Resimde, her sabah iki seçenek sunan bir karikatür görülüyor. Bir tarafta, yatakta uyuyan bir kişi var; bu, tekrar uyuyup hayal kurmaya devam etmek anlamına geliyor. Diğer tarafta ise, işe doğru giden bir kişi var, bu da 31 çekmeye gitmeyi, yani günlük hayata devam etmeyi temsil ediyor. Bu, hayatın iki farklı yolunu gösteren ve kişinin her sabah karşılaştığı seçim arasında yaptığı bir seçim olduğuna odaklanan bir metafordur. "Her sabah iki seçeneğiniz var" ifadesi, kişinin her gün yapacağı seçim ve bu seçimin hayatına olan etkisini vurgular. Uyumaya ve hayal kurmaya devam etmenin (bir bakıma ertelemenin) ya da 31 çekmeye (yani gerçek hayata atılmaya) karar vermek, bir kişinin günlük mücadelesini ve seçimlerini özetliyor. Dolayısıyla espri, bu ikilem ve insanların her sabah ne seçtiğiyle ilgilidir.

Resimde, bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü görülüyor. İki kişi arasında geçen bir diyalog. İlk mesajlaşmada "BURCU 13:34" yazısıyla başlıyor. Ardından "şifre küfürlü ama yazayım mı?" ifadesi dikkat çekici. Bu, şifrenin kötü sözcükler içerdiğini ama yine de yazıp yazmayacağını sorgulamasını gösteriyor. "yazın efendim" yanıtının, şifreyi kaba sözlerden temizlemiş ve yazma isteği konusunda olumlu yanıt verdiğini gösteriyor. Daha sonra "BERKAY UMIT 13:34" başlığıyla devam eden diyalogda, şifreyle ilgili herhangi bir sorun bulunmadığını, hesabın zaten başka biri tarafından satın alındığını ve artık bir şey yapılamayacağını ifade ediyor. Bu, şaka olan bir cevap. Kullanıcıdan gelen "sikişbaşlasın" cevabı da, durumun alaycı ve kızgın bir tonla ifade edildiğini ortaya koyuyor. Özetle, şaka, şifrenin sorunlu olmasına rağmen kullanıcının "yazayım mı" diye sormamasıyla ilgili. Hesabın zaten başkası tarafından satın alınmış olması nedeniyle, yapılabilecek hiçbir şey olmadığını ve bu durumun alaycı bir şekilde ifade edildiğini anlatıyor.

Resimde, bir online mesajlaşma uygulamasında (muhtemelen WhatsApp veya benzeri) bir konuşma görülüyor. Konuşma, "Ali Bey" diye adlandırılan bir kişiyle, muhtemelen arkadaşları veya iş arkadaşlarıyla ilgili görünüyor. Konuşmanın içeriği, alışılmışın dışında, biraz abartılı ve komik bir dil kullanarak iletişim kurulmaya çalışıldığını gösteriyor. Örneğin, "Selamlar Ali Beyyyss", "Oo ece hanimm selamllarr", "Nasilsiniz Ali bey?", "Ya bise diycem de" gibi ifadeler, biraz abartılı ve resmi olmayan bir iletişim tarzı kullanıldığını gösteriyor. "Bizim mert grup yapalım diyor sende gelir misin?" ifadesi, bir grup etkinliğine davet edilme şeklinde yorumlanabilir, ancak ifade edilen ton, iletişim kurma tarzının resmi olmadığını ve esprili bir yaklaşım içerdiğini ortaya koyuyor. Son cümleler, konuşmanın biraz daha ciddi bir tona geçtiğini, ama yine de esprili bir şekilde "insaat projesi" için yardım istenmesini ima ediyor. Bu mesajlaşma örneğinde, bir grup arkadaşlık veya iş ilişkisi içinde, aşırıya kaçan veya abartılı bir iletişim tarzı uygulanmaktadır. Konuşma, abartılı ve hafif şakacı bir üslup kullanarak mizah ve iletişim tarzını, sosyal ortamlarda kullanılan dile gönderme yaparak esprili bir şekilde kullanmayı amaçlıyor. Genel olarak, fotoğraftan, genç bir grup ya da yakın arkadaşlar arasında geçen, hafif ve eğlenceli bir konuşma olduğu anlaşılıyor.

