Görüntü, Twitter'da Ala Tokel isimli kullanıcının yaptığı bir tweet'i içeriyor. Tweet'te, Ala Tokel'in kendisini zengin olarak görmediği ve doktorların ikinci ameliyatı önermediği, bunun da bir kırgınlık sebebi olduğundan bahsediyor. Tweet'e bir başka kullanıcı olan "amed ve dertleri" isimli kullanıcı, Ala Tokel'in neden burnunu yaptırdığına dair bir soruyla cevap veriyor. Tweet'in esprili tarafı, Ala Tokel'in zengin olmadığına dair iddiasını, burnunun neden estetik ameliyatla değiştirildiğini sorgulamakla ilişkilendiren bir ironi ve mukayese. "Çok zengin değil mi neden burnunu yaptırmıyor?" cümlesi, zengin kişilerin estetik operasyonları tercih etme eğilimine gönderme yaparak espri unsuru oluşturuyor. Yani tweet, zenginlik ve estetik ameliyat arasında bir ilişki kurarak, zengin olmadığına rağmen burnunu yaptırmış olabileceği fikrine bir espriyle değiniyor.

Resimde, Twitter'da bir dizi mesaj ve etkileşim görülüyor. Mesajlar, farklı kullanıcılar arasında bir diyalog oluşturuyor. Görünen konular arasında rüya, dini inançlar (Alevilik), ve fiziksel bir özellik (kırmızı saç) yer alıyor. Konuların bir araya gelmesi, "rüyamda kızım vardı...rüyası bile bu kadar güzelse gerçekliğini düşünemiyorum" gibi bir mesajdan sonra "Alevi misiniz?" sorusuna "hayır niye?" yanıtının gelmesiyle ilerliyor. Son olarak, "başınız kızıl diye" cümlesiyle espri, kullanıcıların görüş ve bakış açılarının anlaşılmayan, bazen de esprili bir şekilde karşılaşıldığı izlenimi veriyor. Görünen mesajlar, bir sosyal medya platformunda, farklı görüş ve inançların, görüş alışverişleri ve espriler içeren bir etkileşim sürecini yansıtıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi, "Omar" kullanıcı adı ile paylaşımda bulunuyor ve paylaşımın konusu, alkol kullanımının olası sonuçları hakkında bir düşünce. Mesaj, "Benim hayatım sikilmiş içince mi ağlıyorlar?" ifadesiyle başlıyor. Bu kısım, şahsen yaşanan zorluklara ve sıkıntılara referans vererek ironik ve biraz da acımasız bir dil kullanıyor. "İçki içtiğinizde yanınızda ki melekler gece boyu ağlar." ifadesi ise alkolün zararlı etkilerine ve etrafımızdaki insanları nasıl etkilediğine dair bir metaforik ifade. Alkol kullanımından kaynaklanan duygusal acı ve pişmanlığı simgeliyor. Özetle, mizah, kişinin kendi sorunlarına takılıp kaldığı ve bunlara odaklanarak etrafında olanların acılarına veya üzüntülerine kayıtsız kalmasıyla ilgilidir. Ayrıca alkol kullanımının kendi içinde yarattığı olumsuzluk ve acıya vurgu yapıyor. Bu ironik ve biraz koyu bir mizah anlayışı.

The image shows a series of tweets on social media. Homer Hickam, a real person, is announcing he's been accepted into a NASA internship. Naomi, another person, congratulates him and responds to his thanks. The humor comes from the very simple, almost overly polite, back-and-forth exchange. The high number of likes and retweets on Homer's initial announcement, contrasted with the more modest response on Naomi's "Wow, thank you so much", creates the humorous contrast. **Joke in Turkish:** Bu görsel, sosyal medyada yapılan bir dizi tweet'i gösteriyor. Gerçek bir kişi olan Homer Hickam, NASA stajına kabul edildiğini duyuruyor. Başka bir kişi olan Naomi, onu tebrik ediyor ve teşekkürlerine karşılık veriyor. Komiklik, neredeyse aşırı derecede kibar, basit bir karşılıklı diyalogdan geliyor. Homer'ın ilk duyurusundaki yüksek beğeni ve retweet sayısı, Naomi'nin "Wow, çok teşekkür ederim" cevabındaki daha mütevazı tepkiyle tezat oluşturarak espriyi yaratıyor. Essentially, the joke highlights the contrast between a significant announcement and a very standard congratulatory/thank you response. It's a humorous take on the common social media etiquette of congratulating and thanking, juxtaposed with the excitement of a major achievement.

