BEN BANANE BE SALAK I GİDİYORUM EETMORISE Kaynak

anlamsız fotoğraflar 5392 Kaynak

a #favlimitli @alberotalismano Sütyen bile dua ediyo hala iman etmeyenler var Translate Tweet Kaynak

Fotoğrafta üç kişi var, iki kadın ve bir erkek. Bir kadın gülümseyerek kameraya bakıyor ve "Sweet Selfie" yazan pembe bir sweatshirt giymiş. Diğer kadın turuncu çiçekli bir stickerla yüzünü kapatmış ve pembe bir sweatshirt ve şort giyiyor. Erkek beyaz bir sweatshirt ve mavi kot pantolon giyiyor. Resimde, erkeğin kız arkadaşına baktığı için gülümsemediği, ancak "Sweet Selfie" yazan kıza baktığı için gülümsediği komik bir durum var. Bu fotoğrafın espri konusu ise kadınlar arasında "erkeklerin bakışlarına nasıl tepki verdikleri" hakkındaki bir şaka. Erkeğin "Sweet Selfie" yazan kıza baktığı için gülümsemesi, "dikkat çekici" bir kadın gibi göründüğü ve kadınların da erkeklerden bu şekilde ilgi görmek istediğini ima ediyor.

Bu nasıl bi yokluk Sahte plakalı ambulans ve koruyucu kıyafet ayarladı, "Koronavirüs testi yapılacak' diyerek eski sevgilisini...

Resimde, mikrofon tutan bir kadın ve yanında keman çalan bir erkek görünüyor. Kadın, kısa topuklu bir üst giymiş ve keman çalan erkeğin yanında yer alıyor. Görüntü, kadın ve erkeğin aynı anda performans sergilediği, ancak aletlerinin birbirleriyle uyumsuzluğunu vurguluyor. Komedi, kadın mikrofon ile şarkı söylerken, erkeğin keman çalması ile performans uyumsuzluğundan kaynaklanıyor. "Kemanlı mikrofon" veya "mikrofonlu kemancı" şeklinde bir ironi, kadın ve erkeğin bir arada bulunmasına rağmen müzik aletlerinin uyumsuzluğuyla ilgili bir mizah yaratıyor. Bu, müzik yetenekleri arasında bir zıtlık oluşturarak komik bir durum yaratıyor. Görüntüde, mikrofon tutan ve kısa bir üst giyen bir kadınla, onun yanında keman çalan bir erkek görünüyor. Kadın şarkı söylüyor, erkek ise kemanı çalıyor. Şaka, kadın ve erkek arasındaki görünür uyumsuzlukta. Bir kadın bir mikrofonla şarkı söylerken, yanındaki erkek keman çalıyor. Bu, tipik bir sahne performansı durumuna, ironik bir şekilde karşıt bir durum ekliyor ve "uyumsuzluk" ya da " beklenmedik eşleşmeler" temalı bir şaka yaratıyor. Bu da, "uyumsuz çiftler", "şarkıcı ve kemancı" gibi klişelerin üzerine kurulu, biraz abartılı bir mizah türü.

Fotoğrafta bir adam maske takmış, üzerinde "keyif alıyorum, aşı oldum" yazıyor. Adamın yüz ifadesi ve ellerindeki hareketler maskeyle uyumlu değil. Bu fotoğraftan çıkan espri ise, adamın "keyif aldığını" söylese de yüzündeki ifade ve ellerinin havada olmasıyla aslında pek de keyifli olmadığı, tam tersine sinirli veya endişeli olduğu izlenimini veriyor. Aynı zamanda, aşı olduktan sonra da bile hala virüsten korktuğunu veya aşıyla ilgili tereddütler yaşadığını hissettiğini de ima ediyor.

Fotoğrafta, bir adam kırmızı halı üzerinde diz çökmüş ve dua ediyor. Odanın duvarında Türkiye bayrağı ve bir yatağın üstünde başka bir Türk bayrağı var. Yatağın başucunda da bir cep telefonu duruyor. Şaka, adamın dua ederken cep telefonunun dikkatini dağıtması ve onun dini ibadetlerine olan bağlılığına şüphe duyulması. Şaka Türkçede şöyle ifade edilebilir: "Dua ederken bile cep telefonunu bırakmayan adamın ibadetine ne kadar güvenilir?"

