Fotoğrafta, "the Old Man Ebro" adlı bir X (eski adıyla Twitter) kullanıcısının paylaşımı görülüyor. Ebro, Drake'in "sağ kanat" olduğunu ve kendisinin de öyle olduğunu belirtiyor. Bu paylaşımın altında ise "Kurrco" adlı başka bir kullanıcının bir tweet'i yer alıyor. Kurrco, Ebro'nun sabah programının iptal edilmesiyle ilgili bir gönderiye Drake'in yorum yaptığını ve Ebro'nun "sağ kanat yüzünden iptal edildiğini" söylediğini belirtiyor. Drake'in yorumunu gösteren bir ekran görüntüsü de paylaşımda bulunuyor. En altta ise "Okuyucular insanların bilmek isteyebileceği ek bağlam ekledi" şeklinde bir uyarı ve Drake'in siyasi duruşu hakkında bir açıklama var. Açıklamada, Drake'in açıkça siyasi tarafını belirtmediği ancak sol kanat desteklediği ve bu yüzden onu "sağ kanat" olarak etiketlemenin yanlış olduğu söyleniyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, Drake'in bir konu hakkında yaptığı yorumun Ebro tarafından kendi siyasi gündemi için kullanılması ve bu durumun ironik bir şekilde ele alınması üzerine kurulu. Ebro, Drake'in "sağ kanat" olduğunu iddia ederek olayı kendi bakış açısına göre yorumluyor. Ancak altta verilen ek bağlam, Drake'in aslında sol kanat desteklediğini ve Ebro'nun bu yorumunun yanlış olduğunu ortaya koyuyor. Bu, Ebro'nun kendi yorumunu doğrulamak için Drake'in sözlerini çarpıttığı veya yanlış anladığı anlamına geliyor. Drake'in "sağ kanat" olarak etiketlenmesinin yanlışlığı, şakanın temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta, Twitter üzerinde geçen bir konuşma dizisi görülüyor. İlk tweet'te, bir kişinin "vay babanı sikiyim... adam da oğlum var diyor köyde konuya komşuya" şeklinde bir ifade kullandığı görülüyor. Daha sonra, Taş Bebek adlı bir kullanıcı, bu tweete cevap olarak "Ne köyü orospu çocuğu herkes sen gibi köylü mü. Babamla ben milanoda yaşıyoruz orda böyle şeyler çok normal nerden bilicen" şeklinde bir yorum yapıyor. Son olarak, çilekeş6734 adlı bir kullanıcı, hem @nonpopularbitch hem de @ardakardashian adlı kullanıcılara yanıt vererek küfürlü ve hakaret içeren bir yorum yapıyor. Şaka, kullanılan argodan ve kişilerin birbirlerine karşı takındıkları tavırlardan kaynaklanıyor. Özellikle son yorumdaki küfürler ve hakaretler, mizahi bir unsur oluşturuyor. Ayrıca, şehir hayatı ile köy hayatı arasındaki yaşam tarzı farklılıklarına da gönderme yapılıyor. "Milan'ın 2005 kadrosunu say lan" ifadesi ise, futbolla ilgili bir gönderme ve hakaretlerin dozunu artırıyor.

