Görüntü, bir Twitter paylaşımıdır. Paylaşımda, bir dini liderin muhtemelen bir vaaz veya konuşma esnasında çekilmiş bir videosu yer almaktadır. Görüntüdeki konuşmacı, başörtüsü ve cübbesiyle dini kıyafetler giymektedir. Paylaşımın metin kısmında, "Cennet sounds like epstein's island" ifadesi, "Cennet, Epstein Adası gibi geliyor" şeklinde çevrilmiş olup, ABD'li iş adamı Jeffrey Epstein'in cinsel istismar iddiaları ve ardından gelen olaylara ironik bir gönderme yapmaktadır. Paylaşımın yazarı, dini liderin söylediği sözleri ironik bir şekilde Epstein olayıyla bağdaştırıyor. Genel olarak, paylaşım, dini liderin söylediklerinin aslında gençlerle cinsel istismar temalarına benzetildiği bir espri yapmaktadır. Bu, oldukça olumsuz ve hassas bir konuya esprili bir dille yaklaşarak, toplumsal bir tartışma yaratmak veya ilgi çekmeye çalışmaktadır.

Resimde, Twitter'da bir tartışmanın bir parçası olan iki tweet görülüyor. İlk tweet'te, @pusholder kullanıcısı Suudi Arabistan'ın Türk okullarını kapattığına dair bir haberi paylaşıyor ve Sputnik haber ajansını kaynak gösteriyor. Bu tweet'e, @aaronsapling adlı kullanıcı yanıt olarak, "bizde imam hatipleri kapatalım" diyor. **Şaka:** Şaka, Suudi Arabistan'ın Türk okullarını kapatmasına karşı, Türkiye'deki imam hatip okullarının da kapatılması gerektiğini söyleyerek ironik bir karşılaştırma yapıyor. Suudi Arabistan'da okulların kapanmasıyla, Türkiye'deki bazı insanların imam hatiplerin, muhtemelen farklı eğitim yöntemleri ve anlayışları nedeniyle, kapatılmasını istediği fikrine gönderme yapılıyor. Tweet'in amacı, toplumsal tutumları ironik bir dille eleştirmek ve birtakım fikir ayrılıklarını vurgulamaktır. Ayrıca, "iman hatipleri kapatalım" ifadesinin, özellikle mevcut politik söylem bağlamında, tartışmalı ve provokatif bir ifade olduğunu da vurgulamakta.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Mizah desen var" başlığı altında bir fotoğraf ve altta bir sohbet geçmişi yer alıyor. Sohbet, bir kullanıcı tarafından "Hanım kızıyor" başlığıyla başlatılmış ve diğer kullanıcılar tarafından devam ettirilmiş. Özetle, mizah temalı bir konuda, "neden sevgiliniz yok?" sorusunun yanıtı ile başlayan bir tartışma görülüyor. Ardından, başka bir kullanıcı "Enes demiş dedem" diyerek olayı farklı bir noktaya taşıyor. Sonrasında ise, "Çok iğrenç bir durum bunun mizahı yapılıp normal görülmesi ayrı iğrenç" yorumuyla, baştaki konuya tepki gösterilmiş. Paylaşım, "mizah"ın hassas konulara nasıl uygulanabileceği ve toplumsal tepkileri hakkında bir tartışma başlatmış. Başlangıçtaki mizah anlayışının tartışmalı ve kabul edilebilirlik sınırlarını sorguluyor gibi görünüyor. Mizah konusu ve eleştirel tepkiler, tartışmayı farklı boyutlara taşıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. Barbaros Altuğ, "size twitter'i özetleyeyim. çağrı is twitter" diyerek, Twitter'da olan olayları özetlemeye çalışıyor. Ardından Nihat Kahveci, bir futbol maçında Nwakaeme'nin Ronaldinho golü attığına dair bir tweet atıyor ve buna karşılık Çağrı isimli bir kullanıcı, "Sanki Ronaldinho gördün" yorumuyla esprili bir şekilde tepki veriyor. Sonrasında Nihat Kahveci'nin, "Yaş ufak galiba. İspanya'da oynadım kardeşim karşılıklı" şeklinde bir cevabı var. Bu durum, futbol ve sosyal medya ortamında esprili bir şekilde alaycı ve biraz da kıskanç bir hava yaratıyor. "Yaş ufak galiba" ifadesi, kişinin biraz çabuk ve hızlı tepki verdiğini ya da olaylara fazla abartılı tepki verdiğini ima ediyor. Sonuç olarak, gönderiler arasında bir takım espri ve mizahi paylaşımlar mevcut.

