Fotoğrafta, inanılmaz büyük, muhtemelen bir alışveriş merkezi veya benzeri bir iç mekanda asılı duran, bej/gri bir gömleğin görüntüsü var. Gömlek, Hz. Adem'in gömleği olduğu iddiasıyla sergileniyor. Tweet'in metni ise, bu iddiaya karşı şüphe ve eleştiri içeren bir mizah içeriyor. Tweet'teki mizah, Hz. Adem'in gömleğinin bu kadar büyük ve gerçekçi bir şekilde sergilendiğini sorgulamak ve insanların bu iddiaya nasıl inandığını ironik bir şekilde eleştirmekten kaynaklanıyor. Büyük bir gömleğin asılı olmasının, o gömleğin Hz. Adem'e ait olduğuna dair kesin bir kanıt olmadığı ve bunun bir tür abartılı, komik bir sunum veya reklam olduğu gerçeğini vurguluyor.

Resimde, bir hediyelik kutunun içinde, peynir tatlısı görünüyor. Üzerinde fıstık dağınık. Tweet'in mesajı, Suriye'deki insanların bu tatlıyı elde etmek için savaştıklarını ve kurşun yağmuruna maruz kaldıklarını ima ediyor. "Deus ex machina" ifadesi, beklenmedik bir şekilde olayları değiştiren bir gücü temsil ediyor. Tweet'in genel mesajı, Suriyelilere yönelik şiddet ve zorlukların, basit bir peynir tatlısı gibi günlük bir şeyin bile elde edilmesinin ne kadar zor olabileceğini vurgulamaktır. Tweet'in amacı, Suriyelilere karşı şiddetin ve savaşın saçmalığını vurgularken, ironi yoluyla durumun acımasızlığını ortaya koymaktır.

Fotoğrafta, bir aynada çekilmiş, muhtemelen bir banyoda, iki kadının poz verdiği bir selfie görülüyor. Kadınlardan biri, açık kahverengi saçları ve siyah bir elbise giyiyor. Diğeri ise, sarışın, aynı tarz bir elbise giymiş. Fotoğrafın yanında, bir Twitter paylaşımı var. Paylaşım, "TC kimlik numaranızın son hanesi tek ise Türk, çift ise Kürt'sünüz" ifadesiyle başlıyor. Ardından, "Bize bilmediğimiz bir şey söyleyin" diye devam eden bir yorum mevcut. Bu, ciddiyetten uzak, belki de biraz kışkırtıcı, bir espri içeriyor. Kimlik numarası son hanesine göre insanları Türk veya Kürt olarak sınıflandırma fikrini, toplumsal klişelere ve ayrımcılığa gönderme yaparak eleştiriyor. Tweet'in esprili yanlışı, insanların etnik kökenlerini bu şekilde kolayca belirlemeye çalışmanın saçmalığını vurguluyor. Dolayısıyla espri, kimliklendirme sistemlerindeki eksiklikleri ve etnik kökenlere dayalı ayrımcılığı, mizah yoluyla eleştiriyor.

