Fotoğrafta Semra adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Gönderide, Semra'nın çocuğunun (muhtemelen 3,5 yaşında) rakamlara merak sardığı ve saat kavramını öğrenmeye çalıştığı anlatılıyor. Çocuk, saat kaç diye sorulduğunda "ama saat durmuyor ki böyle nasıl bilebilirim" şeklinde bir cevap veriyor. Paylaşımda, Turgut Uyar'ın da benzer bir şekilde düşündüğü belirtilerek "ancak durursa anlaşılır saatin kaç olduğu" sözüne yer veriliyor. Son olarak, şairlerin ve çocukların dünyaya farklı bir pencereden baktığı vurgulanıyor. **Espri:** Esprinin temelinde, çocukların ve şairlerin dünyayı soyut ve derinlikli bir şekilde algılaması yatıyor. Çocuğun "saat durmuyor ki nasıl bilebilirim?" şeklindeki tepkisi, zaman kavramını sadece somut bir araç (saat) üzerinden değil, aynı zamanda bir hareket ve değişim unsuru olarak da değerlendirdiğini gösteriyor. Bu durum, tıpkı Turgut Uyar'ın şiirindeki gibi, zamanın anlaşılması için "durması" gerektiği düşüncesiyle paralellik kuruyor. Bu paralellik, çocukların ve şairlerin dünyaya farklı bir bakış açısıyla yaklaşarak, basit gibi görünen olguları bile daha derinlemesine irdelediğini ironik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir otobüs durağı görünüyor. Durağın çatısı, sanki yere paralel değil de dikeymiş gibi bir görüntü oluşturuyor. Durağın üzerinde oturan bir kişi de bu yanıltıcı perspektife katkıda bulunuyor. "Göğe bakma durağı" yazısı, durağın alışılmadık konumundan ve perspektifinden kaynaklanan espriyi vurguluyor. Fotoğraf, durağın normalden farklı bir şekilde algılanmasını sağlayan ve bakış açısı oyununa dayanan bir mizah örneği.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı olan muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformdaki bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, bir annenin (Semra) 3,5 yaşında çocuğuyla saatin kaç olduğunu anlamaya çalışırken yaşadığı ilginç bir durumu anlatıyor. Çocuk, saatin çalışmıyor olmasına rağmen saatin kaç olduğunu bilmek istiyor. Anne ise çocuğun bu sorusunun mantıksızlığını vurguluyor. "Saat durmuyor ki nasıl bilebilirim?" diyerek, çocuğun mantıksal açıdan sorunlu bir yaklaşım sergilediğini ima ediyor. Paylaşımın sonundaki "şairler ve çocuklar dünyaya çok başka yerden bakıyorlar" cümlesi, çocukların ve şairlerin, yetişkinlerden farklı bir perspektifle dünyayı algılayabildiklerini, genellikle daha yaratıcı ve hayalleriyle dolu düşünebildiklerini vurgulayan bir genellemeye işaret ediyor. Bu, paylaşımın ironik ve esprili bir parçası. "Turgut uyar da öyle demişti" kısmı, bilinen bir atasözü veya aynı konuda bir şeye atıfta bulunuyor ve mesajı daha da güçlendiriyor. Özetle, espri, çocuğun akıl yürütme tarzının, yetişkinlerin mantığıyla kıyaslandığında farklı ve orijinal olduğuna, çocukların dünyayı anlama yolunun da farklı bir bakış açısı sunduğuna dair bir mizah duygusu taşıyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, 3,5 yaşında bir kız çocuğunun saatin kaç olduğunu anlamaya çalışması ve bununla ilgili yaşadığı zorluk anlatılıyor. Anne, çocuğunun sorusuna "saat durmuyor ki nasıl bileceğim?" diye cevap verdiğini belirtiyor. Bunun ardından, bir yetişkin, "ancak durursa saatin kaç olduğunu anlarsın" diyerek çocukların dünyayı farklı bir perspektiften gördüğünü ima eden bir yanıt veriyor. Bu, çocuğun basit bir sorusu karşısında yetişkinin verdiği karmaşık cevap ve sonrasında "şairler ve çocuklar dünyaya başka yerden bakıyorlar" ifadesiyle, çocukların dünyayı nasıl algıladıklarını ve yetişkinlerin bunun farkında olmadıklarını esprili bir dille anlatıyor. Özetle, yetişkinin düşünme biçimiyle çocuğun düşünme biçiminin farklılıklarına dair bir espri.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, çocuğu 3,5 yaşında olan bir kadın ("Semra") ve tweet'te çocuğunun saat kavramını anlamaya çalışmasıyla ilgili bir mizah içeren hikaye anlatılıyor. Kadın, çocuğuyla saatin kaç olduğunu anlamaya çalıştığını anlatıyor. Çocuk, "saat durmuyor, nasıl anlayabilirim?" diye sormuş. Bu durumda, tüyler ürperten ve anlaşılabilir bir yanıtı var, annenin daha da şaşırtıcı bir yanıt veriyor: "ancak durursa saatin kaç olduğu anlaşılır". Tweet'in mizahı, çocuğun saf ve mantıklı sorularına ve bu mantığın yetişkinlerinkiyle nasıl farklı olduğuna odaklanıyor. "Şairler ve çocuklar dünyaya çok başka yerden bakıyorlar" kısmı, çocukların yetişkinlerden farklı bir bakış açısına sahip olduklarını vurgulayarak mesajı pekiştiriyor. Temel olarak, çocuğun düşünme biçimi, yetişkinlerinkine göre farklı ve hatta zaman zaman daha mantıklı olabiliyor.

