Görüntüde, sokak röportajı yapılıyor. Bir futbol takımının maç sonucu, muhtemelen 0-0 berabere bitmiş. Röportajcı, bir genç kız ve bir erkek futbolcuya sorular soruyor. Sağ tarafta, küçük bir ekranda maçtaki diğer futbolcu görünüyor. Muhtemelen, genç kızın ve röportaj yapılan diğer kişinin, maçta öne çıkan veya maçla ilgili bir konuda görüşlerini almaya çalışıyorlar. Şaka, maçın sonucunun 0-0 olması ve bu nedenle röportaj yapılan kişilerin, konuyla alakasız bir şeyle konuşması, ya da bir şekilde maçla ilgisiz bir konuşmayı sürdürmelerine dayanıyor. Basitçe söylemek gerekirse, maç sonucu, röportajın içeriğiyle alakasız bir şekilde, biraz absürt bir durum yaratıyor. "0" skorunun, konuşmayı anlamsız hale getirdiği, ve bunun da komik bir durum oluşturduğu sonucuna varılabilir.

Fotoğrafta, Galatasaray futbol takımının iki futbolcusu görünüyor. Yukarıdaki fotoğrafta, forma numarası 39 olan futbolcunun arkası ve aşağıda forma numarası belli olmayan futbolcunun önü görülüyor. Bu, "numara 39 arkasından bile fark edilir" anlamında bir espridir. Fotoğraf, bir futbol takımının oyuncularının forma numaralarını vurgulamak ve belki de biraz da esprili bir şekilde "görünürde olan ve görünür olmayan" farklılıkları ortaya koymak için çekilmiş.

Resimde, Galatasaray futbol takımının bir oyuncusu, muhtemelen yeni sezonun ilk resmi maçında giydiği siyah formayla, stüdyo ortamında çekilmiş bir fotoğrafı yer alıyor. Tweetin kendisi, oyuncuya gönderilen mesajlar ve sevinç içeren duygulara işaret eden ifadelerden oluşuyor. Ayrıca, "NAH...", "DHDHDD...", "EVLATLARI" gibi, anlamsız ya da bağlam dışı görünen ifadeler "kahkaha" ve "neşeli" duygularını vurgulamaya yönelik bir espri tarzı gibi görünmektedir. "Galatasaray, bu sezon ilk kez bir resmi maçta siyah formayla sahaya çıkacak" ifadesi ise, tweetin asıl amacına işaret ediyor. Tweet'in özünde, oyuncunun bu özel fotoğrafla Galatasaray'ın yeni sezonunda yeni formuna geçişini ve takımın bu yeni formayla yapacağı maçları vurgulaması ve hatta bu yeni formayla ilgili gündeme gelen ve abartılı şekilde ifade edilen bir kutlama mesajı ya da bir tür esprili ifade olduğunu söyleyebiliriz. "Evlatları" gibi sözcükler, bu bağlamda, takdir ve şaşkınlık duyguları üzerine kurulu, abartılı ve neşeli bir yaklaşımın bir parçası gibi değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, beyaz örme bir başlık (takke) takmış, yaşlı bir adamın yakın planda resmi görünüyor. Adamın yüz ifadesi, ciddiyet ve belki de üzüntü izliyor. Resmin altındaki metinlerde, Fethullah Gülen'in vefatı haberi ve bu haber üzerine duygu durumuyla ilgili yorumlar yer alıyor. Fotoğraftaki mizah, "sevinçten ölmüş oevladı ateşi bol olsun" ifadesinde yatıyor. Bu, Gülen'in vefatının bazılarına beklenmedik bir şekilde, hatta sevindirici bir olay olarak algılanabileceği fikrine gönderme yapıyor. Bu, vefatın dolayısıyla yarattığı karmaşık ve ironik duyguları, "sevinçten ölmüş oevlad" ifadesiyle ironik bir şekilde ele alıyor. Böyle bir ifade, vefatın ardından oluşan karmaşık duyguları vurgulamak için kullanılır.

Resimde, takım elbise giymiş genç bir adamın havaalanı pistinde yürüdüğü görülüyor. Adam gülümsüyor ve üzerindeki takım elbiseyle ciddi bir hava yakalamış gibi durmuyor. Altında giydiği beyaz spor ayakkabıların, ciddi takım elbiseyle uyuşmadığı ve bir tür mizah yaratma niyeti taşıdığı anlaşılıyor. Resim, 'takım elbiseyle spor ayakkabı giymek' tarzının nasıl bir karşıtlık yaratabileceğini, belki de hafif bir alayla, gösteriyor. Joke, beklentiyle, resmiyetle ve rahatlık arasında oluşturulan zıtlıkta.