Resimde, Twitter'da bir gönderi görülüyor. Sumru Özden isimli kullanıcı, apandisit ameliyatı olduğunu ve herkesi annesini sanmasıyla ilgili bir yorum yapmış. Sonra başka bir kullanıcı, "the smooth operator" adıyla (ve @thered314ll3 kullanıcı adı ile), Sumru Özden'ın ameliyat sonrası göbek deliğinin bile genişlediğini, komik bir ifadeyle (awk) yazmış. Özetle, gönderi, apandisit ameliyatı geçiren Sumru Özden'ın durumuna ve bu durumla ilgili yapılan yorumlara, hakaret içeren bir üslupla gönderilen ve mizah içeren bir gönderi. "Orospu çocuğu" ifadesi, oldukça sert ve uygunsuz bir ifadedir. Bu da, gönderinin oldukça rahatsız edici bir ton taşıdığını gösteriyor. Resimde genç bir kadın, kendisini yansıtan bir ayna karşısında duruyor. Siyah kısa kollu bir üst ve pembe-siyah-yeşil desenli, püsküllü bir mini etek giymiş. Kadının karın bölgesi, göbek deliği civarı biraz şişkin görünüyor. Tweet'te "Karının göbek deliği bile genişlemiş awk :)" ifadesi, kadının vücut yapısı ve özellikle göbek bölgesindeki değişim hakkındaki bir mizah içeren, hafifçe ironik ve cinsel içerikli bir yorum. "Awk" ifadesi, "garip" ya da "ilginç" anlamına gelen ve sosyal medya dilinde kullanılan bir kelime. Dolayısıyla tweet'in anlamı, kadının vücut yapısını, özellikle de göbek bölgesinin genişlemesini, hafifçe alaycı ve komik bir şekilde dile getiriyor. Kadının göbek deliğinin genişlediğini ifade eden cümle, şaka yapıldığına ve abartılı bir ifade olduğuna işaret ediyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı adı "Lil Zey" olan birinin, "seni dinleyen 3 kişi filan var. bot bastığını anlamadik sanma çük kafalı" şeklinde oldukça sert ve küfürlü bir mesaj paylaştığı görülüyor. Bu mesajın altındaki başka bir kullanıcı olan "ayça" isimli kullanıcının ise, "aydilge sen misin ilacım lalalala>senin tüm kariyer agg bağırma" şeklinde oldukça provokatif ve küfürlü bir yanıt verdiği görülüyor. **Şaka (veya daha doğrusu, hakaret)**: Paylaşımlar, kişisel saldırı ve küfür içerdiğinden doğrudan bir şaka içermiyor. "Lil Zey" isimli kullanıcının, diğer kullanıcılara/yorumculara hakaret ederek, onları küçük görüp dalga geçmeye çalıştığı, provokatif ve agresif bir tavır sergilediği anlaşılıyor. "ayça" isimli kullanıcının da aynı şekilde, provokasyonla karşılık vermesi, bu platformda kişiler arasında, özellikle sanal ortamda yaşanan öfke ve saldırganlık örneğini yansıtıyor. Bu tür paylaşımın altında yatan motivasyon, muhtemelen online ortamda meydana gelen bir tartışma veya olumsuzluk durumu olabilir, ama şaka içermiyor; daha çok kavgacı bir iletişim örneği.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. İçerik, @iclaljwnner adlı kullanıcı ile @EfsoSahne adlı kullanıcı arasında geçen bir diyaloğu ve bu diyaloga @bosunatiklama adlı kullanıcının da katıldığını ortaya koyuyor. @iclaljwnner, @EfsoSahne'nin çocuğunun "gayet normal" olduğunu söylüyor. @EfsoSahne ise karşılık olarak @iclaljwnner ve @bosunatiklama'ya "normal beynini sktimin malı, adam tehdit etmiş, satanist ve kasap aynen normal!" şeklinde bir cevap veriyor. Bu cevap, "normal" kelimelerinin ironik bir kullanımıyla, @iclaljwnner'ın görüşüne ve "normal" bireylerin söz konusu davranışlara sahip olabileceğine olan tepkisini ifade ediyor. Özetle, @EfsoSahne'nin cevabı, karşısındaki kişinin söylediklerine şaşkınlık ve olumsuz bir tepki göstermektedir. Bir anlamda @iclaljwnner'ı tehdit ve aşırı tepki göstermekle suçlamaktadır. "Beynini skti" ifadesi de kişinin akıl sağlığını sorgulamaktadır. Yani, şaka, birinin söyledikleri karşısında ne kadar abartılı ve mantıksız tepkiler verilebileceğini satirik bir şekilde ele almaktadır.

