Resimde, bir sınıfta öğretmen ve öğrenciler bulunmaktadır. Öğretmen, tahtaya doğru, "Yaşam özgürlüğü nedir?" diye sormaktadır. Bu, bir düşünce balonuyla ifade edilmiştir. Ardından, bir öğrenci, "Yaşayan birine sor." şeklinde bir düşünce balonuyla cevap vermektedir. Bu, yaşam hakkında düşünmeyi gerektiren bir sorunun, hayatı yaşayan birinin deneyiminden ziyade, bilinen bir otoriteden veya bilgi kaynağı olarak nitelendirilen öğretmenden alınmaya çalışılmasının komik bir temsilidir. Özünde, bazı konuların, fikirlerin veya düşüncelerin, tecrübe sahibi kişilerden öğrenmenin önemini vurgular ve sadece bilgiden ziyade kişinin kendi deneyiminden öğrenmenin gerekliliğini ifade eder. Soru, basmakalıp ve yüzeysel bir cevap alma eğilimine işaret eden mizah içerir.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir kadın, çocuklarını sevmeyen bir kadın olarak tanımlanıyor. Ardından, "cehennemi bizim üstümüze kapatıp kendin klimalı odaya mı geçtin la" cümlesi ile bu kadının, başkalarını mağdur ederek kendi rahatını sağladığına dair bir eleştiri yapılıyor. Özetle, paylaşım, çocuklarını sevmediğini düşündüğü bir kadına, bencil ve duygusuz davranması nedeniyle eleştirel bir ifadeyle karşılık verildiğini gösteriyor. Joke, kadının bencilliğini ve başkalarının mağduriyetini önemsememesini eleştiriyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı, kullanıcı adı @nallassa olan ve "meperidin" adlı bir kişi. Tweet'te, 2009-2011 yılları arasında Twitter'ı kullanan kişilerin, kendilerine acayip gizemli geldiği, günümüzde ise internetin daha iyi olmadığı ve herkesin Twitter hesabı açtığı yönünde bir şikayet var. Tweet, internetin ve sosyal medyanın o dönemlerden günümüze evrilmesini ironik bir şekilde eleştiriyor. "Ülkede sen gidip tw açıyorsun" kısmı, herkesin Twitter'ı kolayca kullanabilmesini ve bu nedenle eskiden Twitter'ı kullananların yaşadığı durumun günümüzde anlamını yitirdiğini ifade ediyor. Bu, Twitter'ın o dönemde daha farklı bir algıya sahip olduğunu ve belki de daha gizemli veya zorlu olduğunu ima eden bir mizah içeriyor.

