Bu fotoğrafta, Snorlax karakterinin iki farklı ifadesi ve yemek görselleri bulunuyor. **Fotoğrafın Açıklaması:** * **Üst Kısım:** * Solda, ağzı açık, dili dışarı sarkmış bir Snorlax görseli var. * Sağda ise bir bütün domates ve iki yarım domates dilimi görünüyor. * **Alt Kısım:** * Solda, burnunu bir mendille kapatmış, sanki bir şeyden tiksinmiş gibi duran bir Snorlax görseli var. * Sağda ise bir pizza tabanı, bir tabak patates kızartması ve ketçap, bir tabak da domates soslu spagetti görünüyor. **Mizahın Açıklaması:** Bu meme, genellikle insanların yeme alışkanlıkları veya tercihlerindeki zıtlıkları hicvetmek için kullanılır. "No one:" (Kimse:) ve "That one person:" (O kişi:) ifadeleri, bir durumun genel eğilimi ile bir istisnai durumu karşılaştırmak için kullanılır. Buradaki mizah, domatesin ve domatesle yapılan yemeklerin (spagetti, pizza sosu) sevilmeme ihtimaline dayanıyor. Snorlax'ın ilk ifadesi, sanki domatesi görünce çok istekli ve heyecanlı gibi ama bu genellikle domatesin tadını sevdiği anlamına gelmez, daha çok genel bir tepkisizlik veya "bir şey yiyor" algısıdır. Ancak alttaki ikinci Snorlax görseli, burnunu kapatıp tiksintiyle uzaklaşan bir ifadeyle sunuluyor. Bu, "domatesi hiç sevmeyen o kişi" imgesini temsil ediyor. Yanındaki yemekler (patates kızartması, pizza tabanı, spagetti) domatesle ya da domates sosuyla hazırlanan popüler yiyeceklerdir. Yani şaka şu: Çoğu insan domatesli yemekleri sever veya en azından yer. Ama "o kişi" (burada Snorlax'ın ikinci haliyle temsil edilen) domatesin kendisinden veya domatesli yemeklerden hiç hoşlanmaz, hatta onları görünce tiksinir. Bu durum, genel kabul görmüş zevklerin aksine, belli bir yiyeceği sevmeyen kişilerin durumuyla dalga geçmeyi amaçlar.

Bu fotoğrafta, bir yayıncı veya sosyal medya fenomeni, muhtemelen Hindistan'da, bir tuk-tuk içinde görülüyor. Arka planda sokak manzarası var. Fotoğrafın altında, yayın sırasında gösterilen bir sohbet akışı, skorboard ve bir kullanıcı yorumu yer alıyor. **Esprinin Açıklaması:** Fotoğrafın altındaki "aktasinho: böyle adamlar dünyaya haftada bir iki kere gelir" yorumu, görülen kişinin kendine özgü dış görünüşü ve muhtemelen gösterdiği ilginç veya komik davranışları nedeniyle yapılmış bir espri. "Böyle adamlar" ifadesiyle, sıradışı, dikkat çekici veya "bir benzeri daha zor bulunur" türden insanlar kastediliyor. "Haftada bir iki kere gelir" ifadesi ise bu tür kişilerin nadir görüldüğünü vurgulayarak, kişinin özgünlüğünü ve belki de mizahi değerini mizahi bir dille ifade ediyor. Yani, aktasinho denen kullanıcı, yayıncının hem fiziksel görünüşünün hem de sergilediği tavırların çok sıradışı olduğunu, bu yüzden de böyle bir karakterin pek sık rastlanmayacak bir durum olduğunu esprili bir şekilde dile getiriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi ekran görüntüsü var. Gönderiyi atan kişi (@maalesefbaby), "Şu mesaja evet diye cevap versem neyle karşı karşıya kalacağımı hayal dahi edemiyorum" diye yazmış. Altta, gönderiyi atan kişiye gelen bir mesajın ekran görüntüsü var: "Yoğurt sever misin?" ve mesajın gönderilme saati (1:45). **Espri Açıklaması:** Espri, "Yoğurt sever misin?" sorusunun tuhaflığından kaynaklanıyor. Kişi, bu basit soruya "evet" cevabını verirse, bunun ne gibi bir sonuca yol açabileceğini hayal bile edemediğini belirtiyor. Yani, bu soruya evet derse, karşısına çok absürt ya da komik bir durumun çıkacağından endişeleniyor. Bu durum, internette sıkça rastlanan garip ve beklenmedik mesajlaşma kalıplarına bir gönderme.