Resimde, "Denyo West" adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kullanıcının zaman zaman "porno" içerikli paylaşım yaptığı ve bundan rahatsız olan takipçilerinin hesabını takip etmeyi bırakmasını istediği ifade ediliyor. Ayrıca ahlaklı takipçileri istemediğini belirtiyor. Şaka, "porno paylaşım" yapmayı normalleştiren ve bunun karşısında rahatsızlık duyan takipçilerinin hesabını terk etmelerini isteyen bir mizah içeriği. Kullanıcının "ahlaklı takipçi" istemeyişi ve bu durumun ironik oluşu, paylaşımın komik yanını oluşturuyor. Genel olarak, toplumsal ahlak kurallarına karşı kayıtsızlık veya provokasyonla ilgili bir şaka.

Tweet'te bir kullanıcı, "absürdist" kullanıcı adıyla, her konuda ve hatta çocuk konusunda fikirleri olduğunu, akşam saatlerine kadar birçok tweet attığını ve bunun boşuna olmadığını söylüyor. Tweet'in içeriğinde, "oruspu çocuğu" ifadesi, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir söylem. Bu ifadeyle, konu hakkında ne kadar çok fikirleri varsa da, bu fikirlerin ahlaki veya etik olarak kabul edilebilir olmadığı ve hatta "oruspu çocuğu" gibi ifadelerin yersiz ve uygunsuz olduğu vurgulanmaktadır. Tweet'in genel tonu, eleştirel ve saldırgan bir üslup izlenimi veriyor. Bu tweet'in espri unsuru, kullanıcılarının "absürdist" bir bakış açısıyla konuları yorumlayarak bir tür ironi ya da hiciv kullanmasıdır. Ancak bu ironi ve hiciv, "oruspu çocuğu" gibi uygunsuz ifadelerle pekiştirildiği için, tweet'in esprili kısmını zayıflatıp, kaba ve aşağılayıcı bir üsluba kaydırmaktadır. Dolayısıyla, espri anlayışında farklılıklara göre değişebilecek olan tweet, herkesten aynı tepkiyi alamayacaktır.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi, başka bir kişinin kendisinin dış görünüşüne bakarak yorum yaptığını, ancak aynı kişi kendilerinin de karşısındaki kişinin dış görünüşüne bakarak olumsuz tepki verdiğini belirtmektedir. Özünde, "Sen bana şöyle bakıyorsun, ben de sana böyle bakıyorum" anlamına gelen bir karşılıklı eleştiri ve bunun neden olduğu "olay"ı ifade eden bir şaka. Kişi, dış görünüşe odaklanan ve bu nedenle karşılıklı eleştirilere yol açan bir durumun komikliğini vurgulamaktadır.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj. Kullanıcı, Suriyelilere yönelik sorunların gündeme gelmesinden beri Kürtler hakkında konuşulmadığını, ancak bu konunun hâlâ çözülmediğini belirtiyor. Mesajdaki ironi, "Reis nasıl da çözdü ama Kürt sorunu" ifadesinde gizli. "Reis" burada muhtemelen bir siyasi lideri temsil ediyor. Kullanıcı, Suriyelilerin yaşadığı sorunların gündeme gelmesiyle Kürt sorunlarının görmezden gelindiğini, sanki siyasi lider tarafından çözülmüş gibi algılandığını ama aslında çözülmediğini vurguluyor. Bu, Kürt sorununun hâlâ çözülememiş bir problem olduğunu ve konunun sadece örtbas edildiğini ima ediyor.

