Görüntüde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında, bir kişinin diğer kişiye gönderdiği mesajlar yer alıyor. Mesajlar, ayrılık veya ilişkinin sona ermesiyle ilgili yoğun duyguları ve sert ifadeleri yansıtıyor. "Seni yeriiiim" ifadesi, aşırı derecede bağlılık ve özlem duygusu anlatıyor. Sonrasında gelen "Ye aşkitom", "Evet sevgilim" anlamında, bir nevi duyguların devamı niteliğinde. Ardından gelen "Ye de biteyim", ilişkinin sonlanmasını kabul etme ve ilişkinin sona ermesini isteme hissi taşıyor. "Yok olup gideyim bu amına kodumun hayatından", oldukça sert ve kaba bir ifadeyle ilişkinin bitmesini, yani hayatından çıkmayı istiyor. Son olarak "Ye beni nolur" ifadesi ise, bir bakıma geri dönme ve ilişkiyi kurtarma isteğini yansıtıyor. Bu mesaj dizisi, yoğun duygusal bir iniş çıkış ve karakterler arasındaki gerilimi gösteriyor. "amına" kelimesinin kullanılması, dile sertlik ve olumsuzluk katıyor. Genel olarak, konuşma, ilişkinin son bulması ve şiddetli duygusal tepkilerin bir yansıması.

Resimde, bej/krem rengi bir tişört görülüyor. Tişört üzerinde, "I EXPECT NOTHING AND I'M STILL DISAPPOINTED" yazısı, koyu yeşil/turkuaz renkte, bold bir yazı tipiyle yazılmış. Fotoğrafta yer alan yazı, beklentilerin düşük olması ve yine de hayal kırıklığına uğramayı ifade eden bir ironi içeriyor. Yani, kişinin beklentileri olmadığı için ya da beklentilerinin düşük olduğu için, sonuç ne olursa olsun hayal kırıklığına uğrama ihtimali düşük değil. Bir nevi, "hiçbir şey beklemiyorum, ama yine de hayal kırıklığına uğradım" şeklinde bir tesellisizliğin esprili bir ifadesi.

Fotoğraf, Twitter'da bir kullanıcının (Muhammet) paylaştığı bir mesaj. Mesajda, bir yıl boyunca WhatsApp'ta son görülme özelliğinin kapalı olduğu ve kimsenin bunu açmasını istemediği belirtiliyor. "Çünkü dinine kadar yalnızlık" kısmı espriyi oluşturuyor. Kişi, çok fazla yalnız kalmak istemediğini, ancak kimsenin de onu rahatsız etme gereği duymadığını, yani yalnız kalmak istediğini ima ediyor. Bu, WhatsApp'ta son görülme özelliğinin kapatılması, onun iletişime geçmeyi istemediği fakat başkalarının da onunla iletişime geçmeyi istememesi gerektiğini vurgular. Esasen WhatsApp'taki son görülme özelliğinin açılmamasını, yalnız kalmak istediğini, ancak bunun için başkalarından da aynı davranışı beklediğini ironik bir şekilde anlatmaktadır.

Resimde, Muhammet adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir yıl boyunca WhatsApp'ta son görülme ayarını kapalı tuttuğu ve kimsenin ona "çıkıp aç" diye mesaj göndermediği için yalnızlığına vurgu yapılıyor. "Dinine kadar yalnızlık" ifadesi, şaka yoluyla kişinin çok yalnız olduğunu ve bunun sebebinin sadece çevresindeki insanlardan kaynaklanmadığını, belki de daha derin bir yalnızlık duygusu olduğunu anlatıyor. Özetle, paylaşım, Whatsapp'ta son görülme ayarını açması için birine mesaj göndermeyen kişilere karşı hafif alaycı ve biraz da şakacı bir tepki ifade ediyor.

Görüntüde, bir yoldan çıkmış, ters dönmüş beyaz bir araç yer alıyor. Araç, muhtemelen bir kazanın ardından, toprak ve çalıların olduğu bir hendeğe veya patikaya devrilmiş. Araçta kimsenin olmadığı ya da kazadan etkilenen birisinin bulunduğu net değil. Resmin alt kısmında "GULDUM.NET" yazan bir logo da mevcut. Bu görüntüdeki espri, ters düşmüş aracın görüntüsüyle alakalı bir "çarpıcı" durum yaratma çabasıdır. Kazanın kendisi esprili değil, ancak resmin sunumu, "tersyüz olmuş, çalıların içinde kalmış araç" şeklinde komik bir imaj oluşturmak için kullanılıyor. Bu tür espriler, beklenmedik ve absürt durumları vurgulayarak, sıklıkla gözlemciye (resmi izleyen kişiye) bir mizah duygusu yaratmayı hedefliyor.