Resimde üç tane mutfak blender'ı ve üzerinde şapkalar bulunan blender'ların üstüne konmuş, bir demet sigara görülüyor. Üstteki metin bir diyalog şeklinde, arkadaşının neye güldüğünü soran bir kişinin, "hiçbir şeye" yanıtını veriyor ve kendi zihninin neden güldüğünü açıklıyor. "Peaky Blenders" yazısı blender'ları temsil eden bir kelime oyunu. Resim, "Peaky Blinders" dizisindeki karakterlerin tarzıyla ilgili ve blender'ların "beyni" tarafından ortaya atılan bir mizah örneği. Görsel olarak ilginç bir kombinasyon ve absürt bir mizah anlayışını yansıtıyor. Özetle, resim bir mizah anlayışı olan, farklı konuları birbirine bağlayan, absürt bir ifade oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp gibi) ekran görüntüsünün bir kısmı yer alıyor. Görüntüde, bir kişinin başka bir kişiye Instagram şifresini paylaşma yönünde çeşitli mesajlar gönderdiği görülüyor. Mesajlar, şifrenin paylaşımının "gizli" olduğunu belirtiyor. "Paylaşma. B002" gibi ifadeler ise şifrelerin muhtemelen bir tür sahte veya hileli işlemle ilgili olduğunu ima ediyor. Ayrıca mesajların altında, "paylaşma" ve "paylascam" gibi butonlar görülüyor. "paylascam" kelimesi, "paylaş" kelimesinin "scam" (sahtekarlık) ile birleştirilmiş bir şekilde yazılışı, bu mesajlaşma uygulamasında paylaşılan şifrelerin sahte veya aldatıcı bir amaç için kullanılabileceğini ve bir dolandırıcılık (scam) olduğunu ima ediyor. "Paylasma" butonu da normal bir paylaşım işlemini gösteriyor; ancak bağlam göz önünde bulundurulduğunda, bu butonun tıklanmasının güvenli bir paylaşım olmayacağını ve bir hileye aracılık edebileceğini gösteriyor. Özetle, şaka; Instagram şifrelerinin dolandırıcılık amaçlı paylaşımı ve kullanıcıları sahte mesajlara kandırmanın bir örneği üzerinden işliyor.

Resimde, Denizli'de sağlık çalışanlarına ithafen yapılan, heykellerin fotoğrafları bulunuyor. Heykeller, estetik ve mimari açıdan eleştiriliyor. Tweet'in altındaki mesaj, heykellerin "2000 yıl sonra kazılarda ortaya çıkacak" olan ve "Amk salaklarına bak diyecekler" şeklinde ifade edilen, olumsuz bir tepkiyle karşılandığına işaret ediyor. "Allah belanızı versin" kısmı da durumu olumsuz ve alaycı bir şekilde özetleyen bir küfürlü ifadenin parçası. Özetle, espri, estetik ve mimari açıdan beğenilmeyen heykeller hakkında, olumsuz ve aşağılayıcı bir şekilde espri yapıyor. Bu, insanların heykellerle ilgili eleştirilerini alaycı bir dille ifade etmelerine yönelik bir yorum.

Astrolojiye fazla inanıyordu. Ben de ona hep 14:14 - 22:22 gibi saatlerde mesaj attım. Sonra bunun bir çeşit kader olduğunu...

