Resimde, kısa pembe bir etek giymiş bir kadın figürü görünüyor. Tweet'lerin içeriği, "faye" isimli kullanıcının cinsel içerikli bir yorum yapması ve "nene" isimli kullanıcının ise bu eteğin mükemmel bir uzunlukta olduğunu söylemesi üzerine kurulu. "my dick would be swinging out the bottom like a grandfather clock" cümlesi, eteğin kısa olmasından dolayı, bir erkek cinsel organının, sallanan bir saat sarkacı gibi hareket edebileceğini ima eden, cinsel bir anlam taşıyan bir metafordur. Komiklik, abartılı ve rahatsız edici bir benzetmenin kullanılmasıyla sağlanıyor. Bu tür mizah genellikle cinsellik ve fiziksel jestlere odaklanır.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan birkaç mesajdan oluşuyor. Mesajlar, muhtemelen aynı konuda tartışan farklı kullanıcılar arasında geçiyor. Birinci mesaj, "KALT" adlı bir hesap tarafından paylaşılmış ve bir kadının çok sevgilisi olmasını, ancak tek bir kişinin aşık olduğunu dile getiren romantik bir durumdan bahsediyor. Bu mesaj biraz klişe bir ifadeyle, hayatın bazı şeyleri için çok geç olabileceğini ve annelere sahip olmanın önemine değiniyor. Sonrasında "Ezgilili" adlı kullanıcının yorumu ve diğer tepkiler geliyor. Bu mesajlar, bir tweet'in ses tonuyla ilgili, belki de biraz ironik veya mizahi bir şekilde yorum yapıyor ve "sesiyle okuyunca anlam buluyor" gibi ifadeler kullanıyor. "ismayil memmedli" adlı kullanıcının yorumu ise daha doğrudan ve biraz eleştirel bir ton içeriyor. Erman Çağlar'ı "keriz değil" olarak tanımlayarak, tartışılan konuda olası bir eleştiriye karşı savunma yapıyor. "Böyle şeyleri dergide, kitapta yazıyor, bedavaya yazmaz" kısmı ise, Erman Çağlar gibi kişilerin belirli konularda daha ciddi bir şekilde, örneğin gazetelerde veya yayınlarda yazı yazması gerektiği, sadece boş konuşmalar yapmaması gerektiği anlamına geliyor. Genel olarak, görüntüde paylaşılan mesajlar, sosyal medyada yaygın olarak rastlanan, romantik, eleştirel ve bazen de ironik veya esprili tartışmaları yansıtıyor. Joke'un temeli, Erman Çağlar'a olan olası eleştiriye bir yanıt, ironik yorum ve biraz da "ciddi" bir konu hakkında sosyal medyada yapılan hafif bir tartışma.