The photo is a screenshot of a Twitter exchange. The joke relies on a common stereotype and a playful insult. **What's in the image:** The image shows a Twitter thread. One user, Arife Karataş, expresses that she's disgusted by dark-haired women. Another user, ESMANUR, replies with a playful jab, stating that she prefers blondes. **The Joke (in Turkish):** The joke plays on the common (and often stereotypical) idea that some people prefer one hair color over another. Arife Karataş's tweet, "Esmer kızlardan midem bulanıyor" (My stomach is upset by dark-haired women), expresses a dislike for women with brown/dark hair. ESMANUR responds with a humorous insult by saying "Benimde sarışınlardan" (I prefer blondes). The humor comes from the implied stereotype that dark hair is somehow unpleasant or undesirable, and the light-hearted way ESMANUR uses it to playfully poke fun at Arife Karataş's statement. It's a somewhat dismissive and sarcastic response. The implication is that she thinks Arife Karataş's statement is superficial or silly.

The photo is a tweet. The tweet's author, "zeker" (@mrzeker), is making a boastful and dismissive statement about how he's enjoying something that the person he's addressing will never be able to experience. The implied content is sexual. The statement is entirely aimed at provoking a reaction from the recipient. The joke, in Turkish, plays on the concept of **arrogant dismissal and a comparison of experience levels**: * **"Beni kıskan. asla bir kadın olamayacaksın."** (Envy me. You'll never be a woman.) This part establishes the speaker's implied superiority. * **"asla senin tarafından sikilen bir kadın olamayacaksın."** (You'll never be a woman penetrated by you.) This is the crux of the joke; it directly implies sexual activity and the recipient's supposed inferiority in experiencing it. The language is quite aggressive and deliberately insulting. * **"asla aldığım zevki bilemeyeceksin."** (You'll never know the pleasure I receive.) This emphasizes the speaker's supposed superior enjoyment and experience, making the recipient's hypothetical participation seem insignificant. The tweet is thus a **highly disrespectful and offensive** statement, using aggressive language to express perceived superiority and intimate experiences. The recipient is being dismissed and belittled by implying their inability to match the speaker's purported sexual prowess or experiences. The statement is likely intended to provoke a reaction and/or elicit a sense of conflict or anger from the recipient rather than to be a genuinely funny joke.

Djfkfkfk https://t.co/3FiceMZxbQ Azra @azraniztr 17 sa Köle yok mu ya 83 27 6 S. Ahmet Hayber @Ahmet Hayber15-17 sa @azraniztr...

Resimde, Twitter'da iki ayrı tweet paylaşımı görüyoruz. İlk paylaşımda, "killa olmayan hakan" kullanıcı adı ile yazılmış olan "İLKOKUL HOCAMDAN TİTTERDA ENGEL YİYECEĞİM KIRK YIL DÜŞÜNSEM AKLIMA GELMEZDİ LAN" yazısı dikkat çekiyor. Bu tweet, bir kişinin eski bir öğretmeninden Twitter'da engellenmiş olma şaşkınlığını ifade ediyor. İkinci paylaşımda ise bir başka kullanıcı, "Hüsnü Karacaviz" kullanıcı adı altında, "hatırladım hiç hatırlamamını evladım seni" ve "nasılsın sen şimdi üniversiteli olmuşsundur ne okuyorsun ne yapıyorsun" gibi yazılar paylaşmış. Bu tweetler, kişinin eski öğretmeninin, kendisini hala evladından biri gibi gördüğünü ve onunla hala ilgilendiğini ima ediyor. Bu durum, ilk tweet'te belirtilen durumun ironik olmasına yol açıyor çünkü kişinin öğretmeninden beklendiği gibi, eski bir öğrencisiyle bu kadar ilgili davranması beklenmiyor. Bu nedenle, şaka, birisinin, bir öğretmeninin hala kendisine karşı nasıl hissettiğini komik bulmasında yatıyor. Resimde bir mesajlaşma ekranı var. Kişi, eski öğretmenine "hocam ben 2007-10 yılları arası sizin öğrencinizdim Atatürk ilkokulunda faruk hakan arın hatırlamadınız mı" diye soruyor. Öğretmen ise, "aa hakan hatırladım hiç hatırlamamamı evladim seni nasılsın sen şimdi üniversiteli olmuşsundur ne okuyorsun ne yapıyorsun beni nereden buldun twitterrda anlat bakalım" diye cevap veriyor. Öğrenci ise, "iyiyim hocam tip okuyorum işte çalışıyoruz bakalım" diye cevap veriyor. Şaka, öğretmenin öğrencisini evladı gibi gördüğünü ve çok uzun zaman geçtiği için hatırlamadığını düşünmesine rağmen öğrencinin üniversiteli olduğunu düşünmesiyle ilgili. Bu görsel, Twitter'da bir espriye benzeyen bir sohbetin ekran görüntüsünü gösteriyor. "Bedrix" kullanıcı adı ile bir kişi "bana yapamayacağım bir şey söyleyin.." diye tweet atmış. Bu tweete cevap olarak, "Hüsnü Karaceviz" kullanıcı adı ile başka bir kişi "bana bir dul bulabilir misin?" diye sormuş. Bu cevap "Bedrix" kullanıcısının yapamayacağı bir şey olarak yorumlanabilir çünkü dul bulmak, bir kişinin kontrolünde olmayan bir durumdur. Espri, bir kişiye zor bir görev vererek onun yapamayacağı bir şey yapmasını istemenin şakasıdır.

