Resimde bir mobil uygulama arayüzü (muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulaması), bir grup mesajlaşma ekranı görünüyor. Ekranda "BGY : DİRENİŞ AGAIN 3" yazısı ve "BABAM" ve "ANNEM" yazan mesajlar bulunuyor. Bu isimler, konuşan kişinin babası ve annesinin isimleri. Altta ise "son görülme 5.02.2023" ifadesi, mesajların bu tarihlerde gönderildiğini veya son kez görüldüğünü gösteriyor. Ekranda, saatler ve yüzdelik göstergeler de bulunmaktadır. Bu durum, mesajlaşma uygulamalarında, özellikle de sosyal medyada yaygın olarak kullanılan, "babam" ve "annem" gibi yakın ilişkilerden bahseden bir şaka örneğidir. Şaka, oldukça sık kullanılan bir yöntem olan, yakınlarıyla sürekli iletişim halinde olmaktan veya onlara mesaj göndermekten bahsetmektir. Herhangi bir gönderilen mesajın içeriği veya gönderme süresiyle ilgili daha fazla bilgiye ihtiyaç duyulmaktadır. Ancak gönderilen mesajların kişisel iletişimleri yansıttığı düşünülmektedir.

Resimde, Reddit'te r/AskReddit adlı bir alt platformda yayınlanan bir gönderi görülüyor. Gönderinin konusu, kişinin tuhaf cinsel uyarılma yerleridir. Bir kullanıcı, 19 yaşında intihar düşünürken tren raylarına yatıp trenin onu ezmesini beklediğini, ancak sıkıldığını ve bu sırada kendisini orada uyarıp boşalttığını yazmış. Post-orgasmik berraklığın (duygusal bir rahatlama ve netlik) bu olaydan çıkmasına yardımcı olduğunu söylemiş. Bu durum, intihar düşüncesi ve sonrasında yardım arama konusundaki beklenmedik bir durumun anlatıldığı tuhaf ve ironik bir mizah içeriyor. Mizah, beklediği trajediyi yaşamayıp boşaldığı ve sonrasında yardım arama ihtiyacı duyduğu için ortaya çıkıyor. "En iyi post-orgasmik berraklık" yorumu ise, bu olayı yaşayan kişi için ironik ve gülünç bir anı vurguluyor. Özetle, beklenmedik bir şekilde oluşan ve yardım bulmaya giden olay, ironik bir şekilde komik bulunuyor. Görüntü, Reddit'te bir paylaşımın bir kısmını gösteriyor. Başlık "En garip mastürbasyon yeriniz neresiydi?" sorusunu içeriyor. Bir kullanıcı, 19 yaşında intihar düşüncesiyle tren raylarına yatıp trenin geçmesini beklediğini, ancak sıkılıp orada mastürbasyon yaptığını ve bu süreçte yaşadığı "post-mastürbasyon berraklığı"nın kendisini kurtardığını anlatıyor. Bu, intihar düşüncesiyle boğuşmakla ilgili bir kullanıcı deneyimini, mastürbasyonla ilginç bir şekilde birleştirerek üzücü bir durumu esprili bir hale getirmeye çalışıyor. Özetle, oldukça karanlık bir espri. "Post-nut clarity" (mastürbasyon sonrası berraklık) kavramı, çoğu insan için yaşamla ilgili sorunlarını çözme kapasitesine dair geçici bir "berraklık" yaşama hissine işaret ediyor. Ancak, bu hikayenin arka planında intihar düşüncesi olduğundan, durum son derece ironik ve üzücü. Bunun esprili bir anlatım olarak kabul edilip edilmemesi ise kişinin bakış açısına bağlıdır.

Resimde, kulaklık takmış, kırmızı bir sweatshirt giymiş bir adamın telefonuyla bir şeyler yaptığı görülüyor. Görüntünün altındaki yazı ise, "Telefonumla hayatımın en kötü ayını, izinsizce bir film olarak nasıl kaydettiğimi izliyorum" anlamına geliyor. Bu, ironik ve biraz da komik bir durum anlatıyor. Kimi zaman insanlar, yaşamlarının zor ve kötü geçen dönemlerini, belki de kendilerini ifade edemedikleri, sosyal medya aracılığıyla (telefon kullanarak) anlattıklarını, ya da kendilerini bu şekilde ifade etmek zorunda hissettiklerini gösteriyor. Bu, özellikle izinsiz yapılan ya da istenmeyen bir eylemi vurgularak, durumun komik ve üzücü yönünü aynı anda ortaya koyuyor. Adam, yaşadıklarını telefonuyla kaydetmekle, olayları sanki bir filmmiş gibi görerek, duygularına biraz mesafe koymaya çalışıyor ya da yaşadıklarını bir şekilde ele alıp kaydedip sonra anlatmak zorunda kalmadan bunu kendine ait hale getiriyor gibi görünüyor. Bu, alaycı bir üslupla yazılmış, o nedenle "izliyorum" kısmı da oldukça önemli.

