Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görünüyor. Mesajlar, basketbol yayını, güzellik ve yayının hızına ilişkin yorumlar içeriyor. **Öncelikle** Duygu adlı kullanıcı, basketbol yayınının verilmesini istiyor ve sonraki mesajlarda bu konuyu devam ettiriyor. **İkinci olarak,** SelcukSports adlı bir hesap, bir bayanın güzelliğiyle ilgili bir yorum yapıyor ve bu yorumla ilgili duygusal tepkiler alıyor. **Üçüncüsü,** tekrar Duygu kullanıcısı, bir soruyla sinirlendiğini belirtiyor. **Sonrasında,** SelcukSports hesabı, kendisinden başka birinin aynı güzellik yorumunu yaptığına ilişkin soruyu soruyor ve acaba gibi bir yanıt bekliyor. **Sonuç olarak,** "simply gökten" adlı kullanıcı, yayının hızının fazla olduğunu belirtiyor ve bu, bir çeşit mizah kaynağı. **Genel olarak**, paylaşımlar biraz esprili ve sosyal medya etkileşimlerini gösteriyor. Özellikle "yayın bu kadar hızlı değil amk" ifadesi, gönderinin mizahını oluşturuyor. Bu, yayınların hızlı olmasıyla ilgili bir şaka/yakınma olarak algılanabilir. Buradaki genel mizah, günlük hayattan ve sosyal medyadaki etkileşimlerden kaynaklanan esprilerden oluşuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. İlk tweet'te ("giizem" kullanıcı adlı kişi), "e ben sarhoş oldum" diyerek içki içtiğini ve sarhoş olduğunu ifade ediyor. İkinci tweet'te ("sofimesut" kullanıcı adlı kişi), ilk tweet'e yanıt olarak "Sakın erkeklere güven me ben gelip alırım seni bana geçeriz düş alırsın yemek çay sıkıştırırız bi postada" diye yazıyor. Bu cümle, kadın tarafından ifade edilen sarhoşluğun ardından, erkeklerin "yararlı" planlar kurduğunu, yemek/çay davetleri gibi bir dizi olayla kadın üzerinde baskı kurmayı amaçladıklarını ima ediyor. Özetle, espri, erkeklerin kadınları içki içmeye ve ardından çeşitli davranışlar sergilemeye davet ettiklerini, kadınları ise bu davetler ve davranışlar sonucunda " sıkışmış" duruma soktuklarını eleştiren ve ironik bir ifadeyle dile getiriyor. Sarhoşluk, erkeklerin kadınlara karşı planlı hareketlerde bulunmak için bir fırsat olarak görüldüğünü vurguluyor.

Görüntüde, Twitter'da paylaşılmış iki tweet görülüyor. İlk tweet, @pusholder kullanıcı adlı kişi tarafından paylaşılmış ve İngiltere Başbakanı Boris Johnson'ın görevinden istifa ettiğini duyuruyor. Tweet'in altındaki sayılar, tweet'e yapılan beğeni, retweet ve yorum sayısını gösteriyor. İkinci tweet, @laCaseDenver kullanıcı adlı kişi tarafından paylaşılmış ve "Darısı..." ifadesiyle, ilk tweet'teki haberi yorumluyor. Sonrasında, "Biden'in başına" ifadesi yer alıyor. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir yorum. İlk tweet, İngiltere Başbakanı'nın istifa etmesini bildirirken, ikinci tweet, bu durumun ABD Başkanı Biden'a da aynı şekilde olmasını umar gibi görünüyor. "Darısı..." ifadesi, kişinin bu durumun diğer liderlere de sirayet etmesini istediğini, belki de benzer sorunlar yaşamasını dilediğini ima eder. Dolayısıyla espri, bir liderin istifa etmesiyle ilgili haberi, başka bir liderin de benzer bir durum yaşaması dileğiyle ilişkilendirip ironiye dayandırıyor.

The photo shows a tweet. The tweet, in Turkish, expresses a humorous and somewhat morbid sentiment. The user, Aziz Boztemir, is saying that if he were to die, he'd want to be buried within an hour of the afternoon prayer call (ikindi ezanı), and that the incident would be forgotten within 2-3 weeks. The joke lies in the absurdity of wishing to be buried so quickly and the implied transient nature of most events in life. It's a somewhat darkly humorous way of saying that even a dramatic event like death would be quickly forgotten in the flow of time.