Resimde, muhtemelen bir akıllı telefon uygulaması olan Twitter'da bir dizi tweet görülüyor. Tweetler, farklı kullanıcılar arasında geçen bir sohbet içeriyor. **Özetle:** "fenasi" kullanıcı adlı bir kişi, Ryan Gosling'e benzediğini ve gece lambasıyla farklı şeyler hissettiğini söylüyor. Diğer kullanıcılar ("merve", başka bir kullanıcı) ise ona çeşitli sorular soruyor ve esprili yanıtlar veriyor. Özellikle "çamaşır makinesine benziyorum" ve "beni yıka" gibi ifadeler esprili ve biraz da absürt bir hava katıyor. Sohbet, sıcaklık derecesi gibi günlük bir konuyla ilgili bir soruyla son buluyor. **Şaka (anlamını çözmek):** Bu tweetlerdeki şaka, biraz ironik ve abartılı bir dil kullanarak, günlük yaşamdan alınmış normal ifadeleri, absürt ve anlamsız bir bağlama dahil ederek eğlenceli bir sohbet oluşturuyor. Ryan Gosling'e benzetilmesi, çamaşır makinesine benzemeyi ifade eden ifadelerin tümü, esprili bir üslupla abartılı bir etki yaratıyor. "Beni yıka" gibi ifadeler, biraz da cinsiyete dayalı espriye işaret ediyor. "Kaç derecede?" sorusu ise, günlük bir soruyu, absürt sohbete dahil ederek, espriyi daha da pekiştiriyor. Kısacası, şaka, beklenmedik bir şekilde normal ifadeleri bir araya getirerek, ilginç ve mizah dolu bir sohbet yaratmaya dayanıyor. İzleyici, bu bağlantıların ve abartılı ifadelerin arkasındaki ironi ve absürtlüğü anladığında, şakayı daha iyi kavrayabilir. Resimde, Twitter uygulamasında bir dizi tweet görülüyor. Tweetler, muhtemelen genç bir kitle tarafından kullanılan bir sosyal medya platformunda, iki kullanıcı arasında geçen bir sohbet içeriyor. **Joke/Şaka Açıklaması:** "fenasi @araftayim YIKA BENİ BE :p" tweet'inde, "fenasi" kullanıcı adlı kişi, "araftayim" kullanıcı adlı kişiye, "beni yıka" (el yıkamak değil, olası ki bir başka kastetme/anlam çıkarımı ile birlikte) diye sesleniyor. Bu, biraz provokatif ve esprili bir ifade. "merve @araftayim @fenasi kaç derecede?" tweet'inde, muhtemelen bir başka kullanıcı olan "merve" sıcaklık soruyor. "fenasi" kişisine elini yıkaması gerektiği, muhtemelen bir oyun içinde veya espri içinde anlaşılan, sıcaklığın ne kadar olması gerektiği soruluyor. Son tweet ("@fenasi_ bu gecelik elinde yıka bence :d") ise, bir cevap niteliğinde. "fenasi" kullanıcısına elini yıkaması gerektiği önerilmiş ve "bence :d" ifadesiyle de esprili ve gençlik diline özgü bir ifade kullanılmış. Özetle, tweetler gençlerin kullandığı bir dil ile yazılmış, provoke edici ve hafif bir espri içeren sosyal medya etkileşimini yansıtıyor. Önemli olan, mesajların altında yatan, belki de ironik veya esprili anlamdır. Tek bir net şaka değil, etkileşimin bir parçası.

Resimde Twitter'da paylaşılan birkaç tweet görülüyor. Tweetler arasında kişiler arasında geçen, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir tartışma var. **Örnekler:** * **"kaç derece ya":** "Kaç derece" sorusu, hafif bir alaycı ve provokatif bir ifadedir. Muhtemelen bir önceki mesajın içeriğiyle ilgili bir sorudur. "Ya" kelimesi de tartışmanın gerildiğini gösterir. * **"bahtı sikik piyade 28 derece kübra hanım halil seninde ananı sikerim":** Bu tweet çok kaba ve uygunsuz. "Bahtı sikik" ifadesi, şanssız veya kötü kaderli anlamına gelirken, "28 derece" ve "ananı sikerim" ifadeleri açıkça küfür içermektedir. "Kübra hanım" ve "Halil" isimleri de konuşulan kişileri işaret ediyor. Küfürlü bir hakaret içerdiği için, soğukkanlılık ve saygısızlık eksikliği gösterir. * **"Tohum saç yeşermeyen toprak utansın... Sen at ağını yiğidim takılmayan balık utansın":** Bu tweetlerde, "tohum saçmak" ve "hedefe varmayan mızrak" gibi mecazlı ifadeler kullanılarak, diğer tweet sahibinin başarısızlığı ve faydasızlığı eleştiriliyor. Genellikle olumsuz bir anlam taşır. **Genel Olarak:** Görünen o ki, kullanıcılar Twitter'da oldukça agresif ve saygısız bir şekilde iletişim kuruyorlar. Tartışma, kişisel hakaretler ve küfürlerle dolu. Bu durum, sosyal medya tartışmalarında saygısızlık ve olumsuz etkileşimlerin yaygın bir örneğini sergilemektedir. Tweetlerde kullanılan dil ve ifadeler, gerçek hayatta kullanılamayacak kadar kaba ve uygunsuz.

ASICH Dani G. German (she/her) CCC @DaniGGerman - 36m Just watched Don't Look up. It's the most important film of this century...