Resimde, Mardin Derik bölgesinde bulunan bir köyden, arabaların üzerinde oturan insanların bir yol üzerinde hareket halinde oldukları bir görüntü yer alıyor. Görüntü, 30 yıldır siyasi tutsak olan köylülerin, kendi köylerine geri dönmeyi reddeden diğer köylüleri karşılamaması veya ziyaret etmemesini anlatıyor. Fotoğrafla yapılan espri, "siyasi tutsak" durumundaki kişilerin, köylülerinin geri döndüğünü görmesi yerine, onları karşılamamanın veya ziyaret etmeyi reddetmesinin paradoksal ve ironik bir durumunu vurguluyor. Görsel olarak, bu hareket, köylüler arası toplumsal ve duygusal kopukluğu ve sorunları sembolize ediyor. Bu durum, toplumsal sorunları ve ilişkileri ele alan bir esprili yorum olarak değerlendirilebilir.

Resimde, Twitter'da Muhammet adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "1 yıldır whatsapp son görülmem kapalı, biri de çıkıp aç şu son görülmeni demedi çünkü dinine kadar yalnızlık" ifadesi yer alıyor. Tweet'in şakası, WhatsApp'ta son görülme ayarının kapatılmış olmasına ve birilerinin onu açmasını istemelerine rağmen, kişinin yalnız olduğunu ve bu durumla ilgili şikayetçi olmadığını vurguluyor. "Dinine kadar yalnızlık" kısmı, aşırı derecede yalnız olma durumunu abartarak esprili bir ifade oluşturmayı amaçlıyor. Dolayısıyla, tweet'in mesajı; kişinin yalnız kalmayı tercih ettiğini veya iletişim ihtiyacı hissetmediğini, bir anlamda "acımasızca" yalnız olduğunu ima ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, bir futbolcu görünümlü kişinin hesabı olan "çağrı" ve hesabın adı da "@sevilmedim". Paylaşımda, 7 aylık bir bebeğin doktor tarafından yaşayamayacağı söylendiği ancak 1 gün bile yaşamadığı belirtiliyor. "Doktor bu çocuk yaşamaz demiş 1 gün bile yanılmadı" kısmı, doktorun yanlış tahmininde bulunduğunu ve bebeğin beklenmedik şekilde uzun süre yaşadığını vurguluyor. Bu, doktorun hatalı olduğunu ve bebeğin direncini vurgulamak amacıyla yapılır. Dolayısıyla, paylaşım ironik bir şekilde, bebeğin beklenenden daha uzun yaşadığını ve doktorun yanıldığını ifade ediyor. Bu bir tür esprili ve duygusal bir durum tespitidir.

Fotoğrafta, elinde Nescafé 3'ü 1 arada çikolata olan bir kişi görünüyor. Arka planda ise ormanlık bir alan ve ağaçlar var. Kişi, "IlgarGibi" adlı Twitter hesabından yaptığı paylaşımda, doğum gününün kimsenin kutlamadığını, devletin kendisine askerlik yapmasını ve vatanına hizmet etmesini öğrettiğini ve ailenin kıymetini bilmemiz gerektiğini söylüyor. Paylaşımın altında yer alan çikolata, doğum günü kutlamadığının, bir şeylere odaklanmadan, pratik yaşamın gerekliliklerine odaklandığının bir ironisi olarak yorumlanıyor. Dolayısıyla, "kutlama"ya dair beklentileri olmayan, hızlı ve pratik bir yaşam tarzını yansıtıyor.

Resimde, bir televizyon dizisi sahnesi görünüyor. Sahne, "faili meçhul cinayet" temalı bir bölümden ve içindeki "Kürtçe Bilinmeyen dil" diye tanımlanan bir sahneden. Görünen karakterler mahkeme salonunda veya benzer bir ortamda. Sahnenin altında, "Sen ne diyorsun, ben seni anlamıyorum! Anlamadıysan bir daha anlatayım!" diyaloğu yer alıyor. Bu, iletişim sorununu, özellikle de farklı diller konuşan insanların iletişim problemlerini vurguluyor. Joke, "Kürtçe bilinmeyen dil" sahnesinin, iletişimsizlik ve anlaşmazlığı, belki de kültürel veya dilsel farklılıklara dayalı bir şekilde, ironik bir biçimde ele aldığını öne sürüyor. İletişimin yetersizliğine ve belki de dil farklılıklarının anlaşmazlık yaratan faktörler olarak kullanıldığına gönderme yapıyor. Dahası, "faili meçhul cinayet" temasıyla, belki de farklı görüş ve yorumların suçlamalara ve anlamsızlık sorularına yol açtığına imada bulunuyor.

