Resimde, iki genç kızın, muhtemelen bir balo veya benzeri bir özel etkinlikte çekilmiş fotoğrafları bulunmaktadır. Soldaki fotoğrafta, kızlar normal boy farklılıklarıyla dururken, sağdaki fotoğrafta, fotoğraf düzenleme yazılımı veya benzeri bir teknikle bir kızın boyu, diğerinin boyuna eşitlenmiş. Fotoğraf, birinin bir arkadaşı için fotoğraf düzenleme yazılımı kullandığını ve aynı boyda görünmelerini istediğini gösteriyor. Ekleme, boy farkının komik bir şekilde gösterilmesini amaçlıyor. Bir anlamda, isteğin komik ve gerçekçi olmayan bir yaklaşımı var.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Sol tarafta genç bir adamın kendisini çektiği bir selfie var. Sağ tarafta ise bir savaş tankı görülüyor. Genç adam, "hey dude, beni bir tankın arkasına ekleyebilir misin?" diye tweet atmış. Diğer kullanıcı (James Fridman), "Sen zaten tankın arkasındasın" diye yanıt vermiş. Bu, kişinin kendi fotoğrafını kendisinin çektiğini, ancak fotoğraftaki pozisyonu ve resmin konumunun (tankın arkasında olması) gerçekçi olmadığını vurgulamaktadır. Dolayısıyla, espri, "sen zaten tankın arkasındasın" diye cevaplayan kişinin, kişinin yaptığı selfiedeki durumun absürtlüğünü ve gerçekçi olmadığını göstermektir.

Resimde, bir çiftin ve bir adamın üç farklı fotoğrafı görülüyor. Ortadaki fotoğrafta, yüzü buruşuk/kasılmış olan bir erkekle, kadının yanındadır. Soldaki fotoğrafta aynı çift, erkek gülümseyerek poz vermektedir. Sağdaki fotoğrafta ise, erkeğin yerinde, koyu tenli, gözlük takmış bir adam bulunuyor. Mizah, erkeklerin "çatık kaşlı" haliyle ilgili. Kadın, erkek arkadaşının fotoğrafında, sanki kaşlarını çatmadan daha doğal görünmesini istediğini söylüyor ve bunun için fotoğraf düzenlemesinde bir değişim istediğini ifade ediyor. Ayrıca, diğer kişinin "Twitter paylaşımlarının çok komik" olduğunu da ekliyor. Mizah, farklı fotoğraf editlemeleriyle oluşan komiğe ve gerçekçi olmayan görünüşe dayanıyor.

Resimde, bir kişinin havaya zıplayan büyük bir Alman Çoban köpeği ile fotoğraf çektiği ve bu fotoğrafın altına, arkasında sevimsiz bir köpek yavrusu bulunan bir tweet'i gösteriyor. Tweet'in sahibi, fotoğraftaki sevimsiz köpek yavrusunun fotoğrafın altından kaldırılmasını isteyen başka bir kişiye yazılmış. Tweet'in şakası, fotoğraftan sevimsiz köpek yavrusunun kaldırılmasını isteyen kişinin, muhtemelen köpeğin davranışı veya görünümü sebebiyle, bu fotoğrafın sevimsiz bulduğu şeklindedir. Fotoğraftaki komiklik, çünkü muhtemelen amaçlanan sevimsiz köpek yavrusu yerine, köpeğin havaya zıplamasının sevimli bir durumu vurgulaması, ancak fotoğrafın altındaki diğer köpeğin varlığı durumun komik bir şekilde bozulmasını sağlıyor. Özetle, şaka, farklı köpekler arasında bir karşılaştırma ve dikkat çekici bir zıtlık kurarak, fotoğrafta dikkat çekmek için istenmeyen öğelerin varlığına değinerek çalışıyor.