Görüntüde, bir ekmek poşetinin içindeki ekmeklerin kesildiği bir sahne var. Ekmeklerin poşete konmuş olması, poşetin içinde ekmeklerin saklanması gereken bir yer olmadığını, yani ekmeğin kalitesinin veya duruma uygun olmadığını düşündürür. Yazıda "ekmeklerin poşetemesi" ifadesi, ekmeğin gereksiz veya saklı bir şekilde ele alındığını, bir anlamda "boşa harcanan" ekmeği ima ediyor. Ayrıca, sahneye yerleştirilen metin de bu anlamsızlığı vurguluyor. Dolayısıyla espri, ekmeğin poşete konmasından kaynaklanan absürtlük ve anlamsızlıktır. Görüntüde, bir ekmek, muhtemelen poşet ekmeği, bir tezgah üzerinde duruyor. Ekmek, "EKMEKLERİN POŞETTE YERİ" yazılı Türkçe bir metinle birlikte gösteriliyor. Ekmeğin poşette servis edildiği (ve belki de bunun standart/alışılmış olmadığı) bir durum ima ediliyor. Bu bir mizah örneği ve muhtemelen "alışılmadık" veya "geleneksel olmayan" bir ekmek servis şekline dikkat çekmek içindir. Dolayısıyla, "yersiz" bir durum, bir nevi "yanlış" bir yaklaşım gibi düşünülmesi amaçlanmıştır. Poşet ekmeği, genellikle paketsiz veya servis tabağı üzerinde servis edilir ve bu durum biraz absürt ya da beklenmedik görünmektedir. Mizah, bu beklenmedik ve normal dışı durumla ilgilidir.

Gönül YS @GonulSY 2 bilim insanı Merkel'in önünde yürüyor. Tweet bu kadar. BBC Kaynak

Fotoğrafta, "Maskeyle hastalıktan korunacağını sanan birilerinin olması üzücü" yazan bir tweet görülüyor. Aynı zamanda bir başka tweet görülüyor, bu tweet'te "Marmaris'te maskeyle dolaştığım için turistler şaşkın şaşkın bakıyor bana. İngiltere'de neden 50 bin kişi öldüğü anlaşıldı" yazıyor. Bu tweet'lerde, koronavirüs salgını ve maske kullanımı ile ilgili bir mizah yer alıyor. İlk tweet, maske kullanmanın hastalıktan korunduğuna inanmayı reddeden insanların olduğunu ironik bir şekilde dile getiriyor. İkinci tweet ise, maskenin ne kadar önemli olduğunu ve maskeyi takmayanların hastalığa yakalanma riskini artırdığını vurgulayarak bir karşılaştırma yapıyor. İkinci tweet'in esprili tarafı, maskeyi takmanın turistler tarafından garip karşılanmasına rağmen, insanların salgının ciddiyetini anlamadığını ve maskeyi gereksiz gördüğünü ima etmesinde yatıyor. Kısacası, bu tweet'ler koronavirüs salgını ve maske kullanımına dair bir mizah içeriyor. Resimde bir Twitter profili görülüyor. Profil resminde bir sikke görünüyor. Profilin adı "KTM li Aynasız" ve biyografisi "düz dünyacı, hiçbir şeye tam manasıyla güvenmeyen bir kul. Allah ve dini münezzeh. Siyasetle işi olanın benimle işi olmasın. Kendimi arıyorum." şeklinde yazıyor. Şaka, düz dünyacı birisinin aynı zamanda Allah'a ve dine inanmasının çelişkili bir durum olmasında yatıyor. Düz dünya teorisini savunanlar genellikle bilimsel kanıtlara karşı çıkarlar, oysa dinsel inançlar genellikle bilimsel kanıtlardan bağımsızdır. Bu çelişki mizah konusu haline getirilmiş.

arzu @kimediyosun adam bana çük fotoğrafı atmış hayvan mısın sen diyorum seni kırdıysam özür dilerim diyo Kaynak

Fotoğrafta, yüzünde köpek maskesi olan bir kişinin elinde bir sandviç olduğunu görüyoruz. Fotoğrafın arka planında ise başka bir köpek maskesi takmış bir kişi daha var ve o da elinde bir sandviç tutuyor. Bu fotoğrafın mizahı, köpek maskeleri takan insanların normal insanlar gibi davranmaya çalışmaları ve sandviç yiyerek günlük yaşamlarını sürdürmeye çalışmalarıdır. Bu durum, "Köpeklerin insan gibi davranması" temasıyla komik bir şekilde ele alınmıştır.

