Fotoğrafta, Philip Proudfoot adlı bir Twitter kullanıcısının bir paylaşımı var. Paylaşımda, trans bireylerin "erkekler kadın ne demek tanımlayamaz" argümanına karşı çıkılıyor. Kullanıcı, "kadın ne demek tanımlayan erkekler" başlığı altında üç erkeğin fotoğrafını paylaşıyor. Fotoğrafın altındaki metinde ise, kararın Yüksek Mahkeme'nin beş yargıcı tarafından verildiği ve bunlardan ikisinin kadın olduğu (Lady Rose ve Lady Simler) ve her ikisinin de karar duruşmasında hazır bulunduğu bilgisi yer alıyor. **Şakanın açıklaması:** Şaka, trans bireyleri eleştirenlerin argümanlarını ironik bir şekilde kullanıyor. Kullanıcı, "erkekler kadın ne demek tanımlayamaz" iddiasına karşı, kadını tanımlayan kişilerin aslında erkek olduğunu öne sürerek ironi yapıyor. Ancak alt metin, kararı verenlerin sadece erkekler olmadığını, aynı zamanda iki kadın yargıcın da bulunduğunu vurgulayarak şakayı bozuyor. Bu durum, eleştirel bir bakış açısıyla, bir yargı kararını tanımlarken cinsiyetin önemi veya önemsizliği üzerine bir yorum niteliği taşıyor.

Fotoğrafta, üzgün bir ifadeyle bakan, sevimli bir beagle yavrusu var. Yavrunun üzerinde "Twitter beğeniler kısmını özledim" yazısı bulunuyor. Esprinin kaynağı, sosyal medya platformu Twitter'da, kullanıcıların beğendikleri gönderileri görebildikleri "beğeniler" kısmının son zamanlarda kaldırılması veya kullanımdan kaldırılmasıyla ilgili. Bu kısım, kullanıcıların geçmişte beğendikleri içerikleri tekrar bulmalarını ve başkalarıyla paylaşmalarını sağlıyordu. Yavru köpeğin üzgün ifadesi ve "beğeniler kısmını özledim" yazısı, bu özellikten yoksun kalmanın yarattığı hayal kırıklığını mizahi bir dille ifade ediyor. Yani, köpeğin üzgün ifadesi, Twitter'daki beğenilerin kaybolmasıyla ilgili bir özlemi temsil ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "A. Notottinoparty" adını kullanan bir kişinin tweet'i yer alıyor. Tweet'in içeriği şöyle: "Bana menşın atmadan önce Türkçe B1 diploması ve IQ test sonucu gönderin. Kürtler de ödediği son iki elektrik faturasını eklesin." **Espri/Şaka:** Bu tweet'in esprisi, alaycı bir dil kullanılarak, birine mesaj atmadan önce yerine getirilmesi gereken absürt ve ironik taleplerin sıralanması üzerine kurulmuş. * **Türkçe B1 diploması:** Kişinin Türkçe dil seviyesini kanıtlaması isteniyor. * **IQ testi sonucu:** Zekâ seviyesini kanıtlaması isteniyor. * **Kürtlerin elektrik faturaları:** Kürt kimliğine sahip kişilerden, sanki bu kimlikle ilgili bir gereklilikmiş gibi, elektrik faturalarını sunmaları isteniyor. Bu talepler, mesaj atan kişinin ciddiye alınmadığını veya "eleştiri" olarak değerlendirilmeyeceğini vurgulamak için abartılı ve alaycı bir şekilde bir araya getirilmiş. Aynı zamanda, ayrımcı bir yaklaşımla, Kürtlere karşı önyargılı bir tavır sergilendiği ima ediliyor. Bu durum, tweet'i hem komik hem de tartışmalı hale getiriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da yapılan bir konuşma dizisi yer alıyor. İlk tweet'te, Merisü adlı kullanıcı ülkenin "hoş olmayan" günlerden geçtiğini ve patlamalar olduğunu