Fotoğrafta Ay'ın yüzeyi görünüyor. Görünen çok sayıda krater ve çukur, Ay'ın geçmişte geçirdiği yoğun bombardımanlardan kaynaklanmaktadır. Fotoğrafın altında bulunan "GULDUM.NET" yazısı, bir internet sitesi adresi. Fotoğrafın kendisiyle herhangi bir ilgili yok gibi görünse de, "Guldum" kelimesi Türkçe'de "gülümsemek" anlamına gelir. O halde, muhtemel bir espri, Ay'ın yüzeyindeki kraterlerin, insanın yüzündeki kırışıklıklar gibi, yaşın bir göstergesi olduğuna gönderme yapmaktadır. Ya da Ay'ın yüzeyinin "gülümsemeyi" hatırlatacak şekilde göründüğü fikrini de vurgulayabilir. Yani tam olarak bir espri değil, bir bağlantı kurma ve dikkat çekme denemeleridir.

Resimde, "Trollface" olarak bilinen, absürt ifadeleri ve jestleri olan bir karakterin yer aldığı bir çizgi roman dizisi var. **Birinci panelde:** Suyun beton üzerinde yüzdüğü görülüyor. Bu, fiziksel bir yasa olan suyun beton üzerinde yüzememesi ile çelişen bir durum sunuyor. **İkinci panelde:** Trollface bir araba kullanıyor ve "yakınlardaki gölü" bulma amacında. **Üçüncü panelde:** Trollface, ayaklarını beton bloklarla korumuş. Bu da akıl dışı bir eylem. İlk paneldeki suyun beton üzerinde yüzdüğüyle bağdaştırıldığında, bu panel, fiziksel gerçekliği görmezden gelen bir tutarsızlık sunuyor. **Dördüncü panelde:** Gecenin karanlık gökyüzü ve göle bakan manzara yer alıyor. **Şaka:** Şaka, gerçek dünyada var olmayan veya olanaklı olmayan durumları canlandırarak, mantıksızlığı ve tutarsızlığı vurguluyor. Her panel birbirinden bağımsız bir olayı temsil ediyor ve bunların bir araya gelmesiyle absürtlük ortaya çıkıyor. Trollface'in mantıksız davranışları ve fizik kurallarına uymaması, şakanın temelini oluşturuyor. Yani, fiziksel gerçeklik yerine, tamamen saçma bir durum oluşturma eğilimini işaret ediyor.

Resimde, bir animasyon filmin veya programın bir robot karakteri görülüyor. Robotun yüz ifadesi, sanki kötü niyetli veya tehlikeli bir plan kuruyormuş gibi, hafifçe gülümseyen, tehditkâr ve gizemli bir ifadeye sahip. Bu, internette yaygın olarak kullanılan bir meme türü. Genellikle, robotun görünüşte masum veya dostça bir tavrıyla, aslında tehlikeli bir durum veya planla karşılaştığınızı vurgulamak için kullanılır. "Masum gülümseme" veya "tehlikeli plan" teması, gülünç ve ironik bir karşıtlık yaratır. Resimdeki espri, robotun masum görünen gülümsemesiyle gerçekte tehlikeli bir durum veya planı sakladığı fikrinin yaratmış olduğu ironik ve beklenmedik durumdan kaynaklanıyor. İzleyici, robotun gerçekten ne düşündüğünü veya ne yapacağını tahmin etmeye çalışır ve bu beklenmedik durum eğlenceli bir an yaratır.