Fotoğrafta Cumhurbaşkanı Erdoğan, Ali Koç, Binali Yıldırım, Katar Dışişleri Bakanı El Sani ve kış olimpiyat oyunları'na katılacak milli sporcu Mehmet Akif Yıldırım oturmuş, resmi bir görüşme yapıyorlar. Şaka, bayramda alay konusu olan kişilerin aynı anda bir araya gelmesini ve bu görüşmenin resmi bir görüşme olmasıdır. Bu kişilerin aynı anda bir araya gelmesi garip ve beklenmedik bir durumdur, bu nedenle şakada bu durum ironik bir şekilde vurgulanmıştır.

Fotoğrafta beş çocuk, bir duvarın önünde duruyor. Duvarda "Tühaf Olaylar" yazıyor. Çocukların hepsi farklı, garip ve alışılmadık görünümlere sahip. Fotoğrafta yapılmış olan espri, "Tühaf Olaylar" dizisinin karakterlerinin görünümünü, gerçek hayattaki çocukların gerçekçi olmayan görünümüne benzeterek, gerçeklik ile kurgu arasındaki çizgiyi bulanıklaştırmaya dayanıyor. "Tühaf Olaylar" dizisinin kendine özgü bir üslubu vardır ve bu üslup, dizide yer alan karakterlerin görünüşünde de kendini gösterir. Fotoğraftaki çocukların gerçekçi olmayan görünüşü, dizinin bu tarzını yansıtıyor ve bu nedenle, gerçeklik ile kurgu arasındaki çizgiyi bulanıklaştırıyor. Esprinin asıl noktası, "Tühaf Olaylar" dizisini izleyenlerin, dizi karakterlerinin garip ve alışılmadık görünümlerine aşina olması ve bu nedenle, fotoğraftaki çocukların görünüşünü dizideki karakterlere benzeterek, gerçeklik ile kurgu arasında bir bağ kurmasıdır.

Fotoğrafta bir hastanenin tanıları kaydettiği kağıttan bir bölüm görülüyor. Bu kağıtta "Uzay Gemisi Kazası Yaralanmaya Uğrayan Yolcu" yazıyor. Tweet ise "Vatandaşın başına UFO ısıtıcı düşüyor yaralanıyor.Ege Üniv. gidiyor.Ne oldu diyorlar başıma UFO düştü diyor ve hastane bu raporu hazırlıyor." diye bir gönderme yapıyor. Yani bu mizah, UFO ısıtıcısı düşmesi gibi fantastik bir olayı, hastane raporlarında bulunan gerçekçi tanıların yanına koyarak, beklenmedik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsü var. Paylaşımın başlığı "357. KD KRAL DEVRE @SFaysalYildirim" şeklinde. Paylaşımın içeriği ise "Kedibildirmek yasaklansın. KÖYDE BİR AKRABAMIZIN KEDİSİ VARDI EZAN OKUNUNCA TELEVİZYONUN SESİNİ SONUNA KADAR AÇARDI SONRA KEDİ PKK'YA KATILDI." şeklinde. Bu paylaşımın espri konusu, kedinin ezan sesini duyunca televizyonu açması ve bunun ardından PKK'ya katılmasıdır. Burada, kedinin ezan sesinden etkilenerek PKK'ya katılması ironik bir şekilde anlatılmaktadır. Kediler ezan sesini duyduklarında televizyonu açmazlar ve PKK'ya da katılmazlar. Bu durum, espriyi daha da güldürücü hale getirmektedir.

çok garip bir video Kaynak

Resimde Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderide @astopkaya kullanıcısının "Bugün amcamın oğlu ıslak mendil uzattı, istemedim. MERAĞIN YOK MU BÖYLE ŞEYLER dedi" yazdığı görülüyor. Bu gönderi, bir kişinin amcasının oğlunun ona ıslak mendil uzatması üzerine esprili bir şekilde "Merakın yok mu böyle şeylere dedi" demesini anlatıyor. Şaka, amcasının oğlunun ona ıslak mendil uzatmasının normal olmayan bir durum olduğunu ve bu durumun kendisinin "merakını" uyandırdığını ima ederek, durumun absürt ve komik bir şekilde yorumlanmasını sağlıyor.

Fotoğrafta Adnan Oktar'ın Twitter hesabından yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "Defalarca anlattım, hocalık alimlik iddiam yok, mehdilik iddiam yok. Alemci, neşeli bir delikanlıyım." yazıyor. Şaka şu ki, Adnan Oktar kendisini mehdi ilan etmiş, bu nedenle bu paylaşımda "mehdilik iddiam yok" demesi ironik ve komik bulunuyor.