Resimde, Twitter'da bir sohbet görülüyor. "can" kullanıcı adlı kişi, "çorumda" yürürken Ahmet Kural ile karşılaştığını anlatıyor. Bu karşılaşma anlatan kişinin kahkaha atmasına neden olmuş. Diğer kullanıcılar da bu hikayeye tepki verip güldüklerini belirtiyorlar. Joke, Ahmet Kural ile beklenmedik bir yerde karşılaşma ve bunun komik bulunuşundan kaynaklanıyor. "Abi şu çorumda yürürken yolda Ahmet Kural'la karşılaştığın hikayeyi anlatsana gülelim biraz" ifadesiyle, Ahmet Kural'ın beklenmedik bir ortamda karşılaşılmasının şaşkınlık ve komiklik uyandırdığı vurgulanıyor. Diğer yorumlar ise bu olayın komikliğine katılıp, kahkaha atarak karşılık veriyor.

Görüntü, Twitter'da bir sohbet ekran görüntüsü. Kullanıcı, "Numara sallayıp mesaj attım" diyerek bir başkasından aldığı mesajın içeriğini anlatıyor. Ardından, aldığı mesajın içeriğini ve ona verdiği yanıtları görülüyor. Mesajlar, "İşi hallettim. Şu saatten sonra ne sen beni tanıyorsun ne ben seni" gibi şüphe ve sorgulama içeren ifadeler taşıyor. Ardından kullanıcı "Sen kimsin aq", "Sen kimsin birader", "Onu söyle bana", "Aç lan telefonu" gibi sorgulayıcı ve biraz da alaycı cevaplar veriyor. Sonuç olarak, "Güzeeeel başlangıç böyle devam" yanıtı, bir anlamda sohbetin olumsuz ve sinir bozucu bir şekilde devam ettiğini, ancak "güzel başlangıç" ifadesiyle alaycı bir üslup kullanarak, durumu hafifletmeye çalıştığını gösteriyor. Özetle, espri, şüpheli ve sinir bozucu bir iletişimin başlangıcını, hafifçe alaycı ve tahrik edici bir şekilde ele alıyor.

Resimde, cebirsel ifadelerin sadeleştirilmesiyle ilgili bir matematik alıştırması görülüyor. Soruların altında, "Nah you alone in this one lil bro" (Bu konuda yalnızsın küçük abi) yazılı bir mesaj ve bazı emoji'ler bulunuyor. Bu, soruların zor olduğunu veya yardım isteyen birinin komik bir şekilde abartılı bir yardım talebinde bulunduğunu gösteren bir espriyi temsil ediyor. Emoji'ler (dua eden eller ve kafatası/alev) bu durumu daha da vurguluyor. Dolayısıyla, espri, matematik problemlerinin zorluğu ve yardım talebinin komik abartısı üzerine kurulu.

Fotoğrafta, bir erkek ve bir grup siyah çocuk görülüyor. Erkek dilini dışarı çıkarıyor ve çocukların da birçoğu dilini dışarı çıkarmış. Fotoğrafın altındaki metin, "dile bak göt yalamaktan ne hale gelmiş" şeklindedir. Bu, çocuğun durumunun kötü olması ve bu şekilde gösterilmesiyle, dilin şaka amacıyla abartılmış bir şekilde kullanıldığını ve kötü bir duruma işaret ettiğini öne süren bir ifade. "Hepimizin dili aynı renk be kuzular" ifadesi, çocukların cilt renginin aynı olduğunu söyleyen ve ironik bir şekilde toplumsal farkındalık veya insani birlik mesajı vermeye çalışan ama aslında çocukların durumuyla ilgili bir anlam kaybı olan bir yorum. Özetle, fotoğraf şaka amaçlı, ironik ve çocukların durumlarına ilişkin negatif bir yorum içeren bir fotoğraf. Erkek kişi dilini dışarı çıkarması, şaka amaçlı bir abartı. Bu nedenle espri, çocukların zor durumda olduğunu ve şaka yoluyla eleştiri yapıldığını gösteren bir fotoğraf.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında, bir video ile birlikte yapılan sohbetin bir kısmını gösteriyor. Videoda, koridorlarda yürüyen iki kız görülüyor. Sohbet içeriği, "shazam mıyım ben orosbu çocuğu" gibi aşağılık ve cinsiyetçi içerikli kelimeler ve ifadeler içermektedir. "Yok kendimi yormak istemedim" ve "shazammissin demek ki orosbu çocuğu" ifadeleri, konuşmanın içeriğinin ne kadar uygunsuz ve saldırgan olduğunu göstermektedir. Bunun, ironik ve alaycı bir dil kullanımıyla, bu tarz saldırgan mesajlaşmaların ne kadar tehlikeli ve aptalca olduğunu vurgulamak için yapıldığı düşünülebilir. Amaç, cinsel taciz ve aşağılama gibi kavramları eleştirmek veya farklı bir bakış açısı sunmak değil, uygunsuz sözcüklerin kullanılmasını desteklemektir. Sonuç olarak, görüntü ve metinler arasında açık bir uyumsuzluk mevcut olup, bu durum, tehlikeli ve uygunsuz dil kullanımının olumsuz sonuçlarını gösteren bir örnek olarak yorumlanabilir.