Görüntü, Twitter'da bir mesajın yakalanmış hali. Mesaj, eski Twitter hesapları ve bu hesaplarda bulunan, beğeni ve retweet alan eski tweetler hakkında. "Nerdes o eski Twitter hesapları? Eskiden atılmış, iyi retweet almış tweetlerin kanını emerek ayakta duran bir hesap." cümlesi, eski hesapların, özellikle de popüler olanların, o eski tweetlerdeki etkileşim sayısına dayanarak, fazlasıyla başarılı ve ilgi çekici olduklarını ima ediyor. "Bildiğimiz kene" kısmı ise bu eski, popüler hesapları, kullanıcıların ilgisini çekmek için eski tweetleri tekrar paylaşan, kendilerini eski tweetlere dayandıran, sürekli bir şekilde var olmaya çalışan bir tür "kene" olarak nitelendiriyor. Özetle, espri eski hesapların ve geçmiş başarılarının, yeni bir değer yaratma yerine, eski başarılara tutunarak devam etmeye çalışmasını eleştiriyor. "Kene" benzetmesi de bu durumu biraz daha ironik ve olumsuz bir şekilde vurguluyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir dizi tweet görülüyor. Başlığında "Şakka Danak %127 zam" gibi ekonomik bir konu vurgulanıyor. Tweetlerden birinde, "bence" kullanıcı adı altında, "mülteci karşıtı değilsiniz ırkçısınız" ifadesi ile bir eleştiri yapılıyor ve profil resmindeki bayrağın (LGBTQ temalı bir bayrak olduğu anlaşılıyor) tepkiye neden olduğunu söyleniyor. Diğer tweet ise ekonomik zam oranını gösteriyor ve konu, profil resmindeki bayrak nedeniyle tepkilerin kaba şiddete kadar varabileceği ve yazarın bu durumdan şikayetçi olduğu yönünde. **Şaka/Joke'un açıklaması:** Şaka, toplumdaki hassas konuların (mültecilik, ırkçılık) önemsiz ekonomik olaylar veya kişisel görüş farklılıkları yüzünden nasıl abartılı tepkilere yol açabileceğini mizah yoluyla ele alıyor. Profil resmindeki bayrağa yönelik bir tepki ve ardından yaşanan olay, ekonomik durumdaki bir zamdan çok daha önemli hale getiriliyor. "Profilindeki bayrak sebebiyle 8. kattan aşağı atmasınlar sizi diye gelmesin diyoruz" kısmı, tepkilerin aşırı uç noktalara ulaşabileceği mesajını veriyor. "Benim tuzum kuru" ifadesi ise, durumu kendi kişisel kaygısıyla bağdaştırıp, durumu hafifletici ve alaycı bir üslup kullanıyor.

Resimde, bir aynaya bakan, sarı saçlı bir genç kız çizgi film karakteri var. Aynada aynı kıyafetleri ve saç tarzıyla kendisine bakan bir kız daha görünüyor. Üst kısımda ise "üzgünmus gibi tweetler atmayı kes çünkü sen üzgün değilsin" yazıyor. Bu, sosyal medyada yapılan paylaşımın, özür dilemek için yapılan yorumların ve bu yorumlara gereksiz tepki vermeyi eleştiren bir espri. Kız, aynadaki kendisine, gereksiz şekilde üzgün olduğunu düşündüğü için özür dileyen mesajlar atmaması gerektiğini söylüyor. Esasen, gereksiz özür dilemeyi eleştiriyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan iki ayrı mesajdan oluşuyor. İlk mesaj, "hislibaby" adlı kullanıcı tarafından paylaşılmış ve "yedi yıldır Twitter kullanıyorum en çok oruspu evladı bu yıl var" şeklinde oldukça kaba ve aşağılayıcı bir ifade içeriyor. Bu, Twitter'ı kullanan birçok insanın, özellikle de gençlerin, olumsuz ve olumsuzlu bir topluluk üyesi olarak algılanabileceği bir tarz ifade. Ayrıca zaman bilgisini ve "Twitter for iPhone" ifadesini de içeriyor, bu da mesajın Twitter uygulamasından gönderildiğini gösteriyor. Mesajın altında beğeni, retweet ve alıntı sayıları bulunmakta. İkinci mesaj, "öfkeden ibaret" adlı kullanıcı tarafından paylaşılmış. Bu mesaj ilk mesajdaki ifadeden doğan bir tepki niteliğinde. "Evli biri başkasıyla beraber olamazmış, puahajaj nereden çıkıyor bunlar ya cinsel çekim olursa her şey olabilir size de bok yemek düşer" şeklinde çok daha sert bir dil ve sözcük kullanımıyla, oldukça küfürbaz bir ifade içeriyor. Bu, ilk mesajdaki "oruspu evladı" ifadesine bir tepki olarak, öfke ve tahkir duygularını yansıtıyor. İkinci mesajın da altında gönderim zamanı bilgisi (18 saat önce) yer alıyor. Özetle, bu paylaşımlar kaba, küfürlü ve olumsuz bir dil kullanarak sosyal medya platformu Twitter'daki toplumsal algı ve ilişkilere dair bir şaka ya da eleştiri niteliğinde. İki mesaj arasında açık bir bağ ve bir iletişim durumu söz konusu.