Resimde, gri saçlı, sakallı bir erkek, muhtemelen bir futbol antrenörü, beyaz bir forma giymiş olarak görünüyor. Forma, lacivert ve sarı şeritlerle süslenmiş. Forma üzerinde bir takım logosu ve yıldızlar da mevcut. Fotoğrafın esprili tarafı, antrenörün kıyafetine bakarak ve bu kıyafetin futbol dünyasındaki bir takımı temsil ediyor olmasını dikkate alarak, görünen durum, bu kişinin büyük olasılıkla bir futbol antrenörü olmasıdır, ama espriyi anlamanın yolu, tam olarak hangi takımın formasını giydiğinin bilinmesinden geçiyor. Bu bilgiden yoksun olarak, fotoğrafın esprili kısmı, görünen kıyafetin futbolla olan bağlantısını vurgulamaktır. Bu, "kıyafete bak, antrenör olabilir!" diye bir yorum çağrısı yapıyor.

Fotoğrafta, gri bir direğe yapıştırılmış, sarı arka planlı bir afiş görülüyor. Afişte, iki erkeğin portresi ve büyük harflerle "SIZE MUHTAC DEĞİLİZ" yazısı yer alıyor. Bu, muhtemelen bir siyasi kampanya afişidir ve "Bize ihtiyaç duyulmaz" veya "Bizim desteğe ihtiyacımız yok" anlamına gelmektedir. "Size muhtaç değiliz" ifadesi, aslında "Biz kendimize yeteriz, başka kimseye ihtiyaç duymuyoruz" anlamına gelirken, bir kibir veya gurur duygusunu yansıtabilir. Fotoğraftaki afiş, bu anlam üzerinden bir şaka veya ironi içermeyen bir slogan olarak düşünülebilir. Bu slogan, özellikle siyasi veya toplumsal bir kontekst içinde, kendi kendine yetebilme ve bağımsızlık vurgusu yapmaktadır.

Fotoğrafta, gri saçlı ve sakallı bir futbol antrenörü, muhtemelen bir Türk kulübünün antrenörü, beyaz bir forma giymiş olarak görünüyor. Forma, koyu mavi/siyah şeritlerle ve sarı/sarımsı renkte detaylarla tasarlanmış. Kol ve boyun kısmında Adidas logosu da görülüyor. Koltukta oturuyor, etrafında yeşil-kahverengi bir kanepe var. Fotoğrafın içindeki "şakayı" anlayabilmek için ekstra bilgi gerekiyor. Sadece fotoğrafın kendisinden yola çıkarak herhangi bir şaka anlayamıyorum. Görüntüdeki kişi, bir futbol antrenörü ve formalı olduğu için bu konu ile ilgili bir şakaya işaret edebilir, ancak şaka ne hakkında olduğu konusunda net bir veri yok. Şaka için ek bilgiye ihtiyaç var.

Fotoğrafta, Galatasaray futbol takımının iki futbolcusu görünüyor. Yukarıdaki fotoğrafa bakıldığında, sol taraftaki futbolcunun numarası 39, sağdaki futbolcunun ise numarası görünmüyor ama üst kısmındaki yazının "avea" olduğu görülüyor. Fotoğrafın altındaki yorum kısmına bakıldığında ise, alttaki futbolcunun numarası 39 olan futbolcunun adı "Aneka" olarak yazılmış. Sol taraftaki futbolcunun kimliği veya ismi fotoğrafta belirtilmiyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece iki Galatasaray futbolcusunun bir maç öncesi veya sonrası anı yakalayan bir fotoğraf.

Resimde, Galatasaray futbol takımının iki futbolcusu görülüyor. Yukarıdaki futbolcu, bir sonraki hamlesini planlarken hareketli ve adeta "ne yapacağımı düşünüyorum" pozisyonunda. Aşağıdaki futbolcu ise, arkasını dönmüş ve üzerindeki numara açıkça görünür şekilde; adeta "hemen ben yapacağım" edasında. Resimde, bir futbol maçında, takım arkadaşlarının birbirlerine verdiği mesajı esprili bir biçimde gösteren bir durum var. Birlikte oynamalarına ve takım ruhlarına dair bir gönderme yapılıyor. Özetle; üstte olan "düşünerek, planlayarak" pozisyonda, alttakinin ise "harekete geçerek" şeklinde bir farklılığı vurguluyor. Bu durum; herhangi bir iş birliği, takım çalışması ve strateji durumlarında insanların farklı yaklaşımlarını veya davranış biçimlerini esprili bir dille anlatmaktadır.