The image shows a tweet. A man, presumably a Turkish politician or public figure, is pictured making a hand gesture (likely a finger-wagging or aggressive gesture). The tweet, by a news account (@DarkWebHaber), is responding to a comment by another user (@canbzkrtto). The tweet's text mocks the other user's comments by saying, in essence, "You're afraid, and we'll hold you accountable." The joke hinges on the implication of fear and the anticipation of reckoning. The tweeter (@DarkWebHaber) is satirizing the opposing viewpoint, portraying it as fearful and anticipating punishment. The implied joke in Turkish is: "Korku varya korku adamı böyle titretiyor işte gün gelir hesabı önüne koyucaz ahmet efendi." This translates to: "You're afraid, this man is shaking with fear. The day will come when we will hold Ahmet accountable, sir." The use of "korku" (fear) and "titretiyor" (shaking) highlights the fear and perceived weakness of the opposing side. The mention of "hesabı önüne koyucaz" (holding accountable) implies a future reckoning. The "ahmet efendi" ("Mr. Ahmet") part is a humorous way of addressing the opposing side with a touch of derision and perhaps even slight condescension.

The photo is a screenshot of a thread of tweets. **The first tweet** is from Haluk Levent, a Turkish pop singer, and says: "We've collected enough, send it to AFAD now." (AFAD is Turkey's disaster relief agency.) This is the setup for the joke. **The second tweet** is from Efe Yılmaz, and suggests a potentially problematic idea: collecting small amounts of money from citizens monthly and stashing it somewhere, to be used in emergencies. The tweet expresses the question of how this would work and if it would be a good solution. **The implied joke** (and the humor) comes from the contrast between the potentially good intention of the idea, and the implication of the mismanagement or corruption of public funds that might result from such a system. It's a comment on how well-meaning ideas can be misused in practice. The user Efe Yılmaz is questioning the ethical or practicality of such a plan, playing with the idea that someone is suggesting an unusual way to collect and use public funds. **The final tweet** from Barış is a sarcastic/humorous observation, saying, "Efe figured out how to avoid paying taxes," implying that Efe Yılmaz's suggestion was a way to potentially avoid paying taxes, which makes it even more problematic. The entire thread is an example of social media banter and satire, rather than a serious discussion.

The image shows a social media post, likely from a platform like Twitter or Instagram. **Description:** The post is from a user named "hatembenard4". It contains a profile picture that appears to be a person wearing a gas mask. The post includes the text: "@mrderda BENİM DÜNYAM SİKİLDİ". It also shows the number of likes (1) and the "reply" button. **Joke Explanation (in Turkish):** The joke is a playful, slightly vulgar way of expressing frustration or disappointment. The phrase "@mrderda BENİM DÜNYAM SİKİLDİ" translates to "my world is fucked up/broken @mrderda". It's a common and informal way to express negative emotions and frustration in Turkish, using a somewhat aggressive term ("sıkiildi") to convey the intensity of the feeling. It's unlikely to be a literal statement of total destruction, but rather an emphatic expression of a difficult situation. The "@mrderda" part is likely tagging another user, who is probably also part of an online group or community. The joke's humor comes from the use of the strong expression to describe a problematic situation.

The image is a tweet. The tweet, written in Turkish, says: "My wife and I decided we don't want children. Now we'll tell the child too..." The humor comes from the **absurdity** and **implied irony**. A person is announcing a decision to not have a child, but it's framed as if they're informing *a child* about this decision. The tweet is implying that the speaker and their partner already have a child or are very close to having one (implying the child already exists or is conceived). This is a completely illogical and humorous thought process. It's a common form of dark humor, reflecting on the challenges of life and relationships in an unexpected way.

Bu görsel, Twitter'da bir konuşmayı gösteriyor. Aytöre adlı kullanıcı "milliyetçiliğini yaptığım milletle :D" şeklinde bir tweet atmış. Fatih Sultan Semiz adlı kullanıcı ise "Bu dünyada neyle imtihan edildiğinizi düşünüyorsunuz?" diye cevap vermiş. Şaka, Aytöre'nin kullandığı "milliyetçiliğini yaptığım" ifadesinin ironik bir şekilde milliyetçiliğin ne kadar sahte olabileceğini ima etmesinde yatıyor. Fatih Sultan Semiz, bu yorumu daha da vurgulamak için "imtihan edildiğinizi düşünüyorsunuz?" diye sorarak, Aytöre'nin aslında neye inandığı konusunda soru işaretleri yaratıyor.

Resimde bir tweet görülüyor. Tweet'te "Bağda adamın biri sokakta avazı çıktığı kadar "OLMUYOR" diye bağırdı. Twitter hesabı yok sanırım." yazıyor. Tweet'in esprisi, kişinin "OLMUYOR" diye bağırmasının Twitter hesabı olmadığına bağlanması. Tweet, Bağdat'ta insanların Twitter kullanmadığı ve bu yüzden de Twitter hesabı olmayan bir kişinin "OLMUYOR" diye bağırdığını ima ediyor. Bu durum, Twitter hesabı olan insanların sosyal medya üzerinden iletişim kurmaktan daha çok sokakta bağırarak iletişim kurduklarını gösteriyor.

