, genellikle kötü ya da ürkütücü bir karakteri ifade ediyor. "dnfnsnsf" ise anlamsız bir kelime olup, bir "haha" veya "komik" anlamına gelen bir yanıt gibi kullanılmış. Özetle, ilk paylaşım, gündelik bir durumu esprili bir şekilde anlatırken; ikinci paylaşım, korku filmlerinden veya benzeri kurgulardan bir sahneyi, ironik ve mizah içeren bir yorumla alıntılıyor. Bu, korku filmi/hikaye izleyenler için bir iç şaka örneği.

Resimde, Twitter'da Denyö West adlı kullanıcının yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, "Arada porno favlıyom ki bundan rahatsız olacak takipçiler unf atsın. Ahlaklı takipçi istemiyorum." ifadesi kullanılıyor. Bu, bir mizah türü olan "self deprecating humor" (öz eleştirel mizah) örneğidir. Kullanıcı, porno içerikle ilgilenen takipçileri profilinden uzaklaştırmak istediğini, ancak bunu yaparken de "ahlaklı" görünmek istediğini ima etmektedir. Yani, aslında, porno içerikli paylaşımlarının bir şekilde uygunsuz olduğunu kabul ediyormuş gibi davranarak, dikkat çekiyor. Aynı zamanda, takipçilerinin ahlaki değerlerini öne çıkaran bir mesaj gönderiyor. Özetle, biraz ironik ve kendini rezil etme eğilimi olan bir mizah türü.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "bozo" kullanıcı adı ile tanınıyor ve bir kızla yaptığı konuşmadan bahsediyor. Kızla nereli olduğu konusunda tartıştıklarını, ve kendisinin Kürt olduğunu söylediğini anlatıyor. Ancak bu bilgiyi paylaşmaktan çekinmiş, çünkü aklına gelmiş olsa da, bu bilgiyi paylaşmanın ayıp olacağını düşünmüş. Mizah, beklenmedik bir durumun (yani, Kürt olduğunu söylemek) toplumsal hassasiyetler nedeniyle paylaşılmaması ve bunun yaratacağı potansiyel rahatsızlığı vurgulamaktadır. Özetle, kişinin "ayıp olur" diye düşünerek söylemediği bir gerçeğin ortaya çıkmasıyla oluşan komik bir durum anlatılıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın göndericisi "jah" adlı bir kullanıcı ve kullanıcının profil resmi, muhtemelen bir dizi veya filmden bir karakter. Paylaşım, kız arkadaşının (aşkının) daha hızlı olması istemesiyle başlıyor. "kız: aşkım biraz daha hızlı olur musun?" cümlesi, bir ilişki içinde hız bekleme ve sabırsızlık duygusunu temsil ediyor. Ardından, "me: yalvar dayı yalvar" cevabı geliyor. "Dayı" kelimesinin kullanılması, bir şekilde jestin veya ricasın aşırı derecede yalvaran ve abartılı bir şekilde yapıldığına işaret ediyor. Bu, kızı daha hızlı olmaya ikna etmek için çok uğraşmanın, abartılı çaba harcamanın bir esprili ifadesi. Özetle espri, "hızlı" olmasını isteyen kız ve buna karşı "yalvaran" erkek arasında bir ilişki dinamiğini, ve abartılı bir yalvarma üzerine kurulu bir komedi.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, @besizm kullanıcı adına ait ve "Bes" başlığı altında. Yazıda "siteye bak tweetten çok tweet ss'i var artık" ifadesi yer alıyor. Bu, Twitter'da bir şeye çok fazla dikkat çeken, çok fazla tweet atıldığına dair bir espri. "Tweetten çok tweet ss'i var" ifadesi, sitedeki o konuda çok fazla ekran görüntüsü (ss) paylaşımının olduğunu vurguluyor. "Artık" kelimesi ise, durumun sürekliliğini ve aşırılaştığını ima ediyor. Özetle, paylaşım bir konu hakkında aşırıya kaçan yorum ve tweetlerden sıkıldığını/bıktığını ifade ediyor.