TVORN 1 sa rabis @rabiadamaaar turkcell de calisan yok mu ya imdat 4 15 Fırat @Firatic @rabiadamaaar adlı kişiye yanıt olarak...

Halil BATMAN @halilbatman #ODTÜ Tayyip Erdogan' nın daşşağını ölçeçek herhangi bir teçhizat icat edebildiniz mi zirtebozlar:)))...

Zaraki De Scarletto @zarakiv... · 2sa İlk rebuplic seksinizi nerede yaptınız. Alıntılayalım Ben marmaris barlar sokağı B52 bar...

Güme gitmek... https://t.co/jUpkxhmqjI 2 No Context Bamyacı @nocontextb... . 10sa •m 16 cm erkek de verseniz keske yaninda 39...

Fotoğrafta uzun sarı saçlı, beyaz tişörtlü genç bir adamın yakın çekimi var. Adamın yüz ifadesi ciddidir ve bakışları kameraya odaklanmıştır. Tweet'in metni "beni kız sanan herkes için ben erkeğim" şeklindedir. Şaka, adamın fiziksel görünümü nedeniyle insanların onu kız olarak algılaması ve bunun üzerine adamın "ben erkeğim" diyerek cinsiyetini açıkça belirtmesi üzerine kuruludur. Bu durum, toplumsal cinsiyet kalıplarının ve dış görünüşe dayalı yargıların gülünçlüğünü ortaya koymaktadır.

Tunahan @halkmozani izmirliler anal sekse ne diyor 16:10 08 Haz 19 saatinde 6 Retweet 328 Beğeni alkan @sikloalko. 1gn...