Görüntüde, Twitter'da bir tartışmanın yakından çekilmiş bir kısmı yer alıyor. İki kullanıcı arasında, Atatürk'ün adının yazım şekline ilişkin bir tartışma mevcut. İlk tweet, '@user173559' kullanıcısı tarafından gönderiliyor ve "Sen ilk önce Atatürkün a'sını büyük yaz" şeklinde Atatürk'ün adının baş harfinin büyük harfle yazılmasını talep ediyor. Yanıt olarak, '@oldkubrick' kullanıcısı "@user173559" adlı kişiye yanıt olarak "daha büyük yaz sikerim seni" diyor ve kaba ve küfürlü bir ifade kullanıyor. Bu, Atatürk'ü aşağılamak için saygısızlık içeren, oldukça uygunsuz bir şekilde yazılmış bir yanıt. Joke, "daha büyük yaz" ifadesinin "büyük harfle yaz" anlamsına gelmesine dayanıyor ve bu saygısızca söylenmiş bir yorum. Ancak, tartışmanın tonu ve kullanılmış dil çok olumsuz ve uygunsuz.

Görselde, Cumhurbaşkanı Erdoğan ve eşi Emine Erdoğan ile bir köpeğin fotoğrafları yer alıyor. Fotoğraflar, Cumhurbaşkanı'nın köpeğiyle birlikte uğurlandığı bir anı sergiliyor. Tweetlerin altındaki yorumlar, Erdoğan aleyhine ve ironik bir dille, onun köpeğine olan ilgisiyle dalga geçerek eleştiriler içeriyor. "Son laik bükücü" ifadesi, Erdoğan'a yönelik alaycı ve eleştirel bir tanımlama. "Lan oğlum niye hayal olsun siz zaten Tayyip'in köpeğisiniz" yorumu ise, Erdoğan'ın politik kararlarının ve kişiliğinin, aslında sadece Tayyip Erdoğan'a ait bir köpek gibi görüldüğünü, özelleştirdiğini ileri sürüyor. Özetle, espri, Cumhurbaşkanı'nın bir köpekle uğurlanmasına karşı, köpeği "kendine aitmiş gibi" gören ve Erdoğan'ı eleştiren ironik ve alaycı bir tepkidir.

Resimde, bir sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter veya Facebook benzeri bir platformda, bir dizi yorum ve paylaşım görülüyor. **İlk paylaşım:** "TÜRBANLI SİMGE PART 3 GELSİN!!" şeklinde bir başlık içeriyor. Bu, muhtemelen bir video veya resim paylaşımından bahsediyor ve "türbanlı simge" ifadesi, belirli bir kişinin veya karakterin/video/fotoğrafın konusunu ifade ediyor gibi görünüyor. "Part 3" ifadesi, bir dizi paylaşımın veya videonun bir devamı olduğunu gösteriyor. Paylaşıma verilen beğeni ve beğenmeyen sayısı, paylaşımın ne kadar tartışma yarattığını gösteriyor. **İkinci paylaşım:** "Cem" isimli bir kullanıcı tarafından yapılmış ve "Oldu kardeş. Simge'ye söyleriz tekrar sıkışır. Ne zannediyorsunuz burayı? Porno şirketi mi?" şeklinde bir yorum yapılıyor. Bu paylaşımda da bir konu (muhtemelen Simge) ve onunla ilgili bir durum eleştiriliyor/sorgulaması yapılıyor. "Porno şirketi mi?" ifadesi, yorumun biraz şaka ve tahrik edici bir tonu olduğunu gösteriyor. **Üçüncü paylaşım:** "Cem sikeyim senin laaa Gülcem diye halıya boşaldim piç kurusu" gibi cinsel içerikli ve kaba bir yorum içeriyor. Bu paylaşım, diğerlerine göre daha ileri bir seviyede olumsuz ve rahatsız edici içerik barındırıyor. **Genel olarak:** Paylaşımlar, toplulukta cinsel içerikli, tahrik edici ve/veya alaycı bir dil kullanarak yapılan bazı tartışmaları temsil ediyor. Paylaşımlardaki "beğeni" ve "beğenmeyen" sayıları, yorumların toplulukta nasıl karşılandığına dair bir fikir veriyor. Bu tarz paylaşımlar, topluluklarda