Fotoğrafta, gri saçlı, sakallı, beyaz forma giyen bir erkek oturuyor. Formanın kollarında ve yanlarında sarı ve siyah şeritler var. Formanın ön kısmında, Galatasaray logosu yer alıyor. Oturduğu yer, dış mekan, muhtemelen bir bahçe veya benzeri bir ortam. Bu fotoğraf, muhtemelen bir şaka veya mizah içeren bir durum anlatıyor. Bir futbol takımının formasını giyen bir kişinin, normalde olmayan bir ortamda (örneğin dış mekanda, bir rahatlatıcı ortamda) oturması ve bu beklenmedik durum, "her şeye rağmen Galatasaray" veya "başarıya olan inanç" gibi bir mesajı vurgulamaya çalışılabilir. Ya da "her zaman Galatasaray" temasıyla bir mizah içeriği oluşturulmaya çalışılabilir. Konu hakkında daha fazla bağlam olmadan kesin bir açıklama yapmak zor.

Resimde Galatasaray futbol takımının iki futbolcusu görülüyor. Yukarıdaki futbolcu, "ayakkabı" veya "ayakkabılar" anlamına gelen bir kelimeyle (belki de "ağır ayakkabılar") ağır ve ciddi bir ifadeyle görünüyor. Aşağıdaki futbolcu ise numarası (39) nedeniyle "otuz dokuz" veya "otuz dokuzuncu" anlamına geldiği gibi düşünülebilir. Numara büyük ve dikkat çekici bir şekilde görünür. Resimde bir mizah yok. Sadece iki futbolcu fotoğraflanmış. Birinin şaşkın görüntüsü, diğerinin numarası nedeniyle oluşan bir zihinsel imgelerle bağlantı kurmaya çalışmış gibi görünüyor. Ama "şakaya" veya "anlam çıkarmaya" yönelik bir niyet yok.

Fotoğrafta, İsmail Kartal isimli bir futbol antrenörü görünüyor. Elini havaya kaldırmış, mutlu bir ifadeyle poz vermiş. Altında ise, bir sosyal medya paylaşımı olan bir mesaj var. Mesajda, İsmail Kartal'ın takımından ayrıldığı ve yeni takımında (Samsunspor) başarılı olması durumunda, eski takımının (muhtemelen söz konusu fotoğrafa konulan takım) daha kötü durumda olacağı ima ediliyor. "Yemin ediyorum şu adamın ahını aldık ya keşke seni göndermeseydik şu an Samsun'a 4 atıp bizi mutlu ediydun affet bizi İsmail kartal" cümlesi, İsmail Kartal'ın ayrılışıyla ilgili bir içtenlik ve biraz da ironi içeren hayal kırıklığı ve alaylı bir özlem duygusunu yansıtıyor. Eski takımının başarılı olmadığı ya da yeni takımının çok daha başarılı olduğu bir durumu anlatıyor.

Fotoğrafta, siyah dikenli bir tuzağa benzeyen bir nesne ve onun içinde bir futbol oyuncusu görülüyor. Tuzağın üzerinde "bilin bakalım bu tuzağa kim düşer" yazısı var. Bu, futbol oyuncusunun bu "tuzağa" yakalanıp yakalanmayacağına dair bir tahmin oyunu veya mizah içeren bir gönderi. Bir nevi "kimin yakalanacağına dair tahmin oyunu" şeklinde yorumlanabilir. Görünen durumdan yola çıkarak bu tür oyunlar genellikle sosyal medyada, kişisel yorumlar/eleştiriler ve hatta mizah amaçlı paylaşılan paylaşımlarda karşımıza çıkmaktadır. Konu, sporcu ile ilgili olabilir, ancak özellikle ifade edilen bir olay veya durum yok, daha çok bu görüntüyle ilgili mizah anlayışı ve sosyal medya paylaşımındaki bir tür eğlence unsurudur.

Resimde, "Efso Sahne" adlı bir Twitter hesabının, farklı zamanlarda @Fenerbahçe, @KramponSport gibi kullanıcılarca yöneltilen sorulara ve isteklere verdiği yanıtlar görülüyor. Yanıtlarda, futbolcular Kruniç ve Zajc'ın bir yerden başka bir yere taşınması, veya yolculuklarının belirli noktalarda sonlandırılması talepleri yer alıyor. Şaka, birçok spor karşılaşmasında ya da toplumsal konularda birbirine zıt görüşlere veya taleplere gönderme yaparak, bu taleplerin alaycı ve abartılı bir şekilde ifade edilmesidir. "Kruniç'i Sivas'ta bırakın lütfen" veya "Zajc ve Krunic'i yol otobüste yol kenarına fırlatın" gibi cümleler, futbolculardan çok fazla talep ve beklenmedik bir şekilde istenen hareketlerin gereksizliğine, hatta absürtlüğüne işaret ediyor. Bu durum, esprili bir şekilde tüm taleplerin abartılı bir yorumu olarak algılanıyor.