Resimde, "fatma" kullanıcı adlı bir Twitter hesabından yapılan bir paylaşım görüyoruz. Paylaşımın metni, "garsonlara teşekkür etmenin bi sınırı var mı yani kaç teşekkürden sonra durmam gerekiyor" şeklinde. Bu paylaşım, garsonlara sık sık teşekkür etmek ve sürekli olarak teşekkür etme ihtiyacı duyma durumunu ironik bir şekilde ele alıyor. Paylaşımın mizahı, bu durumun gerçek hayattaki bir abartıya dönüşmesini ve insanların aşırı teşekkür etmekten sıkılma olasılığını vurgulamasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi ve o gönderiye yapılan bir yanıt görülüyor. Gönderide, yazan kişinin "öpücük" kelimesine o kadar yabancı olduğunu ve "iyi geceler orospu çocuğu" diye okuduğunu ve bunun sonucunda ağladığını belirtiyor. Yanıt olarak, bir başka Twitter kullanıcısı "iyi geceler opucuğu" yazarak gönderideki kelimeyi yanlış okuma olayını devam ettiriyor. Bu gönderi, kelimelerin telaffuzunda yaşanan yanlışlık ve bu yanlışlığın komik sonuçlar yaratması üzerine kurulu bir espridir. Özellikle "öpücük" ve "opucuğu" kelimelerinin fonetik benzerliği bu esprinin temelini oluşturmaktadır.

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım görünüyor. Paylaşım, iki bira ve bir sigaranın 49 TL olduğunu ve artık bu ülkede yaşanamayacağını söylüyor. Bu paylaşım, ülkede yaşanan ekonomik zorlukları ve maliyetlerin yükselişini eleştirel bir şekilde ele alıyor. "Uhud savaşı'nda tepeyi terkeden okçu" kısmı ise bu duruma ironik bir şekilde yaklaşmayı hedefliyor ve olayı daha da abartarak, bir okçunun savaştan kaçtığı gibi, insanların da ülkeyi terk etmek zorunda kaldığını ima ediyor.

ГОКО @amahone1905 Öpücük kelimesine o kadar yabancıyım ki "iyi geceler orospu cocugu" diye okudum twiti. ağlıycam.....

Fotoğrafta Twitter'da bir gönderi var. Gönderide bir kedi resmini görüyoruz ve gönderinin sahibi bir şaka yaparak "Z kuşağı adını zulümden alıyor olabilir mi" diye soruyor. Şaka, Z kuşağının yaşadığı zorluklara ve sıkıntılara gönderme yapıyor. Kısacası şaka, Z kuşağının yaşadığı sıkıntıları esprili bir dille dile getiriyor.

Fotoğrafta Twitter'dan iki farklı tweet görünüyor. İlk tweet'te "meyvesu" isimli kullanıcı, "Okumaya başlarken Kürtçe sandım tweeti" yazmış. Altında "büşra" isimli kullanıcı, "Ez dır mem kendimi ama gez dır mem de gönlümü" şeklinde cevap vermiş. Burada yapılan şaka, "büşra" kullanıcısının "meyvesu" kullanıcısının tweeti yanlış anladığını ve Kürtçe olduğunu düşünerek, "Ez dır mem" ifadesiyle kendini tanımlayan bir cümle kurduğunu gösteriyor. "Ez dır mem" aslında "Kendimi memnun ettim" anlamına gelen bir cümle. Ancak "büşra" kullanıcısı "Ez dır mem" ifadesini yanlış anladı ve bu durum komik bir durum yaratıyor.

C ✔ Raporlar @raporlar - 21 sa Hangi açtı? Süleyman Demirel: 158 Ahmet Necdet Sezer: 163 Turgut Özal: 202 Kenan Evren: 340...

NEFİSE @nefise_okatar erkekler kapatılsın ama lütfen bizim eve wğzşağzşqisğw 20:20 14.01.2023 8.322 Görüntülenme Kaynak

