Resimde, Twitter'da "Onur" adlı bir kullanıcının bir tweet'i görülüyor. Tweet'in metni şöyle: "Biraz önce salonda 5-10 tane hırka üst üste duruyordu, tekmeyi bi koydum etraf yoğurt oldu. Acil yurt dışına kaçmam lazım." Şaka, kişinin bir yığın hırkaya tekme atmasıyla hırkaların yoğurt gibi dağılması üzerine kurulu. Hırkaların yoğurt gibi dağılması, kişinin hırkalara tekme atarken hırkaların yumuşak ve dağılabilir bir yapıya sahip olduğunu ima ediyor. Aynı zamanda, "yurt dışına kaçmam lazım" ifadesi de şakayı daha da eğlenceli hale getiriyor, çünkü kişinin yaptığı eylemin ciddi sonuçlar doğurabileceğini ima ediyor.

https://t.co/NbcYssXnMl Hilal (Satılık Hesap) @bidurhilall · 15 sa Evlenmeden olmaz diyen erkeğe ne denir yaa 181 27 12 2.020...

https://t.co/rZEQCHKjcF Furkan @frk4np Yapardim türbanlı zaten Sezer yaa @bil_sezerian · 2sa Bu bayan annenizin saçını zorla...

Bu resim, Twitter'dan bir gönderiyi gösteriyor. İlk gönderi, "Pusholder" adlı bir kullanıcının 5 TL'lik bir ürünün maliyetinin 6 TL olduğunu söylemesini gösteriyor. İkinci gönderi, "şim" adlı başka bir kullanıcının "Pusholder"a yanıt olarak, "ne demek çocuğun yaşı babanın yaşından büyük olamaz" diye yazdığını gösteriyor. Şaka, "şim" kullanıcısının "Pusholder"ın maliyet hesabında hata yaptığını düşünerek, babanın yaşından daha büyük olan bir çocuğun olması imkansız olduğunu ve bu nedenle maliyetin doğru olması gerektiğini ima etmesinde yatıyor. Aslında "şim"in yaptığı şey, "Pusholder"ın yazdığını yanlış anlaması ve bunu bir çocuk yaşı örneğiyle ilişkilendirmesi. Bu da bir ironi oluşturuyor ve gönderiyi komik hale getiriyor.

hazal caglar @HazalCaglar Hayatta en büyük eğlence, başkalarının 'Yapamazsın' dediğini yapmaktır!!!!00000000I0 11:21 - 13 Ağu 13...

Fotoğrafta, uzun saçlı ve çekici bir genç adamın yüzü var. Adam kameraya bakıyor ve hafifçe gülümsüyor. Genç adamın yüzü, muhtemelen cama yansıyan ışık nedeniyle biraz bulanık. Şaka, adamın "çünkü bro ben senin o alttaki damn varoş kokunu alırım" demesinde yatıyor. Bu cümle, "varoş" ve "damn" gibi kelimelerin kullanımıyla kasıtlı bir şekilde saldırgan ve kaba bir tonla yazılmış. Şaka, genç adamın aslında "varoş kokusu" gibi bir şeyden rahatsız olduğunu ima ederken, aslında onun cazibesine kapıldığını ve ona ilgi duyduğunu ima ediyor. Böylece, şaka "yalancı" bir tavırla, alaycı ve ironik bir şekilde yazılmış.

Görselde, bir Twitter konuşması görülüyor. İlk tweet'te, "Özlem" kullanıcı adı ile bir kadın, kadının kocasını ismi ile çağırmanın ailevi edebe uygun olmadığından dolayı ismi ile çağrılmaması gerektiğini söylüyor. İkinci tweet'te, "zafer'dim aslında" kullanıcı adı ile bir kullanıcı, Özlem'e "Havva, Adem'i ne diyerek çağırmıştır?" diye soruyor. Üçüncü tweet'te, "Ali" kullanıcı adı ile bir kullanıcı "Toprağım" diye cevap veriyor. Bu konuşmadaki espri, "zafer'dim aslında" kullanıcısının, Özlem'in tweetindeki "ismi ile çağrılmaması" cümlesine gönderme yapması ve Özlem'i, kocasını ismi ile çağırmanın sakıncalı olduğunu söylemesine rağmen, Havva'nın Adem'i ismi ile çağırmasını eleştirmesi üzerine kurulu. Adem ve Havva'nın isimlerini, "zafer'dim aslında" kullanıcısının kendi yorumuna göre kullanması, tweet'e komik bir hava katıyor ve okuyuculara gülümsetmeyi hedefliyor.