Fotoğraf, deniz kıyısında, muhtemelen Atakum'da bulunan bir Starbucks'ın dış mekanında çekilmiş. Görüş açısı, kafede oturan insanların ve denizin manzarasını gösteriyor. Tweet'in mesajı, "Atakum Starbucks'ı > dünyadaki tüm Starbucks'lar" şeklinde. Bu, Atakum'daki Starbucks'ın, diğer tüm Starbucks'lardan daha iyi veya daha güzel olduğunu, muhtemelen bulunduğu lokasyonun güzelliği veya benzer özellikler nedeniyle iddia ediyor. Yani espri, yerel Atakum Starbucks'ının dünyadaki tüm diğer Starbucks'lardan daha iyi bir deneyim sunduğu fikrine dayanıyor; bu durum genellikle insanların bir yeri, özellikle de turistik yerleri abarttıkları bir tür esprili ifade. Fotoğrafta, muhtemelen Milano'daki tarihi bir binanın içinde bulunan, Starbucks Reserve mağazası görünüyor. Binanın dış cephesi, klasik mimari tarzı ile dikkat çekiyor. Mağazanın iç avlusu, metal kafesler ve bitkilerle süslenmiş, rahat bir oturma alanı oluşturulmuş. Aydınlatma ve bitki örtüsü, akşam saatlerindeki ortamı sıcak ve huzurlu gösteriyor. Fotoğrafın altında yatan espri, klasik mimari ile modern bir kahve zinciri olan Starbucks'ın birleşiminden kaynaklanıyor. "Reserve" yani "rezerv" kavramı, genel Starbucks mağazalarından daha özel ve seçkin bir deneyim sunduğunu ima ediyor. Resmin "klasik ile modernin buluşması" teması, espriyi vurguluyor. Özetle, "Tarihi bir binada Starbucks mı olur?" gibi bir sorunun cevabını, bir çeşit "evet, olur" üslubuyla gösteriyor. Görselde, modern ve endüstriyel bir tarzda tasarlanmış, muhtemelen Starbucks'a ait geniş bir mağaza veya cafe alanı yer alıyor. Tavan yapısı, bakır borular ve geometrik şekillerle dikkat çekici. Duvarlarda, kahve temalı grafikler ve tasarımlar mevcut. Mağazanın içinde, kahve çekirdekleri satan, kahve makineleri ve servis alanları var. Ahşap tezgahlar, raflar ve sandalyelerle donatılmış. Zeminde mozaik desenli, renkli bir döşeme bulunuyor. Görüntü, özellikle kafe veya mağazanın estetik tasarımına odaklanan bir genel bakış sunuyor. Fotoğrafta bir şaka yok, sadece bir Starbucks mağazası veya cafe'sinin iç mekanı görülüyor. Fotoğrafta, muhtemelen Londra'daki veya benzeri bir şehirdeki büyük, modern bir Starbucks mağazası görünüyor. Çatı, endüstriyel bir estetikle, bakır borular ve metal yapı elemanlarıyla tasarlanmış. Espresso makinesi, kahve hazırlama ekipmanları ve kahve çekme alanları bar kısmında görülüyor. Kahve barı, ahşap ve taştan yapılmış, modern ve şık bir tasarıma sahip. Zeminde renkli, kırık mozaik döşeme kullanılmış. Mağazanın genel havası, hem lüks hem de endüstriyel bir atmosferi yansıtıyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça tanımlanabilir espri yok. Sadece modern bir Starbucks mağazası iç mekanının güzel bir fotoğrafı.

Fotoğrafta, takım elbise giymiş bir adamın portresi ve muhtemelen bir yüz değiştirme uygulaması veya benzer bir yazılım aracılığıyla yapılan iki farklı yüzün birleştirildiği bir kompozisyon yer alıyor. Sol üstteki kısımda gerçek kişi (muhtemelen bir politikacı veya kamu figürü), sağ üstteki kısım ve alttaki küçük karede ise yüzü değiştirilmiş halleri görülüyor. Bu, yüz tanıma ve değiştirme uygulamalarının genellikle gerçeklikle örtüşmeyen sonuçlar verebildiğini ve komik durumlar yaratabileceğini vurgulayan bir esprili görüntü. Başka bir deyişle, uygulamaların sonuçları bazen gerçekçi olmayabilir ve bu durum esprili bir şekilde sergileniyor.

Görselde, sisli ve fırtınalı bir deniz manzarası önünde oturan, büyük, gri-beyaz tüylü bir canavar kurt var. Görsel, biraz fantastik, biraz da ürkütücü bir hava taşıyor. Tweet'te, Dr. Sinan Oğan, AKP'li birinin "Ben Türk Milliyetçisiyim" deme cesaretini gösterip gösteremeyeceğini soruyor. Tweet'in altındaki resim, bu soruya bir tür ironik veya alaycı bir cevap niteliğinde. Resmin fantastik doğası ve canavar kurt imajı, potansiyel olarak "milliyetçilik" kavramını, geleneksel, gerçekçi bir bakış açısından uzaklaştırıyor ve bu konuda bir tür şüphe veya eleştiri ifade ediyor. Özetle, "cesur" olmayı ve sözlerinin arkasında durmayı sorguluyor ve belki de alay ediyor.

