Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda Erzincanlı bir bey, Zeynep adlı bir kullanıcıya "yarrami ye" (yemeğimi ye) diye sesleniyor. Zeynep ise, üst komşusunun kendisine yemek getirmesinden dolayı şükranlarını ifade ediyor ve "alevinin elinden paketli gıda bile yemem" diyerek, üst komşusundan gelen yemeği kabul etmediğini belirtiyor. Bu, toplumsal bir ironi içeren bir espri. "Alev" genellikle dini bir topluluğu temsil eder ve bazı çevrelerde paketli gıdaların tercih edilmemesi gibi inanış veya gelenekler vardır. Bu durumun ironik bir şekilde paylaşıldığı espri, paketli gıdaların sağladığı kolaylığı vurgulayarak toplumsal farklılıklara ve bazen de bu farklılıklara dayalı tutumlara gönderme yapıyor. Zeynep'in komşusuna teşekkür etmesinin yanı sıra "paketli gıdaları yemediğini" belirtmesi, durumun ironisine daha fazla vurgu yapmaktadır. Bu nedenle espri, toplumsal farklılıkları ve tutumları eğlenceli bir şekilde ele alıyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Ekranda "Sana Cevap Verildi" yazısı görülüyor. Altta, mor bir düğmede "idk idc tbh" ve daha altta gri bir düğmede "abc def ghi" yazıları mevcut. Üst kısımda bir profil resmi de var. Resimdeki espri, "idk idc tbh" ifadesinin ("bilmiyorum umursamıyorum aslında") "abc def ghi" ifadesine ("sıradan bir şey, önemsiz şeyler") bir cevap olmasıdır. Kullanıcı aslında ilgisiz bir şekilde cevap vermiş ve bu, sıkıcı, önemsiz bir şekilde cevap vermek anlamına gelir. "Tbh" kısaltması, "to be honest" (dürüst olmak gerekirse) anlamına gelir. Özetle, espri, "bilmiyorum, umursamıyorum" cevabının, gerçekten ilgi çekici veya anlamlı olmayan bir cevap olduğunun vurgulanmasıdır.

Görsel, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda UEFA Avrupa Ligi logosunun yanında "Kim bu...?" sorusu ve bir kişinin siluetinin olduğu bir fotoğraf var. Siluet, saçı oldukçağın bir adamı temsil ediyor. Paylaşımın altındaki yorumda "sagopa kajmer" yazıyor. Bu, bir müzik grubu veya sanatçının adı olabilir. "GOOLALO" etiketi ise, muhtemelen bir müzik parçası, albüm veya tarzı temsil ediyor. Tweetin amacı, siluetin kim olduğunu tahmin etmek için bir platform oluşturmak. "sagopa kajmer" cevabı, bir şekilde siluete uygulanabilir bir müzikal veya popüler bir kültür referansı olarak yorumlanıyor. Farklı bir kültürden/stili temsil eden bir müzik türü veya sanatçı ismi kullanarak siluetin kim olabileceğine dair bir tahmin veya espri yapılıyor. Mizah, beklenmedik bir cevap vermenin veya sıradışı bir bağlantı kurmanın yaratıcı yaklaşımı üzerine kurulu.