Resimde Twitter'dan dört farklı tweet görünüyor. İlk tweet "Büş" adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış. Büş "Şu siyah boğazlı kazak giyen erkekler ne hoşsunuz siz :'))" diye yazmış. Bu tweete "ismailCor" adlı bir kullanıcı yanıt vererek "Thx kuzu 😉😊😊" diye yazmış. "Gizem" adlı bir kullanıcı, "Boğazlı kazak giydim ama giymeye unutmuşum biri beni boğazlıyo gibi hissediyorum şu an" diye yazmış. "ismailCor" bu tweete "Unutmuş 😂👍" şeklinde yanıt vermiş. Bu tweetlerdeki espri, boğazlı kazak giyen erkeklerin çok sıkıcı ve klişe olmasına yönelik bir espri. Büş, boğazlı kazak giyen erkeklerin sıkıcı ve klişe olduklarına yönelik bir yorum yapıyor. "ismailCor" ise buna "kuzu" diyerek esprili bir şekilde karşılık veriyor. "Gizem" ise boğazlı kazak giyen bir erkeğe benzetmek için kullanılabilecek bir cümle kullanıyor. "ismailCor" ise "unutmuş" diyerek Gizem'in esprilerine katılıp bunu onaylıyor. Bu resimde Twitter'dan dört farklı tweet görüyoruz. İlk tweete göre, kullanıcı @rumeydasen boğazlı kazak giymeyi sevgilisi için tercih ediyor çünkü kendi giyemiyor. İkinci tweet'te ise kullanıcı @ismaicor1 bu duruma "vay zalım, benimki de öyle" diyerek tepki veriyor. Üçüncü tweet'te @berivan liseli erkeklerin boğazlı kazak giymesini yasaklanmasını istiyor ve bunun için üzgün emojiler kullanıyor. Son tweet'te ise @ismaicor1 "😂" emojileri ile bu duruma gülüyor ve tüm bu tweet'ler boğazlı kazak giyilmesiyle ilgili bir espri konusu oluşturuyor. Kısacası bu tweet'ler boğazlı kazakların sosyal olarak nasıl algılandığı ve bununla ilgili esprili bir konuyu ele alıyor. Bu resimde dört farklı Twitter yorumu var. İlk yorumda "siyah boğazlı kazak ve siyah kaban giyen erkek...var bi hayalimiz...." yazıyor ve yorum sahibinin profili bir kadın. İkinci yorumda "Kızlar da giysin" diye yazıyor ve yorum sahibinin profili bir erkek. Üçüncü yorumda "Siyah boğazlı kazak giyen erkek karizması" yazıyor ve yorum sahibinin profili bir kadın. Son yorumda "Asdghhhhkmlbf" yazıyor ve yorum sahibinin profili bir erkek. Bu yorumlardaki espri, siyah boğazlı kazak giyen erkeklerin karizmatik ve çekici olduğunu düşünülmesi, ama kadınların aynı kıyafeti giydiklerinde bu karizmanın olmayacağı üzerine kurulu. Erkekler kızların da aynı kıyafeti giymelerini destekleyerek, bu klişeyi yıkmaya çalışıyorlar ve mizahı kullanıyorlar. Bu fotoğrafta, bir araba içinde oturan bir erkek görüyoruz. Erkek ciddi bir ifadeye sahip ve oldukça normal görünüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Esprili bir durum için daha fazla bilgiye ihtiyacım var.

Fotoğrafta, Twitter'da geçen bir sohbet görülüyor. İlk mesajda "Büş" adlı kullanıcı "Siyah boğazlı kazak giyen erkekler ne hoşsunuz siz" diye bir mesaj atmış. Bu mesaj, boğazlı kazak giymeyi seven erkekleri ima ediyor ve biraz alaycı bir şekilde "hoşsunuz" diyerek onlara hitap ediyor. Sonraki mesajda "ismailCor" adlı kullanıcı "Thx kuzu" diyerek cevap vermiş. Bu cevap, ilk mesajda kullanılan "hoşsunuz" sözcüğünü kastederek "kuzu" ile cevaplamış. Bir sonraki mesajda "Gizem" adlı kullanıcı "Boğazlı kazak giydim ama giymeye unutmuşum biri beni boğazlıyo gibi hissediyorum şu an" diye bir mesaj atmış. Bu mesaj ise, boğazlı kazak giymenin bir çeşit "boğazlı" gibi görünmeye benzediğini ima ederek, ilk mesajı ve önceki cevabı mizahla bağdaştırıyor. Son olarak "ismailCor" adlı kullanıcı "Unutmuş" diyerek gülücük emojisiyle cevap vermiş. Bu sohbet, boğazlı kazak giymenin farklı yorumlanışını ve bu yorumların mizah yoluyla nasıl bir araya geldiğini gösteriyor. Özellikle "kuzu" ve "boğazlıyo" gibi kelimelerin kullanımı, sohbete bir espri katıyor. Resimde Twitter'da yapılan 4 ayrı paylaşım görünüyor. İlk paylaşımda bir kadın "Siyah boğazlı kazak ve siyah kaban giyen erkek...var bi hayalimiz......" yazmış. İkinci paylaşımda bir erkek "Kızlar da giysin 👍❄️🌨👍" yazmış. Üçüncü paylaşımda bir kadın "Siyah boğazlı kazak giyen erkek karizması" yazmış. Dördüncü paylaşımda ise aynı erkek "Asdghhhkmlbf🌺🌨❄️" yazmış. Burada yapılan şaka, ilk paylaşımda kadın tarafından "Siyah boğazlı kazak ve siyah kaban giyen erkek...var bi hayalimiz......" şeklinde bir cümle kurulması ve ardından erkeklerin bu cümleye "Kızlar da giysin" ve "Siyah boğazlı kazak giyen erkek karizması" gibi tepkiler vermesi üzerine kadın tarafından "Asdghhhkmlbf🌺🌨❄️" şeklinde bir tepki verilmesidir. Yani bu paylaşım, kadınların "Siyah boğazlı kazak ve siyah kaban giyen erkek" ile ilgili hayallerine erkeklerin verdiği abartılı tepkiler üzerine oluşan bir mizah örneğidir. Fotoğrafta siyah bir kazak giymiş bir adam var. Araba içinde seyahat ediyor. Adamın yüzü çok ciddi ve biraz sinirli görünüyor. Bu fotoğrafta bir şaka yok.