Resimde, şık bir siyah gece elbisesi giymiş, elinde şarap bardağı tutan ve gülümseyen bir kadın görülüyor. Masada poker çipleri de mevcut. Kadın, gülme şekli ve genel duruşuyla, olası bir kumar oyunu zaferinden dolayı mutlu bir halde. Fotoğrafın potansiyel bir "şaka" olduğunu söylemek zor. Bir espri için, durumun bağlamına (örneğin, bir televizyon dizisi sahnesi veya başka bir medya parçası) ihtiyaç duyulur. Sadece fotoğrafı ele alarak, kadın mutlu veya keyifli bir anda resmedilmiş gibi görülüyor; ancak bu pozlama ve duruşun bir espriye konu olması için ek bilgi gerekebilir. Muhtemelen, bunun bir televizyon dizisinde, kadın karakterin başarılı bir poker oyununda "kazanma sevinci" anı, veya benzer bir bağlamda yaşanan olaydır. Fotoğrafta, bir otobüste, muhtemelen bir olayla ilgili, polis memurları ve diğer yolcuların bulunduğu bir sahne görünüyor. Otobüsteki kişilerin kıyafetleri ve jestleri, komik bir durum veya sinematik bir sahneyi andırıyor. Görünen olay, yolcuların şaşkın veya gergin bir şekilde hareket etmeleri ve polis memurunun ciddi ifadesi ile desteklenmektedir. Fotoğrafta, bir otobüs içinde birden fazla kişi, olasılıkla bir olay yerinde veya bir tutuklama esnasında, bir polis memurunun gözetiminde bulunmaktadır. Bu durumun, bir toplumsal olayı veya haber olayını (örneğin; bir ünlü veya önemli kişinin tutuklanması) konu alan bir film veya dizi sahnesi olma olasılığı yüksektir. Fotoğrafta gizli bir espri veya gönderme aramak yerine, potansiyel bir senaryoyu göstermektedir. Fotoğrafın altına yazılmamış bir metin veya bir bağlam olmadığı için, tam espriyi anlamak imkansızdır.

Resimde, Mustafa Kemal Atatürk'ün fotoğrafının yer aldığı bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başlığı "Mustafa Kemal ► God's Of Mizah" şeklinde. Altta "YÜKSELİŞ" yazısı görülüyor. Paylaşımın altındaki metin ise Samsun'da yapılan bir seçimle ilgili esprili bir yorum. "%70 akp ne lan bidaha samsuna çıkanın cmk" kısmında espri, Samsun'da %70 oy oranıyla AKP'nin tekrar seçimi kazanmasının beklenmedik ve hatta biraz tuhaf olmasını eleştiriyor veya dalga geçme amaçlı ifade ediyor. "Çıkanın cmk" kısmı biraz daha ironik ve belki de olayın komik yönüne dikkat çekiyor. Genel anlamda espri, politik bir olayı, seçimin sonuçlarını ve beklenmedik gelişmeleri mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde, Twitter'da Aaron Karakaş isimli kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, Karakaş'ın "İYİ" partisinin adayı olduğu ve %56.8 oy aldığı belirtiliyor. Ardından, "Deccal zuhur edip 2. turda erdoğan'ın karşısına çıksa nerede kaldın" şeklinde bir cümle var. Bu, Deccal'in (İslam mitolojisinde bir düşman figür) ortaya çıkması durumunda Erdoğan'ın durumu ile ilgili bir ironik ve provokatif bir yorumdur. Sonrasında, "horasan'ın yiğidi der oyumu deccal'e basarım" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, horasan bölgesinin yiğidi (kahramanı) ima ederek, Deccal'e oy vereceğini vurgulamakta ve Erdoğan'ı eleştirmekte veya farklı bir şekilde ele almakta. Ironi, Deccal'in ortaya çıkmasıyla Erdoğan'ın destekçilerinin tavırları veya duruşu üzerinde bir yorum yapılarak oluşturulmuş. Özetle, mesaj, siyasi bir konuyu dini ve mitolojik bir figürle ilişkilendirilerek, ironik bir mizah anlayışı ile yorumluyor. Esasen, Erdoğan'a olan desteğin şüpheli veya değişken olduğunu, hatta Deccal'e bile tercih edilebileceğini ima ediyor.

