Resimde, bir kanepe ve sehpa üzerinde, muhtemelen evde, bir timsahla ilgilenen bir erkek ve onunla konuşan bir kadın görünüyor. Kadın, abartılı bir şekilde sinirli, hatta şaşkın bir ifadeyle duruyor. Erkek, timsahı sanki evcil bir hayvanmış gibi tutuyor. Fotoğrafın "şakası", gerçekte muhtemelen çok garip ve uygunsuz bir görüntü olduğunu vurgulamak ve böyle bir görüntüden kaynaklanan komik, ironik ve abartılı durumu ortaya koymaktır. Timsahın varlığı ve insanların karşılıklı davranışları, olağandışı ve absürt bir durumu temsil ederek, gerçek hayatın garip ve beklenmedik yönlerine gönderme yapıyor. Olay, uygunsuzluktan ve gerçeklikten uzak olmaktan kaynaklanan absürt bir mizah yaratıyor. Resim, özellikle sosyal medyada paylaşıldığında, toplumsal normlardan ve beklenmedik durumlardan doğan absürt mizahı kullanıyor. Resimde, bir kanepede oturan, kolunda alçı olan bir kadın görünüyor. Başlık, "Şarkıcı Hatice'ye timsah saldırı" diyor. Bu, açıkça bir haber başlığı ve içeriktir. Ancak, fotoğraftaki kadının, kolunda alçıya rağmen rahat oturan bir pozisyon içinde olması, başlıkla bir uyumsuzluk oluşturmaktadır. Bu, "timsah saldırısı" ifadesinin mizah içeren, ironik bir kullanım olduğunu akla getiriyor. Başlık, gerçek bir saldırı olayını haberleştirmek yerine, belki de bir haber kaynağının abartılı veya yanlış haber yapmış olması veya belki de bir mizah içeriğinin bir parçası olabileceğini ima ediyor. Yani, "timsah saldırısı" bir abartı veya ironi olarak kullanılmış. Fotoğrafta, şarkıcı Hatice ile eşi Ramiz Özbay görünüyor. Masanın üzerinde, bir Afrika timsahı görülüyor ve sanki bu timsah Hatice'ye saldırmış gibi bir görüntü var. Resmin altındaki metin, Hatice'nin evinde beslediği bir Afrika timsahının kendisine saldırdığını söylüyor. Bu, gülünç bir durumun, abartılı bir şekilde sunulan haber tarzıyla anlatıldığı bir internet mizah örneğidir. Gerçekte, bir evcil hayvanın, bir insanı ısırması, çok olası bir olay değildir ve bu, gerçeği alay edici bir şekilde sunan, abartılı bir mizah türüdür. Fotoğraf, bir haberin, olaysız gibi değilmiş gibi sunulması ile bir nevi "abartılı mizah" örneği. Fotoğrafta, birbirine yakın duran bir kadın ve erkek görülüyor. Kadın ve erkeğin yüzleri net bir şekilde görünüyor, ancak kıyafetleri biraz bulanık. Fotoğrafın altındaki yazı "TİMSAHİ HALA EVDE" şeklinde. Bu, Türkçede "timsah hala evde" anlamına geliyor. Bu, bir espriye işaret ediyor. Bir ilişkinin veya arkadaşlığın, hatta aile bağının, beklenmedik ve garip bir biçimde devam ettiğini ya da hala süregeldiğini esprili bir dille ifade ediyor. Muhtemelen, ilişkinin bir şekilde beklenmedik veya tuhaf bir şekilde devam ettiğini veya sürmeye devam ettiğini ima eden bir durumdan alıntı yapılmıştır. "Timsah" kelimesinin kullanılması da, bu tuhaflığı ve beklenmedik durumu vurguluyor.