Görüntü, sosyal medya platformunda (muhtemelen Instagram veya benzeri) bir tartışmayı gösteriyor. Kullanıcı "mamiskoleley" bir yorumda "YA YETE YETER LÜTFEN ÜNLÜ OLDUĞUNUZDA ŞAEKI ÇIKARMAYIN" diyor. Bu, ünlü olduğunu iddia eden kişilere, gerçek ünlü olmadıkları halde böyle davranmalarını istemiyor anlamına gelir. Başka bir kullanıcı "emrekaraaslann" ise " @mamiskoleley ben ünlü değilim ki amk" yanıtını veriyor. Bu, "mamiskoleley"in iddiasına karşı bir alaycılık veya reddiye niteliğindedir. "Amk" sözcüğü de oldukça kaba bir ifadedir, bu da yorumun oldukça agresif ve alaycı olduğunu göstermektedir. O nedenle, bu bir "ünlü" olmanın abartılmış veya gerçekçi olmayan gösterimi hakkında esprili ve biraz da küfürlü bir tartışmadır. Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin Instagram) yer alan bir yorum tartışmasını gösteriyor. "mamiskoleley" isimli kullanıcı, "ya yeter, yeter lütfen ünlü olduğunuzda şaeki çıkarmayın" şeklinde bir mesaj yayınlamış. Bu, muhtemelen ünlü olmanın, gerçek dışı ve gereksiz davranışlar sergilemeyi gerektirdiği veya ünlü kişilerin bazı davranışlarının taklit edilmemesini vurgulamak için söylenmiş bir espri. "emrekaraaslann" isimli kullanıcı ise "ama ben ünlü değilim ki amk" diye cevap vererek, "mamiskoleley"in mesajına karşıt bir yorum yapıyor ve "ben ünlü değilim, senin söylediklerini yapmam gerekmiyor" anlamını taşıyan, mizahi bir şekilde cevap vermiş. "Amk" kelimesi ise söylenmesi uygun olmayan, kaba ve karşılıklı alay içeren bir ifade. Bu, esprili ve biraz da alaycı bir tarzı yansıtıyor. Görüntüde "108" ve "1168" sayıları, muhtemelen yorumlara verilen beğeni sayılarını ifade ediyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Facebook gibi muhtemelen) bir sohbet ekran görüntüsü var. **Birinci mesaj:** Bir kadın ("Büşra") "ben veganım" diyor. **İkinci mesaj:** Bu kadının (Büşra) bir vegan olduğunu söylemesinin ardından gelen "mesela sen?" sorusu, diğer kişiden (muhtemelen Vedat) kendisinin de vegan olup olmadığını soruyor. Burada, daha sonraki tepkide ele alınan bir tarz ve tutumdaki farklar öne çıkıyor. **Üçüncü mesaj:** "Vedat" kullanıcısı "hadep" diye yanıtlıyor. "Hadep" kelimesi, "hastalık" veya "olmaz" anlamına gelebilen Kürtçe'de "hadep" ifadesi, özellikle "olmaz" anlamlarına yaklaşıyor. Vedat'ın "hadep" sözü "yani olmaz" şeklinde anlaşılır ve veganlığı hoş görmediğini veya onaylamadığını/kabullenmediğini/olumsuz bulduğunu, hatta biraz da alaycı bir tavır sergilediğini ima ediyor. **Özetle, şaka:** Büşra'nın vegan olduğunu söylemesi ve bunun üzerine Vedat'ın "hadep" diye tepki vermesi, veganlığa karşı muhtemel bir olumsuz görüş, tepki veya alaycılık içeren bir karşılık olarak anlaşılıyor. Veganlık hakkında veya bu konuda ele alınacak başka bir anlam içermiyor. Şaka, bir kişinin yaşam tarzına karşı olumsuz bir tepkinin esprili bir şekilde ifade edilmesidir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin, Facebook Messenger veya WhatsApp gibi) bir sohbet ekranı görülüyor. Erdem Uresin isimli bir kullanıcı, "Mal mısın?" sorusunu soruyor ve bu soru, biraz alaycı bir şekilde, karşısındaki kişinin aklından şüphe duyduğunu veya aptal olduğunu ima ediyor. Ayrıca, sorunun 1 yıl önce sorulduğu belirtiliyor. "Furigold 1 yıl ön de ayrı" kısmı, muhtemelen soruyu soran kişi ile ilgili, o kişinin bir ilişkiden ya da bir durumdan ayrıldığını veya artık eski bir ilişkiyle veya durumla ilgilenmediğini düşündüren bir ima. Sonuç olarak, şaka, zaman içinde yaşanan bir ilişki veya durumla ilgili, olayın hala akılda kaldığı, ancak soruyu soran kişinin artık ilgilenmediğini ima eden bir espridir. "Mal mısın?" sorusu, belki de karşı tarafın hatırlıyor olması gereken bir şeyin olup olmadığı, veya artık ilgilenmediği bir konuyu neden hatırlıyor olduğu gibi bir iğneleme içerir.