Resimde, korkutucu bir ifadeyle genişçe gülümseyen, siyah beyaz çizim tekniğiyle yapılmış bir yüz görülüyor. Yüz, memeli bir varlığa ait gibi, ancak klasik "Troll Face" veya benzeri bir internet meme tarzına sahip. "Talk Tuah Respect Button" yazısı, bu yüzün bir memedeki, "saygı" veya "kabul" ifadesi olarak kullanılabileceğini ima ediyor. Görsel, genel olarak, korkutucu veya sinir bozucu bir ifadeyi, internette genellikle alaycı veya esprili bir şekilde kullanılacak bir "meme" olarak sunuyor. Joke, bu korkutucu ifadenin garip ve beklenmedik bir şekilde, bir tür saygı veya kabul ifadesi olarak kullanılabilmesinden kaynaklanıyor. İşte bu tarz esprilerin genellikle internette, abartılı veya absürt bir anlam yükleme eğilimi olan, genellikle olumsuz duyguları mizahla buluşturan veya belirli durumlara alaycı bir bakış açısı getiren "dark humor" tarzı ile açıklanır.

Resimde, muhtemelen Subway'de bulunan, çeşitli çerezler görülüyor. Ortada, kahverengi bir çerez, üzerinde küçük bir çerez yüzü şekli oluşturacak şekilde çikolata parçacıkları mevcut. Çerezin altında, "That is my cookie" (Bu benim çerezim) yazısıyla, "Alone" (Yalnız) meme formatındaki bir çizim var. Bu, çerezin, özellikle de tek olan çerezlerin insan yalnızlığını ve özlemini sembolize eden bir meme ile ilişkilendirilmesinden oluşan bir mizah örneği. "Bu benim çerezim" ifadesi, o çereze duyulan özel bağ ve belki de onun tek ve özel olduğuna dair bir vurgudur, ancak yalnızlık meme formatı bu durumu komiğe çevirerek yorumlamaktadır. Dolayısıyla, çerezle kişisel bir özdeşim kurmak ve meme formatının yalnızlık duygusuyla alay etmek, bir meme formatı ve bir gıda unsuru üzerinden mizah oluşturan bir bağlam.

Fotoğrafta, pamuk tarlasında çıplak gövdeli birkaç genç adam pamuk topluyor. Üzerlerindeki görüntünün en üstünde, Martin Luther King Jr.'nin görüntüsü bulunuyor. Bu, tarihsel olarak pamuk tarlalarında çalıştırılan Afrikalı-Amerikalıların zorlu koşullarına bir göndermedir. Şaka, Martin Luther King Jr.'nin görüntüsüyle, pamuk toplamaya zorlanan gençlerin durumunun çarpıcı bir karşılaştırılmasıdır. Bu, tarihsel adaletsizliklerin günümüzdeki yaşamın normallerine, özellikle de genç erkeklerin işçi olarak görüldüğü bir tarlaya nasıl yansıdığını vurgulamaktadır. Fotoğraf, ironik bir şekilde, siyahi çalışkanlığı, geçmişte karşılaştıkları zorluklara bir gönderme yaparak çağrıştırmaktadır.

Fotoğrafta, açık yeşil renk polo tarzı bir tişört giymiş, genç bir çocuk görünüyor. Çocuğun saçları kısacık ve düz. Arka planda, apartman binasının görüntüsü görülüyor. Fotoğraftaki çocuğun yanında, gri bir tişört giyen başka bir çocuk daha var. Görünen espri, çocuğun açık yeşil rengindeki tişörtünün, "çocukca/saf" veya "saf/masum" anlamına gelebilecek "yeşil" renkle ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor olabilir. Ayrıca, başka bir çocuğun görünmesi de, "çocuklar ve çocukluğun saflığı/masumiyeti" teması ile ilgili bir yorum olabilir. Tam espriyi anlamak için daha fazla bağlama ihtiyaç duyulabilir. Fotoğrafın orijinal bağlamı (örneğin, bir video veya sosyal medya paylaşımı) bilindiği takdirde, espri tam olarak anlaşılır olabilir.