Resimde Necati Özkurtulmuşlar adlı bir kişinin Facebook paylaşımı görülüyor. Paylaşımdaki metin, Türkçe'de "arkadaşlar sizi twit'le davet ediyorum, en çok manüiplasyon orda dönüyor" şeklinde. Paylaşımın altında yatan espri, "twit'le davet etmek" ifadesinin ironik kullanımıyla ilgilidir. Normalde bir etkinliğe davet etmek için kullanılan "davet etmek" fiili, bu paylaşımda Twitter'da bir yazı yayınlamak anlamında kullanılmış. Ayrıca "manüiplasyon" ifadesi, paylaşımı yapan kişinin bir olayda aşırı manüiplasyon olduğunu düşündüğünü ima ediyor. Özetle, espri, ironik ve biraz da alaycı bir üslupla, söz konusu kişiye göre olayın fazla manipüle edilmiş olduğuna dair bir düşünceyi dile getiriyor.

Fotoğrafta, Midyat Süryani şaraplarından "Çağlar" isimli bir şarap şişesi görülüyor. Şişenin etiketinde şarap hakkında bilgiler ve "Çağlar" ismi yer alıyor. Ayrıca, etikette "için özel olarak şişelenmiş" ifadesi de mevcut. Bu, bir şaka değil, muhtemelen sadece özel bir şişeleme ya da belirli bir kişi için üretilmiş bir şarap. Etiketteki dil bilgisi ve genel ifade biçimi, şarabın özel bir sürümü olduğuna işaret ediyor. Joke olarak nitelendirilmeyecek bir durum. Fotoğrafta, bir kişinin elinde tuttuğu, koyu kırmızı/kahverengi renkte, "Cağlar" yazan, özel etiketli bir şarap şişesi görülüyor. Şişenin üzerinde, "Midyat Sergani Şarap" ifadesi de yazılı. Etiketin tasarımı biraz "eski" veya "klasik" bir görünüm sağlıyor. Fotoğrafın arka planında, mutfak dolapları ve aydınlatmalı raflar mevcut. Fotoğraftaki espri, "Cağlar" adının bir şarap markası olması ve "Midyat Sergani Şarap" ifadesinin bir çeşit şarap olduğunun anlaşılmasından geliyor. Ancak, bu şarabın "Cağlar" adındaki bir isimden, kişiden veya başka bir şeye gönderme yaptığı anlaşılıyor. Bunun ne anlama geldiği belirsiz ve espri, bu bağlamdaki ironi veya göndermeyi anlayan biri içindir. Yani, özellikle şarapseverlerin, ya da fotoğraftaki kişilerle ilgili bir göndermenin farkındalığı gerektirir. Esasen, fotoğraftan yalnızca şarabın marka adı ve tasarımı üzerinden, bir espri anlaşılamıyor. Bir bağlam gerekiyor. Fotoğrafta, ahşap bir şaraplıkta, birbirine oldukça benzer etiketlere sahip üç şişe kırmızı şarap görülüyor. Etiketlerde "Bu Sarap", "Tahir Bey", "İçin Özel", "Clarak" ve "Pişelenmişler" gibi ifadeler yazılı. Ancak, etiketlerdeki isimlerin ve kelimelerin tekrarlı kullanımı ve biraz da alaycı bir hava şarap şişelerinin üzerindeki metnin, aslında bir şarap türünü değil, bir şaka olduğunu, belki de "özelleştirilmiş" ya da "kişiye özel" etiketler üzerine yapılan bir espri olduğunu düşündürüyor. Dolayısıyla, özel bir şarap değil, şakayla hazırlanmış bir etiket şakası olduğu söylenebilir. Fotoğrafta, Noel temalı bir hediye sepeti görülüyor. Sepette, Kızıl Noel Baba figürü, ayı figürü, çikolata kutusu ve iki şişe kırmızı şarap var. Şarap şişelerinin etiketlerinde, "Butimar" ve "Süryan Sarayı" gibi yazıların yer aldığı görülüyor. Fotoğrafta mizah var, çünkü Noel Baba ve ayı gibi klasik Noel figürleri ile şarap şişeleri kombinasyonu, beklenmedik bir hediye kombinasyonu oluşturuyor. "Butimar" ve "Süryan Sarayı" kelimeleri şarabın ismi olsa da, bu isimlerle Noel Baba ve ayı arasında bir bağlantı kurulmaz, dolayısıyla beklenmedik, biraz absürt bir kompozisyon yaratır. Bu, beklenmedik kombinasyonların ve kontrastların oluşturduğu bir mizah türüdür.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda Óscar amalfitano adlı kullanıcı, sarıgül adlı birinin bayram günü, aracın durduğu sırada, evin balkonuna tırmanmak için otobüsün üzerine çıktığını anlatıyor. Şaka, sarıgül'ün beklenmedik ve biraz absürt bir davranışında yatıyor. Normalde bayramlaşma için buluşma yapılması beklenirken, otobüse ve balkona tırmanma gibi sıra dışı bir yol seçmiş olması, durumun komik yanını oluşturuyor. Bu, "sıfır şaka" ifadesiyle de vurgulanıyor; olay tamamen gerçek gibi sunuluyor, ancak gerçekte aşırı derecede absürt bir olay olduğu anlaşılıyor.