Fotoğrafta, Semra adlı bir Twitter kullanıcısının "bu aralar kızım (3,5) rakamlara merak saldı. saatin üzerinden çalışıyoruz. saat kaç diye sordum, "ama saat durmuyor ki böyle nasıl bilebilirim." dedi." şeklinde bir tweet paylaştığı görülüyor. Tweet'in altına ise "turgut uyar da öyle demişti: "ancak durursa anlaşılır saatin kaç olduğu."" şeklinde bir tweet eklenmiş. Fıkra, çocuğun saati okuyamadığı için "saat durmuyor" diye bir cevap vermesi ve yetişkinin "ancak durursa anlaşılır saatin kaç olduğu" diyerek çocuğun mantığını sorgulaması üzerine kurulu.

Fotoğrafta, Semra isimli bir kullanıcının yaptığı bir tweet görünüyor. Tweet'te Semra, "Bu aralar kızım (3,5) rakamlara merak saldı. Saatın üzerinden çalışıyoruz. Saat kaç diye sordum, "Ama saat durmuyor ki böyle nasıl bilebilirim." dedi. Turgut uyar da öyle demişti: "Ancak durursa anlaşılır saatin kaç olduğu." Şairler ve çocuklar dünyaya çok başka yerden bakıyorlar." şeklinde bir yazı paylaşmış. Bu tweet, çocukların saatin çalışma mantığını tam olarak kavrayamadığını ve saatin sürekli hareket etmesinden dolayı kaç olduğunu anlayamadığını eğlenceli bir şekilde anlatıyor. Turgut'un uyarısına gönderme yaparak da bu durumun aslında çok da önemli olmadığını, şairler ve çocuklar gibi farklı bir bakış açısıyla dünyayı algılamaya çalıştıklarını ima ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Semra adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım görünüyor. Semra, küçük bir kızın saatin üzerinden saat kaç olduğunu anlamaya çalışırken, saat durduğu için bunu yapamadığını anlatıyor. Daha sonra, Turgut'un da "saat durursa anlaşılır saatin kaç olduğu" dediğini söylüyor. Bu paylaşımda, saat durmuş olduğu için saatin kaç olduğunu anlamak mümkün olmadığı ve bunun bir espri konusu haline getirildiği görülüyor. Aslında, saatin durması, saatin kaç olduğunu anlamak için kullanılan bir yöntem değil, aksine, saatin çalışmaması anlamına gelir. Bu durum, Semra'nın paylaşımında alaycı bir şekilde dile getiriliyor.