Resimde, "Trollface" olarak bilinen, internet meme'lerinde sıkça kullanılan bir yüz ifadesine sahip bir çizgi figür var. Figür, tek ayak üstünde, sanki bir tekme atıyormuş gibi duruyor. Çizgi figürün stili ve "Trollface" ifadesi, mizahın temelini oluşturuyor. Bu memede, genellikle abartılı, anlamsız, ya da sinir bozucu bir hareket veya eylemin gösterilmesiyle, "Trollface"in bir şeyi berbat etmesi, ya da insanların "troll" yaptığı durumlar vurgulanmaktadır. "Tekme atma" hareketi, bu mizahın bir parçası. Resim, "troll" bir davranışı, ya da gergin bir durumu komik bir şekilde temsil ediyor. Dolayısıyla şaka, "Trollface"in abartılı hareketini ve bu tür durumların komikliğini vurgulamaktadır.

Resimde, çeşitli meme formatlarında ve mizah içeren ifadeler ile oluşturulmuş, toplumsal birtakım durumları ve tartışmaları ele alan esprili bir tweet serisi yer alıyor. **İlk kısım:** "Samet" adlı kullanıcının paylaştığı tweet'te, "Salça" yazan bir kavanoz, "Mamma Mia!" ifadesi ve hayret ifadesindeki bir çizim var. Bu meme biçimi, genellikle beklenmedik ve şaşırtıcı durumları ifade etmek için kullanılır. **İkinci kısım:** Aynı tweet'te, "Fare i Pomodori" yazan başka bir kavanoz ve şaşkın yüz ifadesi bulunan bir başka çizim mevcut. Bu kısım, olasılıkla İtalyanca "domates sosu" ifadesine gönderme yaparak, söz konusu kış hazırlığı konusu ile ilgili farklı bir espri üretmeyi hedefliyor. **Üçüncü kısım:** ECE adlı bir kullanıcının yorumu, bu memesel espri serisinin konusu olan "kış hazırlığı" hakkında bir şaka içeriyor. "Bişi dicem sizin evde de kış hazırlığı adı altında saçma sapan işler yapılıyor mu?" ifadesiyle, insanların kış hazırlıklarını, geleneksel veya mantıklı bir şekilde yapmaktan ziyade anlamsız veya gereksiz bir biçimde gerçekleştirip gerçekleştirmediklerini soruyor. Tweet, kış hazırlığı konusundaki toplumsal algıya gönderme yaparak, aşırıya kaçan ve anlamını yitiren uygulamaların eleştirisini yapıyor. **Özetle:** Tweet'ler, meme kültürü ve toplumsal durumların esprili bir şekilde yorumlanması biçiminde oluşturulmuş. "Salça", "Mamma Mia!" ve "Fare i Pomodori" kavanozları gibi farklı meme tarzları kullanarak, kış hazırlıkları ve insanların bunları yapma şekilleri hakkında komik bir yorum yapılmaya çalışılıyor.

Resimde, çizgi film karakteri olan, muhtemelen "The Incredibles" filminde yer alan bir kahramanın, "idrar yaparken", "kaka yaparken" ve "gaz çıkartırken" ifadeleriyle ilişkilendirilmiş üç farklı halini gösteren bir grid görülüyor. Her karede, karakterin aynı yüzü, farklı arka plan ve tonlamalarla (bazıları siyah beyaz) gösterilmiş. Mizah, kahramanın bu temel fizyolojik aktiviteleri gerçekleştirirken bile pozitif ve mutlu bir ifade sergilemesinden kaynaklanıyor. Normalde bu aktivitelerle bağlantılı bir rahatsızlığı veya utancı ifade eden bir ifadenin beklenildiği durumlarda, karakterin bu gibi sıradan aktiviteleri yaparken bile güleryüzlü ve mutlu görünmesi, beklenmedik bir şey yaratıp mizah sağlıyor. Bu nedenle, durumun absürtlüğü ve beklenmedikliğiyle ilgili bir mizah kaynağı.