sezer yaa (married) @blsezerian · 8h Metrobüste falan açıp sikerler sesimizi çıkartamayız Behman Hakbudy @BHakbudy · 12h Beyler...

https://t.co/QMtGjaFjFt küçük esnaf @isimdusunuyorum babası ünlü diye meşhur olanlar -seren serengil -doğukan manço -doğa...

Fotoğrafta, "shlimazl" adlı bir Twitter kullanıcısının, "Allahın çağa daha fazla ayak uyduramadığını anladığı anda kıyameti koparacak olması" yazan bir tweet'i görülüyor. Bu tweet, din ile modern çağın gerekleri arasında bir çatışma olduğu ve bu çatışmanın bir gün kıyamete yol açabileceği yönünde bir nükte yapıyor. İnsanların kendi inançlarını ve yaşam tarzlarını sorgulamalarını, aynı zamanda günümüz dünyasının getirdiği zorluklar ile nasıl başa çıkılabileceği konusunda düşünmelerini sağlayacak bir mizah içeren bir tweet.

Fotoğrafta, Twitter'dan bir tweet görülüyor. Tweet'te, Orhan Osmanoglu adlı bir kullanıcı, "3 çocuğum ve canım yolunuza feda Şehzadem" diye mesaj atan anaların olduğu ülke batmaz, şeklinde bir mesaj paylaşmış. "Battı a*, sonra yenisini kurduk" yazan bir kullanıcı, Osmanoglu'nun tweet'ini, Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşüne ve yeni bir devletin kurulmasına atıfta bulunarak esprili bir şekilde yorumlamış. Bu espri, Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşünün, "Şehzadeler"e duyulan aşırı sevgi ve sadakatiyle, özellikle de ana babaların çocuklarına duydukları sevgiyle bağlantılı olduğu fikrine dayanıyor. Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra ise yeni bir Türkiye Cumhuriyeti kurulmuş. Bu da tweet'teki espriye anlam katıyor.

Resimde, "Tutku" adlı bir Twitter kullanıcısının "Adem elmayı yedikten sonra Allah" başlığıyla yaptığı bir tweet görülüyor. "İtachi" adlı bir kullanıcı ise bu tweet'e, "Adem için yapmayacağın bir şey yok di mi?" şeklinde yanıt vermiş. Bu durum, Adem'in elmayı yedikten sonra insanlığın günahkar hale gelmesi ve cennetten kovulması ile ilgili bir dini referansla esprili bir şekilde yorumlanmış. Yani, İtachi, Adem'in yaptığı gibi, "Tutku"nun da Allah'ın yasaklarını çiğneyebileceği ve bunun olumsuz sonuçlarına katlanabileceği imasında bulunarak espri yapmış.

Azimli.. https://t.co/3yXqhNbJWZ Bilgeytz @Bilgeytzyaziyor · 16 sa @bussramerve adlı kişiye yanıt olarak Bu abla gibi olmak...