Görüntüde, Twitter'da paylaşılan birkaç tweet görülüyor. Her tweet'in altında bir profil resmi ve metin kısmı bulunmakta. Tweetler, atasözü tarzında "Bir çivi bir nalı kurtarır," "Bir nal bir atı kurtarır," "Bir at bir yiğidi kurtarır" gibi deyimlerin farklı varyasyonlarını kullanıyor ve her bir tweet farklı bir konu içeriyor. Bunun temelde bir espri olduğunu söyleyebiliriz. Tweetlerdeki mesajlar, günlük hayatta küçük bir şeyin bile büyük sonuçlar doğurabileceğini vurgular. Ancak, bu espriyi anlamanın en etkili yolu, her tweetin konusunu (örneğin, AFYON civarı pasif var mı?) ve sosyal medya bağlamını dikkate almaktır. Bu, ironik veya komik bir durum veya yorumla bağlantılı olmayı da içerebilir. Burada temelde "küçük" şeylerden kaynaklanan "büyük" sonuçlar ve bu durumları yorumlayan tweetler dikkat çekici bir anlatım aracı olarak kullanılmış. Tweetlerin, aynı zamanda, durumları eleştiri veya yorumlama amaçlı da kullanıldığını gözlemlemek mümkün.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. Her mesaj, farklı kullanıcılar tarafından paylaşılan ve muhtemelen esprili veya günlük bir sohbet içeren tweetler. **Öncelikle** "özlem fereç" isimli kullanıcı, karşı cinste kendisine itici gelen şeyleri soruyor. **Sonra** "Faruk karagoz", "Bana göre yok" şeklinde yanıtlıyor. Bu, "özlem fereç"in sorduğu soruya "benim için önemli değil" veya "beğenmiyorum" anlamında karşılık verilmiş. **Daha sonra** "Defne" isimli kullanıcı, "Beraber dedikodu yapabileceğim biriyle evlenmek istiyorum" diyor. Bu, hafif ironik veya abartılı bir ifade olup, belki de sosyal ilişkiler ve evlilik hakkında yapılan bir esprili yorum olarak değerlendirilebilir. **Ardından** "Faruk karagoz" "Ben yaparım" diyor. Bu, "Defne"nin söylediklerini kabul eden veya bununla dalga geçen, ironik bir cevap. **Sonrasında** "delirme aybüke" isimli kullanıcı, "Galiba az önce aşık oldum" diyerek, muhtemelen aşık olma hissiyle ilgili kısa ve esprili bir anı paylaşıyor. **Ve son olarak** "Faruk karagoz" "Çok güzel" şeklinde karşılık veriyor. Bu, muhtemelen öncesindeki espriyi onaylayan veya konuyu yumuşatan bir tepki. Genel olarak, mesajlar sosyal medyada, özellikle de Twitter'da, günlük sohbet ve esprili içerik paylaşımının bir örneğini oluşturuyor. Bu espriler, çoğunlukla hafif, ironik ve durumla ilgili, toplumda sıkça karşılaşılan konuları ele alıyor.

Görüntüde, Kadir Alkan adlı bir kişinin Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderide, "Kafana silah dayadılar ve galerinde son fotoğraftaki kişi seni kurtaracak... mentionları alalım.." ifadesi yer alıyor. Bu, ironik ve biraz da absürt bir mizah örneği. Birisinin tehdit altında olduğu, hatta öldürüleceği gibi bir durumda, "son fotoğraftaki kişi seni kurtaracak" diye bir ifade yapmak, durumu hafifletmek için abartılı ve absürt bir yaklaşım kullanmaktadır. "Mention" kelimesinin kullanımı da, durumun sosyal medya üzerinden çözümlenmeye çalışılmasını ve bu durumun gerçek dışılığını vurguluyor. Özetle, gönderi, komik bir biçimde, tehlikeli bir durumun abartılı ve komik bir yaklaşımla ele alınışını yansıtıyor.

Resimde bir sosyal medya platformu (muhtemelen Instagram) mesajlaşma ekranı görülüyor. Bir kullanıcı "Bej mont nerden canısılar??" diye bir soru soruyor. Bu, "Bej mont nereden bulunur?" veya "Bej mont nerede satılıyor?" anlamına gelir. Ardından farklı kullanıcılar, sorunun cevabını veya kendi yorumlarını paylaşıyor. "Hm" cevabı, soruyu önemsemeyen veya cevap vermek istemeyen bir tepkidir. Sonrasında "ne hm cevap versene" cümlesi, "hadi bir cevap ver" anlamında, kullanıcıya daha fazla bilgi vermesi ricasıdır. Özetle; çekişmeli veya gereksiz bir mesajlaşma örneği, soruya ilgi duymayan tepkilerden oluşan bir diyalog. Joke aslında basittir; soruya yeterince ilgi duyulmamış ve gereksiz yere uzayıp giden bir cevap süreci.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. Her mesaj, bir emoji ile birlikte beğeni, retweet ve cevap sayılarıyla birlikte. Mesajların içeriği, genç bir kişinin (Özlem) 16 yaşında birine aşık olduğunu belirten bir başlangıç mesajı ve bunu izleyen farklı kullanıcıların konuyla ilgili yorumları ve sorgulamaları. "Witcher" ve "rüveyda" gibi kullanıcı adları, konuyu farklı açılardan ele alındığını gösteriyor. "Venus fly trap" da bir kullanıcı adı ya da yorum. Son mesaj ise, "NE DEMEK KİME GÖRE GERİZEKALI NE DEMEK KİME GÖRE??? YASAYA GÖRE??? HATTA BİLİME GÖRE AMINA KODUMUN RÜVEYDASI BEYNİNİ ÇALIŞTIR BİRAZ KANCIK JELİBON" şeklinde, konu hakkında oldukça ironik, belki de şaşkın ve abartılı bir yorum içeriyor. Özetle, yazarın, aşık olduğu kişi ya da konuya olan tutumunu ve buna karşı çevresinden gelen tepkileri komik ve ironik bir dille anlatmaya çalıştığı anlaşılıyor. Joke'un özünde, beklenmedik ya da şaşırtıcı bir durumun abartılı bir ifadeyle anlatımı yer alıyor. Mesajın son kısmındaki "beyni çalıştır biraz kancık jelibon" kısmı ise durumun şaşkınlığı ve tuhaflığıyla ilgili bir abartı ve ironi içeriyor.