Fotoğrafta, Wittgenstein'ın (dil felsefesiyle ünlü filozof) bir fotoğrafı ve bunun altında, çizgi film tarzında basit bir çizim bulunuyor. Wittgenstein'ın düşüncesi, "düşüncelerimizin sınırlarının dilimizin sınırlarıyla sınırlı olduğu" şeklinde özetlenebilir. Fotoğraf bu fikri vurguluyor. Çizgi film karakterinin, "bro is shaping reality" (ben gerçekliği şekillendiriyorum) ifadesi, Wittgenstein'ın düşüncesinin karşıtını, yani dilin gerçekliğin sınırlarını belirlemediği fikrini komik bir şekilde temsil ediyor. Özetle, espri, "dünyanın sınırları dilimizin sınırlarıyla belirlenir" önermesine karşıt, gerçekliğin kendiliğinden var olduğu veya insanların onu şekillendirdiği bir zıtlık oluşturarak yapılıyor. Wittgenstein'ın ciddi düşüncesi, komik bir çizgi film karakteri ile karşılaştırılarak espriye dönüşüyor.

Fotoğrafta, bir adamın yüz şeklinde oyulmuş, büyük bir karpuz ve bu karpuzun yanında duran, takım elbiseli ve kravatlı bir adam görülüyor. Karpuzun yüz ifadesi oldukça tuhaf ve gülünç bir şekilde oyulmuş. Şaka, karpuzun yüzünün oyulmuş haliyle adamın yüzünün benzerliğine dayanıyor. Görünüşte karpuz oymacılığı ustalığıyla, adamın suratının taklidini karpuza kazıyarak yaptıkları komik bir işçilik, yani yüzü karpuzdan oyulmuş gibi görünmesinin ortaya koyduğu tuhaflık ve komiklik şakayı oluşturuyor. Bir nevi, "Bu adamı karpuza benzetmişler" veya "karpuz adam" gibi bir durum. Resimde, bir stadyumda veya benzer bir izleyici alanında oturan, üzerinde "SEYTAN NAMAZ KILANA KADAR BEŞİKTAŞ" yazan beyaz bir tişört giyen bir adam görünüyor. Bu, bir futbol veya spor taraftarının, "şeytanın namaz kılan kadar Beşiktaş'a sadık" olduğunu ifade eden bir slogan. Dolayısıyla, espri, "şeytan namaz kılıp da Beşiktaş'a sadık kalınca", bir nevi paradoksal veya imkansız bir duruma gönderme yapıyor. Bu, Beşiktaş taraftarlığının veya bağlılığının aşırı düzeyde olduğunu, hatta biraz abartılı olduğunu ima eden bir ironi örneği. Resimde, gözleri farklı yönlere bakan, koyu renkli bir mont giyen bir adamın portresi var. Görünen şey, "heterotropia" adı verilen göz kayması durumu. Adamın gözleri birbirinden farklı yönlere bakıyor, bu da komik bir görüntü oluşturuyor. Fotoğraf, bu durumun absürt ve ilginç yönünü vurgulamak için kullanılmış. Potansiyel olarak, bu göz kaymasının neden olduğu rahatsızlık veya sosyal algı gibi konulara gönderme yaparak mizah yaratıyor. Yani, şaka göz kaymasını ve bunun yarattığı tuhaf durumu komik bir şekilde sergilemek. Resimde, açık mavi gökyüzü altında, bir grup insanın bulunduğu bir dış mekan sahnesi görülüyor. Ortada, gri pantolon ve yeşil bir yelek giyen, başında şapka olan ve açıklamalar yapıyor gibi görünen bir adam var. Adamın yanında, erkeklerin şort giydiği, daha az dikkat çeken başka insanlar da görünüyor. Arka planda tepeler ve ağaçlar var. Fotoğrafın mizahı, konuşan adamın durduğu platformun, diğer kişilerin durduğu yerden daha yüksek ve farklı bir zeminde olması. Bu, adamın belki de bir tür rehber, öğretmen veya otorite figürü olarak, diğer insanlardan ayrı ve daha üst düzeyde olduğunu vurgulamaktadır. Dolayısıyla, fotoğrafta küçük bir mizah unsuru, adamın diğer insanlardan farklı konumda bulunması ve diğer insanların kendisini dinliyor oluşuyla ilgilidir. Resimde, üst üste konmuş iki, paslanmaz çelikten yapılmış Türk kahvesi/çaydanlığı görünüyor. Çaydanlıkların her birinin üzerinde, muhtemelen isimler olan "Emine" ve "Hüseyin" yazıları oyulmuş. Bu, isimleri "Emine" ve "Hüseyin" olan iki kişinin, birbirleriyle ilişkilendirilebilecek bir şekilde ev işlerini yaptığı veya ortak bir mutfakları olduğunu düşündüren bir durumun esprili bir yansıması olarak yorumlanabilir. Resimdeki durum, ismi üzerinde bulunan ve birilerinin adını taşıyan iki çaydanlığın ilginç bir şekilde üst üste konulması, bu iki ismi de içeren bir espri oluşturuyor.