Resimde, silahla vurulmuş bir kadının, meme implantlarının içindeki silikon sayesinde hayatını kurtardığına dair bir haberin görseli yer alıyor. Görselde, büyük bir, muhtemelen yırtılmış veya parçalanmış silikon implant görünüyor. Görsel, bir haber başlığı altında paylaşılan bir sosyal medya paylaşımı. Bu paylaşımın ironik ve acımasız bir mizah içerdiği söylenebilir. "Memesindeki silikon sayesinde ölümden döndü" ifadesi, gerçek bir haber olayı gibi görünürken, implantların yaralanmaya neden olan silahla bir bağ kurmadığı, sadece bir hayatta kalma mekanizması olarak sunulduğu gerçeğine dikkat çekiyor. Bu, trajik bir olayın abartılı ve acımasız bir şekilde mizahlaştırıldığına işaret ediyor.

Fotoğrafta, Atatürk ve bir Arap lideri (muhtemelen bir kral) görülüyor. Görüntü siyah-beyaz ve eski bir fotoğraf gibi. Fotoğrafın altında, "SAKALA TİPE BAK SENİN BEN ANANI AVRADINI SİKEYİM" yazılı yazı bulunuyor. Bu, oldukça küfürlü ve hakaret içeren bir cümle. Joke, Atatürk ve Arap lideri gibi farklı kültürlerden insanların karşılaştırılması ve küçük görülmesi ile ilgili, oldukça kötü niyetli ve aşağılayıcı bir yorum. Bu cümle, Atatürk'e ve genel olarak Arap liderin kültürüne saygısızlık içermektedir ve son derece uygunsuz bir yorumdur. Fotoğraf, bu bağlamda çok uygunsuz ve tartışmalı bir içeriğe sahip.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı ve onun altında bir fotoğraf yer alıyor. Tweet, bir memurun maaşının dildo almaya bile yetmediği yönünde eleştirel bir ifade içeriyor. "Yansın bu ülke" ifadesi, durumun ülkenin durumu hakkında büyük bir hoşnutsuzluk ve eleştiri ifade ediyor. Fotoğraf, bir adamın nehir kenarında, taşların üzerinde oturmuş halini gösteriyor. Görünen durum, "imamın makatından salatalık çıktı" sözleriyle komik bir şekilde bağlantılı. Bu, komik ve alaycı bir şekilde, toplumsal sorunları ve özellikle de ekonomik eşitsizliği eleştirmek için kullanılıyor. Özetle, gönderi, düşük maaşlar ve toplumsal eşitsizlik hakkında siyasi ve toplumsal bir mizah örneği sunuyor. Görüntünün temel dayanağı, memurun düşük maaşına olan hoşnutsuzluğu, imansız bir şekilde, absürt bir olayla (imamın makatından salatalık çıkması) birleştirmesiyle mizahi bir durum yaratmaktır.

Fotoğrafta, bir televizyon programı olan Esra Erol'da'nın bir bölümünden kareler yer alıyor. Ortada, "Kari Koca Karşı Karşıya!" başlığıyla bir tartışma/konuşma sahnesi var. Solda, programın sunucusu Esra Erol'un muhtemelen bir konukla konuşurken, ortada bir erkek (Muhtemelen Muhammed adında biri) ile sağda ise pembe bir ceket giyen sunucu konuşuyor. Görüntünün alt kısmında "MUHAMMET: 30 KEZ KAÇSA DA BOŞANMAM" yazısı yer alıyor. Bu, muhtemelen programın konusuyla ilgili bir haberi özetliyor ve Muhammed adındaki kişinin eşinden 30 defa kaçmaya çalışmasına rağmen boşanmadığını ifade ediyor. "SON DAKİKA" yazısı ise olayla ilgili güncel bir haber ya da gelişmenin olduğunu vurguluyor. Özetle, komik olan, Muhammed'in eşinden kaçmaya çalışmasına rağmen boşanmama kararlılığıdır. Bu, toplumsal bir durumu (evlilik sorunları) esprili bir şekilde ele alıyor. Bu tarz haberler ve yorumlar, izleyici kitlesinin ilgisini çekmek için genellikle abartılı bir dil ve durum kullanmaktadır.

Görüntüde, kalabalık bir insan kitlesinin bulunduğu, muhtemelen bir olay veya trajedi anına ait bir video karesi var. Görsel, 28 Aralık 2011 tarihinde gerçekleşen Roboski olayına işaret ediyor. Altta yer alan yazı, "12 yıldır Kürtlerin hiç unutulmayan Roboski katliamı" ifadesiyle, olayın hala hafızalarda ve tartışmalarda olduğunu vurguluyor. Tarih belirtisi ile, 28 Aralık 2011'de Roboski olayının yaşandığını doğruluyor. Joke, Roboski olayının unutulmaması, hafızalarda kalması ve tartışılmaya devam etmesi fikrine dayanıyor. Olayın Kürt halkı için taşıdığı derin önemi ve hala devam eden tartışmaları vurgulamak için kullanılan bir hatırlatma ve ifade.