Görüntüde, iki farklı Twitter kullanıcısının yaptığı paylaşımlar yer alıyor. İlk paylaşımda Serkan Ç adlı kullanıcı, "Uyanığa bak sınavsız giriş hakkı istiyor" yazarak bir şikayet veya eleştiri dile getiriyor. Muhtemelen bir sınavda ya da benzer bir konuda sınavsız geçiş hakkı talep eden bir kişiyi eleştirmektedir. İkinci paylaşım ise ismail Karaosmanoğlu adlı kullanıcı tarafından yapılmış. Bu kullanıcı, "ODTÜ'yü kapatıp "Hayvanat Bahçesi" yapalım" diyerek ODTÜ Üniversitesi'ni eleştiriyor veya farklı bir bakış açısı sunuyor. Bu, oldukça ironik ve esprili bir ifade. Oyunun asıl noktası, Serkan Ç'nin sınavsız giriş isteyen birisini eleştirme paylaşımlarıyla, ismail Karaosmanoğlu'nun ODTÜ'ye karşı oldukça farklı ve absürt bir önerisiyle oluşturulan çelişki ve ironidir. ODTÜ'ye "Hayvanat Bahçesi" demesi, kurumun yönetimi veya mevcut durumuna karşı eleştirel bir bakış açısı ve esprili bir yorum niteliğindedir. Sınavsız giriş isteyen şahıs, ODTÜ'ye karşı belki de daha farklı bir yaklaşım/eleştiri olan bu önermeye ironik bir şekilde tepki veriyor olabilir.

Resimde, bir kimlik belgesi (muhtemelen eski bir nüfus cüzdanı) görülüyor. Kimlik belgesinde dini inanç, kan grubu ve ilçe bilgileri yer alıyor. Alt kısımda ise, bir Twitter paylaşımı bulunuyor. Paylaşımda, bir kullanıcı (@amele_arkeolog) kendisini, "en seküler özelliği" olarak cami WC'sine gitmemek olarak tanımlıyor. Bu, toplumda yaygın olarak kabul edilen sekülerliğin (dini inançlardan bağımsız yaşam tarzı) bir ironik ve hafif alaycı bir şekilde eleştirisini veya tanımını oluşturuyor. Kullanıcının paylaşımı, "kimliğimden din hanesini 6.75 kuruş ve iki fotoğraf ile sildirdim..." sözüyle aslında bir espri yapıyor. Bu cümle, kimlik bilgilerinde "din" kısmını bir şekilde "önemsizleştirmek" veya "yok saymak" isteyen bir durumun ironisini vurguluyor. Aynı zamanda, bir şaka yoluyla, cami WC'sine gitmemenin sekülerliğin bir ölçütü olduğunu ileri sürerek insanların dikkatini çekmeye çalışıyor. Bir anlamda, seküler olmayı bu durumun belirleyicisi olarak gösteriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. @haluklevent kullanıcı adlı kişinin paylaşımına, @HusnuK33 kullanıcı adlı kişi tarafından cevap verilmiş. @haluklevent kullanıcısı, "bana yapamayacağım bir şey söyleyin" demiş. @HusnuK33 kullanıcısı ise "banabir dul bulabilir misin?" diye karşılık vermiş. Bu, bir mizah türü olan, "benzersiz bir durum yaratıp ironik bir cevap vermek" şeklinde yorumlanabilir. @haluklevent'in sorusu, muhtemelen "imkansız bir şey" veya "sözümona çözümsüz bir durum" ifade ediyor. @HusnuK33'ün yanıtı ise bu durumu abartarak "bana dul bulabilir misin?" sorusu ile esprili bir şekilde karşılık vermektedir. Bu ironik ve biraz da absürt bir cevap. Bir dul bulmanın, "imkansız olanı" veya "yapılamayacak bir şeyi" başarmaya benzetildiği bir durum anlatılıyor.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir dizi tweet görülüyor. Tweetler cinsiyet kimliği ve toplumsal cinsiyet rolleri hakkındaki bir tartışmayı konu alıyor. Birinci tweette, "berkecan yabgu" isimli kullanıcı, '@kiymasizkek' kullanıcısının bir mesajına yanıt veriyor ve "cinsiyetin ne erkek mi bayan mı?" diye soruyor. Bu, cinsiyet kimliği hakkında şüphe ve sorgulama ifade eden bir yaklaşımdır. İkinci tweette ise 'asya' isimli kullanıcı, "ikisi de değil" cevabını veriyor. Bu, kişinin kendisini ne erkek ne de kadın olarak tanımladığını, yani toplumsal cinsiyet rollerinin dışında bir kimliğe sahip olduğunu ifade ediyor. Ayrıca görsel olarak, LGBTQ+ sembolleri olan gökkuşağı ve interseks sembolü kullanılmış. Üçüncü tweette tekrar 'berkecan yabgu' isimli kullanıcı, "kürtsün" diye cevap veriyor. Burada "kürtsün", cinsiyet kimliği ile ilgili bir cevap olarak görünmüyor ve içeriğinin yorumlanması farklı şekilde yapılabilir. Bu cevap diğer iki cevaba göre farklı bir açıdan bakıyor gibi gözüküyor ve biraz da mizah içeriyor. Özetle, bu tweetler, cinsiyet kimliğinin karmaşıklığını ve toplumsal cinsiyet rollerine meydan okuma biçimlerini ele alıyor. Ciddi anlamda cevapların arkasında bir ironi ve belki de hafif bir mizah anlayışı yatıyor. "kürtsün" cevabı ise biraz kafa karıştırıcı ve muhtemelen ironik bir yaklaşım. Toplumsal cinsiyet kimliği ve çeşitlilik üzerine esprili, potansiyel olarak tartışmalı bir tartışmaya girerken söylenen sözleri yansıtıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "Agregas Dias Babaevi" kullanıcı adı altında paylaşılmış bir mesajda, "Feribotta arabamı unuttum..." yazıyor. Bunun altına "likör" kullanıcı adlı birinin "Ne kadar gerizekalısınız?" diye cevap yazdığı görülüyor. Bu, bir espri örneği. "Feribotta arabamı unuttum" cümlesi, oldukça absürt ve olağanüstü bir durum. "Ne kadar gerizekalısınız?" cevabı ise, bu durumun neden olabileceği şaşkınlığına ve/veya saçmalığına vurgu yaparak, bir tür alaycı bir eleştiri içeriyor. "Araba bırakıp feribotla yolculuk yapmayı nasıl unuttuğunu" sorgulama ve şaşkınlık üzerinden mizah kuruluyor. Özetle, tweet'te absürt bir durumun alaycı bir şekilde eleştirildiği ve esprili bir şekilde yorumlandığı görülüyor.