Resimde, Twitter'da @symscovington kullanıcı adıyla paylaşılmış bir mesaj görülüyor. Mesajda, Yılmaz Özdil ve Soner Yalçın isimleriyle, "yarı okumuş seküler" ve "Türk insanının Cübbeli Ahmet Hoca'sı" şeklinde bir ifade kullanılıyor. Mesajın sonunda da bir kedi suratı emojisi bulunuyor. Bu mesaj, "yarı okumuş seküler" olarak nitelendirilen kişilerin, "Cübbeli Ahmet Hoca" gibi dini görüşleri olan kişilere olan bakış açısını, hatta belki de alaycı bir şekilde eleştiriyor. "Türk insanının..." ifadesiyle de bu durumu genellemeye çalıştığı ve belki de bir kesim Türk insanının bu anlayışa sahip olduğu imajını çizdiği söylenebilir. Kedi emojisi ise mesajın tonunu daha da hafifletmekte ve ironi veya mizah unsuru eklemektedir. Nedense, bir tür eleştirel mizah, alay ya da ironi içeren bir yorum olduğu anlaşılıyor.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. "nurrissey" kullanıcısı, "4 gündür düşünüyorum nereli olabilir diye" diye bir soru soruyor. Ardından "inci senem" kullanıcı, "beyler memleketinizi söylemeden bir kelime ile anlatabilir misiniz?" diye cevap veriyor. Bu, bir espriyi ortaya koyuyor; birinin nereden olduğunu sadece bir kelimeyle tahmin etmeyi amaçlayan bir zihin oyunu. Cevap veren "inci senem" kimsenin doğduğu yerleri dolaylı, dolayısıyla esprili bir şekilde deşifre etmeye çalışıyor. "Mustafa Must" isimli kullanıcı ise "Sikiciyim" şeklinde tepki vererek, bu konuya ve soruyu soran kişiye hakaret içeren ve olumsuz bir tepki veriyor. Bu, soru ve tartışmanın tonunu değiştiren, uygunsuz bir yanıt. Ayrıca bu tepkinin, göz önünde bulundurulan sorunun anlamına uymadığını gösterdiğini de eklemek önemli.

Resimde, Twitter'da West Ham United'ın Jack Wilshere'ı 3 yıllığına transfer etmiş olmasını duyuran bir tweet ve bu tweete yapılan hakaret içeren bir yanıt görülüyor. West Ham United'ın tweetinde kulüp sevincini ifade ederken, yanıtlayan kullanıcı oldukça küfürbaz ve saldırgan bir dille, West Ham United'a "Kutsal Şimşek'in annenizin kıçına girmesine izin verin" şeklinde küfür ediyor. Bu, oldukça aşağılayıcı ve kaba bir yanıt. Joke, West Ham United'a yönelik açık bir hakaret ve şiddet içeren bir dile dayanıyor. Bu, sosyal medya platformlarında sıklıkla karşılaşılan, agresif ve olumsuz bir tepki örneğidir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı (@OYNBZN) Atatürk'ün, ölüm emri verdiğini ve bu emir karşısında dedesinin intihar ettiğini iddia ediyor. Bu, Atatürk ve Kemalizm'i eleştirel ve ironik bir şekilde konu alıyor. Mizah, Atatürk'ün "ölümü emretme" iddiası ve bu iddia karşısında gerçekleşen intihar olayını grotesk bir şekilde sunarak ortaya konuyor. Kullanıcı, bu olayı, Kemalist ideolojiyi eleştirmek, hatta alay etmek için kullanıyor. "Böyle bi kemalistiz" ifadesi, durumu daha da ironik hale getirerek ve durumun absürtlüğünü vurguluyor. Paylaşım, Atatürk'e yönelik eleştirel ve ironik bir bakış açısını yansıtıyor.

Fotoğrafta, sosyal medya hesabında paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, eşinin gün içinde internette gördüğü komik videoları/paylaşımları evine geldiğinde göstermeyi reddetmesinden şikayetçi ve bunu esprili bir şekilde ifade ediyor. Şaka, eşinin "sensiz izlerken çok gülemedim, beraberken daha iyi gülüyoruz" şeklindeki ifadesinde saklı. Eşinin bu sözü, onunla birlikteyken daha eğlenceli vakit geçirdiklerini, komik paylaşımları daha keyifli hale getirdiklerini anlatıyor. Bu, "komik paylaşımları göstermemek" fiili ile ters düşen bir söylem. Kısacası, eşinin kendisini ve birlikte geçirdikleri zamanı daha eğlenceli bulması, tweet'in espri unsuru.