Resimde, sosyal medya hesabı Çağrı Taner'e ait bir tweet görülüyor. Tweet'in altında, bir film veya dizi sahnesinden alınmış bir kişinin görüntüsü yer alıyor. Adamın ifadesi ve tweet'teki sözler, uzakta yaşansa da, sevgilisi/yakın biriyle olan bağın asla kopmayacağını, gözlerinde daima onun olduğunu anlatıyor. Tweet'in esprili yanı, uzaklığa rağmen sevginin ve özlemin devam ettiğini, "gözlerimin daldığı yerdesin" ifadesiyle çok güçlü ve duygusal bir şekilde ifade etmesidir. Görsel, bu duyguyu destekler niteliktedir; bu nedenle romantizm ve özlem temalarına vurgu yapıyor ve esprili bir bakış açısıyla, uzakta olan sevgiliye olan bağlılığı ele alıyor.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, bir kişinin kendisini bitkin hissettiğini ve galiba son olduğunu düşündüğünü ifade ediyor. Kullanıcı adı "Sefik Yankılıç" olan kişinin yaptığı paylaşım, "Kendimi bitkin hissediyorum galiba the end" şeklinde Türkçe ve İngilizce bir karışımla yazılmış. Bu paylaşım, kişinin zor bir durumdan geçtiğini veya yaşamında bir dönüm noktasına geldiğini ima ediyor. Alaycı veya abartılı bir ton yok, daha çok gerçekçi ve üzgün bir duygu aktarılıyor. Joke ise tam olarak paylaşımın içeriğinden oluşuyor. Kişinin durumunun son aşamasına geldiği hissiyle oluşturulan komik veya ironik bir durum yok.

Resimde, bir hastane odasında, koyu mavi bir takım elbise giyen bir adam, yatağında tedavi gören bir kadına eğilmiş şekilde duruyor. Kadın, hafifçe kapalı gözlerle, yatağın üzerinde yatıyor. Odadaki tıbbi cihazlar ve ekipmanlar, oranın bir hastane odaları olduğunu gösteriyor. Tweet'te "Hiko baba hastanede tedavi gören annesini ziyaret etti. Bu sefer güldürmedi" yazıyor. Tweet'in altındaki kırık kalp emojisi ise durumun üzücü olduğunu vurgulamaktadır. Tweetin anlamı, babanın annesini ziyaret etmesi olsa da, annesinin durumu sebebiyle gülümseyemediğini, yani ziyaretin umutsuzlukla dolu olduğunu ifade ediyor. Dolayısıyla espri, durumun acımasızlığına değinmektedir.

Fotoğrafta bir televizyon programı yayını görülüyor. Esra Erol'un sunuculuğunu yaptığı bir programda, "KARI KOCA KARŞI KARŞIYA!" başlığı altında muhtemelen bir boşanma davası veya çiftler arası bir tartışma konu ediliyor. Ekranda görünen Muhammet isimli kişi, 30 kez kaçmasına rağmen karısından boşanmama kararlılığını ifade ediyor. "SON DAKİKA" yazısı ise haberin acil ve son derece önemli olduğunu vurguluyor. Programın genel tonu, insan ilişkilerindeki karmaşıklıkları ve duygusallığı ele alan bir formata işaret ediyor. Programın bu anında, "30 kez kaçsa da boşanmama" şeklindeki ifade komik bir durum yaratıyor, çünkü boşanmayı engellemeye yönelik kararlılık abartılı ve biraz da absürt görünüyor. Bu tarz ifadeler, genellikle programın mizah unsuru ve izleyicileri eğlendirmeye yönelik kullanılıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir dizi tweet görülüyor. Tweetler, PKK'nın bir araç yakması olayını ve bu olayla ilgili ironik/alaycı bir bakış açısını içeriyor. Tweet'lerin yazarı, PKK'nın "bir araç yakması" olayını "Kürt olmamamız" gibi sebeplerle bağlantılandırarak olayı, Kürt halkına ve/veya Kürt kimliğine karşı olumsuz bir söylemle ele alıyor ve araçta kimlerin olduğunu bilmediğimiz için bu durumun kişisel bir saldırı gibi göründüğünü ifade ediyor. Sonrasında, araçta kimlerin olduğunu gösterip yaptıkları işin nasıl olduğunu anlatmak istediğini söylüyor. Tweet'lerde araç yanan fotoğrafı görülüyor ve bu durum, alaycı bir üslupla ele alınıyor. Sonuç olarak, şaka, olayı Kürt düşmanlığına veya bir Kürt karşıtı söyleme dayanarak yorumlayıp alaycı ve ironik bir dil kullanarak kuruluyor. Tweetlerde yer alan söylemler oldukça tartışmalı ve olumsuz bir bakış açısı yansıtıyor.