Resimde, Twitter'da "boran bâba" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, iki kişinin ismini hatırlayamadığı için espri yapamayacağını anlatarak şaka yapıyor. "Lan bu kıyamet zamanı iki tane eleman gelecekti ya hani hanselle gretel gibi bişeydi neydi onların adı amk bi tweet alıntılayıp espri yapacam isimlerini hatırlayamadım iki saattir" cümlesi, kişinin espri yapmak istediği ama hatırlayamadığı karakter isimlerini aradığını ve bu yüzden espri yapamadığını anlatıyor. "Hansel ve Gretel" masal kahramanları, oldukça bilinen karakterler olduğu için, bu şaka, tweet'i okuyanların, isimleri hatırlamasının kolay olacağını gösteriyor ve bu da kişinin unutkanlığı ve şaka yapma çabası üzerine bir mizah oluşturuyor. Tweet altında retweet, alıntı, beğeni ve yer işareti sayıları gibi sosyal medya etkileşimleri de görülüyor.

Resimde, 500 parçalı bir at resmi olan bir bulmaca görülüyor. Bulmacanın parçaları, resmin tamamının oluşturulmadan önce yere saçılmış durumda. Resmin altındaki metin, "bu bulmaca çok kolay" anlamına gelen "this puzzle ez asf" diye yazıyor. Joke, bulmacanın tamamlanmamış olmasına rağmen, kolay olduğu iddiasını yaparak, bulmacanın kolay olduğunu düşünmek yerine, bulmacanın zorluğunu vurgulamak. Bir diğer deyişle, resmin gerçekten kolay mı yoksa oldukça zor mu olduğunu anlamamızı amaçlıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir dizi tweet görülüyor. İlk tweet'te, "Anna" adlı kullanıcı "Sheldon" karakteri hakkında bir espri yapıyor. "Sheldon ile çekiçlerle" ifadesi, Sheldon karakterinin (muhtemelen bir televizyon şovundan) esprili bir şekilde tehditkar veya düşmanca bir durumda olduğu anlamına gelebilir. Ardından, Lain Armitage adlı kullanıcı, "Wow" diyerek ilk tweet'e tepki veriyor, bu da şaşkınlık veya onay ifade ediyor olabilir. Son tweet'te tekrar "Anna" adlı kullanıcı özür diliyor ve "genç Sheldon" ifadesi, belki de önceki esprili ifadenin genç Sheldon karakterini hedef aldığını ve bunu komik bir şekilde kabul ettiğini ima ediyor. Özetle, espri, biraz absürt bir şekilde, genç Sheldon karakterine yönelik, çekiçlerle tehditvari bir mizah anlayışıyla oluşturulmuş.