Resimde, önce "V for Vendetta" (2005) filminde görünen bir kişinin ve daha sonra "Unorthodox" (2020) filminde görünen bir kişinin saçlarının traş ediliş sahneleri yer alıyor. İlk sahnede, saçı kesilen kişi oldukça ciddi bir ifadeyle, neredeyse acılı bir şekilde bakarken, ikinci sahnedeki kişi ise daha hafif, neredeyse üzüntülü bir ifadeyle saçlarını traş edilmesini izliyor. Resim, iki filmin saç kesimi sahnelerini, farklı duygularla karşılaştırmayı ve muhtemelen bu farklı tepkilerin bu filmlerdeki hikayelerle veya karakterlerle olan ilişkisini vurgulamaya çalışıyor. "Unorthodox" filminde, saç kesimi belki de karakterin hayatındaki dönüşümü temsil ederken, "V for Vendetta" filminde bu işlem, başka anlamlar içerebilir. Bu, resimdeki ironik ve karşılaştırma odaklı anlamı ortaya koyuyor. (Hatta bir bakıma "V for Vendetta" filminde karakterin traş edilmesiyle, bir anlamda "özgürlük" ve "bağımsızlık" temalarını anımsatır.) Resmin esprili kısmı da bu iki farklı sahneyi, farklı filmlerin karakterlerinin tepkilerini karşılaştırıp komik bir şekilde sunmasıdır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir Türk dizisi olan "Hekimoğlu"nun bir bölümünden bir kare yer alıyor. Resmin üst kısmında, "hekimoğlu karakter incelemesi", "bölüm 3 hasta bebek", ve "oyunculuğu pek iyi değildi" şeklinde yorumlar bulunuyor. Alt kısımda ise, bebeğin hastane yatağında yatışından bir görüntü yer alıyor. Bebeğin hasta olduğu görülüyor ve belki de bir şekilde solunum cihazına bağlı. Fotoğrafın altındaki metin, dizinin yayınlandığı TV kanalının bilgileri ve ayrıca bir bahis sitesi olan "betsnew" logosunu içeriyor. Fotoğrafta yapılan şaka, dizi eleştirisinin biraz da "abartılı" olduğunu vurgulamaktadır. "Hasta bebek" ve "oyunculuğun iyi olmadığı" yorumları, izleyicileri, diziye eleştirel bir bakış açısıyla yaklaşmaya yöneltmek için mizah kullanılarak yapılıyor. Bebek resminin de bu eleştiriye uygun bir şekilde kullanımı, şakayı daha etkili hale getiriyor. Özetle, dizinin bazı bölümlerinin beğenilmediğini, yorumların bir mizah unsuru aracılığıyla eleştirildiğini göstermektedir.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya uygulamasında (Twitter gibi) gerçekleşen bir sohbet görünüyor. Sohbet, muhtemelen bir coin (kripto para birimi) yatırımıyla ilgili bir sorun ya da kayıp yaşandığını ve konuşan kişinin bu durumdan kurtulmak için (eğer karısını kurtarırsa) bu işten çıkmak istediğini gösteriyor. "Kârımı*" mesajında ise bir anlamda durumu hafifletmeye veya esprili bir yaklaşımla tepki vermeye çalışılıyor gibi görünüyor. "Nasıl yani?" mesajıyla da karşılıklı bir espri yapılıyor. Özetle; espri, coin yatırımıyla ilgili yaşanan kayıp ve maliyetli durumun, konuşmacı tarafından "karısını kurtarma" gibi kişisel bir problemi çözme durumu üzerinden esprili bir şekilde ele alınmasıdır.