Resimde, "Maraş dondurmacısı" yazısının altında, "ben: dondurmamı alabilir miyim?" diye soran ve "YESN'T" yazan bir meme görseli var. Meme, "Mani Kine" (soyut yüz ifadesi olan) karakterini kullanıyor. Karakterin ifadesi ve "YESN'T" cevabı, isteğe olumsuz bir yanıt verildiğini ve karakterin bunu şaşkınlıkla ya da kabul edilemez bir şeymiş gibi karşıladığını ileri sürüyor. Bu, tipik bir "dondurma" isteğinde, "dondurmacı"nın, olumsuz bir cevabın beklenmedik bir şekilde veya beklenmedik bir şekilde nasıl ifade edilebileceğini ifade eden bir mizah örneğidir. Joke, beklentilerin dışına çıkan ve beklenmeyen bir olumsuz cevaba tepkiyi komik bir şekilde sergiliyor.

Fotoğrafta, Doom oyunundan bir karakter olan güçlü bir zırhlı savaşçı görülüyor. Bu savaşçı, başında gerçek bir insanın (ya da belki de bir ünlünün) yüzü ile çizilmiş. Yazılar ise, "Haklısın Dayı", "Haklısın", "Buralarda hiç Allahı gördün mü?" ve "Hiç Öylesine" şeklinde, Türkçe bir dil kullanarak, bir tür espri yapmayı amaçlıyor. Genellikle dini bağlamda kullanılan ifadeler ("Allah'ı gördün mü?") ve güçlü savaşçı karakterin bir araya getirilmesi, göz alıcı bir şekilde biraz da absürt bir görüntü oluşturuyor. "Hiç Öylesine" ifadesi, savaşçının durumu ve "Haklısın Dayı" gibi ifadeler birleştiğinde, esprinin alt metnini, bu güçlü savaşçının "o kadar da" gerçekçi ve anlamlı olmadığı, belki de sadece bir oyun karakteri olduğu, dolayısıyla sorulan soruya cevap vermenin de bir anlam ifade etmediğini vurgulamaktadır. Bu, genellikle absürt ve ironik bir üslupla ifade edilen bir espri türüdür. Fotoğrafta, Doom oyunundan bir karakterin (Doom Slayer) imajı kullanılmış ve bu karakterin üzerine, Türkçe olarak "HAKLISIN DAYI", "HAKLISIN", "BURALARDA HİÇ ALLAHİ GÖRDÜN MÜ" gibi ifadeler yazılmış. Karakterin yüzünde ise farklı bir kişinin yüzü yerleştirilmiş. Altta ise "Hiç Öylesine" yazıyor. Fotoğrafta ironik bir şekilde, dini bir ifade (Allah'ı görme durumu) ile oyun karakteri ve "hiç öylesine" ifadesiyle, olayın önemsizleştirilmesi esprili bir göndermedir. Karakterin yüzü değiştirilmiş olmasıyla, olayla ilgili ciddiyetin alaycı bir şekilde eleştirildiğini anlıyoruz. Yani, "Allah'ı görme" ile karşılaşılan durumun abartılı ve gerçekçi olmadığını vurgulamaktadır.