Bu görselde, Twitter'dan birkaç gönderi paylaşılmış. İlk gönderi, "59.748 farklı hayvan... 64-Kızgın yağı su zannedip içine atlayan ıstakoz 😭" şeklinde bir tweet'i gösteriyor. Aşağıda, bu tweet'e yanıt olarak verilen bir gönderi var. Bu gönderide, "Yargırator @Yargırator · 48 dk Demir çelik fabrikasında çalışırken bi arkadaş lav havuzuna düşmüştü adam iki saniyede puf oldu. Az önce çay içmiştik." yazıyor. Bu gönderinin altında, diğer kişilerin bu gönderilere verdiği tepkiler ve yorumlar yer alıyor. Espri, bir ıstakozun yağı suya benzeterek içine atladığını gösteren bir videoyu kullanarak yapılmış. Ardından, ikinci gönderi, bir kişinin lav havuzuna düştüğü ve bu durumun nasıl yaşandığını anlatıyor. Bu gönderi, ilk gönderideki ıstakoza benzetilerek esprili bir şekilde yorumlanıyor. Fotoğrafta, Twitter'da geçen bir sohbetin ekran görüntüsü var. İki kullanıcı, "Yargırator" ve "izl" arasında geçen bir diyalog bu. "Yargırator", "izl"e esprili bir şekilde, havuzda "sunu" yapmanın imkansız olduğunu, çünkü nefes almak için zamanları olmayacağını söylüyor. Esasen "Yargırator", "izl"in daha önce yaptığı bir espriye cevap veriyor ve onun espri anlayışını abartılı bir şekilde taklit ederek yeni bir espri yaratıyor. Bu durum, "izl"in nefes alamadan su altında kalacağını ima eden bir espriyle sonuçlanıyor. Resimde Twitter'dan dört farklı yorum paylaşılmış. İlk yorumda "izel" adlı kullanıcı, "sonra o lavı kullanmaya devam mı ettiniz adam içindeyken" diye yazmış. İkinci yorumda "Yargırator" adlı kullanıcı, "Yok bi suya tutup yıkadık önce.. ne diyosun oollmm" diye cevap vermiş. Üçüncü yorumda "izel" adlı kullanıcı, "atlayıp kurtarmaya çalışan da mı olmadı:(((" diye yazmış. Dördüncü yorumda ise "Yargırator" adlı kullanıcı, "Adamın düşmesiyle puf olması iki saniye diyorum, sen atlayan olmadı mı diyorsun. Nereye atlıyon birader oyun havuzu mu bu" diye cevap vermiş. Burada espri, "izel" adlı kullanıcının suya düşen bir adamı kurtarmaya çalışmak yerine lav kullanmasını ima etmesinde yatıyor. "Yargırator" ise bu espriyi anlamayarak "adamı yıkamayı" anladığını düşünerek cevap vermiş. "izel" ise "atlayıp kurtarmaya çalışan da mı olmadı" diyerek bu cevabı daha da absürt hale getirmiş. Son olarak "Yargırator" "oyun havuzu mu bu" diye sorarak "izel"in lav kullanmasını "suya atlamayı" anlamış olduğunu ima etmiş. Bu durum, "izel"in espriyi anlamıyor gibi yaparak, "Yargırator"un espriyi anlamadığını ima etmesine yol açmış ve bu da komik bir döngüyü oluşturmuş. Bu fotoğraf, Twitter'dan bir sohbet ekran görüntüsü. İlk tweet, "iz**l**" isimli kullanıcı tarafından yazılmış ve "sonra nasıl kabullendiniz aq" diye soruyor. "**Yargıratör**" isimli kullanıcı, "Adam eksildi diye mesai bile kaldık aq acil siparişler vardı" diyerek cevaplıyor. "**bet**" isimli kullanıcı ise "**Yargıratör**"e ve "iz**l**"e hitaben, "Ya sen ne anlatıyorsun ya ne hissedeceğimi şaşırdım" şeklinde bir mesaj bırakıyor. Burada şaka, "iz**l**" kullanıcısının "aq" kullanarak küfürlü bir dil kullanması ve "**Yargıratör**" kullanıcısının da aynı şekilde "aq" kelimesini kullanarak cevap vermesinde yatıyor. "**bet**" kullanıcısı, bu iki kullanıcının diline tepki olarak "ne hissedeceğimi şaşırdım" diyerek şakaya dahil oluyor. "Aq" kelimesi Türkçe'de küfürlü bir sözcüktür ve sosyal medyada bu tarz bir dil kullanmak genellikle uygun karşılanmaz. Bu nedenle "**bet**" kullanıcısının tepkisi oldukça doğal ve şakayı daha da anlamlı kılıyor.

Bu fotoğrafta, bir sosyal medya gönderisi görüyoruz. Gönderide, bir kişinin bir "keko" tarafından gasp edilme tehlikesiyle karşı karşıya kaldığı ve "biber gazını" kullanmayı düşündüğü anlatılıyor. Kişi, bu durumda ne yapması gerektiğini soruyor. Şakanın özünde, kişinin "biber gazını" kullanmasının, "keko"nun öldürülmesine yol açabileceği ve bunun "müdafaa" olarak kabul edilip edilmeyeceği veya "yargılanacağına" dair bir ironi var. Bu, insanların gerçek hayattaki tehlikelerle başa çıkma yollarını ve adaleti sorgularken kullandığı bir espri türüdür.