. . . . #nichememes #filthyfrank #ironicmemes #cleanmemes #tumblrpost #memestar #spicymemes #redditmemes #edgymemesforedgyteens...

Resimde "Tanrı'nın Yaratılışı" adlı Rönesans sanat eserini andıran bir resim var. Resimde iki adam (bir tanrı ve bir insan) birbirlerine doğru uzanıyor. Tanrı'nın "Zimbabwe" ve insanın "Namibya" olduğu yazıyor. Şaka, Namibya'nın Zimbabwe'nin doğusunda bulunmasına rağmen, "Tanrı'nın Yaratılışı" resminde insanın solunda, tanrının sağında gösterilmesinden kaynaklanıyor. Bu, "Tanrı'nın Yaratılışı" resminde, insanın solunda ve tanrının sağında gösterilmesi gerektiği anlamına geliyor.

Resimde, Tanrı olarak tasvir edilmiş Leonardo DiCaprio'nun, cennetin içinde, bulutlar üzerinde durduğu bir tablo var. Elindeki şarap kadehini göstererek sırıtıyor. Alttaki yazı ise, "Tanrı: *Okyanuslar yaratır*" ve "İnsanlar: Harika! Artık asla susuz kalmayacağız." diyerek devam ediyor. Sonra, "Tanrı: *Tuzu ekler*" şeklinde bitiyor. Bu, Tanrı'nın okyanuslara tuz ekleyerek suyun içilemez hale gelmesini esprili bir şekilde gösteren bir şakadır.

Resimde, giyotine gönderilmek üzere olan bir adam görüyoruz. Giyotinin başında duran adam, adamın başına son bir dokunuş yapıyor ve "Şimdi tepeden bırakın" diyor. Bu, giyotine gönderilmek üzere olan adamın son anlarına bir espri gibi görünüyor. Ancak gerçekte, bu resim Fransa Devrimi'nin giyotinle ölüm cezalarını uygulamasının bir hicivli eleştirisidir. Bu espri, Fransa Devrimi'nin idealleri ve gerçekliği arasındaki çelişkiyi vurguluyor. Devrimciler özgürlük ve eşitlik vaat ederken, giyotinle ölüm cezaları bu ideallerin pratikte nasıl bastırıldığını gösteriyor. Bu yüzden, bu resim bize "Şimdi tepeden bırakın" demeden önce, insan hayatına verilen değeri sorgulamamızı sağlıyor.

🇪🇸 Follow me for more art memes! . . . #nichememes #filthyfrank #ironicmemes #cleanmemes #tumblrpost #memestar #spicymemes...

Resimde iki kadın oturmuş ve sohbet ediyor. Resimde kadınlardan biri diğerine "Nasılsın?" diye soruyor. Diğer kadın ise bir papatya çiçeği tutuyor ve ona bakarak "Hiçbir fikrim yok" diye cevap veriyor. Şaka, kadınların sohbetlerinin anlamsız ve yüzeysel olduğunu vurgulaması.

Resimde bir adam yatağında uzanmış ve bir şeytan keman çalıyor. Resmin altındaki yazı "Ben ve şeytanım, cehennemde zaten yaşadığımız için rahatlıyoruz çünkü artık bizi korkutmuyor." Bu, şeytanın bile insanların korktuğu cehennemde yaşadığı ve bu yüzden artık korkmadığı fikrine dayanıyor. Bu, şeytanla insanın ters bir şekilde "rahatlama" yaşadığını gösteriyor.

Resimde sol tarafta zırhlı bir köpek ve bir insan görülüyor. Sağ tarafta ise pembe kıyafetli sevimli bir köpek görülüyor. Resmin altında ise "Köpekler o zaman: Savaşlarda savaştılar, hiçbir şeyden korkmadılar, zırh giydiler, Katoliktiler" ve "Köpekler şimdi: Fişeklerden korkuyorlar" yazıyor. Bu resim, geçmişte köpeklerin savaşlarda insanlara yardımcı olduklarını ve daha sert olduklarını, günümüzde ise daha evcil ve hassas olduklarını göstererek bir karşılaştırma yapıyor. Bu karşılaştırma komik bir şekilde sunularak mizah yaratıyor.