Bu görsel, Semra adlı bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir gönderiyi göstermektedir. Gönderi, saatin durduğu bir durumun esprili bir şekilde anlatıldığı bir diyaloğu içeriyor. **Espri:** Semra, saatin durduğu bir durumda saati sorar ve saatin durduğu için saatin kaç olduğunu bilemeyeceğini söyler. Bunun üzerine Turgut, "saat durursa saatin kaç olduğu anlaşılır" diye esprili bir cevap verir. Espri, saatin durmuş olması durumunda saatin kaç olduğu belli olacağı gerçeğini tersine çevirerek ortaya çıkar. Aslında, saat durduğunda saatin kaç olduğu belli olmaz, çünkü saat durmuştur.

Fotoğrafta, 26 Mart Ölüme Günü'nü kutlamak için bir araya gelmiş yazarlar ve şairler görünüyor. Ölüme Günü, Türk edebiyatında "Ölüme Günü" olarak adlandırılan, ölümün ve yaşamın anlamı üzerine düşünmek için düzenlenen bir gelenektir. Fıkra, Ölüme Günü'nün kutlandığı bir ortamda, bir grubun birlikte eğlendiğini ve ölüm üzerine düşünmektense hayatın tadını çıkardığını gösteren bir mizah üzerine kurulmuştur. Bu, Türk kültüründe ölümün bile bir eğlence konusu olarak ele alınabileceğini gösteren bir örnektir. Resimde bir bardak rakı ve iki devedikeni var. Resmin altında ise "Masadakilerden İsa Çelik'in anlattığına göre bir 26 Mart'ta sanatçılar rakı sofrasında dertleşirken bir dostları çıkagelir. Tombacı İsmet diye bilinen bu adamın canı bir şeylere fena halde sıkkındır. Neden olduğunu söylemeyince Tomris Uyar masaya bir büyük rakı ister. Rakiyi bir kağıda sarar ve tüm sanatçılara imzalatır. "İsmet önümüzdeki yıl bugüne kadar bu rakıyı muhafaza edeceksin ve önümüzdeki yıl bu rakıyı burada açıp içeceğiz" der." yazıyor. Şaka, Tomris Uyar'ın "İsmet'in önümüzdeki yıl rakıyı açıp içeceği" söylemesinden kaynaklanıyor. Çünkü "İsmet" kelimesi rakı içtikten sonra ortaya çıkan "is*et*me" durumunu çağrıştırıyor ve bu durum, Tomris Uyar'ın rakı içmeyi önermesinin komik bir şekilde yanlış anlaşıldığını gösteriyor. Resimde, mavi bir zemin üzerinde beyaz yazıların olduğu bir metin ve sağ alt köşede çaydanlık bulunan bir sembol var. Metin, Turgut Uyar'ın vefatından sonra Ölüme Günü'nün kutlanmamasını anlatan bir hikaye anlatıyor. Fıkra, Ölüme Günü'nün kutlanmasının bir "ölüm partisi" gibi algılanmasını ve Turgut Uyar'ın vefatıyla bu geleneğin sona ermesinin bir espriye dönüşmesini içeriyor. "Öldüğü gün hepimizi işten attılar" cümlesi, Turgut Uyar'ın vefatını "işten atılmak" gibi bir olaya benzeterek ironik bir şekilde anlatılıyor. Fıkra, ölümün kaçınılmaz bir gerçek olduğu gerçeğini esprili bir şekilde ele alıyor ve Turgut Uyar'ın vefatının insanları nasıl etkilediğini, ironik bir şekilde "işten atılmak" ile ilişkilendirilerek vurguluyor. Resimde, kadın vücudunda bir iğne bulduğu ve ölüm korkusuyla sarsıldığı için ölüm günü hikâyesinin bir versiyonu anlatılıyor. Turgut uyar ise kadına ölüm günü geleneğini sürdürmeleri için bir şişe rakı vererek kadını rahatlatmaya çalışıyor. Kadının ölüm korkusuyla sarsılmış olması ve bunun karşısında rahatlamak için rakı verilmesi, mizahın kaynağıdır. Resimde bir grup insan oturmuş rakı içiyor ve aralarında Cemal Süreya'nın bir sözü yazıyor. **Fıkra:** Cemal Süreya'nın sözü "Ertesi gün için bir şey diyemem ama rakı içtiğin gün ölmezsin." Bu söz, rakının ertesi günkü olumsuz etkilerine dikkat çekiyor. Ancak, rakıyı içtiğiniz gün kendinizi iyi hissedeceğiniz için aslında ölmeyeceğiniz anlamına geliyor. Bu fotoğrafta, Türk edebiyatının önemli isimlerinden Can Yücel, Edip Cansever, Cemal Süreya, Turgut Uyar ve Tomris Uyar, 26 Mart'ta bir araya gelmişler. 