belirtiyor, bu da bir soruya yanıt vermek için bir zemin hazırlıyor. Daha sonra @yOyku adlı bir kullanıcı, @Roxabbe'ye yanıt olarak "daha geçen hafta oradaydım" şeklinde bir yorumda bulunuyor ve "nereden?" sorusunu yöneltiyor. Bu, patlamaların olduğu yerlerde sürekli olarak olayların hemen öncesinde bulunduklarını iddia eden insanlarla dalga geçmeye yönelik bir ipucu. Merisü daha sonra bu duruma devam ediyor ve İstanbul ve Ankara'daki patlamalarda 2 saat önce oradan geçtiğini iddia eden insanların olduğunu ve bu iddiaların "full" olduğunu belirtiyor. Son olarak, Merisü, iki ay önce aynı yerde bulunduklarını iddia eden insanları gördüğünü ve bu insanlarla dalga geçtiklerini belirterek, bu konunun biraz "ofansif" olduğunu ifade ediyor. Şaka, genellikle felaketler ve trajedilerle ilgili olarak, olayların hemen öncesinde veya sırasında orada olduklarını iddia eden insanların yaygın eğiliminin bir parodisi. Tweet'lerdeki dil ve üslup da bu mizahı destekliyor. Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılmış bir gönderi ekran görüntüsü bulunuyor. Gönderiyi paylaşan kişi Merisü (@Roxabbe) ve gönderide "Alemci ve neşeli delikanlıların çıkış noktası bu tweettir" ifadesi yer alıyor. Bu ifadenin altında, Adnan Oktar (@adnan_oktar) tarafından atılmış bir tweet bulunuyor. Tweet içeriği şu şekilde: "Defalarca anlattım, hocalık alimlik iddiam yok, mehdilik iddiam yok. Alemci, neşeli bir delikanlıyım" **Esprinin Açıklaması:** Espri, Adnan Oktar'ın kendine atfettiği "alemci ve neşeli delikanlı" imgesine gönderme yapıyor. Merisü'nün tweet'i ise bu ifadeyi ironik bir şekilde kullanıyor. Adnan Oktar'ın söylediklerinin ve davranışlarının, "alemci" ve "neşeli delikanlı" tanımına ne kadar uyduğu sorgulanıyor. Ayrıca Adnan Oktar'ın daha önce yaptığı açıklamalarla, "hocalık, alimlik veya mehdi" iddialarını reddetmesi, bu ironiyi daha da güçlendiriyor. Bu durum, Adnan Oktar'ın kamuoyu tarafından nasıl algılandığına ve kendi imajını nasıl çizmeye çalıştığına dair bir yorum niteliği taşıyor. Fotoğrafta, "Merisü" adlı bir kullanıcıdan bir tweet ve iki kişinin mesajlaşma ekran görüntüleri yer almaktadır. Tweet'te Merisü, bu tür platformlarda samimiyetsiz ve gereksiz isteklerde bulunacak insanların olacağını belirtiyor. Mesajlaşma ekran görüntülerinde ise Deniz Gezmiş adlı bir kullanıcı (muhtemelen sahte bir hesap) birine "Nasılsın Cemre?" diye soruyor, daha sonra "İyiyim bende" ve "İyiyim sen" şeklinde sohbet ilerliyor. Sonrasında Deniz Gezmiş, Cemre'den açıkça ve gereksiz samimiyetsizliklere girmeden bacaklarının fotoğrafını çekip yollamasını rica ediyor. Cevap olarak "bende karşılık foto yollayabilirim" deniyor. **Şaka şu:** Tweet'teki yorum, bu tür platformlarda sıkça karşılaşılan, samimiyetsiz ve uygunsuz cinsel içerikli isteklerin geleceğini ima ediyor. Mesajlaşma ekran görüntüsü de bu durumu mizahi bir şekilde örnekliyor. Deniz Gezmiş'in (muhtemelen tanımadığı birinden) hemen bacak fotoğrafı istemesi, tweet'in bahsettiği türden bir durum ve bu da komik bir kontrast yaratıyor.