Fotoğrafta, "WhyWorldWet" kullanıcı adıyla bir yorumcu tarafından yazılmış, cinsel içerikli ifadeler içeren bir metin bulunmaktadır. Bu metin, bir kadının cinsel eylemler sırasında daha fazla ses çıkarması gerektiği üzerine bir yorum niteliğindedir. Yorumun altında ise "kanyewestlover9182" kullanıcı adıyla bir başka yorumcu, bu duruma tepki göstererek "bro u need to go outside" (kanka, dışarı çıkmalısın) şeklinde bir cevap vermiştir. **Espri:** Espri, "WhyWorldWet" kullanıcısının yazdığı cinsel içerikli ve abartılı yorumun absürtlüğüne dayanmaktadır. "kanyewestlover9182" kullanıcısının tepkisi ise bu absürtlüğü vurgulayarak, yorumun gerçek dünyadan ne kadar uzak olduğunu ve bu tür düşüncelere sahip kişinin sosyal hayata dahil olması gerektiğini ima etmektedir. Yani, espri, internette zaman geçirmek yerine, dışarı çıkıp normal hayatını yaşaması gereken birine yönelik bir tavsiyedir.

Fotoğrafta, "Hayat Çemberi" teması işleniyor. Dört aşamadan oluşan bir döngü şeklinde tasarlanmış: 1. **I meet someone (Birisiyle tanışırım)**: Döngü ilk olarak bir kişiyle tanışma durumuyla başlar. 2. **We talk (Konuşuruz)**: Tanışmanın ardından, insanlar birbiriyle konuşur. 3. **I explain that LEGO people live in houses made of their own flesh (LEGO insanlarının kendi etlerinden yapılmış evlerde yaşadığını açıklarım)**: Bu aşama, döngünün mizahi ve şaşırtıcı noktasını oluşturur. Kişi, LEGO insanlarının anatomisiyle ilgili alışılmadık bir "gerçeği" açıklar. 4. **They leave (Onlar gider)**: Son olarak, kişinin tuhaf açıklamasının ardından, karşısındaki kişi uzaklaşır veya ilişki sona erer. Esprinin temel noktası, kişinin tuhaf ve genellikle rahatsız edici bir bilgiyle insanları uzaklaştırmasıdır. Bu durum, sosyal etkileşimlerde bazen yaşanan, tuhaf veya sıra dışı düşünceleri paylaşmanın sonucunda insanların uzaklaşması olgusunu ironik bir şekilde ele alır. LEGO insanların anatomisine dair absürt bir iddia, sosyalleşme sürecindeki olası bir başarısızlık için metafor olarak kullanılır.

Fotoğrafta, bir kişinin başının etrafına bir klozet kapağı yerleştirilmiş ve bu kapağın üzerinde "HANIMLAR", "OTURUN" yazıları mevcut. Arka planda, "SÖYLEŞ" yazılarına ek olarak, "İsteğe Bağlı Twerk" gibi ifadeler içeren bir tahta görülüyor. Fotoğrafın mizahı, "Omegle" gibi canlı sohbet sitelerinde rastlanan, beklenmedik ve bazen de rahatsız edici durumları, bir klozet kapağı ile temsil ediyor. Bir klozet kapağı, beklenmedik ve uygunsuz bir ortamı, yani bir sohbet sitesini simgeliyor. "Hanımlar", "Oturun" yazıları, durumun biraz tuhaf ve uygunsuz olduğunu vurguluyor. Bu, kullanıcıların sohbet ortamlarında karşılaştıkları beklenmedik veya iğrenç durumları absürt bir şekilde canlandırıyor.