Görüntü, Twitter'da bir dizi mesaj içeriyor. İlk mesaj, kullanıcı adı @onurtxs olan Onur tarafından yayınlanmış ve @TamgaTurk adlı kullanıcıya yanıt olarak yazılmış. Onur, "Allahım Pakistan'ı yok et, nolur" ifadesini kullanarak, muhtemelen Pakistan'a karşı olumsuz bir görüş dile getiriyor. İkinci mesaj, @Serkan.... adlı Serkan Mehmet Hekim tarafından yayınlanmış ve Onur'un mesajına bir yanıt. "ABD'ye mail atsan daha mantıklı" diyerek, sorunun çözümü için ABD'ye başvurmanın daha mantıklı bir yol olduğunu öne sürüyor. Bu durum, Pakistan'a yönelik şiddet çağrısına daha pragmatik bir yaklaşım öneren bir yanıt olarak yorumlanabilir. Özetle, mesajlar arasında ironik ve potansiyel olarak provokatif bir tartışma var. İlk mesaj, duygusal bir çağrı yapıyor. İkinci mesaj, daha pratik ve belki de daha az saldırgan bir çözüm önerisi sunuyor. "Joke" olarak nitelendirmek yerine, bu mesajlar daha çok bir görüş farklılığı ve yanıt olarak yorumlanabilir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "Kendine Seküler" kullanıcı adı altında paylaşılan mesajda, "Kim Cihat ilan etse katılırsınız?" sorusu yer alıyor. Daha sonra, "Şovmen Sokrates" kullanıcı adına bir yanıt olarak "@kendinesekuler" adlı kişiye gönderilen, "Baddies cehennem admini" ifadesi dikkat çekiyor. Bu, "Baddies" kelimesinin, muhtemelen bir grup ya da topluluk için kullanılan ve olumsuz bir anlam taşıdığı düşünülen bir ifade olmasını ve "cehennem admini" ifadesinin de bu grubun yönetici veya liderinin bir tür cehennem veya kötü niyetli bir yapıda olduğuna ilişkin bir ironi içerdiğini gösteriyor. Bu ifadeyle, "kendine seküler" olan kişiye gönderilen mesaj, olumsuz bir yaklaşımı ve alaycı bir tonu yansıtıyor. Mesajın ironik ve alaycı bir üslup ile gönderildiği, muhtemelen toplulukları veya grupları eleştirmek veya alay etmek amacıyla kullanıldığını anlaşılabilir.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Bir kullanıcı, "alex delarge" isimli başka bir kullanıcının "kaz iyi mi?" sorusuna yanıt olarak "5 yıl komada kaldın. Uyanınca ilk soracağın soru ne olurdu?" sorusunu yöneltmiş. Bu, bir mizah örneği. Koma sonrası hafıza kaybı ve hayatın nasıl algılanacağı gibi konuları işleyen bir espri. "Kaz iyi mi?" sorusuna bu şekilde tepki vermek, durumun ciddiyetinin ironik bir şekilde hafifletilmesiyle mizah yaratıyor. Koma sonrası kişi, öncelikle hayatta kalma ve kendi durumuyla ilgili sorular sorabileceği için, bunun ilk soru olacağı öne sürülüyor.