Görselde, dalgıç kıyafetleri giymiş kişilerin su altında hareketleri gösteriliyor. Alt kısımda, zaman göstergesi de mevcut. Tweet'in konusu, CHP'li birinin bir köpekbalığı ile karşılaşmasını dileyen bir özlem ifadesi ile başlıyor. Daha sonra, "Diriliş 2023" referansı ile, 2023 yılında bir siyasi hareketin/partinin etrafında oluşan durum ile dalgıçların su altında uğradığı zorluk arasında bir bağlantı kurmaya çalışıyor. "Namaz kılmadık tek yer bırakmayacağız!" ifadesi, gerçek hayattaki siyasi veya toplumsal bir durumu, köpekbalığına karşı dalış sırasında karşılaştıkları durumla ironik bir şekilde ilişkilendiriyor. "Kudurun" ifadesi ise öfkeyi veya kızgınlığı vurgulamak için kullanılmış. Özetle, tweet, siyasi bir partiye yönelik eleştiri içeren, ironik ve biraz da absürt bir mizah anlayışına sahip. Dalgıçlar ile ilgili video, o mizahın bir parçası olarak kullanılmış.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımda, "dj fırat" kullanıcı adlı kişi Mustafa Kemal Atatürk'ün zekâsı hakkında bir tweet atmış. Tweet'in altında "Türk Milleti Zekidir" başlığı ve "Atatürk, Kürtlere soru sormuş olabilir mi?" sorusu yer alıyor. Bu, Atatürk'ün zekâsını vurgulamak amacıyla yapılmış bir mizah örneği. Atatürk'ün Kürtler hakkında bir şey sorması, o dönemki siyasi durumu ve kültürler arası ilişkileri mizah yoluyla ele alıyor. Kullanıcı, olayı absürt bir şekilde, "ofansif mizah" diye nitelendiriyor, Atatürk'ün zekâsını abartıyor ve ironik bir şekilde Kürtler hakkında bir soru sormuş olabileceğine dikkat çekiyor. Tweet, Atatürk'e olan hayranlığı ve aynı zamanda Kürtlerle ilgili toplumsal algılar/fikirler üzerinden ironik bir yaklaşım içeriyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "sirene" kullanıcı adlı bir kişi, sevdiği kızın saçını toplamaya başlamazsa ne yapılması gerektiği hakkında esprili bir ifade kullanmış. "Sevdiği kız sakso çekmeye başlar başlamaz saçını toplamak için ee adamlık" diyerek, erkeklerin sevdikleri kızın saç tokasını bileğine takmasının bir "adamlık" işareti olmadığını ima ediyor. Dolayısıyla espri, erkeklerin gereksiz davranışlarını, önemsiz şeylere takılmalarını ve ilişkilere gereksiz yükler bindirmelerini eleştiriyor. Merve (@merve_47) isimli kullanıcının yanıtı ise bu konuya daha detaylı bir şekilde değinerek erkeklerin neden sevdikleri kızın saç tokasını bileğine taktığını sorgulamaktadır.

Fotoğrafta, "Teyfik Sikret" adında bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "Hiç türbanlı Ece yok??" yazıyor. Bu tweet, Ece adlı bir kişinin, herhangi bir türban takan Ece'nin var olup olmadığını sorguluyor. Bu sorunun, "türbanlı olmak"ın Ece'nin var olma şartı olduğu gibi bir anlamda sorulması, Twitter kullanıcısının bir espri yapmaya çalıştığını gösteriyor. Espri, türbanın bir kimlik belirteci olarak görülmesi ve bunun üzerine bir şaka yapılması şeklinde yorumlanabilir. Ancak, bu espri bazı kişiler tarafından rahatsız edici bulunabilir, çünkü türbanı dini bir sembol olarak görenler için bu şakayı aşağılayıcı olarak algılayabilirler.

Resimde, Twitter'da "No Context Bamya" isimli bir hesabın yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Michelangelo'nun "Yaratılış" tablosu'ndan bir bölüm kullanılmış ve "Şeytan Dante'ye şöyle dedi: Tanrı'yı gerçekten tanısaydın sen de ihanet ederdin." diye yazılmış. Aşağıda, "Asimov" isimli bir başka hesap bu paylaşımı alıntılamış ve "Şeytan da şeytanmış haaa maşallah ckdnejdjwndjend" şeklinde bir yorum yapmış. Burada yapılan espri, "Şeytan Dante'ye Tanrı hakkında kötü şeyler söylemiş" gibi bir anlam çıkarılarak, bu sözlere tepki gösteren Asimov hesabının ironik bir şekilde "Şeytan da şeytanmış" demesiyle ortaya çıkıyor. Bu, aynı zamanda Asimov'un Michelangelo'nun "Yaratılış" tablosunda resmedilen Tanrı'nın tasvirine "maşallah" diyerek gönderme yapmasıyla güçleniyor.

DJSKJDJJDDJ mervesacker @niteliklimerve ne diyelim bacım ins guzel siker Başkasının adına utanmak @benut. 17sa Seks yapacağı...