Resimde, başından yaralanmış bir kişinin görüntüsü var. Tweet, "bosunatiklama" adlı kişiye yanıt olarak yazılmış ve saç traşı olan kişilere trafik cezaları uygulanırsa suç oranının yüzde 95 azalacağını iddia ediyor. Bu, oldukça absürt ve ironik bir ifade. Tweetin mizah değeri, saç traşı olmakla suç oranı arasında mantıksız bir ilişki kurmasından kaynaklanıyor. Dolayısıyla espri, saç traşı olmakla suç arasında herhangi bir bağlantı kurarak, saç traşı olmanın suç oranını azaltma konusunda etkili bir önlem olacağı fikrinin komikliğini vurguluyor. Başın yaralanması da, durumu daha ironik hale getiren bir detay. Görüntüde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altındaki bir video görülüyor. Paylaşımda, birisi "saç traşına sahip kişilere GBT yapılırsa suç oranının %95 azalacağını" iddia ediyor ve katılımları soruyor. Tweetin altında, bir kişiye ait bir video görülüyor. Görüntüde, bir kişinin yüzünde, muhtemelen kanama olan veya bir şeyin döküldüğü kan lekeleri gibi, kırmızımsı bir iz var. Video, kişiler arasında muhtemelen bir tartışmanın veya gerilimin yaşandığı ve kişinin yüzünde bir olay yaşadığı bir sahneyi içeriyor. Tweetin ve videonun birleşimi, ironik ve mizah yüklü bir ifade oluşturuyor. Görüntülerin oluşturduğu espri, "saç traşına sahip kişilerin GBT yapılmasıyla suç oranının düşürülebileceği" gibi komik ve gerçekçi olmayan bir iddianın, gerçek hayatta veya bir çatışma sırasında yaşanan bir olayın videoyla eşleştirilerek, abartılı ve absürt bir şekilde gösterilmesi şeklinde ifade ediliyor. Özetle, saç traşıyla ilgili bir iddiaya, olayları abartarak ve mizahla yaklaşılıyor. Görüntüde, bir kişinin başka bir kişiye şiddet uyguladığı, muhtemelen bir kavganın veya kavgaya dönüşen bir tartışmanın anlık görüntüsü yer alıyor. Görüntü, bir haber sitesi veya sosyal medya platformu üzerinden paylaşılan bir video/fotoğraf ikidir. Metin ise, saç traşı tarzının, kişilerin suç eğilimleriyle bağlantılı olduğuna dair bir iddia içeriyor. "Bu tip saç traşını olanlar genelde potansiyel katil, hırsız ve tacizci oluyor farkında mısınız?" ifadesi, saç modeli ve şiddet/suç bağlantısı kurmaya çalışarak bir espri veya provokatif bir görüş ortaya koyuyor. Bu, oldukça klişe ve abartılı bir genelleyici ifadedir; elbette saç modeli ve kişiliğin belirli suçlara eğilimi arasında doğrudan bir sebep-sonuç ilişkisi yoktur. Dolayısıyla, espri, bu genelleyici ve çarpık ilişkiye gönderme yaparak insanların yanlış genellemelerden kaçınması, aşırı özelleştirmeler yapmamalarını, gerçeklikten uzak fikirlerden uzak durulması gerektiğini vurgulamaktadır. Resimde, muhtemelen bir market veya benzeri bir alışveriş ortamında, saçı tıraşlı bir kişiye tepki olarak yazılan bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, saç traşlı kişilerin suç oranlarını %95 azaltabileceği iddia ediliyor. Resmin kendisi, belirsiz bir nedenden dolayı oldukça renkli ve hareketli görünümlü. Bu, açık bir mizah içeren bir gönderi. Suç oranlarını saç traşıyla azaltmanın tamamen anlamsız ve abartılı bir iddia olduğunu ima ediyor. "Hep söylerim" ifadesi, yazarın bunu defalarca söylediğini, ancak hiçbir mantıklı sonuca ulaşılmadığını vurguluyor. Yani, espri saç traşı olanların suç yapmadığı veya suç oranlarını etkileyemeyeceği fikrine dayanıyor. Resimdeki hareketlilik ve renkler, mesajın daha da komik ve abartılı olmasını sağlıyor.