Görselde, Twitter'da bir diyalog yer alıyor. Mario Jardel isimli kullanıcı, Kaan Kural isimli kullanıcıya NBA'nın seks'ten daha mı zevkli olduğu sorusunu yöneltmiş. Kaan Kural ise bu soruya "eşleşmeye bağlı" yanıtını vererek, NBA'nın zevk verici olup olmadığının, kişinin eşleşme deneyimine bağlı olduğunu ima ediyor. Bu, NBA'nın seks'ten daha zevkli olabileceği fikrini, ironik ve hafif küfürlü bir şekilde ele alan, bir espri örneği. "Seksten daha mı çok keyif veriyor?" sorusu biraz provokatif ve esprilidir. Kaan Kural'ın cevabı ise, konuyu hafifletmek ve NBA'nın keyif vericiliğinin öznel olduğunu vurgulamak için bir kullanım örneği olarak "eşleşmeye bağlı" gibi soyut ve absürt bir yanıt kullanıyor.

Fotoğrafta bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda. Kullanıcı, "özlem plastik çiçek" isminde bir hesap kullanıyor. Yazılan metin, "Bi Fransız havası seziyorum sizde" ve "kürtüm" ifadelerini içeriyor. Bu, bir espriye dayanan bir durum. "Bi Fransız havası seziyorum sizde" ifadesi, bir Fransız filminin, müzikalinin veya kültürünün atmosferini hissettiğini veya takdir ettiğini ima ediyor. "Kürtüm" ifadesi ise, kişisel bir kimlik belirtimi veya bir kültürel aidiyeti ifade ediyor. İfade edilen espri, Fransız kültürünü veya havasını betimlemeyle, Kürt kimliği ile zıtlık kurarak, belki de kültürel farkındalık, özlemler veya toplumsal yorumlar üzerinden bir espri oluşturmaya çalışmaktadır. Dolayısıyla espri, iki farklı kültürel öğe arasında bir karşılaştırma veya ironik bir ilişki kurmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Sena" adlı kullanıcı bir erkek bulup ortadan kaybolacağını söylüyor. Ayrıca "Bize her sevdadan geriye kalan sadece GALATASARAY" yazısıyla, bir ilişkinin veya aşkın ardından kalan yalnızlığın Galatasaray takımına benzetildiğini belirtiyor. Paylaşımın altındaki yorumda, "Alfred" kullanıcı adlı bir başka kullanıcının, "Bu kimin whatsappi hakan şükürün mü" diyerek, konuya esprili bir dille devam ettiği görülüyor. Özetle, espri, aşkın veya ilişkinin geçici ve sonunda sadece boşluk bıraktığı, bu boşluğu ise "Galatasaray" gibi, belki de anlamı bilinmeyen bir şey ile benzetme yoluyla anlatıyor. "Bu kimin whatsappi hakan şükürün mü?" kısmı ise ironik ve bir nebze de alaycı bir yorum. Paylaşım, ilişkiler ve beklenmedik olaylar hakkındaki ironik, biraz da hüzünlü bir bakışı ele alıyor.