Fotoğrafta, "Avukat Ergün KAZANIR" adlı bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda şu ifadeler yer alıyor: "Kusura bakmayın ama bu ülke insanının büyük bir kısmının okuduğunu götünden anlama sorunu var." **Şakanın açıklaması:** Şaka, Türkiye'deki insanların bir kısmının okuduğunu anlamakta zorlandığına dair ironik bir eleştiri üzerine kurulu. "Okuduğunu götünden anlama" ifadesi, okuduğunu anlamakta zorlanan veya anlamayan kişiler için kullanılan argo bir tabirdir. Bu ifade, okuduklarını yeterince özümseyemeyen veya farklı yorumlayan insanlara gönderme yapar. Yani, eleştiri, genel olarak ülkedeki bazı insanların okuduğu şeyleri anlamakta problem yaşadığına dair bir ironi taşıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "Emir" adlı bir kullanıcı. Emir, "kırnazlık yapicam diye orospu çocuğu oldunuz" şeklinde bir cümle kullanmış. Bu gönderide, birisiyle alay ediliyor ve "kırnazlık yapmak" (kurnaz davranmak) isteyen kişilere, küfürlü bir dille, "orospu çocuğu" diye hitap ediliyor ve bu davranışın sonunda "öldüğünüz" ima ediliyor. Dolayısıyla gönderi, kurnazlık yapan ya da başkalarını aldatmaya çalışan kişileri aşağılayıcı bir şekilde eleştiriyor. Ayrıca gönderinin zaman damgası (tarih ve saat), gönderinin ne zaman yapıldığını gösteriyor. Joke, küfürlü dil kullanımı ve hakaret içerdiği için oldukça saldırgan.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda "Eleanor" adlı bir kullanıcı, "erkekler kadınları tecavüz etmez" iddiasında bulunuyor ve "tecavüz" sorununu bir "scam" (sahtekarlık) olarak nitelendiriyor. Kullanıcı, cinsel saldırıların varlığını reddederek, konuya ilişkin "diğer" görüşleri okuyucuların dikkatine sunuyor. Bu paylaşım, tecavüzün toplumsal bir sorun olduğuna ilişkin yaygın kabulü ve kadınların uğradığı şiddete karşı mücadeleyi küçümseme olarak yorumlanabilir. Tweet'in mizahı, ciddi ve yaygın bir toplumsal sorun olan cinsel saldırıları, "scam" yani sahtekarlık olarak nitelendirmesi ile oluşturulmaktadır. Bu, toplumsal kabul edilmiş bir gerçekliği karikatürize edip küçümseme yoluyla mizah üretmektedir. Paylaşımın amacı eleştiri, provokasyon ve tartışma yaratmaktır. Bu nedenle, tweet mizah anlayışının cinsiyetçi ve kabul edilemez bir şekilde toplumsal hassasiyetlere saygısızlık içerdiği, ve bu tür içeriklerin olumsuz tepkiler alması gerektiği vurgulanmalıdır.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, "straight" (doğru) kelimesinin "queer" (aykırı) olmayan anlamında kullanılmasını eleştiriyor ve bu kullanımın transseksüel ve eşcinsel bireyleri dışladığını savunuyor. "Allocishet" kelimesi, gönderide "doğru" ve "cinsel yönelimden bağımsız" kavramlarını birleştiren yeni bir kelime olarak kullanılıyor. Nedense, gönderen "straight" kavramının trans bireyleri dışladığı ve kapsayıcı olmayışı gibi bir fikir savunmuş, "Allocishet" ise bu eksikliği gidermeye çalışan bir kelime olmuş. Bu, toplumsal cinsiyet kimliği ve cinsel yönelimlerin farklılıklarını tanıma ve anlama ihtiyacını vurguluyor. "Disaster dyke" ifadesi ise gönderenin esprili bir tarz kullanmasını gösteriyor, fakat biraz da olumsuz ve eleştirel. Özetle, gönderi cinsel yönelimlerin kapsayıcılığını ve farklılıkların kabul edilmesi gerektiğini esprili bir şekilde vurgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir dizi tweet görülüyor. Kullanıcı, "ugruna hastanelik olduğumuz elemanın tivitler" başlığı