Resimde, Musa'nın on emri taşıyan taş tabletler ile tasvir edilmiş bir resmi görülüyor. Resmin altında ise "Teknik olarak Musa buluttan tablete dosya indiren ilk kişiydi" yazıyor. Şaka, Musa'nın taş tabletleri, on emri almak için Tanrı'dan (buluttan) "indirdiğini" ve bunun modern çağlardaki bulut depolama ve tabletlerden dosya indirme eylemine benzetildiğini ima ediyor. Bu durum, geçmişte yaşanan bir olayı modern bir teknolojiyle ilişkilendiren bir mizah örneği.

Resimde, oturmuş bir adamın, elinde kitap tutan genç bir kızdan para istediği gösteriliyor. Kız da babasına, "Çünkü beni, temel ihtiyaçları karşılamak için kağıt parçalarıyla takas edilmesi gereken bir gezegende yaşamaya zorladın" diyor. Şaka, modern dünyada parayı temel ihtiyaçları karşılamak için kullanma ihtiyacının absürt bir şekilde ele alınmasında yatıyor. Kız, dünyada paraya olan ihtiyacın nedenini babasının ona yaşamı zorunlu kılmasına bağlıyor.

Resimde, klasik bir resim sanatı eserinden alınmış iki kişinin portresi var. Kadın adamı merakla dinliyor. Adam üzgün görünüyor ve elini kafasına koymuş. Resmin altında "Hobin yok" yazıyor ve adamın ağzından "Benim bir hobim var" cümlesi çıkıyor. Sonra "Üzgün olmak hobi değildir" yazıyor. Şaka, üzgün olmanın bir hobi olmadığını, bunun yerine insanın başka ilgi alanları bulması gerektiğini anlatıyor. Resimdeki adamın üzgün duruşu, şakayı daha da komik hale getiriyor.

Fotoğrafta, aynı kıyafetler içinde uyuyan bir kadının dört farklı versiyonu var. Her versiyon, "Ben", "İzolasyonda Ben", "Karantinada Ben" ve "Karantinadan Sonra Ben" yazılarıyla etiketlenmiş. Şaka, karantinada insanların evden çıkamamaktan ve sosyal etkileşimden mahrum kalmaktan nasıl yorulduklarını ve sonunda sosyalleşmek için sabırsızlandıklarını göstermek için kullanılmış. İzolasyonda, insanlar kendilerini yalnız ve yorgun hissederken, karantina sonrası dönem, insanların dış dünyaya dönme ve özgürce dolaşma sevincini yaşadığı bir dönemdir. Bu nedenle, fotoğraftaki kadının son hali, mutlu ve rahatlamış bir şekilde dış dünyaya döndüğünü simgeliyor.

Resimde Tanrı'nın "Tanrı Köpekleri Yaratıyor" başlığı altında bir köpekle konuştuğu bir çizgi roman karikatürü gösteriliyor. Tanrı köpeğe "Sen insanın en iyi arkadaşı olacaksın" diyor ve köpek "Oldukça ayrımcı.." diyor. Tanrı "Hayır, insanın tüm insanlarda olduğu gibi.. bırak şu işi. Konuşamazsın" diyor ve köpek hiçbir şey söylemiyor. Tanrı, "Ve çikolata seni öldürür" diyor. Bu, Tanrı'nın insanları her zaman mutlu edebilmesi için köpeklere çikolata yedikleri zaman ölecekleri söylenerek köpeklere karşı ayrımcı davrandığını ima eden bir espri. Resim, bu espriyi vurgulamak için Michelangelo'nun "Adem'in Yaratılışı" adlı ünlü freskinin bir parçasını kullanıyor, Tanrı ve köpek, Adem ve Tanrı'nın rolünü oynuyor.

