Bu fotoğrafta, çimlerle kaplı bir alana yerleştirilmiş bir yüzme havuzu merdiveni görülüyor. Üstte, "vegan yüzme havuzu" başlığı ve bir kullanıcının "su vegan değilmiş gibi geliyor" yorumu bulunuyor. Espri, yüzme havuzunun içinde su yerine çim olması ve bu durumun, veganların hayvansal ürünleri tüketmemesi prensibine atıfta bulunarak, suyun da bir şekilde vegan olmadığını düşündürmesi üzerine kurulu. Yani, her şeyin vegan olmaya çalıştığı bir dünyada, su gibi temel bir unsurun bile "vegan" olup olmadığı sorgulanıyor.

Bu fotoğrafta bir tweet var. Tweet'te şu yazıyor: "küçük esnaf @isimdusunuyorum taş makası eziyor makas kağıdı kesiyor da kazanıyor ama kağıt öyle mi kağıt taşı sarınca kazanıyor işte kağıt gibi olacaksınız sevgi kazanacak sevgi sarılın birbirinize orospu çocukları sarılın" Tweet, "taş-makas-kağıt" oyununa bir gönderme yapıyor. Oyunda taş makası ezerek, makas kağıdı keserek ve kağıt da taşı sararak kazanır. Tweet'in yazarı, bu oyundaki kuralların gerçek hayatta da geçerli olduğunu düşünüyor. Yani, gerçek hayatta birilerine sarılarak (kağıdın taşı sarması gibi) sevgi kazanabileceğimizi ima ediyor ve insanları birbirine sarılmaya davet ediyor. Sonundaki "orospu çocukları" ifadesi ise mizahi bir küfür olarak kullanılmış, durumu daha da komikleştirmek amacıyla. Kısacası, tweet'in şakası, "taş-makas-kağıt" oyununun mantığını alıp bunu gerçek hayattaki ilişkilere uyarlamak ve insanları sarılmaya teşvik etmek üzerine kurulu.

Fotoğrafta, bir kişinin bir paylaşımına gelen yorumlardan biri görülüyor. Paylaşımın içeriği, "36 erkekle ilişkiye girmek ile tek bir adamla 36 kez ilişkiye girmek arasında hiçbir fark yoktur" şeklinde. Bu paylaşımın hemen altında ise "Ayden Maurice" isimli bir kullanıcının şu yorumu yer alıyor: "Bir bardak suya kendi parmağımı 30'dan fazla sokar ve yine de içerim, eğer içkimi parmağımla karıştırırsam sanırım oldukça sinirlenir ve bardağı fırlatırım." **Şakanın Açıklaması:** Bu şaka, paylaşımdaki ilk ifadenin (36 erkekle ilişki vs. tek adamla 36 kez ilişki) abartılı ve mantıksız bir karşılaştırma olduğunu vurguluyor. İkinci yorum ise bu mantıksızlığa, daha da absürt ve iğrenç bir örnekle karşılık veriyor. Kendi parmağını içeceğe sokup içmekten bahsetmesi, ilk yorumdaki "cinsel ilişki" konusunu tamamen çarpıtarak, sıradan ve rahatsız edici bir durum üzerinden mizah yaratmaya çalışıyor. Şaka, ilk ifadenin ne kadar saçma ve zorlama bir benzetme olduğunu, bunun gibi daha da tuhaf durumların kolayca yazılabileceğini ima ediyor.

Fotoğrafta, ünlem işaretlerinin Roman rakamları gibi kullanıldığı bir fikir sunuluyor. Örneğin, "!" bir ünlem, "!!" iki ünlem, "III" üç ünlem anlamına geliyor. Şaka şu: "yerden tasarruf etmek için" bu yöntemi kullanmak isteniyor. Ancak, yorum yapan kişi 490 ünlem işareti kullanmak zorunda kaldığında, bu yöntemin ne kadar pratik olmadığı ortaya çıkıyor. Çünkü 490'ı bu şekilde yazmak çok uzun ve karmaşık olurdu. Bu da ironik bir durum yaratıyor.

Resimde Twitter'da geçen bir konuşma örneği görülüyor. Bir kullanıcı, bir film yönetmeninin filminde bir karakterin bebek yediği sahneye yer verdiğini eleştiriyor ve bunu ahlaki açıdan yanlış bulduğunu söylüyor. Diğer kullanıcı ise, yönetmenin bebek yemek fikrine katıldığını değil, yalnızca sahnenin anlatım tarzının belirleyici olduğunu savunuyor. Bu, "bebek yemek" gibi iğrenç/abartılı bir fikre karşı, bağlamın önemli olduğunu vurgulayan bir tartışma örneği. Zaten gülünç bir konu olan bebek yemek olayını, bağlam ve mizahla tartışarak oldukça absürt ve ironik bir şekilde ele alıyor. Joke, insanların bu kadar uç noktalara giden fikirleri, yalnızca bağlamın netleştirmediği durumlarda, nasıl da ciddiye alarak tartışabildiklerini sergiliyor.