Görüntüde, Cumali Naçaroglu isimli bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet'in tarihi 29 Ağustos 2013, saat 23:22. Tweet'in mesajı, "Olum sanki biz bu Twitter'da birbirimize çok gaz veriyoruz gibime geliyor" şeklinde. Bu, Twitter'da insanların birbirlerine karşı aşırı beğeni ve takdir gösterdiği, hatta bazen abartılı ve gereksiz yere övgülerde bulundukları bir durumu esprili bir dille anlatıyor. "Gaz vermek" ifadesi, kendini çok iyi hissettirme, övme veya takdir etme anlamına gelir. Dolayısıyla espri, Twitter'daki bu aşırı beğeni kültürüne gönderme yaparak, bu davranışın abartılı ve komik olduğunu ima ediyor.

Resimde, Cumhurbaşkanı Erdoğan ve eşi Emine Erdoğan ile bir köpeğin birlikte olduğu bir fotoğraf serisi görünüyor. Tweetler, bu fotoğrafın altına yazılmış ve farklı tepkiler içeriyor. **"SON LAİK BÜKÜCÜ"** tweet'inde, "Seninle şöyle Neyse hayal kurmayalım şimdi..." gibi ifadeler kullanılıp, ironik bir şekilde bir eleştiri yapılıyor. Bu, "laiklik" kavramına, bir köpeğe odaklanarak, hakaretkar ve ironik bir yaklaşımla gönderme yapıyor. **"halknedüsünüyor"** tweet'inde ise, "Lan oğlum niye hayal olsun siz zaten Tayyip in köpeğisiniz" şeklinde Cumhurbaşkanı'nın yetkisi ve gücü üzerinden alaycı bir üslupla yorum yapılıyor. Dolayısıyla, eleştiri, Erdoğan'ın yönetimi hakkında, köpeğin sembolik anlamıyla güç ve otoriteyi eleştiriyor. Özetle, tweet'ler, resimdeki köpeğin varlığına dayanarak Cumhurbaşkanı Erdoğan ve yönetimi hakkında alaycı ve eleştirel bir mizah anlayışı ile yorumlar içeriyor. Bir köpek üzerinde odaklanan ve Cumhurbaşkanına ve yönetimine dolaylı olarak eleştiriler getiren bir gönderme yapıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "yerlivemilli" kullanıcı adı altında, Almanların Türkiye'deki akrabalarının, Türkiye'ye gelmelerini engellemek için, Türkiye'nin harika, Almanya'nın ise kötü olduğunu söyleyen bir kampanya yürüttükleri iddia ediliyor. Bu kampanyanın "organize bir hareket" olduğu ve henüz görülmediği vurgulanıyor. Joke, Almanların Türkiye'deki akrabalarına kötü bir imaj çizerken, aslında bu şekilde davranmalarının nedenini veya mantığını inceliksizce eleştiriyor. Akrabaları hakkında önyargılı konuşmalara ve ayrımcılığa gönderme yapıyor. "Organize bir hareket" ifadesi, bu durumu, planlı ve bilinçli bir şekilde yapılmış bir eylem olarak gösteriyor, ve bu durumu eleştiriyor.