tartışma, alay ve bazen de uygunsuz içeriklere maruz kalınabileceğini gösteriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mizah içeriği görülüyor. Bir kullanıcının (@ouzceceli) paylaştığı tweet'te, "amına kodumun evladı" gibi küfürlü ve alaycı bir dille, diğer bir kullanıcının imla hatalarıyla yazdığı kısa metne tepki veriliyor. Tweet'in devamında, "en kolay alfabesinde iki cümle yazıyorsun yarısı imla hatası. arap alfabesi senin neyine?" ifadesiyle, yazım hatalarının ağırlıklı olduğu bir cümle üzerinden alay ediliyor. Tweet'in altında, cevap olarak gönderilen başka bir tweet daha var. Bu yanıt tweet'te, "deden mektup okutmak için köyden kasabaya tüm gün yürüyordu. sanki sünbülzade vehbi'nin torunu yarraamın antifrizi" ifadesi ile ilk tweet'in içeriğiyle ironik bir bağ kuruluyor. Küfürlü ve abartılı bir dil kullanarak, ilk tweet'te eleştirilen kişinin çok eski usullerle ve oldukça zorlu bir şekilde mektup göndermeye çalıştığını ve bu davranışın gülünçleştirildiğini vurguluyor. Özetle, joke, imla hataları ve eski usullere bağlı kalarak mektup yazma gibi, günümüz standartlarından uzak davranışları absürt ve komik bir şekilde konu alarak küfürlü ve alaycı bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) iki ayrı tweet görülüyor. İki tweet de Türkçe yazılmış. İlk tweet'te "#o0olaikliğinbebekçilerinasıl" ifadesi yer alıyor ve bu, bebek bakıcılarının davranışlarına ilişkin bir eleştiri veya şikayet gibi görünüyor. "Güncel - Değiştir" kısmı, belki konunun tartışmaya açık olduğunu veya güncelliğini koruduğunu ima ediyor. İkinci tweet'te ise "#iyiyizorospuçocuklar" ifadesi kullanılmış. Bu, son derece küfürlü ve aşağılayıcı bir ifadedir ve çocukları hedef alıyor. İfade, oldukça çirkin ve rahatsız edici bir söylem sergilemektedir. Bu twee'lerin bir araya getirilerek oluşturulan ironik ve acımasız bir gönderi olduğu anlaşılıyor. Birincisinde bebek bakıcıları eleştirilmekteyken, ikincisinde çocuklar hakkında çok rahatsız edici bir ifade yer alıyor. Bu, tweet'lerin ironik bir şekilde birbirine bağlı olduğunu ve bir tür dikkat çekmek, şaşırtmak ya da tepki almak amacı taşıdığını gösteriyor. Tweetlerin içeriğindeki olumsuzluk ve küfür, ciddi bir sosyal soruna işaret edebilecek ciddiyetsiz bir yorum olarak algılanabilir.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılmış iki farklı mesaj görülüyor. İlk mesaj, İlker Canıkligil tarafından paylaşılmış ve temel sanat eğitimi almayan kişilere sanat hakkında fazla konuşmamalarını, mütevazı bir önerisi şeklinde ifade eden bir yorum. "Nacizane önerimdir" ifadesi, yorumun kişisel ve alçakgönüllü bir tavırla söylendiğini vurguluyor. İkinci mesaj, Omar tarafından ve konu sanat ile ilgili olmasa da "tabloda takım taklavat görüyorsanız rönesans, bi sikim anlamıyorsanız 19. yy" şeklinde ironik ve alaycı bir ifade kullanılıyor. Bu cümle, 19. yüzyıl sanatının bazı eserlerinin karmaşık ve abartılı olabileceğini, bunları anlamayan kişilerin ise sanatı yanlış veya basit bir şekilde değerlendirebileceklerini ima ediyor. Sonuç olarak, büyük ölçüde, sanatı anlamak için gerekli bilgi ve