Resimde, insan figürleri ve üzerinde giyilen mavi pantolonlar gösteriliyor. Bir figür, pantolonu normal şekilde giyerken (kalçaların üzerinde), diğeri ise pantolonu ters yüz ederek giyiyor (ayak bileklerinden başlatmış). Bu, insanların günlük hayatta karşılaştıkları, bir şeyin doğru yönüyle ilgili mantıksız veya komik sorunları vurgular. Pantolonu nasıl giyeceğinizi bilmeniz gerektiğini ifade eder ve yanlış giymeyi akıl yürütme hatası olarak gösterir. Jest, mantıksız bir durumda veya saçma bir probleme dikkat çekmek için kullanılmaktadır.

Görselde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımla bağlantılı bir video görüntüsü yer alıyor. Twitter paylaşımında, "wedelia" kullanıcı adıyla paylaşılan bir mesajda, kadın ve çocuk temalarına ilişkin tartışmalara olan tepki dile getiriliyor ve "bu nasıl bir din amk kadın ve çocuktan başka konuşacak konuları yok" ifadesi kullanılıyor. Paylaşıma, "DarkWeb Haber" adlı bir hesap yanıt veriyor. Yanıtında, Mücahid Cihad Han isimli bir hocanın, kadının kalçasının geniş olmasının ahlaklı güzelliğe işaret ettiğini söylediği iddia ediliyor. Görseldeki video ise, bu iddiayı destekler nitelikte, muhtemelen bir dini program veya benzeri bir etkinlikten alınmış. Hoca, bir odada oturmuş ve dini kitaplar açık şekilde önünde. Joke, kadının kalçasının genişliğinin ahlaki güzellikle ilişkilendirilmesinin absürtlüğüne dayanıyor. Ortada, toplumsal normlara aykırı, din-kültür bağlamında cinsiyetçi bir klişeye gibi görünen bir görüş var. Twitter paylaşımı, bu görüşe sert bir tepki gösteriyor ve bu tür tartışmaları anlamsız buluyor. Dolayısıyla, espri, dinin ahlaklı güzellik kavramını cinsellikle ilişkilendiren bu absürt ilişkilendirmenin ironisine dayanıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderiye "yeho upsuro" kullanıcı adı ve bir film karakterinin resmi eklenmiş. Metin ise, cinsel yönelim farklılıklarını ele alan, olasılıkla homofobik ve ayrımcı bir bakış açısı sunan bir yorum. "Lez birey, kadın sever" gibi ifadeler cinsel yönelimlerin ön yargılı bir şekilde kategorilere ayrıldığını ve "Ama biseksüeller öyle mi?" sorusu ise bir diğer cinsel yönelime karşı ayrımcı ve peşin hükümlü bir yaklaşım sergilemektedir. "İnsanı insan olduğu için sever yaradanı" ve "yaradandan ötürü sever" ifadeleriyle, dini bir söylem kullanarak aslında ayrımcılığı haklı çıkarmaya çalıştığı görülebilir. Sonuç olarak, "Müslümanlık bu değil de nedir" cümlesi, bu tartışmalı ve ayrımcı görüşün İslam inancıyla bağdaşmadığını vurgulamayı hedefliyor. Özetle, gönderi cinsel yönelim farklılıklarını önyargılı ve ayrımcı bir şekilde ele alarak mizah içermeyen, olumsuz bir mesaj vermektedir. Mizah yoktur, sadece ayrımcı ve haksız bir bakış açısı ve cinsel yönelim farklılıklarına karşı önyargı bulunmaktadır.

Resimde, Twitter'da Halil adlı kullanıcının yayınladığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "dünyada sarı çiçeğe soru soran tek ülke biziz ve hala uyuşturucu legal değil" ifadesi yer alıyor. Bu tweet, Türkiye'de uyuşturucu maddelerin yasadışı olmasına rağmen, "sarı çiçek" ifadesi (ki bu muhtemelen bir metafordur), birçok toplumda uyuşturucu kullanımı ile bağlantılı olan bir sembolü temsil ettiği için, bir esprili ve ironik ifade oluşturuyor. Tweet'in özünde, Türkiye'de uyuşturucu mevzuatının diğer ülkelere göre farklı olduğunu ve hala "uyuşturucu legal değil" olmasının eleştirel/ironik bir gözlemine dikkat çekiliyor. Ayrıca, belki de uyuşturucu kullanımıyla ilgili toplumdaki tutumların vurgulandığı bir bakış açısı da mevcut.