altında, çeşitli esprili ve potansiyel olarak iğneleyici içerikli gönderiler paylaşmış. Gönderilerde "kadın kokusu", "meme", ve "azgınlık krizi" gibi ifadeler kullanılmış. Bu ifadeler, hastanede yatan birisinin veya orada çalışan birinin sosyal medya platformunda yaptığı, mizah içeren veya biraz da uygunsuz, potansiyel olarak eleştirel yorumlar olarak yorumlanabilir. Joke, hastane ortamının veya hasta/personel ilişkilerinin klişe ve belki de biraz abartılı bir şekilde komik bir şekilde sergilenmesi üzerine kurulu.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, "şevy" kullanıcı adı ile, diğer kullanıcıları aşağılayıcı ve kaba bir dille eleştiriyor. "Twitter'a girip iki gezelim" sözü, ortak bir sosyal medya etkileşimine atıfta bulunuyor. Ardından "başka bi şey göremiyoruz sizin gibi orospuların" sözleriyle, gönderiyi okuyanları aşağılayarak küfürlü bir ifade kullanıyor. Sonrasında, anasını ve avradını küfürlü sözlerle kötüleyerek, kendilerini "sikeyim" ve "sktir" ifadeleriyle tehdit ediyor. "şu sktiğimin sitesinden" cümlesiyle de, gönderinin yayımlandığı platformu da aşağılıyor. Özetle, gönderi, son derece kaba, aşağılayıcı ve küfürlü bir dil kullanarak, diğer kullanıcıları hedef alıyor. Bu, tümden nefret içeren ve hakaret dolu bir mesaj olarak kabul edilebilir. Mizah içeren bir durum değil; şiddet ve kin içeren bir saldırı.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcının paylaşımının bir kısmı görülüyor. Üst kısımda, "Harry Sisson" adlı kullanıcı, kadınlara yönelik şiddet ve üreme haklarının kısıtlanması konusunda eleştirel bir mesaj paylaşıyor. Mesajında, Donald Trump'ı suçluyor ve bu duruma karşı çıkılmaması nedeniyle kızlara, annelere ve kız kardeşlere yönelik başarısızlıktan bahsediyor. Alt kısımda, "Valentina Gomez" adlı bir başka kullanıcı, Harry Sisson'ın paylaşımına yanıt olarak ona "erkek ismi ama kadınsı davranıyorsun" şeklinde küfürlü bir dille hakaret ediyor. "Harry is a boy's name, but you're acting like a pussy" ifadesi, küfürlü bir ifadeyle "sürtük" veya "çekilmiş" gibi anlamlar taşıyor. Dolayısıyla şaka, ciddi bir siyasi konu olan kadın hakları ve üreme hakları hakkındaki eleştirel mesajın ardından, küfürlü ve hakaret içeren bir yanıtla gerçekleştiriliyor. Bu durum, sosyal medya tartışmalarında sıklıkla görülen, olumsuz ve yıkıcı iletişim tarzını sergiler.

Görüntüde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi sahibi "İrem" adında bir kullanıcı ve gönderi tarihini de içeriyor. Gönderi, "azcık ilgi görmeye gelmeyin hemen mucize görmüş münafık gibi aklınız bokunuza kacıyo orospucocukları" ifadelerini içeriyor. Bu ifade, birinin dikkat çekmeye çalıştığını ve bu çabaya olumsuz bir şekilde tepki gösterildiğini ima ediyor. "Mucize görmüş" ifadesi, karşı tarafa abartılı bir tepki verdiğini dolaylı olarak eleştiriyor. "Aklınız bokunuza" ve "orospu çocukları" gibi kelimeler ise oldukça kaba ve küfürlü ifadeler. Bu sözcükler, gönderenin sinirli ve olumsuz bir tepki verdiğini gösteriyor. Özetle, gönderi, ilgi göstermeye çalışan bir kişiye karşı agresif ve küfürlü bir tepkiyi yansıtıyor. Bu, sosyal medya etkileşimlerinin bazen ne kadar kaba ve olumsuz olabileceğini vurgulayan bir örnek. "Şaka" olarak nitelendirilebilir, ancak kullanılan dil oldukça saldırgan olduğundan, gerçek bir şaka olarak kabul etmek yerine, daha çok olumsuz bir tepkinin ifade edildiği söylenebilir.