deneyimin gerekliliğini vurgulamaktadır ve esprili bir dille dile getirilmektedir. Özetle; ilk tweet, sanat eğitiminin önemini vurgularken, ikinci tweet ise sanatın karmaşıklığını ve doğru anlaşılabilmesi için gerekli çabayı ironik bir şekilde eleştirmektedir. "bi sikim anlamıyorsanız" gibi bir ifade ise daha fazla jestsel ve samimi bir mesaj vermeyi amaçlamaktadır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. İlk mesaj, @ilkercanikligil kullanıcı adlı bir kullanıcının, temel sanat eğitimi almamış kişilerin sanat hakkında fazla konuşmamasını öneriyor ve "nacizane önerimdir" diyerek esprili bir tavır sergiliyor. Altta, @ceguluvera kullanıcı adlı farklı bir kullanıcının yanıtı var. Bu yanıt, tabloda (görselde) "takım taklavat" gibi şeyler görünüyorsa ve bunu Rönesans dönemiyle ilişkilendiremiyorlarsa (anlayamıyorsanız), o halde 19. yüzyılı (on dokuzuncu yüzyılı) anlamamışlardır şeklinde bir espri yapıyor. Özetle, her iki mesaj da sanat eğitimi veya tarih hakkında, ironik ve esprili bir şekilde eleştirel, alaycı bir üslupla konuşuyor. İlk mesaj, sanat hakkında konuşmayı gereksiz buluyorken, ikinci mesaj, Rönesans dönemini anlamamakla eleştiriyor. Alaycı, esprili bir yaklaşım hakim.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. "omer" isimli kullanıcı, 300 TL değerinde bir cüzdan bulduğunu ve bununla ilgili şaşkınlığını dile getiriyor. "gizem" isimli kullanıcı ise cüzdandan 5 TL'lik bir şey alıp kalan parayı da cüzdana koymanın daha mantıklı olduğunu söylüyor. Ardından "omer", "gizem"in cevabına yanıt olarak "kalan 45 lirayla da matematik kitabını götüne sokarsın amk salağı" diye küfürlü ve aşağılayıcı bir cevap veriyor. Bu, "gizem"in mantıklı önerisine karşı yapılan hakaret içeren bir tepkidir. Özetle, şakada "omer"in davranışı ve küfürlü cevabı eleştiriliyor. Cüzdanda kalan para ile ilgili mantıklı bir karşılık yerine, kaba bir söz kullanarak tepki göstermesi, gülünç ve olumsuz bir davranış olarak sunuluyor.

Fotoğrafta, Twitter'da birtakım kullanıcılar arasında geçen bir tartışma görülüyor. İlk mesaj, "Merisü" tarafından, "Roxabbe" kullanıcı adına gönderiliyor ve bir konuda heveslenmenin, sözlü saldırıya veya olumsuz eleştirilere yol açmaması gerektiğini savunuyor. Ayrıca, eksik becerilere sahip birilerinin ekşi sosyal medya platformunda olumsuz içerik ürettiğini iddia ediyor. Ardından, "MAHHHTRA" adlı kullanıcı, "diş hekimi olmasına rağmen Türkçe bilmediğini" iddia ederek, durumu farklı bir açıdan ele alıyor. Bu, "diş hekimi olmasına rağmen Türkçe bilmemesi" söylemini ironik bir şekilde kullanarak, kişinin yetkinliklerini ve iletişim becerilerini sorguluyor. "Vatikan müftüsü" olarak tanımlanan başka bir kullanıcı ise, "MAHHHTRA" ve "Roxabbe" kullanıcılarına cevap vererek, "Git, o zaman dişini sıfat tamlamasına söktür" şeklindeki küstah bir yanıt veriyor. Bu, ironik ve olumsuz bir üslupla, karşıt görüşe sahip kişilere yönelik bir tepkidir. Özetle, gönderilerde ekşi sözlük veya sosyal medya platformlarındaki tartışmalara ilişkin bir eleştiri ve ironik, alaycı ve bazen olumsuz bir üslup kullanılıyor. "Diş hekimi