Erkeklerin sömürüsü doğar doğmaz anne sütünü emmekle başlıyor.. 13 275 ♡2 n.k Kadinlar annesinin sütünü emmiyor mu acaba 91 27...

Sinan ÇİFTÇİ @_sinanciftci Her başarılı siyasetçinin arkasında güzel bir kadın vardır @cisemyldzoglu Krisztofer @szabadsza. 2...

MULL Diego Jota @DiegooJota - 6 sa 2002 yılında Türkiye yaptı böyle bir mallık siz yapmayın irina @irinastufee 17 sa dusunsenize...

Fotoğrafta, Twitter'da üç ayrı tweet görüyoruz. İlk tweet'te Tugrul Değirmenci, başka bir ülkenin bayrağını taşıyan birinin o ülkenin sistemini eleştirmesiyle ilgili bir yorum yapıyor. İkinci tweet'te Serda Rortaçgil, Tugrul'un bahsettiği bayrağın hangi ülkenin bayrağı olduğunu soruyor. Üçüncü tweet'te Ulaş, Serda'nın sorusuna cevap olarak "İranlı iş adamı" şeklinde bir yorum yapıyor. Burada espri, Tugrul'un eleştirdiği ülkenin sistemiyle ilgili bir yorum yapması ve bu sistemin İranlı bir iş adamı tarafından temsil edilmesi durumuna dayanıyor. Yani espri, Tugrul'un eleştirdiği sistemin, İranlı iş adamlarının temsil ettiği bir sistem olduğunu ima ediyor. **Özetle:** - Tugrul Değirmenci bir ülkenin sistemini eleştiriyor. - Serda Rortaçgil, hangi ülkenin sistemi olduğunu soruyor. - Ulaş, esprili bir şekilde İranlı iş adamlarının o ülkenin sistemini temsil ettiğini ima ediyor.

İbrahim Tatlıses temalı yorumlar 😀 Kaynak

Bu görsel, Twitter'da yapılan bir sohbeti göstermektedir. İlk tweet, İngiltere Kraliçesi II. Elizabeth'in vefatını duyuran haberi paylaşıyor. İkinci tweet, haberi duyduğunda aklına gelen bir şeyi paylaşıyor. Üçüncü tweet ise "Birinin ismini versem onu da anar mısınız" diyerek ilk tweete gönderme yapıyor ve bir espri yapıyor. Bu espri, İngiltere Kraliçesi'nin vefatından sonra herkesin onun hakkında konuştuğunu ve onun ismini anmak istediğini ima ederek bir gönderme yapıyor.

Frank Costanza #Teamince @d.... 3dk BİR ÇİVİ BİR NALI KURTARIR 93 20 kabak dogmasi @kabakdogmasi-3dk BİR NAL BİR ATI KURTARIR 01...