26 Mart, Türk edebiyatında "Ölmeme Günü" olarak bilinen, bu tarihte vefat eden önemli isimlerin anıldığı bir gündür. Bu fotoğrafta, edebiyatın önemli isimleri "Ölmeme Günü"nde bir araya gelmiş ve bu da "Ölmeme Günü"nde bir araya gelmiş olmalarını esprili bir şekilde gösteren bir durum yaratıyor. Resimde, bir masada oturan sanatçıların arasında, bir arkadaşın raki içmeyi reddettiği ve bu davranışın komik olduğu ve "Bu olayı anlamak için resme bakmak yeterli." diye bir espri söylendiği görülüyor. Resimde, sanatçılar raki içerken, diğer arkadaşları raki içmeyi reddediyor. **Türkçe espri:** "Resimde, arkadaşları raki içerken, diğer arkadaşı raki içmeyi reddediyor ve bunun sebebi de "Çünkü ben raki içmiyorum." diye düşünüyor. Arkadaşları ise bunun komik olduğunu düşünerek gülüyor. Bu olayı anlamak için resme bakmak yeterli." Resimde, eski bir Türk geleneğinin anlatıldığı bir yazı var. Geleneğe göre, her yıl Mart ayının 26'sında sanatçılar bir araya gelip "Ölmemek Günü" kutluyorlar ve herkesin imzaladığı bir şişeyi en umutsuz insana veriyorlar. Geleneğin Turgut Uyar'ın ölümüyle 1985 yılında sona erdiği belirtiliyor. Cemal Süreya'nın "Turgut Uyar" adlı şiirinde "O öldüğü gün, hepimizi kovdular" yazdığı söyleniyor. Şaka, Cemal Süreya'nın sözlerindeki ironiye dayanıyor. Turgut Uyar'ın ölümünün geleneğin sona ermesiyle bağlantılı olması, sanat dünyasının onun ölümünden dolayı nasıl sarsıldığının, "kovulmuş" gibi hissettiklerinin bir metaforu olarak yorumlanabilir. Resimde, "Ölmeme Günü" geleneği hakkında bir hikaye anlatılıyor. Hikayenin anlatıldığı yerde, geleneği başlatan kişi olan Turgut Uyar bir şişe ile bir kadın arasındaki "Ölmeme Günü" geleneğini başlatan hikaye anlatılıyor. Hikayede, kadın, vücudunda konumu bilinmeyen ve kalbine batarsa onu öldüreceği söylenen bir iğne olduğunu söylüyor. Turgut Uyar, kadına, 26 Mart'ta "ölmeme günü" olarak kutlanacakları bir şişe vererek, iğnenin kalbine batmaması için "ölmeme günü"nde bu şişeyi içmeleri gerektiğini söylüyor. Kadın bu teklifi kabul ediyor ve bu geleneğin kökeni böylece başlıyor. Bu hikayenin anlatımında asıl komik olan nokta, "Ölmeme Günü" geleneği için bir şişe kullanılmasıdır. Bu, şişenin aslında ölümsüzlük getirmeyeceği gerçek bir olay olmamasına rağmen hikayede ölümsüzlük sağlayacak sihirli bir iksir gibi gösteriliyor. Bu, bir paradoksa benziyor ve bir tür ironi içeriyor. Çünkü hikayede kadın, vücudunda bulunan iğneden korkuyor ve şişenin kalbine batmaması için şişeyi içmeyi seçiyor ancak aslında bu şişe onu iğnedan koruyamıyor. Resimde kırmızı bir zemin üzerine beyaz harflerle yazılmış bir alıntı ve alıntının altında çizilmiş beyaz insan figürleri var. Alıntıda "Gelecek gün için bir şey diyemem ama rakı içtiğin gün ölmezsin" yazıyor. Resimde, rakı içen insanları temsil eden figürler de var. Resimdeki mizah rakı içme kültürüne dair bir espriyi yansıtıyor. Rakının Türkiye'de sevilen bir içki olması ve "rakı içen ölmez" gibi bir inanışın olması, bu espriyi daha da anlamlı kılıyor.