Resimde, bir Reddit forum gönderisi görülüyor. Gönderi, bir kişinin, kardeşinin (16 yaşında) ve en iyi arkadaşının (16 yaşında) çıplak şekilde öpüşürken yakalandığını anlatıyor. Kardeşi ise kedi kostümü giymiş. Gönderi "Ciddi" olarak etiketlenmiş ve yazar, ne yapması gerektiğini soruyor. Bu, gençlerin cinsel aktivitelerini konu alan, abartılı ve komik bir durumun anlatıldığı, "abartılı gençlik problemleri" temalı bir şaka. "Ciddi" etiketi, durumun ciddiyeti ile alay etmek için kullanılmış. Kedi kostümü de durumu daha absürt hale getirmek için bir espri unsuru. Reddit'in gençlik alt forumlarında sıkça görülen, gerçekçi olmayan durumlarla ilgili esprili gönderilere bir örnektir.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, "violet" kullanıcı adlı bir kişi, erken saatlerde apartmanı önünde erkeklerin koşuşturması hakkında şikayetçi. "Erkekler, sabah 4'te apartmanımın önünde birbirleriyle koşuyor" şeklinde şikayetçi olan violet'e "angel" adlı kullanıcı da "şu an ne yapıyorsun?" şeklinde yanıt veriyor. Tweet'in altındaki SpongeBob Kare Pantolon animasyon figürü, durumun gülünç ve abartılı bir şekilde sunulmasını vurguluyor. Özetle espri, beklenmedik bir saatte, yetişkin erkeklerin abartılı bir şekilde koşması ve bununla ilgili şaşkınlık ve biraz da ironi içeriyor. Violet'in "şimdi üzgünüm" mesajı ise, olaydan duyduğu rahatsızlığı ve gülünçlüğü vurgulayan bir tepki.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda "oğlum biz bu ülkede damacana sıkıyoruz, diğer ülkeler nasıl bizden korkmuyor anlamıyorum" yazıyor. Bu, Türkiye'de yaşanan sıkıntılar ve zorluklar ile diğer ülkelerin bu zorlukları yaşamamasının bir karşılaştırılması ve şaka ile ele alınmasıdır. "Damacana sıkıyoruz" ifadesi, Türkiye'de yaşanan ekonomik, sosyal veya siyasi sorunları, sıkıntıları, veya genel olarak zorlukları esprili bir şekilde ifade etmekte. "Diğer ülkeler nasıl bizden korkmuyor" kısmı ise, Türkiye'deki bu durumun diğer ülkelere göre aşırı olduğunu, garip ve anlaşılamaz olduğunu ima etmektedir. Bir nevi şikayet ve eleştiri, abartılı bir şekilde esprili bir şekilde dile getirilmiştir.

Resimde, "weke jamerg" kullanıcı adına ait bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir erkeğin kafasının üzerinde çeşitli cinsel pozlar sergileyen çizimler mevcut. Metin kısmında ise "rüyamda seni gördüm" ve "ne yapıyorduk" gibi, rüya içeriğindeki belirsizliği ve hatırlamama durumunu ifade eden ifadeler bulunuyor. "hatırlamıyorum :)" ifadesi de bu belirsiz durumu vurguluyor. Resim ve metnin birleşimi, cinsel içerikli bir rüyayı ve rüyanın içeriğinin hatırlanamamasını komik bir şekilde ele alan, muhtemelen cinsel içerikli bir mizah türüne örnek oluşturuyor. Kullanıcı, "seni gördüm" ifadesiyle bir kişiyi kastediyor olabilir, ancak tam olarak ne yaptıklarını hatırlamadığını vurguluyor. Bu, hatırlamamak yerine, cinsellik odaklı rüyaların kaotik ve bazen hatırlanamayan bir özelliğiyle alay eder bir yaklaşım.