Fotoğrafta, bir kişinin elinde, koyu renkli bir içeceğin (muhtemelen şarap) şişesi tuttuğu bir görüntü var. Şişenin etiketinde "Cağlar" yazısı büyük harflerle, zarif ve muhtemelen özel bir tasarımla görünüyor. Ayrıca şişenin üzerinde, "Meşhur Sergi Şarabı" gibi yazılar da mevcut. Görünen arka planda, mutfakta yer alan cihazlar ve mobilyalar, modern ve şık bir ev dekorasyonuna işaret ediyor. Fotoğrafta gizli bir mizah yok gibi görünüyor. Sadece bir şarap şişesinin görüntüsü ve muhtemel bir mutfak ortamı var. Etiket, şarabın özelliğini öne çıkarmaya çalışan bir tasarıma sahip. Joke olmadığı için bir açıklamaya gerek yok. Resimde, ahşap bir şaraplıkta dizilmiş üç şişe kırmızı şarap görülüyor. Şarap etiketlerinde "Bu Şarap", "Tahir Bey" ve "Nazan Hanım" gibi isimler ve "İçin Özel Olarak Pişelenmiştir" yazıları var. Bu, şarapların isimlerinin ve etiketlerinin hemen hemen aynı olmasına rağmen, biraz değişiklik gösterdiği bir şaka. Birbirine çok benzeyen fakat farklı isimler taşıyan şaraplar şarap severlerin dikkatini çekmek ve gülümsemelerini sağlamak için tasarlanmıştır. "İçin Özel Olarak Pişelenmiştir" ifadesinin tekrarlanışı da şakayı vurgulamaktadır. Özetle, şaka şarapların hemen hemen aynı özelliklerde olmasına karşın farklı isimlere sahip olması ve bunun sonucunda okurun aklındaki soruyu ortaya koymasıdır. Görselde, bej renkli bir kap içinde Noel temalı bir hediyelik sepet var. Sepette, Kızıl Noel Baba kostümü giymiş bir Noel Baba figürü, yanında küçük bir ayı, kırmızı etiketli iki şişe şarap ve çeşitli Noel süsleri yer alıyor. Noel süsleri arasında, kestane renkli kozalaklar, kırmızı ve beyaz kareli kurdele ve bir de beyaz-gri renkli Noel topu mevcut. Ayrıca, sepetin içinde koyu renk bir kutunun da olması dikkat çekiyor. Resmin içindeki espri, muhtemelen hediyelik sepetin Noel temalı oluşu ve içindeki şarap şişelerinin "Butimara" gibi bir isim taşıması, dolayısıyla da "Butimara Noel şarabı" gibi bir anlam çıkarılmasını sağlıyor. Bu durum, klişeleşmiş Noel hediyesi anlayışı ve şaraba olan ilgiyi birleştiriyor. Espri, hediyenin birleştirilmiş teması ile bağlamından kaynaklanmaktadır. Resimde, koyu kırmızı etiketli, şişelenmiş bir kırmızı şarap görüyoruz. Etikette "Butimar" yazısı büyük harflerle, kırmızı bir alanda, şık bir yazı tipiyle yer alıyor. Altında daha küçük harflerle "SURYANI SARASI" yazısı var. Şarap şişesinin etiketinde, antik bir mimariye benzeyen, koyu renkli bir desen de bulunuyor. Bu görüntüde herhangi bir "şaka" veya mizah unsuru yok. Sadece bir kırmızı şarap şişesinin fotoğrafı. Etiketteki bilgi, şarabın çeşidini ve muhtemelen üreticisini tanımlıyor. Fotoğraftaki mizah/şaka yok.