Fotoğrafta, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi "Oynatalım Uğurcum" kullanıcı adı altında paylaşmış ve "jack_Oben" kullanıcı adı ile bağlantılı. Tweet'in içeriği, "kürdüyle, türküyle, alevisiyle, sünnisiyle yarak gibi bir milletiz" sözleriyle, Türkiye'deki farklı etnik ve dini gruplar arasındaki ayrılıkları ve birlikten yoksunluğu oldukça sert bir dille ve olumsuz bir üslupla ifade ediyor. Bu ifadenin, farklı gruplar arasındaki çatışma ve ayrımcılık mesajlarını içeren bir söylem olduğunu görüyoruz. Tweet'in amacı, farklı etnik veya dini toplulukları birbirine karşı kışkırtmak veya ayrıştırmaktır. Bu tür söylem, toplumda hoşgörüsüzlük ve nefret yaratmaya meyillidir. Tweet'in altında "03:15 06 Eyl 12 saatinde" şeklinde zaman bilgisi ve "Mobile Web" yazısı görülüyor. Bu, tweet'in muhtemelen mobil bir cihazdan gönderildiğini gösteriyor. Ayrıca, "Routebet" logosu görülüyor; bu da olasılıkla reklam amaçlıdır ve tweetin içeriğiyle bağlantılı değildir. Özetle, tweet'in içeriği; etnik ve dini farklılıkları abartarak, toplumsal bölünmeyi teşvik eden ve ayrımcılık yapan bir mesaj içeriyor. Bu söylemin amacı, paylaşılan mesajları hedef kitlesi üzerinde olumsuz bir etki bırakmak ve muhtemelen kışkırtmaktır.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi Merisü isimli bir kullanıcı (@Roxabbe) ve mesaj, birinin "bişey dicem ama yanlış anlama" diye cümleye girdiğinde, söyleyeceklerinin aslında konuşma konusu ile alakasız olduğunu, yani konuşanın söyleyeceği şeyin üstüne vazife olmadığını ifade ediyor. Bu, bir tür sosyal gözlem ve günlük hayattaki iletişimdeki inceliklilikleri, konuşmanın öncesinden, "bişey dicem ama yanlış anlama" cümlesi kullanarak, aslında söyleyeceklerinin konuyu aşan ve gereksiz olduğu algısını ifade eder. "Yüzde yüz üstüne vazife olmayan bir şey söylüyor" kısmı, bu duruma dair kesinliği ve genel geçerliliğini vurguluyor. Dolayısıyla espri, günlük konuşmalarımızda fark etmeden veya istemeden yaptığı gereksiz ve konudan sapma konuşmaları ele alıyor.

Fotoğrafta Tuba adlı bir kullanıcının Twitter'da yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Tuba'nın nerede olduğu ve neden gitmek istediği sorusunu içeren bir diyalog var. Sorusu "nerelisin?" ve cevabı "+ Mardin" şeklindedir. Ancak, devamında "aa çok gitmek istiyorum ya sizin oralara" ifadesi ile Mardin'e gitmek istediğini ama belki de orada bulunmadığını söylemek istediğini ama bunu esprili bir şekilde ifade etmiş gibi görünüyor. Joke, Tuba'nın Mardin'e gitmek istediği ama şaka yollu bir şekilde orada bulunmadığını veya oraya gitme fırsatının olmadığını ima ederek oluşturulmuş. Bu, bir sosyal medya platformunda sıkça rastlanan, hafif ve mizah içeren bir iletişim tarzıdır.

Resimde, Alkan isimli kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Kürt bir müzik grubunun şarkı adını anlayamaya çalıştığı, ancak bunun için başarısız olduğu bir durum anlatılıyor. "Şarkı adını Kürt müzik grubu sanıp başlığı üç beş kez okuyup anlamaya çalışmam.." cümlesi bu durumu komik bir şekilde ifade ediyor. Teoman'ın "Koma Hali" videosundan yeni fotoğraflar paylaştığı bilgisi de paylaşımın içeriğine eklenmiş. Özetle, paylaşım, bir kişinin müzik adını anlamayı denemesinin komik bir şekilde anlatılması ve bu durumun günlük hayatın bir parçası olarak ele alınması şeklinde yorumlanabilir.