Görüntüde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından yapılan bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, "GARK" kullanıcı adı ile tanımlanan kişi, "saygı tedavülden mi kalktı hayırdır orospu çocukları" ifadesini kullanarak hakaret içeren bir mesaj yayınlıyor. Bu, bir tür "alay" veya "hakaret" içeren bir espri örneği. "Saygı tedavülden mi kalktı?" sorusu, saygının ve düzgün davranışın kaybolduğunu ifade etmek için ironik bir şekilde kullanılıyor. Ardından gelen "orospu çocukları" ifadesi de oldukça küfürlü ve olumsuz bir anlam içeriyor. Bu, sosyal medyada yapılan hakaret ve alay içeren esprilerin tipik bir örneğidir. Bu tarz espriler genellikle olumsuz tepkilere ve tartışmalara yol açabilir. Burada yapılan espri kötü niyetli ve saygısızdır.

Resimde, bir kadının, muhtemelen sosyal medya üzerinden bir başkasına gönderdiği, çıplak fotoğraf göndereceği tehdidinde bulunduğu bir tweet görülüyor. Altta, başka bir kullanıcı tarafından, bu tehdide tepki olarak, "Nerden bilelim amına koduğum söyle adını" şeklinde bir cevap verilmiş. Bu, bir "tehdit" veya "zalimce" mesajın, aslında oldukça aşağılık ve kaba bir şekilde ifadesidir. Kadının tehdit ettiği şeyin içeriği, yine de kaba ve uygunsuz bir şekilde "çıplak resim" olarak belirtilmiş; gönderici, kendisine çıplak fotoğraf göndereceğine dair bir tehditte bulunmuştur. Cevabın da uygunsuz ve çok kaba bir dil kullandığı ve aslında karşılıklı kaba bir tartışmanın başlatıldığı görülüyor. Joke, bu kaba ve tehditkar söylemin absurdlüğünde yatıyor; bu tip tehditlerin ne kadar anlamsız ve komik olduğunu vurguluyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "hayati can" adlı kullanıcı, "kardeş hazreti isa'yı neden çarmıha gerdiniz?" diye soruyor ve "@canbonomo" kullanıcı adını etiketlemiş. Bu tweet 23 Ocak 2014 tarihinde saat 23:22'de yayınlanmış ve 452 retweet, 970 beğeni almış. Altta, "Can Bonomo" adlı kullanıcı, "hayatit biz germedik moruk 87'livim ben" diye cevap veriyor. Bu cevap, "biz" (yani, "hayatit" ve muhtemelen kendisi) Hz. İsa'nın çarmıha gerilmesinde rol almadığını, bu olayda suçlanmayı reddettiğini ve "moruk" ifadesiyle arkadaşça ve gençlik slang'ı kullanarak cevap verdiğini gösteriyor. "87'livim ben" kısmı, oldukça popüler, ancak tam olarak net anlaşılmayan bir ifade. Özetle; komiklik, "Hz. İsa'nın çarmıha gerilmesi" gibi ciddi bir konuya ironik ve hafif bir dille, hatta şakayla yaklaşılmasını sağlayarak, bir tartışma veya eleştiriye gönderme yapan bir tweet zinciri. "87'livim ben" kısmı, göndermenin gençlik diline ve ironisine vurgu yaparak, mesajı daha da eğlenceli hale getiriyor. Ayrıca, "GULDUM.NET" etiketinin de bu paylaşımı bir mizah sitesine, ya da mizah ağırlıklı bir sosyal medya platformuna bağlı olabileceği anlaşılıyor. Resimde, Twitter'daki bir paylaşım görülüyor. "Hayatı Can" adlı kullanıcının, "Kardeş hazreti isa'yı neden çarmıha gerdiniz?" sorusunu yönelttiği ve "@canbonomo" kullanıcı adını etiketlediği bir tweet yer alıyor. Tweet'e 452 retweet ve 970 beğeni gelmiş. Aşağıda, "Can Bonomo" adlı kullanıcının bu tweet'e verdiği yanıt da görülüyor. Yanıtında "87'livim ben" ifadesi kullanılıyor ve "GULDUM.NET" sitesi