Fotoğrafta Twitter'dan bir konuşma görülüyor. İlk tweet'te, "özlem ferec" adlı kullanıcı karşı cinse karşı nelerin cazip geldiğini soruyor. "Faruk karagoz" adlı kullanıcı "bana göre yok" diye cevaplıyor. "Defne" adlı kullanıcı ise birisiyle evlenmek istediğini ve dedikodu yapmak istediğini söylüyor. "Faruk karagoz", "ben yaparım" diye cevap veriyor. "delirmə aybüke" adlı kullanıcı "galiba az önce aşık oldum" diye bir tweet atıyor. En son olarak "Faruk karagoz" "çok güzelsin" diye cevaplıyor. Burada espri, "Faruk karagoz"un tüm bu tweetlere aynı cevapla cevap vermesinden geliyor. Kullanıcılar farklı konular hakkında tweet atıyor, ancak "Faruk karagoz" yalnızca "bana göre yok" veya "ben yaparım" gibi genel ve konuyla alakasız cevaplar veriyor. Bu durum, "Faruk karagoz"un dikkatsizce veya bilgisizce cevap verdiğini gösteriyor ve okuyucuda eğlenceli bir etki yaratıyor.

Bu görselde, üç farklı Twitter kullanıcısının birbirlerine yönelik yorumları gösteriliyor. İlk yorumda, **Emirhan Dağdelen** isimli kullanıcı, **@mehmetalidemmir** isimli kullanıcıya "Allahım beni bunlarla aynı cennete alma yarabbim" diyerek esprili bir şekilde tepki veriyor. İkinci yorumda, **merdümgirız** isimli kullanıcı, **@fratovsky1** isimli kullanıcıya "Bunların cennete gideceğinden şüpheliyim" diyerek ilk kullanıcıya katılıyor ve espriyi devam ettiriyor. Son olarak, **Tiksav Lee** isimli kullanıcı, **@fratovsky1**, **@Emirdagdelen**, ve **@mehmetalidemmir** isimli kullanıcılara "Cennettin olduğundan şüpheliyim" diyerek esprinin bir adım daha ileri götürüyor. Bu yorumlar, birbirlerine karşı alaycı ve esprili bir şekilde kullanıcılara "cennete gitmeyecekleri" anlamında göndermeler yapıyor. Kısaca, görselde geçen espri, üç farklı kullanıcı arasında cennetin gerçekliği ve oraya kimin gidebileceği konusunda şüpheyle yaklaşan, esprili ve alaycı bir diyalog gösteriyor.

Resimde üç ayrı Twitter gönderisi var. İlk gönderide Kemal Kılıçdaroğlu partisinin milletvekillerine İstanbul İl Başkanlığı binasına doğru gitmelerini söylüyor. İkinci gönderide Mert Armağan, otobüse binerek gitmemeleri gerektiğini ve hepsinin yolda kalacağını söylüyor. Üçüncü gönderide bircelicious, Mert Armağan'ın eşeğe bineceğini umduğunu söylüyor. Şaka, Mert Armağan'ın otobüse binmemesini ve yolda kalmasını istediğini ve bunun nedeni olarak da eşeğe binmesini istediğini ima etmesidir.

Resimde Twitter'da bir sohbet görülüyor. @Seydaaerdoğn isimli kullanıcı "Kız ironide ne adımızıdamı unuttun" yazarak bir espri yapıyor. @Erhuun bu espiriye "Demet Akalın'ın Türkçesi daha iyi" şeklinde cevap veriyor. @Chuuya isimli kullanıcı ise "İroni abi" yazarak @Erhuun'un cevabının ironik olduğunu belirtiyor. Son olarak @Iameceq "Kız ironide ne adımızıdamı unuttun" yazarak ilk espiriyi tekrarlıyor. Şaka, Demet Akalın'ın konuşurken dil bilgisi kurallarına uymaması ile ilgili ve "Demet Akalın'ın Türkçesi daha iyi" ifadesi bunun bir parodisi. @Chuuya'nın yorumu ise @Erhuun'un cevapta espriyi devam ettirdiğini ve ironi yaptığını ortaya koyuyor.

Dhdkdjdkdkrk https://t.co/kmbDNPsnxt Kaynak