Bu, bir çizgi roman / mizah panelinden oluşan bir görsel. **Görselde:** İlk panelde, bir genç hasta bir doktor tarafından kan testi için koluna iğne takılırken gösteriliyor. "KAN TESTİ ZAMANI" balonuyla vurgulanmış. İkinci panelde, doktor kan örneğini laboratuvar ortamında incelemeye başlamış. "HADİ BAKALIM" diye bağırması, sonuçların merakla beklendiğini vurguluyor. Üçüncü panelde, kırmızı kan hücrelerinin (eritrositlerin) küçük masalarda oturdukları, ders çalışıyormuş gibi canlandırılarak gösteriliyor. Son panelde, kırmızı bir kan hücresi, "BUNE AMK" yazan bir balonla konuşur vaziyette. **Şaka:** Şaka, kan testi yaptırmaktan (tıbbi durum) korkan veya endişe duyan biri tarafından hissedilebilen ruh halini karikatürize ediyor. Kan hücrelerinin "ders çalışmak" gibi gösterilmesi ve sonundaki "BUNE AMK" ifadesi, testin sonuçlarını beklemenin endişeli ve belki de biraz umutsuz bir durum olabileceğini ima ediyor. "BUNE AMK" tabiri, genel bir olumsuzluk ifadesidir ve burada test sonuçlarına dair endişeyi vurgulamaktadır. Burada şaka, kan testi kavramının korku/endişe kaynağı olabileceğini komik bir şekilde anlatıyor.

Görüntü, Reddit'in r/AskReddit alt platformunda yayınlanmış bir gönderi ve yorumlarına ait bir ekran görüntüsü. Gönderi, "Ünlülerle seks yaşayan insanlar, nasıl oldu?" sorusunu içeriyor. Soru, açıkça provokatif ve biraz da absürt. Bir kullanıcı, "Mükemmeldi, balmumu müzesinden kovulana kadar." şeklinde bir yorum yapmış. Bu, gönderinin tonu ve sorunun potansiyel olarak saçma doğasından kaynaklanan bir espridir. Ünlülerle seks yaşadığını öne süren bir kişi hakkında konuşmak yerine, kişinin balmumu müzesinden kovulmasına odaklanarak, olayı absürt bir duruma sokuyor. Özetle, espri, aşırı derecede ciddi bir soruyu, absürt bir tepkiyle yanıtlayarak ironik ve komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir kişinin yüzüstü yere eğilmiş ve 20 yıllık bir Crystal Pepsi'yi içtikten sonra kusması görülüyor. Görüntü, bir internet videosunun ekran görüntüsü gibi görünüyor. Videonun altındaki metin, "20 yıllık eski Crystal Pepsi'yi tadını çıkarıyor" şeklinde. Bu, bir internet şakası. Eskimiş veya bozulmuş bir içecek içtikten sonra ortaya çıkan tepki, durumun mizahı. Kişi çok kötü bir durumdaymış gibi gösteriliyor, ancak sonuçta mizah konusu budur. "Crystal Pepsi" markasının eski ve hatta muhtemelen bozulmuş olduğuna ilişkin bir ima var.

Fotoğrafta, bir heykelin yapım aşamasını gösteren bir görüntü var. Bir kadın figürünün üzerinde, başka bir figür, muhtemelen bir peygamber, yapım aşamasında. Heykelin üzerine mavi bir madde dökülmüş. Tweetin metni, "Ümmete heykel yapmayı yasaklayan peygamberi şimdi anlıyorum" şeklinde. Bu, heykel yapımının yasak olduğu inanç sistemlerine gönderme yapıyor. Tweet, heykelin yapımının ironik bir şekilde dini bir yasakla ilgili bir durum olduğunu vurguluyor. Kadın figürü dini bir lideri temsil ediyormuş gibi görünerek bu ironiye daha da vurgu yapıyor. Jest ve kullanılan malzemelerin görünümü, heykelin nihai formunu ve bu dini bağlamdaki anlamını ironik bir şekilde gösteriyor. Başka bir deyişle, bu durumun inanç sistemleri ile alay edilmesi.

Fotoğrafta, bir televizyon haber yayını görüntüsü ve sosyal medya platformundan alınmış bir yorumlar kısmı yer alıyor. Haber yayını, bir kişinin vücudunun her yerinden ampul yakabildiğini iddia ediyor. Görüntüdeki kişi, elinde bir ampul tutarak bunu yapıyormuş gibi poz vermiş. Haber yayını oldukça absürt ve gülünç. Sosyal medya yorumunda ise "Kürtler bunu kaçırır amk" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, Kürtleri, bu absürt olayın ilgisini çekmekle suçlayan, alaycı ve aşağılayıcı bir üslupta yazılmış. Özetle, fotoğrafta yer alan espri, haberin absürtlüğü üzerinden, Kürtleri hedef alan bir alaycılık ve ayrımcılık içeren bir söylem. İfade, mizah değeri olmadığı için oldukça olumsuz ve tartışmalıdır.