Fotoğrafta, geniş bir salonda, kademeli bir şekilde yükselen, büyük, beyaz, yastık benzeri nesnelerden oluşan bir oturma düzenlemesi var. Bu nesneler üst üste yığılmış ve insanları oturmaya davet eden bir "merdiven" efekti oluşturmuş. Salonda insanlar, bu sıra sıra yastıkların üzerinde oturmuş. Fotoğrafın altındaki metin, bir sosyal medya paylaşımından oluşuyor. "oy çuvallarında oturuyolar sandım mahmut tanal gibi" kısmı, paylaşım yapan kişinin, insanların bu yastıklar üzerinde otururken nasıl rahat göründüğünü, sanki büyük, yumuşak bir çuvalın içine oturmuşlar gibi hissettiklerini düşündüğünü ifade ediyor. "Merdivenlere dönüşen yumuşaklık" göndermesiyle, insanların bu ilginç ortama tepki göstermelerini sağlayan, yaratıcı bir tasarım olduğunu ele veriyor. Bu komik yorum, fotoğrafta oturma şeklinin alışılmadık ve yaratıcı olduğunu vurguluyor.

Resimde, A-101 mağazasından alınmış, üzerinde Arapça yazıların bulunduğu kadın çorapları görülüyor. Tweet'te, bu çorapların dini değerlere saygısızlık içerdiği ve hakaret niteliğinde olduğu belirtiliyor. Tweet'in altındaki çorapların üzerindeki yazılar, ürünün 3'lü paket halinde satıldığını ve bedenlerinin 36 ve 40 olduğunu gösteriyor. Tweet'in esprili tarafı, Arapça yazılarla süslü çorapların aslında dini değerlere saygısızlık veya hakaret etmeyi hedeflemiyor olması. Tweet, A-101'in ürün seçimiyle ilgili bir eleştiri ve belki de abartılı bir tepki olarak yorumlanabilir. "Skandal" ifadesi, durumu abartmak ve dikkat çekmek amacıyla kullanılıyor. Görsel de bu abartmayı destekler nitelikte.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, "ilay" isimli bir kullanıcı ve gönderi, bir kızın bin kişi tarafından istenebileceğini, ancak bu kişilerin Twitter hesabı olmayan ve Instagram'da sadece 200 takipçisi olan kişiler olduğunu vurguluyor. Bu, sosyal medyadaki popülerlik algısının ve ilişkilerdeki ilgi gösterme şeklinin, çoğunlukla yüzeysel ve sayısal ölçütlere göre değerlendirildiğini, özünde anlamsız olduğunu ve yüzeysel değerlerle ölçülen ilişkilere kayıtsızlığı eleştiren bir mizah içeren gönderi. "Bin kişi ister" ifadesi, abartılı ve ironik bir şekilde, sosyal medya platformlarındaki görünürlük yarışının ve sayının ön plana çıkarıldığı bir durumu yansıtmaktadır. "Twitteri olmayan ve 200 takipçisi olan" ifadesi ise, bu ölçütlerin ne kadar yüzeysel ve anlamsız olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, gönderi, sosyal medyadaki görünürlük yarışını ve ilişkileri yüzeysel ölçütlere göre değerlendirmeyi eleştiren bir gönderidir.