olmuşsun ama Türkçe bilmiyorsun" gibi ifadeler de birbiriyle ilişkilendirilebilen ve ironik olarak kullanılarak kişilerin yetkinlikleri veya becerileri hakkında alaycı bir yaklaşım sergileniyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Mia Kang adlı kullanıcının yaptığı bir tweet ve Gavin Doherty adlı kullanıcının bu tweette yaptığı yanıtı görülüyor. Mia Kang'ın tweeti, kadınların istedikleri erkeklerle yatıp istedikleri erkeklerle evlenebileceklerini ifade eden bir görüş içeriyor. Gavin Doherty ise, kadınların istedikleri erkeklerle evlenebildiğini, erkeklerin ise istedikleri kadınlarla evlenebileceğini söyleyerek bir karşı görüş dile getiriyor. Tweetin asıl amacı, toplumsal cinsiyet rolleri ve cinselliğe ilişkin farklı bakış açılarını ve potansiyel ironisini vurgulamaktır. Kadınların cinsel özgürlüklerini savunan Mia Kang'ın tweetine, Gavin Doherty'nin daha geleneksel bir görüşü temsil ederek karşılık vermesi, tweet'e ironik bir boyut kazandırıyor. Özetle, tweet kadın ve erkek cinsiyet rolleri arasındaki karşıtlığı, ilişkilere ve toplumsal algılara ilişkin bir zekâ oyunu olarak ele alıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir sohbetin bir kısmı görülüyor. Melih adlı kullanıcı, "Biraz futbol ile ilgileniyorsan abartmaman gerektiğini bilirdin esra" diye tweet atmış. Esra adlı kullanıcı ise "Zeynep Demirel'i daha önce abartmış mıydık biz?? Yoksa ben mi abartayım?" diye yanıt vermiş. Bu tweetler, futbol veya birisiyle ilgili abartılı davranışlar hakkında bir tartışmayı yansıtıyor. Esra, muhtemelen abartılı bir yorum yaparak, Zeynep Demirel'in durumuyla ilgili daha önce abartılı bir durum olup olmadığını soruyor ve kendi abartma eylemini ima ediyor. Esasen, "Sen de abartıyorsun" veya "Bu konuda daha önce de abarttık mı?" şeklinde bir anlam çıkıyor. Fotoğrafta da, farklı kadınların çeşitli kıyafetlerle poz verdikleri resimler yer alıyor. Bu resimler, tweetin konusuyla doğrudan ilgili değil.

Fotoğrafta, sosyal medyada (muhtemelen Twitter gibi bir platformda) yapılan bir dizi mesaj ve yanıt görülüyor. Mesajlar, genellikle gençler arasında yaygın olan, biraz kaba ve alaycı bir dil kullanıyor. Ana konu, yaşa ve olgunluğa dair bir tartışma. "abdi" adlı kullanıcı, eleştiri alması üzerine, "terbiyesizlik yapma, yaşın daha 15 düzgün konuş" diye karşılık veriyor. Bu, genç yaşta ve olgunlaşmamış bir dil kullanma eleştirisini içeriyor. Daha sonra "meh" adlı kullanıcı, "gel bakın esenlere gotüne bıçağı yiyenince konuşabilicenmi 15 yaşındayım değilim" diye tepki veriyor ve yine alaycı ve kaba bir dil kullanıyor. Bu, olgunlaşmamış bireylerin yaşına göre daha olgun konuşma veya davranma beklentisiyle ilgili ironik bir yorum. Sonuç olarak "abc" isimli kullanıcı ise "kaç yaşındasın lan" diyerek alaycı bir tepki vermiş. Bu kısım, tartışmanın gençlik kültürü ve olgunluk beklentileri çevresinde alaycı ve absürt bir şekilde sürdüğünü gösteriyor. Özetle, gönderiler, olgunluk, yaş ve gençlerin sosyal medyada nasıl iletişim kurdukları konularında abartılı ve ironik bir mizah içeren tartışmayı konu alıyor. Joke, kişilerin söylediklerinin