Resim, Twitter'da paylaşılmış bir mesaj ve altta görünen fotoğrafı içeriyor. Fotoğrafta, kayalıklarda oturan üç kişi var. Görünen kişilerin hepsi birbirinin aynısı gibi görünüyor, ancak üç kişi de aynı anda aynı vücut üzerinde duruyor. Bu, dijital fotoğraf düzenleme ile yapılmış bir şaka. Mesajın sahibi, profil fotoğrafı olarak bu fotoğrafı kullanmak istiyor ama "hangi kişi ben?" diye soruyor. "Mavi tişörtlü olan ben" demiş. Dolayısıyla şaka, fotoğraf düzenlemesinin insanları şaşırtan bir yanılgı yaratmış olması. Üç aynı kişi, aynı pozda, neredeyse aynı kıyafetle birlikte fotoğraflanmış. Bu da şakanın özünü oluşturuyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı bulunuyor. Paylaşımda, bir genç erkek fotoğraf çekmiş ve fotoğrafta, gövdesinin üzerine ekmek dilimleri yerleştirilmiş. Genç, üst kısmının üzerine yerleştirilmiş ekmek dilimlerine "abs" (karın kasları) diye bakılıyor. Fotoğrafın altında, "This weed iz dank" (Bu ot harika) yazıyor. Bu, genç adamın belki de esrarı (marijuana) kullandığı veya bununla ilgilendiği ve bunu bir espri unsuru olarak kullandığı anlamına gelebilir. Genel olarak, espri, "abs" (karın kasları) ile ekmek dilimlerinin ilginç bir şekilde birleştirilmesi ve bu şekilde "dank" (harika, mükemmel) bir ifadeyle ifade edilmesiyle ilgili. Ek olarak, esrarı (marijuana) bağlamında espri, gençlerin bu konudaki tutumlarını veya tavırlarını ele alıyor. Genç birinin, estetik güzellik arayışı ve "dank" olarak nitelediği, gençlik deneyimleri ve eğilimlerini, esprili bir şekilde ifade eden bir resim.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kız çocuğunun fotoğrafı ve bu kızın yüzünün bir erkeğin yüzüne yerleştirilmiş bir fotoğrafı bulunuyor. Erkek bir panda yüz ifadesi taklidi şeklinde görünüyor. Şaka, dijital manipülasyon veya fotoğraf editleyerek yapılan, komik ve absürt bir değişim yaratma ilkesine dayanıyor. Kızın yüzünün, bir erkeğin yüzüne dijital olarak yerleştirilmesiyle, beklenmedik ve komik bir görüntü ortaya çıkarılıyor. İşte şaka özetle: Beklenmedik bir sonuç, panda yüzlü bir adam yaratmak.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook gibi) bir sohbetin ekran görüntüsü yer alıyor. Görünen kişinin adı "Torku" ve "Batu Han" gibi görünüyor. Konu şekerler ve Torku markası. "Şekerleriniz gerçekten çok güzel sımını verebilir misiniz?" sorusuna verilen cevap, "Şekerlerimizin güzelliği kalitemizdendir. Tatlılığının sımnı veremeyiz." şeklinde. Bu, "kalite" ile "tatlılık" arasında bir fark olduğunu ve şekerlerin güzel olmasının tatlının kalitesini göstermediğini vurgulamaktadır. Burada yapılan espri, "sınırlı" veya "özel" bir şeyin kalitesini, başka bir şeye göre değerlendirilmesinin, aynı zamanda her ikisi arasında bir bağ kurulamayacağını ifade ediyor. Aynı zamanda biraz da "şaka yaparak" ve "alay ederek" bir durum yaratıyor. Kullanılan ifadeler, hafif bir alaycı ve ironik tonda.

Resimde, bir otoparkta veya benzinlikte olan bir olay görülüyor. Bir kişi, muhtemelen arabasının benzinini doldurmak için veya başka bir sebeple arabasına doğru eğilmiş durumda. Arkada, araç park edilmiş ve bir kısmı görüntüde yer alıyor. Tweet'in içeriği, "yavrum musaitim anlat tabii argan, yağın mı bitti alırım gelirken güzelim" şeklinde. Bu, bir kız arkadaşına, erkek arkadaşına veya yakın birine, araç benzinini kontrol edip etmediğini soran ve benzin bittiyse doldurmayı teklif eden bir durum yaratıyor. "yavrum" ve "güzelim" kelimeleri, sevgi dolu ve biraz şakacı bir tonu yansıtıyor. "argan" kelimesinin bu bağlamda ne anlama geldiği tam olarak anlaşılmasa da, "anlat tabii" ifadesiyle birlikte, esprili ve hafif bir ifade yaratıyor. Özetle, komik bir şekilde, otoparkta/benzinlikte araç bakımı ve sevgi dolu/yakın bir ilişki arasında bağlantı kurulmaya çalışılıyor.