Resimde bir Twitter mesajı görülüyor. Mesajda, bulaşık makinasına konulamayan bulaşıkların nasıl temizleneceği anlatılıyor. Kişi, bulaşıkların makineye giremediği durumlarda, onları direk suya tutmak yerine, "götüme sokayım" ve "skoçbraytı iki tur sürt" gibi oldukça kaba ve ilginç çözümler üretiyor. Bu, oldukça saldırgan bir ifadeyle, bulaşık makinasının çalışmaması durumundaki sinirli tepkiyi komik bir şekilde yansıtıyor. Joke, aşırı tepki ve kaba dil kullanımı üzerinden ilerliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. Mesajlar, farklı kullanıcılar tarafından paylaşılan ve mizah içeren, muhtemelen güncel olaylara veya genel temalara gönderme yapan yorumlardan oluşuyor. **Birinci mesaj (kerim):** Veganizm üzerine bir şaka yapılıyor. "Aga vegan kafasını anlamıyorum" diye başlıyor ve vegan olmanın tutarlı olmadığı yönünde bir eleştiri içeriyor. "Yemiyorsun ama ot yiyorsun, ikisini de örüp yiyorsun" kısmı, veganlığın karmaşıklığını veya tutarsız yönünü vurgulamak için biraz abartılı bir dil kullanıyor. Bu kısım, belki de doğrudan bir vegana değil, genel olarak veganizm düşüncesine yöneltilen bir eleştiri olarak görülebilir. **İkinci mesaj (MtDQ):** Bu mesaj, bitkilerin acı duymadığına dair bir iddiadan hareketle, hayvan hakları ve veganizm konularına ilişkin duygusal bir perspektif sunuyor. Bitkilerin acı hissetmediğini söyleyerek, bitkilerin tüketilmesinin etik açıdan hayvanların tüketilmesine göre daha hafif göründüğü bir algı yaratılıyor. Ancak, bu mantık açısından zayıf ve eleştirilebilir bir yaklaşım olduğu vurgulanabilir. **Üçüncü mesaj (Murty):** Bu mesaj, birinci ve ikinci mesajlardaki argümanlara tepki vererek, mizahla topluma veya sosyal konulara vurgu yapmaktadır. "Felçli insanları doğrayalım" diyerek, olabilecek bir gerilime gönderme yapıyor. "O zaman mı?" sorusu da, konunun ne kadar anlamsız veya mantıksız olduğuna işaret ediyor. Özetle, fotoğraftaki mesajlar, genellikle sosyal medyada paylaşılan, farklı konularda ve argümanlarda mizah yoluyla eleştiriler içeren, güncel veya genel sorunlara gönderme yapan, kısa ve vurucu yorumlardan oluşmaktadır. Bu mesajlar, okuyucuda düşünceyi ve tartışmayı tetikleyecek şekilde tasarlanmıştır. Ancak, bu tarz mizah, bazı konuları yeterince hassas bir şekilde ele almadığı için eleştirilebilir de olabilir.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "bu gay arkadaşların sembollerinin rengarenk olması muhabbetini anlamıyorum, götünü siktiriyorsun, dünyanın kararması lazım aq" ifadeleri yer alıyor. Bu, homofobik ve aşağılayıcı bir mesajdır. "Gay arkadaşların" sembollerinin renkli olmasını olumsuz bulmak ve "götünü siktiriyorsun" ifadesiyle hakaret etmek, homofobik söylemin bir örneğidir. "Dünyanın kararması lazım" kısmı da, toplumsal bir tepki çağrısı yapar gibi görünse de, aslında tehditkar ve saldırgan bir ifadedir. Bu mesaj, LGBT+ bireylere karşı nefret söylemini ve aşağılama içeren söylemi yansıtmaktadır. Komik değil, tersine son derece saldırgan ve olumsuz bir tavrı ortaya koymaktadır.