Resimde bir otobüs durağı ve durakta oturan bir kişi var. Durağın üzerinde "göğe bakma durağı" yazıyor. Bu, bir otobüs durağının normalde insanların otobüse binmek için beklediği bir yer olduğunu düşündüğümüzde komik bir durum yaratıyor, ancak bu durak göğe bakmak için tasarlanmış gibi. Şaka, otobüs durağının normal fonksiyonundan ziyade beklenmedik bir amaca sahip olması ve bu durumun "göğe bakma" eylemiyle ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, üstü açık bir otobüs durağında oturan bir adamın eğlenceli bir şekilde yansıtılmış görüntüsü var. Bu fotoğraftaki espri, otobüs durağının üst kısmının eğri bir şekilde yapılmasıyla adamın baş aşağı duruyormuş gibi görünmesi. Bu durum, "göğe bakma durağı" ifadesiyle vurgulanmış ve durumun komikliğine dikkat çekilmiş.

Fotoğrafta bir yarışma programından bir sahne gösteriliyor. Sol tarafta sunucu, sağ tarafta ise yarışmacı var. Sunucu, "Göğe Bakma Durağı" şiirinin yazarının kim olduğunu soruyor ve "İpucu: Turgut" diye ekliyor. Yarışmacı da bunun Turgut Özal mı olduğunu soruyor. Alttaki karede de yarışmacı, Ankara'lı Turgut mu olduğunu soruyor. Burada şaka, yarışmacının Turgut Uyar'ı bilmediği ve "Turgut" ismini duyunca Turgut Özal'ı aklına getirmesi üzerine kurulu. "Ankara'lı Turgut" diye sorusu da, "Turgut" ismini duyduğunda ilk aklına gelenin Ankara'lı Turgut Uyar olması gerektiği düşüncesinden doğuyor. Şaka, Turgut Uyar'ın popüler bir şair olması ve "Göğe Bakma Durağı" şiirinin de oldukça bilinen bir şiir olması nedeniyle, yarışmacının Turgut Uyar'ı bilmemesi ve Turgut Özal'ı aklına getirmesi üzerine kurulu bir ironi içeriyor.

Fotoğraf, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda, Semra adlı bir kullanıcı "Bu aralar kızım (3,5) rakamlara merak saldı. Saatın üzerinden çalışıyoruz. Saat kaç diye sordum, "ama saat durmuyor ki böyle nasıl bilebilirim." dedi. Turgut uyar da öyle demişti: "ancak durursa anlaşılır saatin kaç olduğu." Şairler ve çocuklar dünyaya çok başka yerden bakıyorlar." şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet, çocuğun zaman kavramını tam olarak kavrayamaması ve saatin sürekli hareket halinde olması nedeniyle saatin kaç olduğunu anlayamaması üzerine kurulu bir mizah örneği. Turgut'un "ancak durursa anlaşılır saatin kaç olduğu" sözü de çocuğun düşüncesini yansıtarak mizahı güçlendiriyor. Tweet, hem ebeveynlerin çocuklarla yaşadığı anıları hem de zaman kavramının basitliğine dair bir gönderme yaparak gülümsetmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta, Turgut Uyar ve Tomris Uyar arasında geçen bir diyalogun görseli yer alıyor. Turgut, Tomris'e sabah ne zaman uyandığını soruyor. Tomris ise neden sorduğunu sorarak Turgut'u cevaplıyor. Turgut ise daha sonra Güneş'in ne zaman doğduğunu merak ettiğini söyleyerek alaycı bir şekilde Tomris'i cevaplıyor. Bu durum, Türk edebiyatında bilinen iki önemli şairin, birbirlerine yöneltilen alaycı sorularla dolu bir diyaloğu olarak sunuluyor.

Resimde iki kadın ve iki erkek bir yarışma programında "Göğe Bakma Durağı" şiirinin yazarı kim diye tartışıyor. Bir kadın "Turgut Özal mıydı?" diye soruyor, diğer kadın ise "Ankaralı Turgut mu?" diye soruyor. Resimde iki kişinin "Turgut" ismini farklı kişilerle ilişkilendirmesi bir espri olarak kullanılmış, çünkü Turgut Özal ve Ankaralı Turgut farklı kişiler.