Resimde, Mark Zuckerberg'in Twitter benzeri bir platformdaki gönderisi yer alıyor. Gönderide 2014 yılında bir kızın telefon numarasının 0 ile başladığının çekiciliğiyle ilgili bir espri var. "Kardeşiniz çizgisini hiç bozmamış" ifadesi biraz abartılı ve ironik bir üslup kullanıyor. Özetle, gönderi, gençlik yıllarındaki ve 2014 yılındaki kadın algısına, telefon numaralarının başındaki 0'ların olası bir çekicilik kaynağı olduğu düşüncesine gönderme yaparak espri yapmaya çalışıyor. Bu, o dönemin sosyal trendlerini ve insanların güzellik algılarını eleştirel bir bakış açısıyla yansıtıyor.

Görsel, bir Twitter sohbetini gösteriyor. Ana mesaj, bir kişiye "bir sürü hayvanı doğradınız elinize ne geçti?" şeklinde sorulmuş. Bu, çok yüzeysel ve anlamsız bir cevap olan bir şakayı ifade ediyor. "Kendi tweetiyle vurulmak" ifadesi, kişinin kendi tweet'iyle (yani cevabı ile) kendisini eleştirilmeye maruz bıraktığını, veya oldukça aptal bir cevap verdiğini vurguluyor. Sonrasında, @trendcem adlı kişinin, "Şundan" cevabı ile bu sorunun cevaplanamayacağını, hatta ters yönde bir sonuç yaratacağını belirtiyor. Son tweet ise alaycı bir tavırla, bir kebap fotoğrafıyla "alandayız" yazarak durumun saçmalığını vurguluyor. Özetle, fotoğraf ve tweetler birbiriyle uyumlu olarak, anlamsız veya uygunsuz bir konuşmayı/cevap vermenin ne kadar komik ve absürt olduğunu gösteriyor.

Resimde, curling sporcusunun fotoğraflarının olduğu bir Twitter paylaşımı görülüyor. Fotoğraflarda aynı sporcu farklı pozlarda ve açılarda yer alıyor. Tweet'in altındaki metin, "oscarwilding" kullanıcı adlı kişiye "jesus christ" yazınca, uzun saçlı birinin çıktığını ve karısının adının ne olduğunu soran bir yanıt. Bu, "jesus christ" ifadesinin, tweet'te görüntülenen kadın sporcuyla ilgisiz bir şekilde, ironik ve absürt bir bağlam yaratmak için kullanıldığına işaret ediyor. Tweet'te yapılan, aslında tamamen anlamsız, bir espri durumu oluşturmaktadır. Görüntülerin içeriği ile metin arasındaki beklenmedik ilişki, mizah unsuru oluşturmaktadır.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi) yapılan yorumlar görülüyor. Üç farklı kullanıcı, farklı yorumlarda bulunuyorlar. İlk yorumda Oytun Şener, Barış Manço'nun bir şarkısını beğendiğini ve güzel söylediğini ifade ediyor. Altındaki "Beğen" sayısı 1. İkinci yorumda yine Oytun Şener, "dıdındı dıdıdn HALHAL" ifadesini kullanıyor. Bu, muhtemelen kasıtlı bir şekilde anlamsız ve komik bir cümledir. Bu cümlenin anlamını anlamak zor veya imkansız. "HALHAL" sözcüğüyle ilgili esprili bir durum var gibi görünüyor. "dıdındı dıdıdn" sözcükleri, ritmik olarak tekrarlanan anlamsız sesler oluşturuyor. Altındaki "Beğen" sayısı 7. Üçüncü yorumda Bilal Gümüş, "amk salagi" ifadesini kullanıyor. Bu ifade, oldukça kaba ve küfürlü bir ifade olup, herhangi bir olumlu anlam ifade etmiyor. Küfürlü olması nedeniyle mizah değeri, özellikle bu bağlamda, olumsuz duyguları çağrıştırabilir. Altındaki "Beğen" sayısı 14. Özetle, yorumlar, sosyal medyada mizah, espri ve bazen de küfür kullanılarak iletişim kurmanın farklı bir örneğini sunuyor. Birinci ve ikinci yorumda mizah, farklı üsluplarda ifade ediliyor. Üçüncü yorum ise kaba dil kullanarak olumsuz duygular içerir ve mizahın olumsuz yönlerini vurgular.