Resimde Twitter'da bir dizi mesaj görülüyor. İlk mesaj, @Roxabbe kullanıcı adlı bir kişinin, heyecanlandıkları bir konu hakkında "EKŞİSÖZLÜĞE bakmayın" uyarısında bulunmasıyla başlıyor. Ardından başka bir kullanıcı (@MAHHHTRA), diş hekimi olmasına rağmen Türkçe bilmediğini söyleyerek cevap veriyor. Bu, "bilmiyorsun" kısmındaki basitlik ile diş hekiminin Türkçe bilmediği konusunda komik bir nokta oluşturuyor. Daha sonra, @paplodiskobar adlı bir kullanıcı, @MAHHHTRA ve @Roxabbe'ye yanıt olarak bir gönderi yapıyor. Bu gönderide, "Sir git o zaman dişini sıfat tamlamasına söktür" gibi bir ifade kullanarak, son derece abartılı ve ironik bir dille eleştiri yapıyor. Bu ifade, @Roxabbe'in ilk mesajında dile getirilen konuya ve @MAHHHTRA'nın cevabına oldukça sert ve esprili bir tepki niteliğinde. Özetle, mesajlar arasında geçen, bir konuya ilişkin eleştiri ve ironik, abartılı ifadelerin yer aldığı bir tartışma ve mizah anlayışını yansıtıyor. "Sir git..." ifadesi oldukça abartılı ve esprili bir cevap tarzını gösteriyor. Joke, "dişini sıfat tamlamasına söktürmek" gibi abartılı bir ifadeyle, bir kişinin beceriksizliğini veya yanlış bilgisini ironik bir şekilde vurgulamayı amaçlıyor. Bunun da Türkçe konuşma ve ifade biçimiyle ilgili bir mizah unsuru olduğu söylenebilir.

Resimde, ordu üniforması giyen, koyu tenli bir kişinin fotoğrafı ve onunla ilgili bir tweet bulunmaktadır. Tweet, Somali'den Türkiye'ye gelen bir vatandaşın PKK'lılar tarafından düzenlenen bir karakol baskını sırasında şehit olduğunu ve bu olayı "yabancı düşmanlığına ibret" olarak nitelendirmektedir. Tweet'in amacı, yabancı göçmenlere yönelik önyargılı bir mesaj yaymak ve olayın üzerinden "İslamcı" bir bakış açısıyla milliyetçi/şovenist bir duygulanım oluşturmak için bir kurban figürü yaratmaktır. Koyu tenli kişinin seçimi, bazı topluluklarda dışlanmışlık ve ayrımcılık hissine yol açan ve mevcut ayrımcılık ve önyargıları pekiştiren bir etkiye sahip olan bir manipülatif taktiktir. Fotoğraf ve mesajın, durumu bir şekilde kötü göstermek ve duygusal bir tepki oluşturmak için dikkatlice seçildiği söylenebilir. Resmin, bu tür söylemlerde sıklıkla kullanılan bir propaganda aracı olduğu sonucuna varılabilir.

Resimde, ateş üzerinde pişmiş patatesler ve yanında çay bulunan bir görüntü var. Alttaki metinlerden anlaşıldığı kadarıyla, 90 yaşında bir dede'nin akıllı televizyon almış olması, komik ve şaşırtıcı bulunuyor. "Amına koyucam şimdi edebiyatının 90 yaşındaki dedem bile smart tv aldı eve" kısmı, bir 90 yaşındaki dedenin akıllı televizyon alması durumunun beklenmedik ve ilginç olduğunu vurguluyor. "Bu zevki hiçbir parayla satın alamazsınız" kısmı ise patateslerin, özellikle de doğrudan ateş üzerinde pişmiş olanların, özel ve kıymetli bir zevk olarak tanımlandığını gösteriyor. Özetle, resimde ateş üzerinde pişmiş patateslerin tadına varan ve bu deneyimin para ile satın alınamayacak bir zevk olduğunu vurgulayan, komik bir ifade bulunmaktadır. 90 yaşındaki dedenin akıllı TV alması ise bunun bir çeşit "tersine ironi" örneği oluşturarak espriyi daha da güçlendirmiştir.