Fotoğrafta plajda, kumların üzerinde çıplak olarak yakınlaşmış iki kişinin olduğu görülüyor. Deniz kıyısında, diğer insanlardan ayrı olarak, bedensel temas halindeyken. Görüntü, uygunsuz bir davranışın kamuya açık bir alanda sergilendiğini gösteriyor. Bu, bir çeşit espri veya mizah içeriyorsa, bu mizah; "uygunsuz davranışın toplumsal normlara aykırı olduğunu" veya "kamuoyu önünde etik dışı hareketin dikkat çekici bir hali" olduğunu vurgulama yönünde olabilir. Daha açık bir ifadeyle, bu görüntü "topluma aykırı" veya "alışılmışın dışında" bir durumu, bir espri unsuru olarak kullanmak için ele alınıyor. Mizah, genellikle toplumsal normlara karşı bir vurgu veya ilginç bir olay örneğini sergileyerek ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir mesaj var. Mesaj, birinin "Neyse" diye başlık attığı ve kullanıcı adının "@yokmaalesef" olduğu bir gönderiden oluşuyor. Gönderi, bir kişinin kötü bir davranış sergilemesi ve bunun karşılığında "kedi"ye (yani, daha düşük bir akla sahip olan birine) hesap açıp, ona çocukça tweetler atarak cevap vermesi hakkında eleştirel bir yorum içeriyor. Bu, "mal" kelimesinin olumsuz bir anlamda kullanılmasıyla, kişiyi ahlaksız ve olgunlaşmamış biri olarak nitelendiriyor. "Hangi noktada düz bir mal olmak seni kesmedi" kısmı, kişinin neden bu şekilde davrandığını sorgulamayı içeriyor. "Kediye hesap açıp" ve "çocuk gibi konuşmalı tivitler atan" bölümleri ise, kişinin davranışının olgunluk veya akıl sağlığı eksikliğiyle ilgili eleştirel bir vurgudur. "Iflah olmaz bir mal haline geldin" ise kişinin bu davranışından dolayı kurtarılamaz/düzeltmek mümkün değil şeklinde bir sonuca varıldığını gösteriyor. Özetle; gönderi, kötü davranışın bir eleştirisidir ve kişiyi olgunlaşmamış, ahlaksız birisi olarak nitelemektedir. "Neyse" başlığı da, durumun umutsuz olduğunu ve bir yorum yapmak yerine, bu davranışı kabul etmeyi ima ediyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platform olabilir) görülüyor. Paylaşımda, bir kadın (@demetayisi) metroya binip yanına oturan bir adamın, neden güneş gözlüğü taktığını sorduğunu ve bunun ilginç bir soru olduğunu düşündüğünü anlatıyor. Adamın bununla ilgili kendince bir hak iddia ettiğini ve sonra "hap mı attın?" diye sorduğunu ifade ediyor. Son olarak da "HAPLI MISIN?" diye sorarak, belki de adamın uyuşturucu kullandığını veya bir şekilde "hastalıklı" olduğunu ima ediyor. Şaka, adamın beklenmedik ve garip bir soruyu sorması ve kadının bu duruma esprili bir tepki vermesiyle oluşuyor. "Yer altı"nda olup olmadığına dair soruyu sormak, ve sonra "hap mı attın?" sorusuyla mantıksız bir ilişki kurmaya çalışmak, oldukça absürt bir durum yaratıyor. Özetle, şaka absürtlük ve beklenmedik tepkiler üzerine kurulu.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinden, bir kullanıcı ("üstad hoca") ile başka bir kullanıcı arasında geçen bir mesajlaşma geçmişi görülüyor. Kullanıcılar arasında geçen diyalog, "üstad hoca"nın bir kadınla çıkmak istediğini ve kadının bu isteği kabul ettiğini gösteriyor. Ancak daha sonra kadın, "neden bu mesajı gönderdiğini" ve "spamlemek için mi" sorularını sorarak "üstad hoca"nın niyetini sorgulamaktadır. "Üstad hoca" da, kadının bu sorularından sonra "senli benli olmazsak sevinirim" şeklinde tepki vererek, onunla ilişki kurmaya devam etmek istemese de bunun kadın için iyi olacağını ima etmektedir. Ve sonunda kadın dan "evet" veya "hayır" şeklinde bir cevap bekleyerek konuyu sonlandırmak istiyor. Genel olarak, şaka, bir erkek ile bir kadın arasındaki potansiyel romantizmde karşılıklı duyguların ve niyetlerin belirsizliğini ve biraz da cinsel içerikli bir şekilde ele alıyor. "Üstad hoca"nın biraz 'sert' bir üslupla, ilgi çekme stratejileri kullandığı ve kadının da bunun karşısında bir tepki vererek şaşkınlığını veya şüphelerini dile getirdiği anlaşılıyor. Bu durum, cinsiyetler arasındaki sosyal ve iletişim dinamikleri üzerine kurulu bir mizah anlayışını yansıtmaktadır. Sonuç itibariyle, konunun cinsel yönelimini gizlemeyecek şekilde yorumlanabileceği de göz önünde bulundurulmalıdır.