ciddiyetsiz ve alaycı bir anlam taşıdığına dayanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kadın tarafından yazılmış, kıskançlık ve aldatma temalı bir mesaj yer alıyor. Mesaj, aldatılan bir kadının durumu ve aldatmanın ardından yaşanan sonuçlar hakkında eleştirel bir bakış açısı sunuyor. Mesajın altında, başka bir kullanıcı (Medyanın51Tonu) tarafından yapılan bir yanıt yer alıyor. Bu yanıt, Hakan Ural ve Oğuzhan Uğur'a yönelik bir eleştiri içermekte ve "Devlet de var millet de var ama sende şeref yok" ifadesi ile eleştiriyi daha da güçlendiriyor. Bu ifade, bir kişinin karakteri ve şerefi hakkında bir eleştiri içeriyor. Ayrıca paylaşımın altında 600B'den fazla görüntülenme, 20 milyondan fazla beğeni, 1100'den fazla retweet ve 100'den fazla alıntı sayısının da olması dikkat çekiyor. Bu paylaşımın esas olarak, bir durumu eleştirirken ve ironi kullanarak dikkat çekmeyi amaçladığını söyleyebiliriz. "Jigolo" ve "porno kaseti" gibi kelimeler de durumu daha dramatik ve dikkat çekici hale getirecek şekilde kullanılmıştır. Paylaşımın yüksek etkileşim oranı, mesajın ilgili bir konuyu konu aldığını ve toplumsal bir tepkiye neden olduğunu gösteriyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "venera günahsever" kullanıcı adlı bir hesap, "üzerine işemişler haberin yok" ifadesiyle bir şikayet veya eleştiri dile getiriyor. Altta, "RebeLsss" kullanıcı adlı başka bir hesap tarafından yapılan yanıt, "Ben abaza değilim deyip 1 litre boşalan kızlar, kızlarımız..." şeklinde. Bu, ironik ve cinsiyetçi bir mizah içeren bir espri. "Abaza değilim" ifadesi, birinin "abaza" olmadığını, yani kabadayı, kaba veya hakaretkar davranışlardan uzak olduğunu söylemesiyle başlar. Ancak, ardından "1 litre boşalan kızlar" ifadesiyle, söz konusu kızların duygusal veya fiziksel bir boşalmaya uğradığı anlamına gelen ve cinsel bir anlam taşıyan bir benzetme yapılıyor. Bu, "abaza" kelimesinin altını çizen ve ironik bir üslup kullanan bir alaydır. Kızların durumunun, erkeklerin beklentileriyle veya davranışlarıyla alakalı bir duruma işaret ettiği, ancak cinsel bir şekilde yorumlandığı anlaşılıyor. Esasen, ironi yoluyla erkekleri hedef alan ve toplumsal cinsiyet rolleriyle ilgili bir yorum niteliğinde bir espri. Ayrıca, oldukça uygunsuz ve cinsiyetçi bir dil kullanılması dikkat çekicidir.

Resimde, bir Twitter sohbeti görülüyor. Bir kullanıcı (@pandadiyorlarr), "Ama kaşındı." yazıyor ve ardından bir kız ve kadın simgesi ekliyor. Bu, muhtemelen bir mizah unsuru. Ardından, bir başka kullanıcı (@Arifekrts7), "Esmer kızlardan midem bulanıyor" şeklinde, esmer tenli kadınlardan rahatsızlık duyduğunu belirten bir tweet atıyor. Bunun altındaki yanıt ise, başka bir kullanıcının ("@esmaanurpala") "Benimde sarışınlardan" şeklinde tweet'iyle karşılık vermesidir. Bu durum, "esmer kızlardan rahatsızlık duyan" birinin "sarışınlardan rahatsızlık duymuyor" anlamına gelen bir ironi ve mizah içeriyor. Tweet'in altındaki zaman bilgisi, konunun ne zaman paylaşıldığını gösteriyor. Joke, tipik olarak, ten rengi tercihiyle alakalı, hafif alaycı ve klişe bir yorumdan oluşuyor.