Fotoğrafta, bir siyasi figür (muhtemelen Türkiye'den) bir konuşma yaparken, arkasında "Her şey çok güzel olacak" sloganıyla bir afiş bulunuyor. Tweet'in altındaki metin "İkinci seçimleri sever..." diyor. Bu, ikinci tur seçimlerin sonuçlarına ve özellikle de o seçimleri kazanan tarafa olan bir gönderme. "Her şey çok güzel olacak" sloganı, olumlu bir gelecek vaat ederken, "İkinci seçimleri sever..." kısmı, özellikle ilk turda istenen sonuç alınamazsa, ikinci tur seçimleri beklemeyi veya tercih etmeyi ironik bir şekilde vurguluyor. Dolayısıyla, bu tweet, olası bir ikinci tur seçimin, siyasi bir beklenti olarak, bir memnuniyetsizlik veya bir umutsuzluk ifadesi olarak yorumlanabileceği bir durumun komik bir yorumu.

Resimde, tekerlekli sandalyeye oturan, muhtemelen küçük bir çocuk görülüyor. Görüntünün altındaki metinler, çocuğun uzun süredir felçli olduğunu ve Allah'ın dualarına "Hayır" diye cevap verdiğini söylüyor. Aynı zamanda, AKP hükümetinin görev süresinin sona erme tarihine atıfta bulunan, "AKP'nin gidişine 670 gün kaldı!" ifadesi de mevcut. Bu, çocuğun durumu ile AKP iktidarının süresinin ilişkilendirildiği, ironik ve eleştirel bir mizah örneği. Felçli çocuğun acısı ve dualarının karşılıksız kalması, AKP'nin politikaları ve bu politikaların halk üzerindeki etkisiyle karşılaştırılıyor. Fotoğrafın ve metnin bir araya getirilmesiyle, durumun trajik yönüyle gündeme getirilirken, AKP'nin başarısızlığı dolaylı olarak eleştiriliyor. Dolayısıyla, mizah acımasızlık yoluyla çalışıyor, yani durumu gülünçleştirmek için kullanılıyor.

Resimde, Necati Özkurtulmuşlar adlı bir kişinin Facebook paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "arkadaşlar sizi twit'te davet ediyorum en çok manipülasyon orada dönüyor" ifadeleri kullanılmış. Bu, bir şaka veya ironik bir ifade. "Manipülasyon" kelimesi, bir konuda gerçek dışı veya kandırıcı bir şekilde sunulan bilgiler veya etkileme yöntemleri anlamına gelir. Paylaşım, Necati Özkurtulmuşlar'ın birtakım fikirler veya tartışmaların çok manipülatif olduğunu düşündüğünü, ve bu manipülasyonun sosyal medyada devam ettiğini ima ediyor. Potansiyel olarak, bu manipülasyonun öznesine de bir gönderme olabilir, ve kullanıcıyı, Necati'nin davet ettiği Twitter tartışmasına katılmaya davet ediyor. Özetle, paylaşım manipülasyonun bir konu hakkında tartışma ortamında yoğun şekilde yaşandığına dair bir mizah içeren eleştiridir.

Resimde, Harden adlı kullanıcının Twitter hesabından bir tweet ve bunun altındaki, muhtemelen Twitter'ın kullanıcı profillerinde bulunan ilişki durumuna dair bir seçenek menüsü görülüyor. Tweet'te, Twitter'ın bir özellik eklemesinin zamanı geldiğini ifade eden bir şaka yapılıyor. Menüde "İlişki Durumu" seçeneği ve çeşitli seçenekleri (örneğin, "İlişkisi yok", "Nişanlı", "Evli" vb.) bulunuyor. Bu, Harden'ın Twitter'ın bu konuda eksik bir özellik içerdiğine ve kullanıcıların ilişki durumlarını daha detaylı olarak belirtebilmeleri gerektiğine dair esprili bir gözlem yapıyor. Şaka, Twitter'ın kullanıcı deneyimini iyileştirmek için daha fazla seçenek sunması gerektiğini vurgulamak amacıyla yapılmış.