Fotoğrafta iki farklı kategorideki insan portreleri ve altında bunlara ilişkin kısa, ironik ve genellikle olumsuz tanımlamalar bulunuyor. Sol tarafta "Kız Arkadaş" başlığı altında, mavi saçlı bir kadın resmedilmiş ve "Seni terk edecek", "Boktan kıyafetler giyer", "Muhtemelen ateist", "Orta seviye bir kız", "Seninle Konstantinopolisi gezmek ister" gibi olumsuz özellikleri sıralanıyor. Sağ tarafta ise "Yeniçeri" başlığı altında, geleneksel kıyafetler içindeki bir figür bulunuyor. Onunla ilgili olarak "Sadık (garanti değil)", "Eğlenceli kıyafetler giyer", "İslamla eğitildi", "Düşman hatlarını yarar", "Üst düzey bir askerdir", "Seninle Konstantinopolisi fethetmek ister" gibi özellikler yer alıyor. Fotoğraf, "kız arkadaş" ile "yeniçeri" arasındaki ironik bir karşılaştırma yaparak, genel olarak kadınlarla ilgili klişeleşmiş olumsuz algıları ve yeniçerilerin idealize edilmiş imajını eleştiriyor. "Kız Arkadaş" listesinde yer alan olumsuz özellikler, kadınların genellikle yüzeysel olarak algılandığını veya bazı klişelerle tanımlandığını ortaya koyuyor. "Yeniçeri" listesindeki özellikler ise, yeniçerilerin fedakarlığı veya gücünün abartıldığını ve gerçekçi olmadığını vurguluyor. "Sadık (garanti değil)" gibi bir ifade, yeniçerilerin sadakati konusunda bile şüphe uyandırıyor. Özetle, fotoğraf ilişki, toplumsal beklentiler ve klişeleşmiş algılar üzerine ironik bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, WhatsApp mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Konuşma ekranında "manita 4" isimli bir kullanıcı ve "Kaan" isimli bir kullanıcı arasında geçen bir konuşma görülüyor. "manita 4" isimli kullanıcı, WhatsApp'ta uçtan uca şifreleme özelliğiyle ilgili bir otomatik mesaj gönderiyor. Bu mesajda, bu sohbet dışında kalan kişilerin mesajları ve aramaları okuyamayacağı, dinleyemeyeceği belirtiliyor ve daha fazla bilgi için dokunun deniliyor. Kaan, "Kafanı sikiyim Bim'den alma demiştim" şeklinde yanıt veriyor. Bu yanıt, "manita 4" isimli kullanıcıya Bim marketten bir şey alma konusunda verilen bir yanıt olarak yorumlanabilir. Joke'un özünde, Kaan'ın söylediği ifade oldukça kaba ve duygusal bir tepkidir. Bu, Bim marketten bir şey alma ile ilgili önceki bir sorunun ardından, öfke veya hayal kırıklığı gibi bir duyguyu yansıtan bir tepki olarak görülebilir. Ayrıca, WhatsApp'ın uçtan uca şifreleme mesajı ile, Kaan'ın söylediği ifadenin gizlilik endişesi içermeyen, tamamen kişisel bir tepki olduğunu belirtebilir. "manita 4" kullanıcı adının da, olası bir ilişki veya romantizmin bağlamında bu tepkiyi daha uygun bir bağlama yerleştirebildiğini not etmekte yarar vardır. Kısacası, espri, beklenmedik bir şekilde kaba ve kişisel bir tepkiyle, uçtan uca şifreleme özelliğinin bir espri konusu haline getirilmesidir.

Fotoğrafta, üzgün ve gözlerinden yaş döken bir kediyle, Türkçe bir metin görülüyor. Metin, günümüzde yaşanan ekonomik kriz ve savaşların Türkiye'nin ekonomisine olan etkisini, "savaşsak bütün ülkelerin amına görüyoruz" ifadesiyle olumsuz bir şekilde ifade ediyor. "Küçük bir krize yarra yiyecek olan ekonomimiz" kısmı, mevcut ekonomik durumun ciddiyetini vurguluyor. Kısacası, fotoğraf "acı" ve "umutsuz" bir ekonomik tablo çiziyor. Kedi resminin, durumun ironisini ve mizahını güçlendiren bir unsur olarak kullanıldığı söylenebilir. "ARESBET" ve "50 TL HEDİYE" ise resmin altındaki reklam metinleri. Fotoğrafta kullanılan dil, oldukça sert ve olumsuz bir ifade taşımaktadır.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmanın bir kısmını gösteriyor. @acerseverr kullanıcı adlı bir kişi, tavuğu farklı yemek türlerinde hazırladığını ve aile babası olduğunu belirttiği bir tweet göndermiş. Diğer bir kullanıcı (@mevcutduzende), bu tweete yanıt olarak "Tavugu bir sikmediğin kalmış" ifadesini kullanarak, "tavukla ilgili yapılan bu aşama aşama pişirme işlemelerine bir anlam yüklemeyip, bazı anlamlara veya olaylara takılmamak gerektiğini" vurgulamak veya komik bir şekilde eleştirmek istiyor. Tweet'in "tavuk pişirme" hikayesi ve sonrasında gelen sert/alaycı yanıt, "aşırı özenti veya önemsiz bir şeye çok fazla dikkat etme" fikrini yansıtıyor. Joke, @acerseverr'in yaptığı tavuk pişirme eylemlerine karşı, gereksiz ayrıntıya takılmayı veya abartıyı eleştiren bir tepkidir.