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Resimde, "acemkızı_hot" kullanıcı adı altında bir kadın profil resmi ve altta Türkçe cümleler bulunuyor. Cümle, "TÜRKİYE MÜSLÜMAN BİR ÜLKE DEĞİLDİR." şeklinde. Bu, "Türkiye Müslüman bir ülkedir" ifadesinin ironik bir şekilde reddedilmesidir. Görsel ve mesajın birlikteliğiyle, ironik bir bakış açısıyla Türkiye'nin dini yapısına dair bir espri yapıldığı anlaşılıyor. Kullanıcı, Türkiye'nin dini kimliğini sorgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımın sahibi, bir arkadaşıyla 4+1 bahçeli dubleks bir ev kiraladıklarını ve bunun 900 TL'ye mal olduğunu söylüyor. Daha sonra, "ucuz dedim, cinli dedi" diye devam eden bir cümleyle, arkadaşının bu fiyatı ucuz bulmadığını ve şaşkınlık ifadesi olarak bir "cehalet" yorumunda bulunduğunu ima ediyor. Son olarak da, sevdiği kişinin (muhtemelen arkadaşının) bu durum karşısında gülümsediğini ve komik bir durum olduğunu vurgulamayı amaçlıyor. Özetle; ev kiralama maliyetinin yüksek olması ve arkadaşının bu durumu abartı bulması, oldukça basit bir espri unsuru olarak kullanılıyor. "Cinli" kelimesinin kullanımı da, belki biraz klişe bir şekilde, durumun komik yönünü vurgulamak için bir araç olarak işlev görüyor.

Görüntü, Greta Thunberg'in polisler tarafından gözaltına alındığı bir protesto anını gösteriyor. Tweet'te, Greta Thunberg'in çevre farkındalığı için bikinili takvim veya benzeri bir şey yayınlamasının zamanı olup olmadığı soruluyor. Altta ise görselin, Greta Thunberg'in göğüslerinin gerçekte olduğundan daha büyük gösterilmek üzere dijital olarak değiştirildiği bilgisi yer alıyor. Bu, Greta Thunberg'in figürüne odaklanan ve çevre konusundaki aktivizmini hafif bir şekilde alay eden, gerçekçi olmayan bir görüntüyle yapılan, cinsiyetçi ve aşağılayıcı bir espri.

Resimde, pembe bir kapta, yuvarlak beyaz hap benzeri şekerler (ya da tabletler) görünüyor. Kap, hafifçe açılmış ve içindeki şekerler açıkça görülüyor. Resmin arka planında çizgi roman panelleri var ve bu da pembe kaba ve içeriğinin daha ilginç bir görünüm kazandırıyor. Tweet'in içeriğinden yola çıkarak, espri muhtemelen "Fotoğrafların kokusu olmaz" ifadesinden kaynaklanıyor. Üzerinde bulunan şekerler, bir fotoğrafın kokusu olmadığı gibi, bir fotoğrafın da bir kişinin kötü bir anısını veya hatırasını canlandırmaması gerektiği anlamına gelebilir. Fotoğrafın "kokusu olmaması", bu hatıralardan uzak durmak için bir metafordur. Bu nedenle, espri, pembe haplı kabın fotoğraflardan uzak durmayı veya unutmayı sembolize eden bir şekilde kullanılmasıyla ilgili. Resmin "ne gülüyonsun" ifadesiyle birlikte kullanılması, durumun gülünç veya abartılı olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da bir diyalog örneği görülüyor. **Birinci mesaj:** Burak adlı kullanıcı, "Abla naber?" diye soruyor. (@amahalledicem kullanıcı adıyla) **İkinci mesaj:** Cahîde adlı kullanıcı ("@juwark"), "yarrak nasıl olsa ablan öyle" şeklinde yanıt veriyor. Burak'ın mesajına, (@amahalledicem adlı kullanıcının mesajına cevap olarak) cevap olarak yazılan mesaj. **Şaka:** Şaka, "yarrak" kelimesinin argo bir ifade olması ve genellikle olumsuz anlamlarda kullanılması üzerine kurulu. Cahîde, Burak'ın sorusuna, "napsın, ablan yine o şekilde" veya "nasılsa ablanın hali öyle" anlamında bir yanıt veriyor. Bu, "ablanın durumu" hakkında, olumsuz bir ima ile esprili bir cevap oluşturuyor. Yani, şaka kısaca, kaba bir espridir.