Resimde iki aynı portre yer alıyor. Üstteki yazıda "Gün boyu nasıl göründüğüm", alttaki yazıda ise "Sabah 3'te banyo aynasında nasıl göründüğüm" yazıyor. Farklılık ise portrelerin dikleştirilmiş ve daha genç gibi gösterilmiş versiyonlarında. Bu da insanların kendilerini her zaman iyi hissetmedikleri ve özellikle sabahları daha yorgun ve uykusuz göründükleri fikrini komik bir şekilde anlatıyor.

Resimde, İsa'nın doğumunu konu alan bir sanat eserinden bir bölüm görüyoruz. Resimde, İsa'nın annesi Meryem, bebek İsa'yı kucağında tutuyor. Meryem'in solunda ise Hz. Yusuf ve diğer kişiler görülebiliyor. Resmin üst kısmında ise bir pencereden görünür şekilde bir haç asılı. Şaka ise, haçın "spoiler" olarak nitelendirilmesinde yatıyor. Çünkü İsa'nın çarmıha gerilmesi, hikayenin sonunda gerçekleşecek bir olay. Bu nedenle haçın resimde yer alması, "spoiler" olarak kabul ediliyor. Türkçe olarak, bu şaka "İsa'nın doğumunun resminde haçın olması spoiler" şeklinde ifade edilebilir. **Not**: Bu şaka, İncil'in ve Hristiyan inancının hikayelerini anlamak için biraz bilgi gerektiriyor.

😈 . . . #nichememes #filthyfrank #ironicmemes #cleanmemes #tumblrpost #memestar #spicymemes #redditmemes #edgymemesforedgyteens...

Resimde, öfkeli bir yüz ifadesi sergileyen bir adamın çizimi var. Resmin altındaki yazı "Zaten sinirliyseniz ve ceketiniz kapı koluna takılırsa" şeklinde. Resim, sinirli bir insanın, zaten sinirli olduğu bir durumda, ceketinin kapı koluna takılması gibi küçük bir olay nedeniyle daha da sinirlenmesi durumunu eğlenceli bir şekilde gösteriyor.

Resimde, bir grup insanın önünde durmuş, konuşan Lenin'i görüyoruz. Resmin alt kısmında, "Ben, en az sarhoş olan" yazıyor. Lenin'in arkasında ve çevresindeki kalabalık, "Arkadaşlarım bana McDonald's siparişlerini vermeyi deniyor" yazısı ile belirtiliyor. Şaka, Lenin'in konuşmasının, aslında bir grup arkadaşının, McDonald's'tan ne sipariş edeceklerine karar verememeleri ve tek ümitlerinin alkolün az etkilediği arkadaşlarının (Lenin) olduğunun bir alegorisi olması.

Resimde, bir adam bir kadına "Kızım, sen bir matematik kitabı mısın?" diye soruyor. Kadın ise "Hayır, neden?" diye yanıt veriyor. Adam, "Çünkü çok fazla problemin var." diyor. Bu, kadının rahat bir şekilde dinleniyor olmasına ve adamın da onu rahat bırakması gerektiğini düşünmesine gönderme yapıyor. Şaka, kadının fiziksel olarak sorunları olduğuna değil, hayatında zorluklara sahip olduğuna dair bir ironiye dayanıyor.

Resimde iki kişi, Trabzonlu geleneksel kıyafetleriyle tasvir edilmiş. Soldaki kişi, "Kanka o Trabzonluymuş" diyor, sağdaki kişi ise "Ne her yerden engelliyim mi?" diye cevap veriyor. Bu espri, Trabzonluların sık sık "Engelliyim ben" dedikleri kalıplaşmış şakaya dayanıyor. Sol taraftaki kişi Trabzonlu olduğunu belirttiği için sağ taraftaki kişi "Engelli miyim ben?" diye şaka yapıyor.