Fotoğrafta, "Istakoz Çocuk" lakaplı Grady Stiles adlı bir çocuğun görüntüsü yer alıyor. Görüntünün üzerinde, kan lekeleri gibi kırmızı noktalar ve "instagram/sizbilindiye" ve "@sizbilindiye" gibi etiketler mevcut. Çocuğun fotoğrafı, eski bir filmden veya fotoğraf arşivinden alınmış gibi, biraz eski ve bulanık görünüyor. Fotoğrafın altında ise "El yerine kıskaçlara sahip olan "Istakoz Çocuk" Grady Stiles ve trajik hayat hikayesi sizler için derlemeye çalıştım. Detaylar için yana kaydırın" şeklinde bir açıklama bulunmakta. Bu, Grady Stiles'ın hayat hikayesini anlatmak için kullanılan ve trajik bir geçmişi ima eden bir mizah türüdür. "Istakoz Çocuk" ifadesi, çocuğun fiziksel özelliklerinden veya yaşadığı durumdan kaynaklanan bir takma addır. Bu takma ad, mizahın ürünü ve çocuğun hayatının acımasızlığına yapılan göndermedir. Yani, insanların geçmişe veya kötü durumlara karşı tepkisini, esprili ve ürpertici bir şekilde kullanarak paylaşmayı hedefleyen bir paylaşım.

Resimde, olağanüstü büyük elleriyle bilinen Jeff Dabe ve ailesi görünüyor. Fotoğrafın üst kısmında Jeff Dabe'nin eşinin elini tutarken gösterilen dev elleri dikkat çekiyor. Alt kısımda ise aynı ailedeki bir diğer kişinin, yani muhtemelen Jeff'in eşinin, görüntüsü yer alıyor. Fotoğrafın mizah unsuru, Jeff Dabe'nin inanılmaz büyük ellerinin şaşkınlık ve/veya abartılı bir şekilde vurgulanmasıyla ilgili. Görsel olarak, büyük ellerin boyutu abartılıyor, bu da insanların dikkatine çekiliyor ve "olağanüstü" özelliklere dikkat çekiliyor. Bu tür büyük elli insanların fotoğrafları, genellikle sosyal medyada espri unsuru olarak kullanılır.

Fotoğrafta, "Aişe" adında bir kişinin komşusuyla yaşadığı komik bir olayı anlatan bir Instagram gönderisi görülüyor. Komşu Aişe'nin kapısının önüne bebeğini sürekli olarak park ediyor ve Aişe de bunun nedenini soruyor. Komşunun ise arabayı kapıya park etme sebebinin, arabaya binmelerinin zor olması olduğunu söylemesi, durumun absürt bir mizah yaratmasına neden oluyor. Bu espri, günlük hayatta karşılaştığımız, mantıksız ve komik durumları ele alarak güldürüyor.

Fotoğrafta uzun burnu olan bir adamın heykeli gösteriliyor. Bu adamın 19 cm uzunluğunda burnu olduğuna dair bir tweet'i gösteren mesajın altındaki yorumda, "Kesinlikle denemiştir ya" yazıyor. Bu yorum, uzun burnu olan adamın burnunu kullanarak birçok farklı şey denemiş olabileceği anlamına geliyor. Dolayısıyla espri, adamın burnunun uzunluğunu abartarak ve bununla ilgili çeşitli olasılıkları güldürüyor.

https://t.co/vmLLVtulch Neresi minik bunun aq sokağa bıraksana Ne kadar iğrenç insansın iPhone 8 plus Hikayesine yanıt verdin...

Fotoğrafta, Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderi, Borzy adlı bir kullanıcının sigara içmemesini sosyal olmamasına bağladığını, ancak sigara içenlerin çok rahat sosyalleşebildiğini ima eden bir tweet'idir. Tweetin espri konusu, sigaranın sosyalleşmek için bir ön koşul gibi gösterilmesi ve bu durumu abartarak "oha bunlar nalaka yan yana diyorsun" şeklinde bir tepkiyle yorumlamasıdır.

dilara @diillarra Arkadaslar yazmak isteyen bi sekilde yaziyo O INSTAGRAM (dilarabilgili): hambaladam01 yorum yaptı: "Hey...

Bu resimde, aynı zamanda aynı şekilde garip olan iki uzaylı var. İlk resimde bir masada oturmuş yemek yiyorlar. İkinci resimde kano kullanıyorlar. Şaka, normal insanları gördüğümüz zaman kendimizi garip hissetmemiz, ancak biriyle karşılaştığımızda "bizden" olduğunu fark ettiğimizde, "bu kişi aslında normal" diye düşündüğümüzde yatıyor. Bu resim, "gerçekte normal olanların ne kadar tuhaf olabileceğini" gösteriyor. Şaka, uzaylıların garip olmak yerine, kendimizi onların gözünden "normal" olarak görmemizi sağlıyor.