Görüntü, bir Twitter paylaşımı ve muhtemelen altında bir mobil uygulama mesaj kutusu ekran görüntüsüdür. Paylaşımda, Dr. Sara isimli bir kişinin profil fotoğrafına integral eklemiş ve bu integrali çözerek cevabı 31 bulduğunu söyleyen bir kullanıcı var. Kullanıcı, cevabı bulmanın kendisini çok şaşırtıp nefes alamaz hale geldiğini belirtiyor. Bu, matematiksel bir işlemin beklenenden daha karmaşık ve şaşırtıcı sonuçlar verebileceği, hatta o kadar rahatsız edici olabileceği konusundaki bir şaka. Şakanın temelde alttaki espri ise, "integrali çözmüş ve sonuç karşısında şaşkına dönmüş" durumu ile matematiksel hesaplamaların bazen beklenmedik sonuçlar doğurabileceği, hatta kullanıcıyı yorabileceği noktasıdır. "Nefes alamıyorum gerçekten" ifadesi de bu şaşkınlığı ve zorluğu vurguluyor.

Resimde, Jussie Smollett'in 2017'de yayınladığı ve "uyurken öpülmek en saf aşk biçimidir" diyen bir Twitter mesajı görülüyor. 2019'da aynı hesaptan başka bir tweet ile, "hapiste değilseniz tabi" diye yanıt veriyor. Bu, Smollett'in daha önce yaptığı bir açıklamanın ironik ve esprili bir şekilde eleştirisi. Ayrıca, "en saf aşk" sözünün biraz abartılı ve toplumsal kurallara uygun olmayan bir şekilde kullanılması da espriyi besliyor. Bu, özellikle tweet'e yapılan yanıtın "hapiste değilseniz tabi" ifadesiyle vurgulanıyor. Bu, Smollett'in daha önceki davranışları veya olaylarla ilişkilendirildiğinde espriyi güçlendiren bir yorum. Dolayısıyla espri, ironi ve abartma üzerine kurulu, Smollett ile ilgili olaylar bağlamında yorumlanıyor.

Resimde, çekici bir erkeğin (muhtemelen bir ünlü) yakın plan görüntüsü ve üstünde Türkçe bir yazı görülüyor. Yazı, "delin donup dolaşıp yine geleceği yer twitter" şeklinde. Bu, sosyal medyanın, özellikle Twitter'ın, sürekli tekrarlanan, hatta tekrarlayan konuların veya olayların konuşulduğu bir platform olarak görüldüğü ve insanların bu konularla ilgili her yeni gelişmeyi veya dönmeyi Twitter'da takip ettikleri, sürekli tekrarlanan bir durumun bir gönderisi. "Delin donup dolaşıp" kısmı, bu konunun defalarca konuşulduğunu, yeni bir gelişmeyle yeniden gündeme geldiğini, hatta tekrarlanan bir döngü olduğunu ima eder. Ve "yine geleceği yer Twitter" kısmıyla da, insanların sürekli Twitter'a yöneldiğini, konuların orada konuşulduğunu vurgulamaktadır. Özetle, resim esprili bir şekilde, insanların sürekli Twitter'da aynı konularda dönüp dolaştığı, tekrarlandığını ve bu döngünün bir sosyal medya platformu üzerinden devam ettiğini anlatıyor.

Resimde iki ayrı kısım var. **Üst kısımda** şişman bir kedi resmi ve "AMİK" yazısı görülüyor. Bu, genellikle sosyal medyada kullanılan, bir durum veya olay karşısında şaşkınlık veya hayal kırıklığı ifade eden bir meme. "Amik" kelimesi bu bağlamda "vay be" veya "afedersiniz" anlamında kullanılan bir ifade. **Alt kısımda** ise bir kadın siyasetçi (görünen haliyle) ve "twitter dili seviye belirleme testinde b2 çıkınca," yazısı görülüyor. Bu, Türkiye'de akademik bir bağlamda kullanılan Twitter dilini kullanıp kullanamayacağınızı test etmek için yapılan bir sınavda, "B2" seviyesini geçememekten kaynaklanan hayal kırıklığı ve şaşkınlığı anlatıyor. Kadın siyasetçinin yüz ifadesi ve elini ağzına görmesi, hayal kırıklığını ve belki de biraz da özür dilemenin imajını güçlendiriyor. **O halde şaka** "twitter dili seviye belirleme testinde b2 çıkınca" ile şişman kedi memesinin ironik bir karşılaştırması yapıyor. Kısacası, sosyal medyada kullanılan dilin yetersizliğinin, kişiyi hayal kırıklığına uğratabileceği esprili bir biçimde anlatılıyor. Siyasetçinin yüz ifadesi de bu hayal kırıklığını vurgulamaktadır.