Görüntüde, oldukça kilolu bir erkek, kahvaltı tahılı kutusunu ellerinde tutuyor. Resmin altındaki metin, "bro just enjoying his cereal" şeklinde, "abi sadece kahvaltılıklarını yiyor" anlamına geliyor. Bu, kişinin obezitesiyle ilgili bir mizah içeriyor. Obeziteyle ilişkilendirilen, kahvaltılıkları bol bol yeme durumu komedi amacıyla kullanılıyor. Görsellerdeki kahvaltılık kutusu ve obeziteye odaklanarak, durumu abartılı ve esprili bir şekilde sunuluyor. Dolayısıyla, mizah obeziteye yönelik bir yorum yaparak, durumla ilgili aşırı tepki vererek veya abartılı bir şekilde davranarak yaratılıyor.

Resimde, bir televizyon programı veya benzeri bir ortamda, dini kıyafetler giyen iki kişi oturuyor. Görünen kişiler, belki de bir şaka veya parodi amacıyla, Noel Baba veya benzeri dini figürlermiş gibi giyinmişler. Yazı, "İnterneti nefret ediyorum..." şeklinde. Bu ifadenin altında yer alan gülme yüzleri, görüntünün internette dolaşan ve viral olan bir meme veya şaka olduğunu ve insanların ilginç ve tuhaf görüntülere gülerek tepki verdiklerini gösteriyor. Joke, internetin sunduğu çok sayıda tuhaf ve absürt içeriğe, yanlış bağlamlara ve şakalara bir gönderme. Görüntüde ki insanların giysileri ve genel sahne, bir insanın internette karşılaşıp şaşırmasını sağlayacak bir olayı anımsatıyor. İnternetin bu tuhaflığı ve aniden karşımıza çıkan absürt şeyleri vurgulaması, bu şakaya dayanak oluşturuyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, tanımadığı birinin kendisini Twitter'da takip etmeye başlamasından ve bu kişinin sadece "Fahrettin" adına sahip olanları takip ettiğini fark etmesinden bahsediyor. Gönderen, bu durumu "fahrettin koleksiyoncusu" olarak nitelendiriyor ve durumdan ürktüğünü ifade ediyor. Bu, bir espri. "Fahrettin" oldukça yaygın bir isim ve bu kişinin bir sürü "Fahrettin" adlı kişiyi takip etmesi, ismiyle ilgili bir takıntısı ya da tuhaf bir ilgi duyduğunu ima ediyor. Gönderinin amacı, bu durumu komik bir şekilde anlatmak ve okuyucuları bu durumla güldürmek.

Görüntüde, gece sokakta polis memurları ile bir kişinin durdurulduğu bir sahne yer alıyor. Araç üzerine "The Sushi Specialiste" yazısı yazılmış. Polisler, muhtemelen bir suç veya cezai bir durumla karşı karşıya kalmış bir kişiyi durdurmuş ve gözaltına almış görünüyorlar. Fotoğrafın espri içerdiğini söylemek zor. Bir polis olayında "The Sushi Specialiste" yazısının bulunması, olayın veya kişilerin neyle ilgili olduğunu belirsizleştiriyor. Muhtemelen, durumun komik yanını vurgulamak için oluşturulmuş bir görüntü değil, gerçek bir olaydan alınmış bir görüntüdür ve bu da espriyi belirsiz hale getiriyor. İzler için komik bir yanı yok.