Resimde Twitter'dan iki tweet görülüyor. İlk tweette "mert west" adlı kullanıcı "fahriye evcen bana samimi gelmiyor" diye yazmış. İkinci tweette "özcansel deniz" adlı kullanıcı ilk tweetteki kullanıcıya "beren saat de bana" diye cevap vermiş. Bu tweetlerdeki espri, Fahriye Evcen ve Beren Saat'in ünlü Türk oyuncuları olmasına ve "samimi" kelimesinin "sevgilisi" anlamına gelmesine dayanıyor. Özcansel deniz, "mert west"in Fahriye Evcen'i sevdiğini ima ederek onunla dalga geçiyor ve Beren Saat'in de "mert west"i sevebileceğini ima ediyor.

Bu resimde iki kişinin Twitter tartışmasının ekran görüntüsü var. Üstte "Nazende" kullanıcı adlı bir kişi "Erkeği yapıyoruz." diye tweet atmış. Altında "İbrahim Mantaroğlu" kullanıcı adlı bir kişi, " @lostdorothea adlı kişiye yanıt olarak: Erkeğin yaptığı interneti kullanıyorsun. Erkeğin kodladığı twitter kullanıyorsun. Erkeğin getirdiği alfabeyi kullanıyorsun. Erkeğin kurduğu ülkede yaşıyorsun. Erkeğin yönettiği ülkede yaşıyorsun. Siz kimsiniz aq. Pardon da siz kadınların ne başarısı var?" diye tweet atmış. Bu tweet, kadınların günlük yaşamda kullandıkları her şeyin aslında erkekler tarafından icat edildiğini veya geliştirildiğini ima ediyor. Bu, klasik bir "erkek egemenliği" şakasıdır ve oldukça cinsiyetçi bir bakış açısıdır.

https://t.co/DzyDU7ZdAj Oracle @ladyoracleee Erkekleri öldüreceğiz diyen feminist toplantısında ee bizi kim sikecek diye...