etiketi de yer alıyor. **Şaka:** Şaka, Hristiyanlık inancındaki İsa'nın çarmıha gerilmesi olayına gönderme yapıyor. "Hayatı Can" sorusuyla İsa'nın çarmıha gerilme nedenini sorgulamaktadır. "Can Bonomo" ise bunun bir şaka olduğunu, İsa'nın çarmıha gerilmesinin sorumluluğunu reddediyor ve "87'livim ben" ifadesiyle gençlik/gençlik kültürüne gönderme yapıyor ve komik bir yanıt vererek konuyu hafifletmeye çalışıyor. "87'li" ifadesi, 87'li yıllarda yaşayan birisi olduğu anlamına gelmiyor. Bu "ben de delikanlıyım, neyin sorumluluğunu alacağım" tarzı bir espriyi ifade ediyor. Tweet'in popülaritesi de esprili yanıtın ne kadar ilgi çekici olduğunu gösteriyor. Özetle, İsa'nın çarmıha gerilmesi hakkında ciddi bir tartışmaya girmek yerine, şakayla geçiştiriliyor ve gençlik kültürüne göndermeler yapılıyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Konuşmalar, muhtemelen bir çift arasında geçiyor. İlk mesaj, "Bağlanma sever misin?" şeklinde, kişinin bağlanmaktan hoşlanıp hoşlanmadığını soruyor. Ardından gelen cevap, "Ellerini ve ayaklarını bağlamak istiyorum yatağa" şeklinde, biraz tuhaf ve şiddet içeren bir istek içeriyor. Sonrasında gelen "yok bi de çarmıha ger amk" mesajı, önceki mesajın ironisini vurgulayan, abartılı ve esprili bir yanıt. Emoji ise bu espriyi daha da pekiştiriyor. Özetle, espri, bağlanma isteğinin beklenmedik ve aşırı bir şekilde sunulması ve ardından gelen esprili, ironik ve şiddete gönderme yapan cevap aracılığıyla mizah yaratıyor. "Çarmıha ger amk" ifadesi, aşırı bir bağlanma ve hatta şiddet içeren bir hayaleti hatırlatıyor. Görüntüde yer alan saatler, mesajlaşma zamanını da gösteriyor.

Resimde, Twitter'da @yasakli55 kullanıcı adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, konuştuğu kişinin (kişiye kimlik verilmemiş) ona 72 saat boyunca mesaj atmadığı ve bu sebeple aralarındaki ilişkinin soğudğu, hatta uzaklaştıkları söylenmekte. Ayrıca, bu kişi şu anda kayak yaptığını belirtmekte. Tweetin esprili tarafı, "72 saat sonra hiçbir mesaj atmadı" ve "anasının amına kadar uzaklaştık" gibi ifadeler kullanılarak abartılı ve biraz da küfürlü bir anlatımla ilişkinin bozulma derecesini göstermek. "Sarıkamış'ta kayak yapıyorum" ifadesi, uzaklaşmanın ciddiyetini vurgulamak ve durumun komik yanını ortaya koymak için kullanılmış. Özetle, tweet, abartılı bir dil kullanarak, konuştuğu kişiyle arasındaki soğuk ilişkiyi esprili bir şekilde anlatıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım sahibi, "özlem plastik çiçek" kullanıcı adı ve profil resmini kullanan bir kişi. Yazıda, "Bi fransiz havası seziyorum sizde" ifadesi var ve ardından "kürdüm" yazan bir buton bulunuyor. Paylaşım, bir "Fransız havası" hissetmek istediğini ve bunun kendisini "kürdüm" (kürdüm) hissettirdiğini esprili bir şekilde ifade ediyor. Muhtemelen, paylaşıma katkıda bulunan kişi, bir Fransız havasını, yani bir şıklık, sofistike veya rahat bir tarzı yaşıyor hissettirmek istiyor. Fakat sonra, "kürdüm" kelimesiyle, biraz da esprili bir şekilde, gerçekte bu havanın, ya da bu hissin, kendisine ait olmadığını, ona yabancı geldiğini veya ona yakışmadığını ima ediyor. Bu, "kürdüm" kelimesinin öznel ve ironik bir kullanımı.