Resimde Burak adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bu kullanıcının Twitter'da en sevdiği şeyin, yani sınıf ayrımının olmadığı, hayatının büyük bir kısmını eğitim görerek geçiren bir profesörün, tweet atarken ilkokul mezunu birinin altında boş şeyler yazdığı şeklinde bir eleştiri bulunuyor. Jest, akademik alanda uzmanlaşmış birinin, sosyal medyada daha az bilgili kişilere karşı gösterdiği üstünlük veya statü farkını alaycı bir şekilde eleştirmektedir. "Aq yaziyo" ifadesi, hafif küfürlü bir dil kullanarak bu durumu vurgular ve profesörün basit, önemsiz tweet'lerine olan tepkisini komik bir şekilde ifade eder. Özetle, paylaşım, akademik başarının sosyal medya platformlarında da bir ayrıcalık veya üstünlük olarak algılanabileceğini ve bu durumun zaman zaman komik sonuçlar doğurabileceğini esprili bir dille anlatıyor.

Görselde, Twitter'da bir tartışmaya dair bir paylaşım yer alıyor. Tom Williams isimli bir kullanıcı, Elon Musk'a yönelik Stephen King'in tweetine atıfta bulunarak "konuşma özgürlüğü"ne dair bir soru soruyor. Stephen King'in Twitter'dan atıldığını öne süren, "Elon Musk'ı Birinci Bayan" olarak tanımlayan tweet'i, görselin altındaki diğer tweet'te, Stephen King'in aslında Twitter'dan ayrıldığı ve kendi sitesine geçtiği belirtiliyor. Bu durum, "konuşma özgürlüğü" ile ilgili ironik bir mizah içeren bir tartışmayı yansıtıyor. Tweet, Stephen King'in tweetinin özünde "konuşma özgürlüğüne yönelik kısıtlamalar" şeklinde yorumlanıyor. "King'i Twitter'dan attılar" iddiası aslında gerçek değil ve konu ile ilgili ironik bir gönderme içermektedir. Görselde Stephen King'in fotoğrafı, onun Twitter'dan uzaklaşmasıyla ilgili bir mizah anlatımı oluşturuyor.

Resimde, Twitter'da Owen Jones ve Bill Kirkbride adlı kullanıcılar arasında geçen bir tartışma yer alıyor. Owen Jones, Ivor Caplin hakkında sorular soruyor ve Bill Kirkbride, Caplin'in cinsel istismar iddialarıyla ilgili yorumlar yapıyor. Kirkbride, Caplin'i "horny gay man" olarak nitelendirip, yaş konusunun Caplin için önemli olmadığını öne sürüyor. Ayrıca, Caplin'in geçmişte cinsel suçlardan dolayı mahkum olduğunu belirten ek bilgiler ekleniyor. Bu tweetler, toplumsal cinsellik ve cinsel suçlar hakkında, ahlaki ve etik değer yargılarını ön plana çıkaran, eleştirel bir tartışmayı yansıtıyor. Caplin'in potansiyel suçlarını ve bunun toplumsal etkilerini tartışırken, gönderenlerin ahlaki yargılarını ve bu yorumlara bağlı potansiyel sonuçları ortaya koyuyor. Şaka, Kirkbride'ın Caplin hakkında yaptığı olumsuz ve ahlaki açıdan sorunsal yorumların, Caplin'in aslında suçlu olduğunu ve mahkum olduğunu ortaya koyan gerçeklere dayandığını öne sürerek gerçeklerle çelişkisini ortaya koymaktadır. Bu, Kirkbride'ın yorumlarının, önyargılı ve etik değer yargılarından kaynaklandığı ve gerçeklere dayanmadığı imajını güçlendirmektedir.

Fotoğraf, Twitter'da bir hesap olan "Community Notes Violations" (@CNviolations) hesabının profil sayfasının bir ekran görüntüsüdür. Hesap adının altında, hesap sahibi tarafından paylaşılan mesajın bir özeti olan "Çılgınca topluluk notları paylaşıyorum. DM ile gönderiler/iş soruları için yazın" yazısı yer almaktadır. "What the fuck?" (Ne biçim şey?) cümlesi de, hesabın içeriğinin beklenmedik veya provokatif olabileceğini ima ediyor. Bu bir "dark humor" (karanlık mizah) örneğidir. Hesap, provokatif veya şok edici içerik paylaştığı için ilgi çekmeyi amaçlıyor. "Çılgınca topluluk notları" ifadesi, belki de hassas veya rahatsız edici konu ele aldığını ima eder. "Ne biçim şey?" başlığı ise bu içeriğin normal insanlar için beklenmedik veya hoş karşılanmayacak olabileceğini vurgular. Özetle, hesap, dikkat çekmek için şok edici içerik paylaşarak mizah yaratmaya çalışmaktadır.