Resimde, bir sahil kıyısında, deniz dalgalarının arasında, bebeğini kucaklayan bir kadın ve aynı sahil kıyısında, deniz dalgalarının altında doğuruma hazırlanan başka bir hamile kadın görülüyor. Fotoğraf, "çocuk kaplumbağa gibi denize kaçarsa görürsünüz gününüzü" sözüyle ilişkilendirilen bir mizah içerir. Bu, gebe bir kadının doğurmak için sahile gitmesi ve doğuma denizde hazırlanmasıyla ilgili doğumu ilginç bir şekilde, kaplumbağa yavrusunun denize kaçışına benzetme yaparak esprili bir şekilde ifade ediyor. Jest, hamileliğin zorluklarını, özellikle de doğumu, mizahi bir şekilde vurguluyor. Ayrıca, serbest doğum (freebirth) uygulaması ve kadınların doğurganlığına odaklanarak toplumsal normlara ve geleneksel doğuma bir alternatif olarak görülen özgür doğuma vurgu yapıyor.

Resimde, masanın üzerinde bir tabağın içinde bir şeyin (muhtemelen yiyecek) dikilmiş olduğu görülüyor. Bir kadın ve bir kız çocuk, bu "şey"i birbiriyle sırayla tutmaya çalışıyorlar. Görünen buz gibi bir şeyin buharı yükseliyor. Fotoğraf muhtemelen bir şakaya ait. Şaka, bir şeyin (özellikle yemeklerin) "bölünmez" olduğunu veya diğerine "geçilmemesi" gerektiği şeklinde yorumlanıyor. İki kişinin de aynı anda bu "şeyi" tutmaya çalışması, bir yemek yarışması veya anlaşmazlığın sembolü olarak işlev görebilir. Ya da, "geçilmeyecek" bir şeyin zorluğu vurgulanabilir. Ayrıca buharın oluşumu, yemek konusunda bir "anlaşmazlık" olduğuna veya "çok sıcak" bir tartışmaya yol açtığına da işaret ediyor olabilir.

Fotoğrafta, başörtüsü takmış iki erkek görünüyor. Görünenin biri, Erzincanlı Lawrence olarak etiketlenmiş ve başörtüsü ile dikkat çekici bir şekilde giyiniyor. Diğer adam ise klasik bir takım elbiseyle, daha geleneksel bir görünüm sergiliyor. Fotoğrafın mizah değeri, Erzincanlı Lawrence'ın giyim tarzının ve diğer adamın kıyafetinin arasındaki tezatlıkta. Lawrence'ın başörtüsüyle alışılmadık görünümü, klasik takım elbisesini giyen adamla kontrast oluşturuyor ve bu durum, bir "geleneksel/modern" veya "farklı/aynı" karşılaştırılması üzerinden bir espriye dayanıyor. Fotoğraf, kişisel tercihler ve farklı tarzları komik bir şekilde vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, Kahramanmaraş'ta bir caddede, yeşil ışıkta ilerleyen bir açık arabanın ve yaya geçidinin olduğu bir görüntü var. Açık arabanın plakası "46 ADL 381" olarak görülüyor. Fotoğrafın potansiyel şakası, yaya geçidinin üstünden açık arabanın hızla geçmesinin, dikkatsizliğin ya da trafik kurallarına uymama bir örneği olduğunu ve potansiyel bir tehlikeyi gösterdiğinin altını çiziyor. Bu, "Kahramanmaraş" yazısının eklenmesiyle, belki de yerel trafik kültürüne ya da Kahramanmaraş şakalarına bir gönderme yapılarak daha da vurgulanabilir. Özetle, şaka trafik güvenliği konusundaki dikkatsizliği, belki de yerel özellikleriyle ilişkilendirilerek ele alıyor.

Resimde, üst kısımda bir metin ve alt kısımda bir video görüntüsü yer alıyor. Metinde "ninelerimin büyük kulaklarından, büyük gözlerinden, büyük ellerinden ve büyük ağızlarından sonra ona nasıl kızdığım" şeklinde bir espri yapılıyor. Alt kısımda ise eski bir film veya dizi videosu parçası mevcut. Espri, "büyük kulaklar, büyük gözler, büyük eller ve büyük ağız" ifadelerinin absürtlüğüne ve bu nedenle de komik olmasına dayanıyor. Karakterin büyük özelliklerine dayanan bu tepki, gerçek hayattaki bir şeye dayanan, biraz abartılı bir yorum. Görüntünün komik yanı, abartılı tepkinin, özellikle de yaşlı bir kişiye karşı gerçekleşmesiyle ilgili.