Rio Ferdinand'ın Twitter paylaşımı. Paylaşımda, Sir Alex Ferguson'ın Manchester United'taki rolünün sona erdirilmesiyle ilgili haberler ve bu durumun, İngiliz futbol kulübünde başka bir kişinin benzer bir şekilde "çıkarılabileceğine" ilişkin bir yorum var. "Eğer Sir Alex alınabilirse, o zaman kimsenin güvenliği yok" ifadesi, başarılı bir yöneticinin görevden alınmasının diğer yöneticileri de tehdit edebileceği anlamında bir ironi veya espri içeriyor. Paylaşımda ayrıca, Sir Alex Ferguson'ın görevinin karşılıklı anlaşmayla sona erdiği ve İngiltere kulübü INEOS tarafından maliyetleri düşürmek için alınan bir karar olduğu belirtiliyor. Bu da, "Sir Alex alındı" ifadesinin, aslında görevinden alındığı anlamına gelmediğini ama INEOS'un maliyetleri düşürmek için attığı bir adım olduğunu vurguluyor. Bu, "Sir Alex alınmış" ifadesinin abartılı ve provokatif bir yorum olduğunu gösteriyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Achmed Bey adlı kullanıcı, Mesut Özil'in "Allah'a şükür ülkeme döndüm" sözüne tepki olarak, "Sürgünde miydin amk çocuğu" diye yazmış. Paylaşım, Özil'in Almanya'da futbol oynaması, Türkiye'ye dönmesi ve bu durumun bazı kişilerde tepki yaratmasını ima ediyor. "Sürgünde miydin" sorusu, Özil'in Türkiye'ye dönmesinin aslında zorunlu veya isteğe bağlı olmadığını, belki de isteyerek gitmediğini ima ediyor ve alaycı bir üslupla ifade ediliyor. "Amk çocuğu" ise küfürlü ve aşağılayıcı bir ifade. Bu nedenle, paylaşım, Özil'in Türkiye'ye dönmesi konusundaki görüş farklarını ve eleştirileri alaycı ve kaba bir şekilde dile getiriyor.

Resimde, çeşitli futbol takımlarının 9 numaralı forma giymiş, ünlü futbolcularının arka yüzleri görülüyor. Her formanın arka tarafında oyuncu adı ve numarası yazılı. Resimde, tarih boyunca farklı takımlarda forma giymiş ve 9 numarayı kullanmış birçok ünlü futbolcu yer alıyor. Mizah, bu oyuncuların hepsinin 9 numaralı forma giymiş olmalarından kaynaklanıyor. Bu durum, özellikle futbol tarihinin çeşitli dönemlerinden ve takımlarından oyuncuların bir araya getirilmesiyle, bir tür "9 numara kulübü" veya "9 numaralı oyuncuların bir araya gelmesi" gibi bir görsel şakaya işaret ediyor. Bu da "9 numara"nın futbolun bir sembolü veya özel bir anlamı olduğu imajını oluşturuyor.

Fotoğrafta, Türk futbolcular Arda Güler ve Kenan Evren'in, Fenerbahçe formasıyla, kollarını yukarı kaldırmış poz verdikleri birer fotoğraf yer alıyor. Fotoğrafın altında, "Yok hüsamettin cindoruk" yazısı dikkat çekiyor. Bu, ünlü bir komedyen olan Hüsamettin Cindoruk'un, genellikle eleştirel ve esprili yorumlarıyla tanınmasıyla ilgili bir göndermedir. Görünüşe göre, bu tweet'in yazarı, futbolcuların o şekilde poz vermesini, Hüsamettin Cindoruk'un tarzına benzeterek esprili bir şekilde eleştiriyor. Kısacası, "Yok hüsamettin cindoruk" ifadesi, durumun veya pozun abartılı ve dikkat çekici olduğunu, Cindoruk'un tarzına benzer şekilde gereksiz yere dikkat çekici olduğunu esprili bir dille anlatıyor.

Resimde, bir futbolcu olan Yusuf KÖFTE'ci görünüyor. Önünde, muhtemelen kendisinin yaptığı köfteler var. Ayrıca yanında, salata da mevcut. Fotoğrafın altındaki "köfteci Yusuf" yazısı ve şaşkın yüz ifadesi ile yapılan espri, futbolcunun aslında bir köfteci olduğunu, yani yemek yapma konusunda uzmanı olduğunu vurgulamak ve böylece ona olan hayranlığı/saygıyı hafif bir alaycı tonda dile getirmektedir. Yani, fotoğrafın ana mesajı, futbolcu/şöhret olan Yusuf'un köfte yapma konusundaki becerisi veya ilgisidir; espri bu becerinin beklenmedik/açıktan/karikatürize edilmiş bir yönüyle eğlenceli hale getirilmiştir.