Görsel, Twitter'da Murat (@jokeci) adlı kullanıcının @leblebizm adlı kullanıcıya gönderdiği bir cevap tweet'i ve @tooltitans adlı kullanıcının bu tweete verdiği yanıt tweet'lerini içeriyor. Murat, "Adam kendi sorup kendi cevapladı amk" diyerek esprili bir şekilde, soruyu soran kişinin cevabı zaten biliyor gibi davranıyor. Daha sonra @tooltitans kullanıcısı "Hangi film bu?" sorusuyla Murat'ın tweetine cevap vermiş ve ardından "Ölümlü Dünya" cevabını vererek, konuyu bir filme bağlamış. Joke, @leblebizm ve @jokeci arasındaki bir tartışmayı taklit ederek, @tooltitans tarafından esprili bir cevap verilmesini sağlıyor. @tooltitans'ın cevabı, sorulan sorunun cevabını kolayca bulunabileceği internette zaten mevcut olduğunu ve bu nedenle soruyu soranın bir şeylerden haberdar olduğunu ima ediyor. Ayrıca, "uğraşmayın diye de oraya iliştirdim" cümlesi ile konu hakkında fazla araştırma yapmaya gerek olmadığını esprili bir şekilde vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da iki farklı kullanıcının birbirine yazdığı mesajlar ve bu mesajlara ait yanıtlar görülüyor. İlk mesaj, Aybüke Hilal Şent tarafından Orhan Osmanoglu'na gönderilmiş ve "Sabırla iyi niyetle cevap veriyorsun. Özür dilerim valla sen iyi adammışsın." şeklinde. Bu, bir tartışmanın veya fikir ayrılığının çözümlendiğini ya da uzlaşmayı ifade eden bir özür niteliğinde. İkinci mesaj, Orhan Osman tarafından gönderilmiş ve "Biz aynayız o güzellikler size ait sultanım." şeklinde. Bu, bir cevap olarak "sen iyisiniz ama güzellikler sizin değil" gibi bir anlam ifade ediyor. Resmin altındaki çizgi roman tarzı görsel, bir yaşlı adamın kendine aynada bakması ve "Herkes kendi mesrebince birilerini skmeye çalışıyor..." ifadesiyle, toplumdaki çeşitlilik ve insanların farklı fikirler ve davranışlarla hareket etmesi konusunda bir yorum yapıyor. Özetle, espri, "güzellikler size ait sultanım" yanıtıyla, Orhan Osman'ın belki de Aybüke Hilal Şent'in gönderdiği özürü biraz alaycı ve ironik bir şekilde karşıladığına dair bir anlam çıkarılmasını hedefliyor. Çizgi roman da bu ironi ve toplumsal eleştiriyi vurgulamak için kullanılmış. Görseldeki mesajlar ve çizgi roman birlikte, biraz siyasi bir gönderme de içeriyor olabilir ancak bunun kesin olup olmadığını ifade etmek zor.

Görüntü, Twitter'daki iki ayrı gönderiden oluşuyor. İlk gönderi, Mehmet Ali Ertuğrul tarafından yapılmış ve Konya şehrinin Hollanda'dan daha büyük olduğunu iddia ediyor. Bu iddianın gerçekçi olmadığı, büyük olasılıkla bir espri olduğu anlaşılıyor. "Konya"nın, bir şehir olarak Hollanda'dan daha büyük olabileceği fikrinin esprili bir şekilde sunulduğu anlaşılıyor. Ayrıca resimde, "1 j" kısaltmasının muhtemelen "1 jest" veya başka bir sosyal medya etkileşimi temsil ettiğine dair yorumlar da yapılmış olabilir. İkinci gönderi, Mark tarafından yapılmış ve Rotterdam ekonomisinin Türkiye ekonomisinden daha büyük olduğunu, ayrıca eski Lego oyuncaklarının bir Türk lirasından daha değerli olduğunu iddia ediyor. Bu da ilk gönderi gibi, gerçekçi olmayan bir karşılaştırma, yani bir espri. Özetle, gönderiler, şehirlerin veya ekonomilerin karşılaştırılmasıyla ilgili abartılı ve absürt iddialar içeren, esprili bir tartışmayı yansıtıyor.

Resimde, Twitter'da bir kadın (@wicciee) ve bir erkek (@Twinstark1) arasında geçen bir sohbet görülüyor. Kadın, vajinanın kendisini temizleyebilen bir organ olduğunu, ancak penisin bunu yapamadığını ve dolayısıyla genital temizlik için özel ürünlerin erkekler tarafından kullanılması gerektiğini iddia ediyor. Erkek ise, her duş aldığında clear men şampuanıyla 31 çektiğini ve bunun daha ne yapılabileceğini soruyor. "gül suyu mu dökelim" şeklinde, şaşkın ve abartılı bir yanıt veriyor. Bu, kadın tarafından yapılan cinsiyetçi, aşağılayıcı ve biraz da cinsel içerikli ifadeye karşı, erkek tarafından yapılan esprili, ironik ve mizahi bir yanıt. Erkeğin yanıtı, kadının söylediği mantıksız ve cinsiyetçi argümana karşı bir "absürt çözüm" sunarak komik bir tepki veriyor. Joke'ın özünde, kadının söylediği söylemin ne kadar saçma ve mantıksız olduğu vurgulanıyor.