Fotoğrafta, Esma isimli bir kişinin WhatsApp veya benzeri bir mesajlaşma uygulamasında yaptığı bir sohbet görülüyor. Sohbetin içeriği, Esma'nın tıp okuduğunu ve hastanede yatmak istediğini anlatan mesajlardan oluşuyor. **Şaka, "hasta olmak istemek" ifadesinin beklenmedik bir şekilde, tıp okuyan biri için beklenen bir durum olmamasından kaynaklanıyor.** Esma'nın "neden hasta olmak istiyorsun?" sorusuna vermiş olduğu cevaplar, ironik ve hafif mizahi bir şekilde durumu daha da absürt hale getiriyor. Özellikle "Ben kadın doğum okuyorum" cümlesi ve "Önce sıkl...en gerek" cümlesindeki eksik kelime "sıkl..." bölümü şakanın anlaşılmasını sağlıyor. Dolayısıyla, şaka, beklenmedik bir şekilde gündelik bir sorunun alışılmadık bir şekilde sunulması üzerinden ilerliyor.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcının paylaştığı mesajlar görülüyor. İlk mesaj, İbrahim Haskoloğlu tarafından, Paris'te hız sınırlarının 30 kilometreye düşürüldüğü haberini veriyor. Mesajın altındaki sayılar, beğeni ve retweet sayısını gösteriyor. İkinci mesaj, Kuntay Alkış tarafından, bu hız sınırlaması değişikliğinin sebebini sorgulayan bir yorum içeriyor ve "Sebep?" diye soruyor. Sonrasında, yine Kuntay Alkış tarafından yazılan ve "Gerçi banane aq" diye devam eden bir mesaj daha var. "Banane aq" Türkçede kullanılan bir ifade olup, "Beni ilgilendirmez" veya "Umurumda değil" anlamına gelir. Bu ifadenin kullanımıyla Kuntay Alkış, hız sınırlaması değişikliği hakkında, muhtemelen duyarsız ve önemsiz bulduğu için şaşkınlık veya kayıtsızlık hissettiğini esprili bir şekilde ifade ediyor. Dolayısıyla, espri, beklenmedik veya önemsiz bir olayın, oldukça kayıtsız bir şekilde karşılanmasını vurguluyor.

Resimde, bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp gibi) üzerinden bir sohbet ekranı görülüyor. "Mavi Balina" isminde bir kullanıcı çevrimiçi. Ekranda, gönderilen mesajların uçtan uca şifreleme ile korunduğu ve daha fazla bilgi için dokunulması gerektiği bilgisi yer alıyor. Bu, mesajların şifreli olduğunu ve üçüncü şahısların okuyamayacağını belirtiyor. "İntihar görevinin verilmesi" mesajı ve ardından "kahpelere inat yaşa" mesajı, bir ironik ve belki de acımasız mizah içeren bir espri içeriyor. "İntihar görevi" ifadesinin bir oyun ve ironi olduğu anlaşılıyor. "Kahpelere inat yaşa" mesajı ise, oldukça acımasız ve tersine bir tepki örneği oluşturuyor. Bu, belki de ciddi bir konuyu (intihar) hafifletici bir şekilde ele alma çabası şeklinde yorumlanabilir. Ancak, bu tür hafifletmeler bazı insanlar için uygunsuz veya rahatsız edici olabilir. Görünen espri, mesajlaşmanın hafif tonu ve mesajın bağlamının bu durumdaki ciddi etkisini tersine çevirerek yapılır. Bu durumdaki mizah, son derece hassas bir konu olduğundan dolayı dikkatle ele alınması gereken bir durum.