Resimde üç farklı tweet var. İlk tweet'te, "59.748 farklı hayvan" diye başlayan bir açıklama, ardından "64 - Kızgın yağı su zannedip içine atlayan ıstakoz" diye devam eden bir espri var. Istaoza ait olduğu düşünülen bir fotoğraf da tweet'te yer alıyor. İkinci tweet "Demir çelik fabrikasında çalışırken bir arkadaş lav havuzuna düşmüştü adam iki saniyede puf oldu. Az önce çay içmiştik" diye bir espri içeriyor. Üçüncü tweet ise "Ciddi mi bu" diye bir soru içeriyor. Bu tweet'lerin oluşturduğu şaka, ilk tweet'te verilen ıstakozun, ikinci tweet'te bahsedilen lav havuzuna düşmüş adamın neden olduğu durumdan bahsetmesidir. Yani, ıstakozun içine atladığı su, aslında lav havuzunda kaybolan adamın bedeninden geriye kalan su olmuştur. Bu şaka, absürt bir durumu ve bu durumu gerçekmiş gibi anlatan bir üslup kullanarak komik bir etki yaratıyor. Fotoğrafta, Twitter'da "Yargırator" adlı bir kullanıcı ile "izel" adlı bir kullanıcının yaptığı bir sohbet görülüyor. Sohbet, "Yargırator"un bir durum hakkında "Bu işin şakası mı olur bilader puf diye ufak bir duman çıktı sadece" diye yorum yapmasıyla başlıyor. "izel" ise bunun üzerine "sonra oldu" diye cevap veriyor. "Yargırator" daha sonra "Cenaze'sini almaya gelen aileye çelik tencere seti verdik" diye cevap veriyor. "izel" ise "hadi ya anlat işte" diye cevap veriyor. Son olarak "Yargırator", "Ne anlatayım olm havuza atlayıp suni teneffüs yapacak halimiz yok heralde lav bu aq" diyerek sohbeti bitiriyor. Şaka, "Yargırator"un "puf diye duman çıktı" diye espri yapmasının ardından, "izel"in "sonra oldu" cevabı ile şakaya devam etmesinde ve "Yargırator"un olayı daha da absürt bir hale getirerek "cenaze'sini almaya gelen aileye çelik tencere seti verdik" demesinde yatıyor. Bu durum, "Yargırator"un "lav bu aq" diyerek şakayı daha da ileriye götürmesi ile daha komik bir hale geliyor. Şakaya, iki kullanıcının birbirine gönderme yapan ve absürt durumlara odaklanan esprilerine dayanıyor. Resimde Twitter'da 4 farklı kişinin birbirlerine cevap verdiği bir konuşma görülüyor. İlk tweet'te "izel" adlı kullanıcı, "sonra o lavı kullanmaya devam mı ettiniz adam içindeyken" diyor. İkinci tweet'te "Yargırator" adlı kullanıcı, "Yok bi suya tutup yıkadık önce.. ne diyosun oollmm" diye cevap veriyor. Üçüncü tweet'te "izel" adlı kullanıcı, "atlayıp kurtarmaya çalışan da mı olmadı:(((" diye cevap veriyor. Son tweet'te "Yargırator" adlı kullanıcı "Adamın düşmesiyle puf olması iki saniye diyorum, sen atlayan olmadı mı diyorsun. Nereye atlıyon birader oyun havuzu mu bu" diye cevap veriyor. Bu konuşma, "izel" adlı kullanıcının arkadaşının lavın içine düştüğünü ve "Yargırator" adlı kullanıcının arkadaşının lavdan kaçmak için suya atladığını ima ediyor. Bunun üzerine "izel" adlı kullanıcı arkadaşının suya atlayan olup olmadığını soruyor. Ancak "Yargırator" adlı kullanıcı, arkadaşının suda boğulduğuna inanıyor ve arkadaşı lavın içine düştüğünde suyun üzerine atlayarak kurtarmaya çalıştığını ima ediyor. Bu konuşma, "Yargırator" adlı kullanıcının arkadaşı için endişelendiğini gösterirken, aynı zamanda arkadaşının lavdan kaçmak için suya atladığını da esprili bir şekilde ima ederek komik bir etki yaratıyor. Fotoğrafta bir Twitter konuşması görülüyor. İlk tweet "izel" isimli kullanıcı tarafından yazılmış ve "sonra nasıl kabullendiniz aq" şeklinde bir soru içeriyor. İkinci tweet "Yargıratör" isimli kullanıcı tarafından yazılmış ve "Adam eksildi diye mesai bile kaldık aq acil siparişler vardı" şeklinde bir cevap içeriyor. Üçüncü tweet ise "bet" isimli kullanıcı tarafından yazılmış ve "Yargıratör" ve "izel" kullanıcılarına hitaben "Ya sen ne anlatıyorsun ya ne hissedeceğimi şaşırdım" şeklinde bir tepki içeriyor. Bu konuşmadaki espri "Yargıratör" kullanıcısının "acil siparişler vardı" diyerek "izel" kullanıcısının sorusuna cevap vermesi ve "bet" kullanıcısının ise bu cevaba "Ya sen ne anlatıyorsun ya ne hissedeceğimi şaşırdım" diyerek tepki vermesinde yatıyor. Çünkü "bet" kullanıcısının "Yargıratör" kullanıcısının acil siparişler konusuna hiç değinmeden "Adam eksildi" kısmını vurgulaması, "Yargıratör" kullanıcısının cevabının "izel" kullanıcısının sorusuna cevap niteliği taşımadığını gösteriyor. Bu da "bet" kullanıcısının "Yargıratör" kullanıcısının cevabını anlayamadığına ve "Yargıratör" kullanıcısının cevabının anlamsız olduğunu düşündüğüne işaret ediyor.