Görüntü, muhtemelen Instagram'da bir gönderinin altındaki bir yorum ya da açıklama. "4tekerciyiz" kullanıcısının bir paylaşımında, "Rehberinizdeki 'Babam' adlı kişi, amcikgurmesi31..." şeklinde bir yorum yapmış. Bu, ironik ve biraz da esprili bir yorum. "Rehberinizdeki" ifadesi, muhtemelen bir rehber uygulaması (navigasyon uygulaması veya benzeri) üzerinden yorum yapıldığına işaret ediyor. "Babam" adlı bir kişi, amcikgurmesi31... şeklinde detay eklenerek, kullanıcı, komik bir şekilde bu "rehberdeki babayı" ve bu bahsi geçen kişinin "amcikgurmesi" (abisinin / amcasının/ diğer yakınlarının davranışlarını, özelliklerini veya ilişkisini tanımlayarak) tanıdığını ileri sürerek esprili bir yorum yapmış. Özetle, "rehberdeki babanın" bu durumunda ne tür bir amcikgurmesi olduğu belirsiz ve esprili bir şekilde ortaya konulmaya çalışılıyor. Yorumun amacı, komik bir şekilde durumu abartmak ve ilginç bir tepki yaratmaktır. "amcikgurmesi31..." kısmı, gönderenin şakacı veya mizah anlayışıyla ilgili olabilir.

Fotoğrafta, bir kişinin elinde, muhtemelen bir banka kartı veya benzeri bir kart görünüyor. Kartın üzerinde, bir adamın fotoğrafı ve "Cebinde para mı var lan köpek?" yazısı yer alıyor. Bu, "Cebinde para var mı?" sorusunun, alaycı ve biraz da küçümseyici bir üslupla, "lan köpek" sözcüğüyle desteklenmesi ile komik bir ifade oluşturulmuş. Sözcük, kartın sahibinin, bir köpek gibi, cebinde para olup olmadığını sorgulamayı ima ediyor ve bir anlamda alaycı bir şekilde küçümsemeyi içeriyor. Özetle, ciddiyetsiz bir şekilde bir soru soruluyor ve bu soruya alaycı bir yaklaşım sergileniyor.

Resimde Minecraft oyununda bir ormanın tamamen yanmış bir halinin görseli yer alıyor. Oyuncunun kendi evini yapmak için ormanı yakması ve bu sürecin nasıl bir duygu olduğunu merak etmesi, esprili bir şekilde canlandırılmış. "akpli olmak" ifadesi, belki de yeni bir eve sahip olma heyecanını veya başarma duygusunu ifade ediyor. Ayrıca, Minecraft'ta bir ev inşa etme sürecine karşı bir tutum veya alaycı bir yaklaşım da olabilir. Özetle, espri Minecraft oyununun özüne ve bazen abartılı yanma/yok etme eylemlerine gönderme yaparak ilerliyor.

Fotoğrafta Facebook'ta bir sohbet geçmişi görülüyor. Serdar Kayadelen ve Hüseyin Kaya isimlerinin olduğu bir tartışma var. Şakayı anlamak için, "Soyadı Kaya olanlar bi sorum olacak" cümlesine bakmak gerekiyor. Bu, "Kaya soyadına sahip olan herkes için bir sorunum olacak" anlamına geliyor. Ardından, Hüseyin Kaya'nın "evet" yanıtı ve Serdar Kayadelen'in "Amk" (argo kelime) kullanımı ve sonrasında "Huseyin Kaya amk soyadını yeni okudum sikerim seni cocuk" cümlesi şakayı oluşturuyor. Özetle; "Soyadı Kaya olan herkese yönelik olumsuz bir durum" vurgulanıyor ve son cümledeki argo ve küfürlü ifadelerle şakaya mizah katılıyor. Bu, soyadı Kaya olanlara yönelik, hakaret içeren ve biraz da absürt bir şaka.