Görselde, Barış Aydınov adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "bu müthiş analiz üniversite diploması yok diyenlere gelsin" ifadesiyle üniversite diplomasının önemini vurguluyor. Ardından BPT haber ajansının bir paylaşımı ile Erdoğan'ın "İslamofobi düpedüz İslam düşmanlığıdır" sözü yer alıyor. Resmin alt kısmında ise Erdoğan'ın bir fotoğrafı bulunuyor. Paylaşımın altında yatan espri, üniversite diplomasının önemini vurgulayarak, Erdoğan'ın İslamofobiyle ilgili sözlerinin, akademik bir zeminde eleştirilmeye müsait olduğunu ima etmektir. Erdoğan'ın açıklamasını akademik bir değerlendirmeye konu ederek, diplomaya sahip olmayanların eleştirilerini geçersizleştiriyor gibi algılanmaktadır. Erdoğan'ın sözlerinin mantıksal veya akademik dayanaklarının yetersiz olduğu düşüncesine gönderme yapılıyor. Özetle, Erdoğan'ın görüşünün, akademik bir analizle değerlendirilmeyi gerektirecek kadar önemli olduğu, ancak paylaşıma üniversite diplomasına sahip olmayan biri tarafından yapıldığından, eleştirilerin geçersiz olduğu fikriyle espri oluşturulmaya çalışılıyor.

Resimde, bir parkta, bir bankta oturan bir genç ve yanında büyük, heykelsi bir ayı görülüyor. Soldaki fotoğrafta ayı heykeli gerçekçi görünürken, sağdaki fotoğrafta, ayının üzerinde sanki insanlarla bir araya gelmiş gibi düzensiz bir şekilde işlenmiş bir grafik var. Görünen bir çizim veya fotoğraf montajı olduğundan, ayı gerçekçi değil. "Hi James, could you please make the bear realistic" (James, lütfen ayı gerçekçi hale getirir misin?) mesajı, ayının gerçekçi olmayan halini eleştirip düzeltilmesini istediğine işaret ediyor. "He didn't bear with you..." (O seninle birlikte olmadı...) mesajı ise, bu gerçekçi olmayan görseli alaycı ve esprili bir dille ele alıyor. Özetle, fotoğraf, gerçekçi olmayan bir fotoğraf montajı üzerinden yapılan bir espridir.

Resimde, John adlı birinin Jamie adlı birine, bir mankenin görünümünü değiştirerek, gerçek kız arkadaşına benzetmesini ve bacaklarındaki izleri gizlemesini istediği bir e-posta veya mesajlaşma ekran görüntüsü var. Yani espri, John'un mankenin görünümünü ve izleri gizlemesini isteyen isteklerindeki abartılı ve hatta tuhaf doğasında yatıyor. Bir mankenin fiziksel özelliklerini değiştirmek isteği, gerçek bir ilişki ve güzellik beklentileriyle dalga geçen bir durum yaratıyor. "Gerçek kız arkadaşına benzetme" ve "izleri gizleme" taleplerinin komikliği, bu taleplerin olağandışı ve beklenmedik doğasından kaynaklanıyor. Gerçek hayatta böyle bir talep yapmanın mantıksızlığı, espriyi oluşturuyor.