Fotoğrafta, hastane ortamında, mavi bir maske ve başörtüsü takmış bir kadın görünüyor. Kadının arkasında, tıbbi bir konuyu ele alan bir metin görülüyor. Metin, annenin doktor damat istediğini düşünürken, kadın ruh sağlığı sorunları olan bir hastaya aşık olduğunu anlatıyor. Bu, "hastalıklarla mücadele etmenin zorlukları, aşkın beklenmedik yerlerde ortaya çıkması" gibi ironik ve dramatik bir ilişki temasıyla yapılan, tipik bir sosyal medya humorsu. Metin, dramatik bir şekilde hastane ortamına ve ruh sağlığı sorununa odaklanan bir hikaye anlatarak, beklenmedik bir aşk ilişkisini vurguluyor. Aşkın, beklenmedik yerlerde ve beklenmedik koşullarda ortaya çıkması konusu espriyi oluşturuyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog yer alıyor. Görünen o ki, biri diğerine "İngilizce bilgin nasıl peki?" diye soruyor ve karşılıklı olarak seviye, a3 notu gibi konular hakkında tartışma ve karşılıklı espriler ve küfürler içeren bir iletişim geçişi yaşanıyor. "Seviye olarak neredeyim, bilmiyorum da a3 falan sanırım" kısmı, konuşmacının kendi becerisini veya durumunu değerlendirmede tereddüt ettiğini gösteriyor. "a3 nasıl oluyor" kısmı ise soruyu soran kişinin a3'ün ne anlama geldiğini merak etmesinden veya durumu anlamaya çalışmasından kaynaklanıyor olabilir. "ironi yaptım sdjdkcaxhsj" kısmı konuşmacının ironik bir ifade kullandığını ve muhtemelen bu ifadeyi anlamanın zor olduğunu gösteriyor. "neyse sor soru telaffuz edeyim" kısmı, konuyu değiştirmek ve başka bir soru sormak istediğini ifade ediyor. "ifadesini bırakmak için çift dokun" kısmı, olasılıkla bir emoji'nin yanında bulunan ve ek bir yorumu olan bir mesajın içerdiği anlamı veriyor. "fuck off" ve "kapalı sik" ifadelerinin ise oldukça kaba ve olumsuz olduğunu, konuşmacıların birbirleriyle olan ilişkisinin olumsuz veya gergin olduğunu düşündürüyor. Bu ifadeler konuşmanın tonunu belirliyor. "ney" ve "?" ise cevapsız kalan ya da bir cevap beklentisi içeren mesajlar. Özetle, iletişim, karşılıklı esprilerin, olumsuz ifadelerin ve konu değişikliklerinin olduğu, muhtemelen gergin veya esprili bir diyalog örneği. Mizah, konuşmacıların kendi becerileri veya duyguları hakkında yaptıkları ironik ve ağırlıklı olarak olumsuz değerlendirmelerden oluşuyor.

Fotoğrafta, Mekke'deki Kabe'nin bulunduğu alan, yani Mescid-i Haram'ın içi ve çevresi görünüyor. Çok sayıda insan beyaz ihram giysileriyle toplanmış. Arka planda da Mescid-i Haram'ın yapısı ve çevresindeki binalar görülüyor. Resmin üstünde, "Hadi allahım görüşürz ben Sivas'a dönüyorum" yazısı var. Bu, bir hacı adayının hac görevini tamamlayıp memleketi Sivas'a geri döneceğini ifade eden bir jest. Joke, hac yolculuğunun uzun ve yorucu olduğu, ancak hacı adayının memleketine dönmeyi özlediği ve seyahatin sonuna ulaştığında memleketini özlediğinin mizah yoluyla vurgulanması. "Görüşürüz" ifadesi, umut dolu bir özlem ifade ediyor. Hac yolculuğundan sonra memlekete dönmenin ne kadar istendiğinin hafif ve samimi bir şekilde ifade edilmesi.