Resimde, "Berkay" adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Abazaların iğrenç iltifatlarına muhtaç kalmış kadınların kendini bulunmaz hint kumaşı sanması ve egoist olması çok trajikomik" ifadesi yer alıyor. Bu, "abaza" olarak nitelendirilen, genellikle kaba ve iltifatlarıyla rahatsız edici bulunan erkeklerin dikkatini çekmeye çalışan ve bu iltifatlara değer veren kadınları eleştiren bir espri. Kadınların bu ilgiye kapılmasının ve kendilerini "bulunmaz hint kumaşı" gibi değerli, ulaşılmaz olarak görmelerinin trajikomik bir durum olduğu vurgulanıyor. Dolayısıyla, espri, bu tarz iltifatlara kapılan ve kendilerini abartılı bir şekilde değerlendiren kadınların durumunun komik ve üzücü bir şekilde absürt olduğuna işaret ediyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da Ed Brophy adlı kullanıcının yayınladığı bir paylaşım. Paylaşımda, Başkanlık halefiyet sırasını yanlış bildiği iddia ediliyor. Paylaşımda "Başkanlık halefiyet sırasını bilmiyorsunuz" şeklinde bir eleştiri yapılıyor. Ardından, Başkanlık halefiyet sırasının yanlış olduğunu belirten ve Başkanlık halefiyet sırası ile ilgili düzeltici bilgileri içeren bir yanıt paylaşılıyor. Yanıt kısaca şunu söylüyor: Başkanlık halefiyet sırası, Başkan Yardımcısı, Temsilciler Meclisi Başkanı ve Senatoda Pro Tempore Başkan Yardımcısı şeklinde ilerliyor. Bu açıklamaya göre Temsilciler Meclisi Başkanı, halefiyet sıralamasında üçüncü değil, ikinci sırada yer alıyor. Özetle, mizah, Ed Brophy'nin Başkanlık halefiyet sırasını yanlış bilmesi ve bunun düzeltilmesi şeklinde. "Eğitimsizsiniz" eleştirisi, Brophy'nin iddialarının yanıltıcı olduğunu vurguluyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı, "Tabi ki her konuda fikrim var oruspu çocuğu. Hatta bazı konularda 3 4 tane fikrim var. Akşama kadar tivit okuyoz boşuna mı okuyoz biz bunu" diye yazmış. Paylaşım, oldukça kaba ve saldırgan bir dil kullanıyor. "oruspu çocuğu" ifadesi, oldukça aşağılayıcı bir söylem. Aynı zamanda konulara ilişkin "fikir" sayısını abartıp abartılı bir tavır sergilemeye çalışıyor. Özetle, mizah türü; abartı, kaba ve aşağılayıcı dil kullanarak, konuşmanın kendisinin anlamsız olduğunu vurgulamaktır. Paylaşımın amacı, dikkat çekmek ve provoke etmek. Böyle bir paylaşımın, genellikle olumsuz ve rahatsız edici bir etki yarattığı açıktır.

Fotoğrafta, birbirleriyle kavga eden iki küçük çocuk ve onları izleyen, bir bardaktan içen bir küçük kız çocuğu görülüyor. Çocukların üzerinde "whatsapp" ve "instagram" yazıları, kız çocuğunun üzerinde ise "twitter" yazısı bulunuyor. Bu, sosyal medya platformlarının insanların hayatlarını nasıl etkilediğini, bazen de insanları nasıl birbirine karşı kışkırdığını konu alan bir mizah örneği. Whatsapp ve Instagram'da yaşanan tartışmaların, Twitter'da ise daha çok esprili yorumlar yapıldığı ve hatta bazen alay edildiği vurgulanıyor. Çocukların kavgası bu platformlardaki tartışmalara, kız çocuğunun sakin bir şekilde twitter'dan haber alması ise sosyal medyanın farklı yüzlerine gönderme yapıyor. Fotoğraf, sosyal medyanın bazen insanları nasıl bölebildiği ve herkesin farklı şekillerde etkileşimde bulunduğunu esprili bir şekilde gösteriyor.