Resimde, bir çiftin deniz kıyısında çekilmiş bir fotoğrafı ve bu fotoğrafın bir başka fotoğraf üzerinde düzenlenmesiyle oluşturulmuş bir mizah paylaşımı görülüyor. Birinci fotoğrafta, normal bir şekilde poz veren çift bulunmaktadır. İkinci fotoğrafta ise, kadının gözleri komik şekilde, büyük ve yuvarlak gözlükler takılmış olarak gösteriliyor. Mizah, kadının sürekli gözlerini kapatıp açması (sorudaki "gözlerini aç" ifadesine karşılık) ile ilgili. Adam, bu durumu, kadının gözlerini sürekli "açık tutması" için komik bir çözüm önermekte. Aslında, kadının gözlerinin açık kalmasını sağlamak için bu şekilde komik bir yöntem kullanmış. Kadın, fotoğrafta aslında gözlerini açmış gibi görünmekte, ancak bu, fotoğraf düzenlemeyle yapılmış bir şaka. Fotoğraf, gözlerin kapatılıp açılması konusunda sürekli şaka yapan veya gözleri sürekli açık olan bir kadın portresini komedi içeren bir şekilde sergilemektedir. Bu durumda, gözlüklerin kullanımı, bu duruma karşı esprili ve yaratıcı bir çözüm sunmaktadır.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook gibi) paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderinin başlığı "31 rakami niye çok komik amk" şeklinde, genç nesil arasında yaygın olarak kullanılan, abartılı, biraz da küfürlü bir dil kullanılıyor. Bu, espriyi anlatan bir tür internet kültürüne ait "meme" olabilir. Esasen, espri "31" rakamının neden komik olduğuna dair bir soru sorar ve ardından gelen cevaplarla, espriyi güçlendirip uzatıyor. "İrem Bağova" adlı kullanıcının verdiği "rakam değil sayı" yanıtı, "rakam" (sayı) ile "sayı" kelimeleri arasında kelime oyununa dayanan bir espridir. Ardından, "Önceki 39 yanıtı gör..." ifadesi, devam eden bir tartışma veya konunun geçmişini vurgulamaktadır. Ve "Ahmet Gülşen" isimli kullanıcının verdiği, "Madem güçlüyseniz doğu Türkistan'a yardım etsenize amk" yanıtı ise, biraz ironik ve belki de siyasi bir gönderme içeriyor olabilir. "Güçlü" olmaları halinde neden bu bölgeye yardım etmedikleri gibi bir eleştiri veya durum betimleniyor. Özetle, fotoğrafta, komik ve biraz da alaycı bir dil kullanarak, espri yapma ve durumu/konuyu farklı boyutlardan ele alma tarzı görülüyor. Bu, internet kültüründe yaygın görülen bir espri tarzıdır ve gönderi, sosyal medya paylaşımı üzerinden yaygınlık kazanmış olabilir.

Görüntüde, Twitter'da bir tartışma mesajı yer alıyor. @Muso81803156 kullanıcısı, @Darkwebhaber ve @ters__e kullanıcılarına cevap vermiş. @Muso81803156, Allah'tan, söz konusu sünnetin alay konusu edildiği için ağır bir ceza ve hidayet vermesini istiyor. Diğer kullanıcının cevabı ise oldukça ironik ve biraz da alaycı. "Senin esansın sərəm musa, elinde olsa Allah'ı etiketleyip 'ver'en." ifadesi, @Muso81803156'nın söylediklerine karşı hakaret söylemek veya küçümsemek yerine, durumun ironisini ve olağandışı/absürt yönünü vurgulamaktadır. Yani, "Sanki o kadar güçlüydün ki Allah'ı bile etiketleyecek bir yetkiniz varmış gibi konuşuyorsunuz" anlamı çıkarılabilir. "Sərəm musa" ifadesinin tam anlamı bilinmemekle birlikte, muhtemelen @Muso81803156'nın söylediklerinin aşırı iddialı ve gerçekçi olmayan bir ifade olduğu iması yapılmaktadır. Bir anlamda, söz konusu kişiden şaka yapmasını bekleyip, bunun yerine ciddiye alarak, alaycı ve ironik bir cevap verildiği anlaşılıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter'dan bir alıntı. Paylaşımda, "umar karatepe" isimli kullanıcının, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın halkına yönelik hakaretlerine tepki olarak yaptığı bir paylaşım. Tweet'te, "Hakaret dağarcığı çok kıt" diyerek Erdoğan'ın hakaretlerinin tekrarlı ve aynı olduğunu, "Kitap okumadığı belli" diyerek de bilgi seviyesini ima ediyor. Daha sonra 23 Derece isimli bir hesaptan alıntı yaparak, Erdoğan'ın "Bu kitapsızlara 14 Mayıs'ta gereken dersi birlikte vereceğiz" sözünü aktarıyor. Burada "kitapsızlar" ifadesi, Erdoğan'ın eleştirdiği kişileri/grupları kastediyor. **Şaka/eleştiri:** Paylaşım, Erdoğan'ın konuşma tarzının kaba ve tekrarlı hakaretlere dayandığını, kitap okuma ve bilgi edinme alışkanlığı olmayan bir kişi olduğunu ima ediyor. Ayrıca, 14 Mayıs seçimleri yaklaşırken, eleştirilen kişilere verilecek dersin, seçim yoluyla olacağını vurgulamaktadır. Özetle, paylaşımdaki şaka/eleştiri, Erdoğan'ın söylediği sözleri alaycı bir dille yorumlayarak, onun konuşma tarzını ve iddialı söylemlerini eleştirmek üzerine kurulu.

Resimde, başında fes bulunan, gülümseyen bir kişinin fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafın altındaki metin ise, bir Twitter paylaşımı. Paylaşımda, "DarkWeb Haber" isimli hesabın, "İmam Hüseyin Çevik" adına atfedilen bir sözü paylaştığı görülüyor. Söz, AKP'ye oy vermeyen, CHP'ye oy verenleri "cehennemde cayır cayır yanarsın" şeklinde tehdit ediyor. Bu, bir mizah içeren ve siyasi bir söylemi eleştiren bir paylaşım. "İmam Hüseyin Çevik" ismi ile dini bir figür çağrıştırılarak, siyasi bir tartışmaya dini bir boyut kazandırılıyor. Ayrıca, sözün tehdit edici ve abartılı bir üslupla ifade edilmesiyle mizah unsuru güçleniyor. Paylaşım, siyasi görüş ayrılıklarını ve dini söylemlerin siyasal alanda kullanılmasını eleştiriyor. Paylaşıma yanıt olarak gönderilen "ə hərfi" isimli hesabın cevabı da, alaycı ve sinirli bir üslupla paylaşılan sözün doğru olmadığını vurgulamaktadır. "Sifətinin nuruna soxum sənin" gibi ifadeler, tehdit ve alaycı bir yaklaşımla karşılık vermektedir. Sonuç olarak, paylaşım siyasi görüş ayrılıklarına ve dini söylemlerin siyasallaştırılmasına ilişkin bir ironik ve mizah dolu tartışmayı yansıtıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kadının başörtülü fotoğrafı ve Turca metinler yer alıyor. Metinler, sosyal medya platformunda, bir kadın kullanıcı tarafından başörtülü kadının boyundaki veya diğer fiziksel özelliklerle ilgili komik bir soru ve sorunun altına yapılan alaycı yanıt içeriyor. "Yeterli aq" gibi cümleler, "Yeterince" anlamında, büyük olasılıkla bir alaycılık ve hafif küçümseme ifade ediyor. Kadının boyu veya diğer özelliklerine dair soruyu ve "20cm kalınlık 25 yeterli mi" cevabı, özünde fiziksel özellikleriyle ilgili abartılı ve komik bir yanıt olarak düşünülebilir. Başörtüsü giyen bir kadına yöneltilen ve cinsiyetçi, aşağılayıcı olabilecek bu tarz yorumlar, tartışmalı ve uygunsuz bulunabilir.

JUST LAUGH :d @nedesekacaba @nocontextsextng adlı kişiye yanıt olarak Nude atx Fikir verecek ölçüde mahrem yerine bakabilir...

Furkan Sarıkaya Zekeriya Beyaz olarak sorularınızı yanıtlıyorum maksibet 2.292 Tuvalet Temizleyicisi @Overlokcu12 down sendromlu...