Resimde iki ünlü Türk şairinin, Turgut Uyar ve Sabahattin Ali'nin, portreleri bulunmaktadır. Portrelerin altında ise her ikisinin de kendi yazdığı şiirlerden bir dize yer almaktadır. Turgut Uyar'ın dizesi "Benim her duygum biraz hüzündür.", Sabahattin Ali'nin dizesi ise "Şimdi şiir bence senin yüzündür." şeklindedir. Bu dize ikili arasındaki bir espriyi anlatan edebi bir düet oluşturmaktadır. Turgut Uyar'ın "hüzünlü" dizesi, Sabahattin Ali'nin dizesine, "şiir"in Sabahattin Ali'nin yüzündeki hüzünle birleşmesi olarak yorumlanabilir. Böylece, her iki şair de hüzünlü bir şekilde şiir yazmakla ilgili bir ortak noktaya gönderme yapmaktadır.

Resimde Franz Kafka ve Turgut Uyar'ın fotoğrafları ve onlara ait şiirlerden alıntılar bulunmaktadır. Kafka'nın şiirinden alınan satırlar "Uyudum, uyandım. Uyudum, uyandım. Kepaze bir yaşam." şeklindedir. Turgut Uyar'ın şiirinden alınan satırlar ise "Kimseler tutmadı elimden. Koskoca bir yaz bitti." şeklindedir. Bu iki şiir birbirine zıt iki yaşam biçimini ve bu yaşam biçimlerine bakış açısını yansıtıyor. Kafka, yaşamın anlamsızlığı ve insanın çaresizliğini vurgularken, Turgut Uyar, zamanın akışını ve yaşananların geçiciliğini ele alıyor. Şaka, bu iki farklı bakış açısının yan yana getirilmesinden kaynaklanıyor. Kafka'nın şiirinde yansıtılan "kepaze bir yaşam" ile Turgut Uyar'ın şiirindeki "koskoca bir yaz bitti" ifadesi, birbirini tamamlayıcı bir ironi oluşturuyor. Bu ironi, yaşamın anlamsızlığına ve geçiciliğine dair farklı bakış açılarını ortaya koyuyor ve okuyucuyu kendi yaşamına dair sorular sormaya teşvik ediyor.

Resimde iki farklı kişinin "Göğe Bakma Durağı" şiirinin yazarı olup olmadığı soruluyor. Sol tarafta görünen kişi şiiri yazdığını iddia ediyor, ancak sağ tarafta görünen kişi şiiri yazan kişinin Turgut Özal olduğunu söylüyor. Aşağıda ise sağ taraftaki kişi şiiri yazan kişinin "Ankaralı Turgut" olduğunu söylüyor. Bu, şiiri yazan kişinin aslında Turgut Özal'ın değil, "Ankaralı Turgut" adında başka birinin olduğunu ima ediyor. Şaka, şiiri yazan kişinin gerçekte kim olduğu bilindiği halde, insanların başka isimler söyleyerek şaka yaptığını gösteriyor. "Ankaralı Turgut" karakteri, bu durumda Turgut Özal ile karıştırılmaya çalışılan gerçek olmayan bir isim.

Fotoğrafta, bir yarışma programında "Göğe Bakma Durağı" şiirinin kimin şiiri olduğu soruluyor. Yarışmacı, Turgut Özal'ın şiirini bilmediğini düşünerek, "Ankara'lı Turgut mu?" diye soruyor. Bu soru, "Göğe Bakma Durağı" şiirinin Turgut Özal'a ait olmamasına rağmen, "Ankara'lı Turgut" olarak bilinen Turgut Özal'ın şiirinin olup olmadığı anlamına geliyor. Bu durum yarışma programı izleyicilerini güldürüyor. Bu şaka, yarışmacının Turgut Özal'ı tanıdığını ve "Ankara'lı Turgut" diye nitelendirdiğini ancak "Göğe Bakma Durağı" şiirinin kendisine ait olmadığını bilmediğini ima ediyor. Ayrıca, yarışmacının Turgut Özal'ın şair olduğunu düşünmemesi de şakayı daha da komik hale getiriyor.