Resimde Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi Mikel, @pecheroin kullanıcı adıyla bir Twitter hesabı kullanıyor. Paylaşıma, profil fotoğrafında bir genç erkek ve yanındaki LGBT+ bayrağı görülüyor. Paylaşımın metni, "twitter ben o anasını amına yolladığın tweeti daha okuyorum" şeklinde. Bu, oldukça kaba ve olumsuz bir ifade. "Anasını amına yolladı" ifadesi, oldukça ağır bir küfür ve hakaret içeriyor. Ayrıca, "tweeti daha okuyorum" kısmı, kişinin bu küfürlü tweet'e tepki gösterdiğini ve tepkisinin oldukça sert olduğunu anlatıyor. Özetle, paylaşım bir hakaret içeriyor. Bir Twitter kullanıcısının küfürlü bir tweetini okuduğuna ve bunun üzerine kötü bir tepki verdiğine dair bir espri. Espri, kaba dilin ve olumsuz tepkilerin bir göstergesi.

Fotoğrafta, Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderinin sahibi "Nils" kullanıcı adı ile ve @ni11su kullanıcı adıyla tanımlanmış. Gönderide, "kafein disil enerjiyi düsüruyorumus sikerim şimdi disil enerjisini" ifadeleri yer alıyor. Bu, bir şikayet ifadesi ve espri içeren bir cümle. "Kafeinsiz enerji içeceği içtikten sonra enerjimin düştüğünü" ve şimdi "kafeinsiz enerji içeceğini" reddettiğini/istemediğini belirtmekle birlikte, dile alınmış bir kötü sözcükle eş zamanlı kullanımı, biraz ironik ve alaycı bir tavrı yansıtıyor. Alay konusu, kafeinsiz enerji içeceğinin beklenmedik etkisinden kaynaklanan bir rahatsızlığı ifade ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. "özer tezli" isimli kullanıcı, "Çocuğuna mama alamayan insanlara da söylesene bunu." şeklinde bir mesaj paylaşmış. Ardından, "Deniz Demir" isimli kullanıcı da bu paylaşımın altına, "Bir ürün size çok pahalı geliyorsa, sizin için üretilmiyordur." şeklinde bir yanıt yazmış. Bu, ironik ve biraz da acımasız bir mizah anlayışını yansıtıyor. "Çocuğuna mama alamayan insanlar" ifadesi, maddi durumu yetersiz olan veya çocuklarını beslemek için mücadele eden insanlar için kullanılan dolaylı bir eleştiri içeriyor. "Deniz Demir" 'in cevabı ise, fiyatların yüksek olmasının, ihtiyaç duyanlar için o ürünün üretilmediği anlamına gelmediğini vurgulayan bir yanıttır. Dolayısıyla, temelde, bir ürünün pahalı olması durumunda, o ürünün üretilmesinin neden olmadığına dair bir espri yapılmaktadır. Ekonomik sorunların ve fiyat artışlarının toplumsal bir konu haline getirildiği bir durumun ironik bir yansımasıdır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi Seda Yüz, kullanıcı adı @sedaayuz. Paylaşım metninde, "sürekli bir şeylere bin lira ödüyorum" ifadesi yer alıyor. Bu, kişinin sürekli olarak, muhtemelen gereksiz veya beklenmedik harcamalar yaptığını, dolayısıyla da gereksiz harcamalar yüzünden para kaybettiğini ifade eden bir şaka. "Bin lira" Türk lirası miktarı. Bu, kişiye sürekli olarak maliyet getirdiğini ima eden bir mizah türüdür.

Resimde, bir sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi Merve adında bir kullanıcı ve tweet'te ateist olduğunu, ancak Allah'ın kendisini bildiğini ve bu yüzden başka kimseye inancı hakkında kanıtlama ihtiyacı duymadığını söylüyor. Bu, bir espri değil, daha çok bir inanç beyanı. Ateist olmasına rağmen, ilahi güce olan inancını ifade ediyor ve bunun yeterli olduğunu vurguluyor. Zaten bir ilahi güce güvendiği için kanıtlama gereği duymadığını söylüyor.