Resimde, karanlık bir ortamda, muhtemelen bir plajda veya benzeri bir açık alanda, genç bir grup insanın fotoğrafı yer alıyor. Grup halinde poz vermişler ve bazıları diğerlerinin üzerinden veya içine geçerek fotoğraflanmış. Fotoğrafın altındaki tweet'te, "Jamie, kafamın bedenime gerçekten bağlıymış gibi görünmesini sağlayabilir misin? Portakal gömleğim var" şeklinde bir mesaj var. Bu, esprili bir şekilde yapılan, biraz da abartılı bir arkadaşlık fotoğrafı. Gruptaki birinin (portakal gömlekli olan) kafasının bedenine tam olarak oturmadığına, sanki bedenine tam olarak yerleşmemiş gibi görünen bir şekilde poz verdiğine dikkat çekilerek, biraz da komik bir şekilde fotoğrafın doğruluğunu sorgulamakta. Ayrıca tweet, "İşte dostum," şeklinde devam ederek, arkadaşça ve rahat bir mizah anlayışını yansıtıyor. Kısacası, espri fotoğrafın gerçekçi görünmeyen, biraz garip ve komik pozundan kaynaklanıyor.

Görselde, bir restoranın pencerelerinden şehrin manzarasına bakan bir çiftin fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafın solunda, kadın ve erkeğin el ele tutuştuğu şekilde gösteriliyor. Sağ tarafta ise, kadın ve erkek aynı masada oturuyor ancak elleri birbirine dokunmadan, daha uzakta ve biraz daha resmi bir şekilde duruyorlar. Tweet'in mesajında, bu fotoğrafa bakılırsa, çiftin ellerini birbirine daha dokunmuş gibi göstererek, pozun daha az rahatsız edici görünmesini istediği belirtiliyor. Bu, sosyal medyada paylaşılan bir fotoğrafa karşı alaycı bir yaklaşım örneğidir. İnsanlar, sosyal medyadaki fotoğrafların bazen samimiyetsiz ve yapmacık olabileceği, özellikle de çiflerin birbirlerine çok yakın ya da uzak durduğu durumlarda, bunun farkına varmışlardır ve tweet'teki mesaj, bu durumu mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde, yere oturan ve etrafını yaprakların uçuştuğu bir adamın görüntüsü var. Tweet'in metninde, bu adamın Instagram'da yaprak hortumları yarattığını iddia eden otistik bir siyahi adam olduğu ve bu iddianın araştırılması için "son saattir" zaman harcandığı belirtiliyor. Tweetin mizahı, yaprakların uçuştuğu adamın görüntüsünün, oldukça abartılı bir şekilde "yaprak hortumu" yaratma iddiasını destekler nitelikte görünmemesinden kaynaklanıyor. Görüntü, gerçekçi bir olaydan ziyade, kişinin abartılı inançları veya iddialarına dikkat çekmek için kullanılan bir mizahi anlatım örneği. Tweet, otistik bir kişinin bu tür iddialar içine girebileceği fikrine alay edici bir yaklaşımla eleştiri getirmektedir.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. Buggy adlı kullanıcı, Tyson James adlı kullanıcının yaptığı bir paylaşımla ilgili olarak "Hristiyan bir rapçinin şiddeti yüceltmesi kötü" diye yazıyor. Tyson James ise, "İncil'i okuyun! Şiddet gereklidir" şeklinde karşılık veriyor. Buggy'nin yanıtında, İncil'den "Komşunu kendin gibi sev" ayetini alarak bunun şiddete karşı olduğunu belirtiyor. Bu, bir tartışmanın sonucu değil, komik bir tartışma örneğidir. Tyson James'in cevabı, dinsel inançları savunarak şiddetin gerekli olabileceği yönündeki iddiasını destekleyen bir cevap gibi görünse de, şiddetin her zaman yanlış olduğunu ima eden bir karşıt görüşle karşılaşıyor. Buggy'nin kullandığı yöntem, Tyson James'in savunmasını kendi argümanına karşı kendi içinde çelişkili hale getirmesine yol açıyor. Bu ironik ve komik bir durum.