Görüntü, Twitter'da bir gönderi. Gönderi sahibi Abdülkadir Ya Hebele ve gönderi saat bilgisi ile birlikte. Gönderide "Bunca yıl körü siksen gözü açılırdı" cümlesi var. Bu cümle, bir anlamda "Bunca yıldır körü körüne (veya gereksiz yere) karşı çıksan/siksen, artık gözünü açardın" anlamında. Bu, bir kişiye karşı sık sık gereksiz bir şekilde eleştiri veya tepki gösterilmesine karşın, onun hala hiçbir değişiklik göstermemesini, körlüğüne veya inatçılığına benzetmekte. Nedense, bu ifade bir şaka veya ironik bir yorum içermekte. Söylenen kişinin aslında gözünü açıp durumu görebilmesi gerekirken, gereksiz veya anlamsız karşı çıkışlar sonucu hala kördür. Bu durumun komik veya üzücü yanını vurgulamaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "yok satan nihilist bakkal" diye bir ifade kullanarak, muhtemelen bir bakkalın veya işletmenin felsefesini ve tutumunu eleştiriyor. Ardından, "orkid prezervatif markası olmalıymış ya" diye bir ifadeyle, prezervatif markasının "orkid" (orkide) olması gerektiğini söylüyor. Sonrasında "orkid or kid" sözüyle, prezervatif adıyla ilgili bir espri yapıyor. "anladınız mı bak çevirmiyorum, boş yere tadımız kaçmasın" ifadesiyle, konuyu daha da abartıp, espriyi vurguluyor ve konu hakkında daha fazla açıklama yapmaktan kaçınıyor. Özetle; paylaşım, nihilist bir bakkalın, prezervatif markasıyla ilgili komik ve anlamsız bir eleştiridir. İfade, mizah unsuruyla prezervatif markasının adı ve bakkalın genel tutumuyla ilgili bir yorum yapıyor. Bir anlamda, konu gereksiz yere abartılıp komik hale getirilmiştir.

Fotoğrafta Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım "ferah" adlı bir kullanıcı tarafından yapılmış ve "nacizane bir söz" başlığı altında. Paylaşım, "Babam bi yaş büyük olduğu için annem okulda ona sürekli abi diye hitap edermiş. Bi gün tak etmiş adama dönmüş demiş ki 'Aynı ana babanın evlatları mıyız nerden abin oluyorum ben senin?'" yazısını içeriyor. Fıkra, anne ve babanın çocuğun yaşına yakın olması durumunda ve çocuğun babasına "abi" diye hitap etmesinin komikliğini yansıtıyor. Çocuğun, babasının büyük olmasına rağmen sürekli "abi" olarak hitap edilmesinden rahatsız olduğunu ve bu durumu annesine sorgulamasını esprili bir şekilde anlatıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "Çamaşır suyu diye bir şey var ama çamaşırlarımızı değmemesi lazım çok enteresan" yazıyor. Bu tweet, çamaşır suyunun çamaşırları temizlediği halde onlara değmemesi gerektiği gibi mantıksız bir cümle kurarak espri yapıyor. Espri, absürt bir durum yaratarak mizahı sağlıyor. Çamaşır suyu çamaşırlar için kullanılır ve onlara değmesi gerekir, ancak tweet bu durumun tam tersini iddia ediyor. Bu durumun absürt ve mantıksız oluşu, tweet'i eğlenceli hale getiriyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "yapacağı eylemin adını almış cisimleri severim. örneğin tutkal. görevi tutmak ve öyle kalmasını sağlamak. harika bir isim. bant kelimesi yanlış mesela. bantın ismi yapış olmalıydı" yazıyor. Şaka, "bant" kelimesinin "yapıştırıcı" anlamına gelmesinden ve "yapış" kelimesinin de bu anlamı taşıdığından kaynaklanıyor. Yani şaka, "bant" kelimesinin "yapıştırıcı" anlamını yansıtmadığını, "yapış" kelimesinin daha uygun olacağını söylüyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, Vişne P. adlı bir kullanıcı hayvan mamalarından para alınmasını eleştiriyor. Hayvanların para kazanıp kendi mamalarını alma imkanına sahip olmadığını vurguluyor. Bu paylaşım, hayvan mamalarının yüksek fiyatına ve hayvanların bunu karşılayamamasına yönelik bir mizah içeriyor. "Hayvanlar para mı kullanıyor?" sorusu, konuyu ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Üst kısımda, "Yüzüne oturursam şöyle çok yoruldum" yazan bir mesaj var. Alt kısımda ise "olmaz" ve "seni göremem o zaman" ifadeleriyle oluşan bir cevap yazıyor. Zaman damgaları da görünüyor. Bu, "Yüzüne oturursam çok yoruldum" ifadesinin ironik ve abartılı bir üslupla söylenmesi ve ardından "olmaz" ve "seni göremem o zaman" yanıtlarının gerçeği yansıtan, söylenilen şakanın ciddiyetini vurguluyor. Yüzüne oturarak yorulduğunu, ama görüşme imkanı olmadığını belirten bir şaka. Aslında yüzüne oturmak imkansız bir durum olduğu için, söylenilenlerin abartı olduğu anlaşılıyor.

Faysal Kurretülayn @SFaysalYildirim Erkeğin erkekle şakası dövüşle, erkeğin bayanla şakası sikişle biter. Bu yüzden özel...