Resimde, bir elin "hayır" işareti yaptığını ve diğer elin ise bir şişe bira tuttuğunu görüyoruz. Tweet'in metni, imamların maaşlarının ödenmediğini söylüyor ve ardından "30 gün alkol almazsanız ne olur?" diye soruyor. Görüntünün altında verilen bağlantıya tıkladığınızda, muhtemelen alkol almamakla ilgili bir içerikle karşılaşırsınız. Bu bir ironi ve esprili bir söylem. İmamların maaşlarının ödenmemesiyle ilgili şikayet, insanların alkol almamaktan nasıl ödüllendirilebileceğini sorgulamak için kullanılan bir araç gibi kullanılmış. Bir elin "hayır" işareti yapması, alkol almayı reddetmeyi simgelerken, diğer elin bira tutması ise, alkol konusundaki durumla ilgili bir zıtlık oluşturarak, espriyi güçlendirmektedir. Özetle, imamların maaşlarını kazanmanın yollarını eleştirirken, aslında alkol konusundaki genel bir tutumu eleştiriliyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "marqo mahcupyan" kullanıcı adı ile paylaşılan ve nükleer santraller hakkında bir espri içeren bir mesaj bulunuyor. Mesaj, "nükleer santrale karşı değilim" diyerek başlıyor, bu da nükleer santrallerin olumsuz yönlerine karşı olmadığını ifade ediyor. Ardından "bi sokağa çıkın insanların tipine bakın, bu ülkede radyasyon zaten var" diyerek, toplumda insanların sağlık durumlarına işaret edip, radyasyonun ülkede zaten mevcut olduğunu öne sürüyor. Bu espri, ülkenin sosyo-ekonomik yapısına ve halkın sağlık durumuna dikkat çekerek bir anlamda ironik bir durum yaratıyor. Nükleer santrallerin varlığını kabul etmesine rağmen, halkın sağlık sorunlarının, muhtemelen santrallerden kaynaklanan radyasyon gibi, başka faktörlerden kaynaklandığını ima ediyor. Dolayısıyla espri, durumu "radyasyon zaten var" diyerek abartılı ve ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, muhtemelen Twitter'da paylaşılmış bir gönderi görülüyor. Gönderi, ABD ordusunun hala maske takması konusundaki eleştiriye yer veriyor. Görselde, 2020 yılındaki bir etkinlikte (Trump'ın muhtemelen bir konuşma yaptığı bir etkinlik) ordunun maske taktığı bir video görünüyor. Gönderinin metninde, "Bu 2020 yılından değil ama bugün. Neden ordumuz hala maske takıyor?" gibi sorular ve "Trump, hemen orduda maske takmayı yasaklamalı" gibi talepler yer alıyor. Tweet'in altındaki açıklamada ise, videonun 2020'den olduğu ve bağlantı yoluyla ilgili videonun izlenebileceği bilgisi verilmiş. Tweet'in esprili tarafı, 2020'de yaşanan bir olayı (maske takma durumu) günümüzdeki gibi gösterip, zamana ilişkin yanlış bir algı yaratıyor. "Neden hala maske takıyorsunuz?" şeklinde sorular, o dönemin koşulları üzerinden, güncel bir durummuş gibi bir argüman oluşturuyor. Yani, zaman kaydırma yoluyla mizah yapılıyor.