Resimde, iki farklı zaman çizelgesi ve bu çizelgelere bakıp üzgün/mutsuz bir yüz ifadesi olan iki farklı karikatür var. Yukarıdaki zaman çizelgesi, 2013'ten 2017'ye kadar, kişisel anlamda muhtemelen kötü geçen yılları gösteriyor. Aşağıdaki zaman çizelgesi ise, 2018'den 2021'e kadar ki dönemde, durumun iyileştiği veya en azından daha olumlu bir perspektif sunulduğunu (gülümseyen karikatür) ima ediyor. Resimde anlatılan, insanların zamanla yaşama biçimlerinin, deneyimlerinin ve duygularının değişebileceğini veya daha iyiye gidebileceğini gösteren bir mizah. Yukarıdaki üzgün yüz, 2013-2017 yılları arasında ki dönemde kişisel zorlukları, aşağıdaki gülümser yüz ise, bu dönemin sonrasında olumlu bir gelişme, iyileşme veya değişimin yaşanmasını temsil ediyor. "tw/@bupicguldurdu" kısmı ise, tweet veya sosyal medya gönderisi referansı olarak düşünülmeli. Bu şekilde, mizah içeren bir durumun paylaşımının sosyal medya ortamında ortaya çıkışını yansıtıyor.

Fotoğrafta, bilgisayar başında oturan bir kadın ve koltuğunda oturan bir adam var. Adamın kafası, tarihsel bir şahsiyet olan Joseph Stalin ile değiştirilmiş. Bilgisayar ekranında, "Neden "sevgililerim" isimli dosya 64 gb?" yazan bir metin var. Kadının yüz ifadesinden, adamın "sevgililerim" adlı dosyasıyla ilgilendiği ve bunun ona garip geldiği anlaşılıyor. Bu, Stalin'in kişiliğine ve tarihsel olarak "sevgiler"den ziyade daha sert bir kişiliğe sahip olmasına bir gönderme. Bu espri, Joseph Stalin'in tarihe olan etkisinin ve karizmatik liderliği ile ünlenmesiyle ilgili bir espri. Stalin'in otoriter yönetimi ve komünist rejim altında yaşanan acıların ve siyasi baskının tarihsel bağlamıyla ironik bir şekilde örtüşüyor.

Fotoğrafta, "Open Twitter" yazan bir başlık altında, farklı bir yorumla dört farklı kare bulunuyor. İlk karede, "Troll yüzü" olarak bilinen bir internet memesi bilgisayar açıyor. İkinci karede ise karanlıkta aynı "Troll yüzü" var. Üçüncü karede, bir adam bilgisayarda çalışıyor, dördüncü karede ise yatağa girip uyuyor. Bu fotoğrafa yapılan yorum şöyle: Twitter, insanları karanlık ve kötü düşüncelere sürükleyen bir platformdur. Twitter'da fazla vakit geçirmek uykunuzu ve sağlığınızı olumsuz etkiler. Bu yüzden, "Open Twitter" kararını vermekten önce iyice düşünmelisiniz. Özetle, Twitter'ın insanları nasıl olumsuz etkilediği ve bunun sonucunda uyku düzenlerinin bozulduğu, karanlık ve kötü düşüncelere kapıldıkları bir şekilde anlatılıyor.

Resimde üzgün bir ifadeyle, "Bu ne ahlaksızlık, bu ne terbiyesizlik hala ortada" yazan bir meme var. Bu meme, "forever alone" (sonsuza dek yalnız) olarak bilinen internet memiyle ilişkilidir. Resimdeki üzgün yüz ifadesi, kişinin sosyal olarak dışlanmış hissettiğini ve buna üzüldüğünü ifade eder. "Ahlaksızlık" ve "terbiyesizlik" kelimeleri, kişinin bu duruma neden olan eylemlerini eleştirmek için kullanılıyor. Bu meme, sıklıkla bir kişinin sosyal medyada "like" almama, arkadaş edinme veya toplumsal olarak kabul görmeme gibi durumlarla bağlantılı olarak kullanılıyor. Kısacası, bu meme "sosyal olarak dışlanmanın acısını" anlatır.