Resimde, Twitter kullanıcısı Pelin Buzluk'un paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Pelin Buzluk, bir aydır Twitter'da aktif olduğunu ve kullanıcıların profil fotoğraflarını kullanıp kim oldukları belli olmayan kişiler tarafından sürekli küfür edildiğini belirtiyor. Tweet'in espri unsuru, kimliklerinin belli olmadığı halde profillerine konulan fotoğraflar yüzünden küfür edilmesinin anlamsızlığını vurguluyor. Önemli olan kişinin kimliği değil, fotoğraf yüzünden yapılan küfürlerin absürtlüğü vurgulamak istemektedir. Tweet'in tonu, bu durumun saçmalığına yönelik bir eleştiri ve şaka içerir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. @pusholder isimli kullanıcı, Afganistan Cumhurbaşkanı Gani'nin ülkeyi terk ettiğini duyurmuş. Bu paylaşımın altındaki başka bir kullanıcı (@kendinesekuler) ise, "Tek başına ne yapıyor ki zaten orda o da gelsin Türkiyeye" diyerek esprili bir yanıt vermiş. Bu espri, Gani'nin Afganistan'ı terk etmesiyle, onu Türkiye'ye davet eden, belki de siyasi bir durumla dalga geçme, veya bu durumun absürtlüğünü vurgulama amacı taşıyor. "Tek başına ne yapıyor ki zaten orda o da gelsin Türkiyeye" cümlesi, durumun komik ve anlamsız olduğunu ima ediyor. Özetle, espri, siyasi bir olayın abartılı ve ironik bir yorumlanması.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "póðinn" kullanıcı adı ile paylaşıyor ve mesajında "gaylar ve lezler neden profiline gökkuşağı koyuyor amına koyım. heterolar patlıcan ya da şeftali emojisi koyuyo mu mal mısınız olum siz?" şeklinde homofobik ve aşağılayıcı ifadeler kullanıyor. Ayrıca "bize ne kimi siktiğinizden aq eşcinsellerin %90'ında bunu belirtme hastalığı var" diyerek eşcinselleri hedef alıyor. Tweet, homofobi ve ayrımcılık içermekte olup, oldukça saldırgan ve aşağılayıcı bir dil kullanmaktadır. Joke diye adlandırılan şey, özünde bir saldırı ve küfür içeren, kabul edilebilir hiçbir yönü bulunmayan bir ifadedir. Bu tarz söylemler, toplumsal hoşgörüsüzlüğü ve nefret söylemini teşvik eder.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, Deniz Baykal'ın seks kasediyle ilgili bir olay üzerine istifasının nedenleri eleştiriliyor. "Şak diye 'bu yaşta kaldırabilen ülkeyi de şahlandırır' demeliydi" cümlesi, Baykal'ın istifasının saçma olduğunu ve siyasi bir tepki olarak yorumlanabilir bir durumu hafifletecek bir söylem tarzı kullanmaması gerektiğini ima ediyor. Olayla ilgili espri, Baykal'ın tepkisinin uygunsuz ve olumsuz algılanacağını vurgulamaktadır. Tweet, Baykal'ın istifasını, kamuoyu tarafından dahi, "bu yaşta kaldırabilen ülke" gibi bir söylem tarzı ile savunmasız bir duruma sokacağına dair bir alay içermektedir. Yani, olayı hafife alan ve basit bir sebebe bağlayan bir söylem kullanarak kendisini savunmaya çalıştığını, sonuçta ise durumu daha da kötüleştirdiğini ima etmektedir.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. "Haber Report" isimli hesap, Süleyman Soylu'nun Batı'nın ekonomik olarak güçlü olduğunu ancak ahlaki açıdan zayıf olduğunu söylediği bir tweet'e yanıt olarak bir tweet atmış. "noname" kullanıcı adlı başka bir hesap, "Haber Report" hesabına, Avrupa'nın Türkiye'den geri kaldığı tek konunun zaman olduğunu söyleyerek yanıt vermiş. Bu, aslında "Batı ekonomik açıdan güçlü ancak ahlak olarak değil" diye bir noktayı vurgulamakla birlikte, biraz da alaycı bir ifade kullanarak, "zaman her şeyi gösterir, sonuçta Avrupa geride kalacaktır" anlamına gelebilecek bir espri. Zaman kavramının, Türkiye'nin Batı'dan daha iyi bir geleceğe sahip olacağı gibi bir imajla ilişkilendirilmiş olması espriyi oluşturuyor. Başka bir deyişle, Batı'nın şu anki üstünlüğünün sadece geçici olduğu ve Türkiye'nin gelecekte daha iyi bir durumda olacağı vurgulanıyor.