Fotoğrafta, "aseton" adlı bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "Artık tweet silmicem yazdığım her şeyin arkasında durcam" ifadesi yer alıyor. Kullanıcı, bundan sonra yazdığı tweet'leri silmeyeceğini, yani söylediklerinin arkasında duracağını belirtiyor. Bu durum, tweet'lerin arkasında durma anlamına gelen bir durum cümlesi olsa da, tweet'in altındaki "Bu gönderi silindi" mesajı, tweet'in silindiğini gösteriyor. Bu ironik bir durum. Kullanıcı tweet'i yazarken, "Artık tweet silmeyeceğim" demiş. Ancak, tweet'in kendisi daha sonra siliniyor. Bu, tweet'in bir espri olduğunu ve yazarın belki de söylediklerini tamamen reddetmemesi, ama söyledikleri üzerinde düşünmesi gerektiği anlamını taşıyor. Tweet ironik olarak "tweet silmeyeceğimi söyledim ama yine de sildim." anlamına geliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir sohbetin bir kısmı görülüyor. "giizem" adlı kullanıcı, "avokadoyesilii1" adlı kullanıcıya "e ben sarhoş oldum" diyerek bir tweet atmış. "sofimesut" adlı kullanıcı, bu tweete yanıt olarak "Sakın erkeklere güvenme ben gelip alırım seni bana geçeriz düş alırsın yemek çay sıkışırız bir postada" şeklinde bir yanıt yazmış. Bu tweet'in ironisi ve mizahı, "sakın erkeklere güvenme" ifadesiyle başlayan, ancak devamında "ben gelip alırım seni" gibi bir erkeğin karşı cinse karşı gösterdiği sorumluluk ve özverinin yansıtılmasıyla ortaya çıkıyor. Kadın tarafından sarhoş olduğu söylenen kişinin kendisini kurtarmayı/bakmayı teklif etmesi, erkeklere karşı güvensizlik duygusunu vurgularken, aynı zamanda romantik ilişkilere veya erkek davranışına dair bir esprili eleştiri içermektedir. Yani temelde, sarhoş olduğunda bile, erkeklere güvenmenin, ilişkinin belirli bir aşamasında umutsuzluğa yol açabileceği bir ironiyle sunuluyor. Tweet'te yer alan "yemek çay sıkışırız bir postada" kısmı da durumu daha da esprili hale getiriyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "ibrahim" kullanıcı adı ile "antiopera" kullanıcı adına sahip bir hesap. Paylaşımın içeriği, "merhaba mallar" şeklindedir ve altında ise tarih bilgisi olarak "ÖS 9:07 - 14 Eylül 2016" yazmaktadır. Jestin altında yatan espri, "merhaba mallar" ifadesinin, kaba ve aşağılayıcı bir üslupla "merhaba" diye hitap edildiği anlamına geliyor. Paylaşımın ifadesi, "ibrahim" adlı kişinin kimlere, neden böyle bir paylaşım yaptığını ve hangi kitleye yönelik olduğunu anlatmıyor, ancak kaba ve küçümseyici bir dil kullanarak iletişim kurduğunu ve muhtemelen paylaşımıyla bir topluluğa veya kişilere tepki gösterdiğini ima ediyor. Ayrıca, tarih kısmının (9:07 - 14 Eylül 2016), zamanın çok önemli olmadığını ve bunun mesajın asıl amacını etkilemediğini de göstermektedir. Görüntünün genel amacı, alaycı, belki de kızgın bir mesaj iletmek.

Görüntüde, Andy Cohen adlı kişinin Twitter hesabından paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "evet ırkçıydım! beyaz insanları nefret ediyorum" ifadeleri yer alıyor. Daha sonra, aynı kişinin farklı bir tarihte, "antisemitizm her yerden geliyor ve bu korkutucu" diye tweet atması yer alıyor. Bu tweetler, ironik ve çelişkili bir şekilde ifade edilen nefret söylemini ve ırkçılığı ve antisemitizmi eleştirir. Joke, kendisini "ırkçı" olarak nitelendiren ve aynı zamanda bu konuda şikayet eden kişileri eleştirel bir şekilde vurgular. Bu bir ironi örneğidir. Görünen kişinin kendisini "ırkçı" olarak tanımlaması, aslında antisemitizm ve ırkçılık gibi konulara dikkat çekmek için bir ironi yaratmaktadır. Bu, Twitter'da kendisini bu şekilde ifade ederek dikkat çekmeyi başaran birinin, aslında ırkçılığı ve antisemitizmi eleştiren bir tavır takındığı anlamına geliyor.

Resimde, Twitter'da Sera Kadıgil isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Suriye'ye savaş açılırsa, Esad'ın kesinlikle yenileceğini iddia ediyor. Tweetin mizah değeri, Suriye'deki karmaşık siyasi ve askeri durumun abartılı bir şekilde basitleştirilmesinden ve "banko" sözcüğünün kullnımından kaynaklanıyor. "Savaş açsak" ifadesi, gerçekçi olmayan bir olasılığı ve bir çeşit hayal kurmayı çağrıştırıyor. Sonuçta bu tarz bir iddianın abartılı ve gerçekçi olmayan bir ifade olduğu anlaşılıyor.

Görselde, John Harwood isimli bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Joe Biden'ın oğlu Hunter Biden'ı affedeceği konusunda ısrar eden insanların, kendilerini ele verdikleri öne sürülüyor. Harwood, Biden'ın ilke ve sözüne bağlı kalacağını, bu nedenle affetme olasılığının düşük olduğunu savunuyor. Ardından, "Readers added context" kısmında Biden'ın aslında oğlu Hunter'ı affettiğini duyuran resmi bir açıklamaya bağlantı veriliyor. Bu, Biden'ın oğluyla ilgili kararının beklenmedik ve belki de beklenmeyen doğasını vurgulayan bir ironi ve mizah içeriyor. Beklentilere aykırı bir kararın alınmasıyla, Biden'ın ilke ve sözüne bağlı kalmayacağı yönündeki iddiaları çürütüyor. Bu nedenle, ısrarla Biden'ın affetmeyeceğini söyleyenlerin kendi özlemlerini yansıttıkları bir alaycı gönderme.