Fotoğrafta, Palmira Antik Kenti'nin (veya başka bir Roma/Helenistik antik kent) üzerindeki kuşbakışı bir görünüm yer alıyor. Binlerce küçük, düzenli yapı parçası, caddeler ve meydanlar, antik şehrin karmaşık ve etkileyici planlamasını ortaya koyuyor. Kırmızımsı-kahverengi toprak tonları ve gölgeler, tarihi yapılarla çevrili geniş bir alanın hissiyatı yaratıyor. Fotoğrafın üzerindeki "GULDUм.NET" ise, bir bakış açısı espriye işaret ediyor. İnsanlar bu antik kenti gezmeyi hayal ederken, belki de gerçekten orada olabilmek için internet sitesinin (ya da benzer bir kaynağın) nasıl kullanılabileceğini vurguluyor. "Palmira'yı bulmak için interneti kullandım!" gibi bir yorum bu fotoğraf ve metinle çağrışım yapar. Zamanın ve mekanın bu şaşırtıcı karşılaştırması, fotoğrafın ilginç yönlerinden biridir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kullanıcı "İLKER" adlı bir hesap (@zbdgb) tarafından, tavuk döner yediğini ve pek beğenmediğini, ama doyduğunu söylüyor. Ardından, "hayat da böyle işte tat almıyoruz ama yaşıyoruz işte" cümlesiyle, hayatın bazen tatmin edici olmayabileceği ama yine de devam ettirilmesi gerektiğini vurguluyor. Bu, hayatın gerçekçi ve bazen hoş olmayan yönlerine, kabul edilebilir bir şekilde, hafiften eleştirel bir bakış açısıyla bakmayı ve devam etmeyi anlatan basit ve yaygın bir ifadedir. "Tat almamak" sadece lezzetsiz bir yemek yemekle sınırlı kalmayıp, hayatın genel tatminsizlikleriyle de ilgilidir. Kısacası, biraz hüzünlü, biraz da felsefi bir mizah içeren bir durumun betimlenmesidir.

Resimde, Twitter'da "dilan" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, "kilometrelerce taşıdığım karpuz, kepek çıktı bu bana pek çok şeyi anımsattı" ifadesi yer alıyor. Bu, ironik ve biraz da komik bir durum anlatıyor. "Kilometrelerce" taşıdığı bir karpuz, muhtemelen çok büyük bir efor sarf edilerek taşınmış. Ancak, sonuçta "kepek çıktı" yani karpuz bozulmuş. Bu, kişinin büyük çaba harcadığı, ancak sonuçta hayal kırıklığına uğradığı bir durumu esprili bir şekilde anlatıyor. Muhtemelen anlatılmak istenen şey, kişinin bazı büyük bir hedef, görev veya sorumluluk aldığı ama beklendiği sonucu alamadığı, bununla ilgili duygularıdır. Bu durumun kişinin aklına başka bir şeyler hatırlattığı vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir futbol maçı seyircisi, muhtemelen İspanya'nın (veya benzer bir takımın) mağlubiyetinden dolayı gözyaşı dökmektedir. Saç stilinde İspanyol bayrağının renkleri olan kırmızı ve sarı peruk takmış. Yüz ifadesi derin bir üzüntü ve hayal kırıklığı yansıtıyor. Yanındaki kişi de aynı takımın taraftarı gibi gözüküyor ve diğer taraftarlar da arka planda görülebiliyor. Fotoğrafın esprili yanı, futbol taraftarlarının duygusal tepkilerinin, özellikle de mağlubiyet durumlarında aşırıya kaçabilecek özelliğiyle ilgilidir. Saç perukları gibi abartılı bir kıyafet, bu duyguların şaşırtıcı bir şekilde dışa vurumunu vurgulamaktadır. Dolayısıyla espri, aşırı tepki ve duygusal durumun ironik ve biraz abartılı bir şekilde canlandırılmasına dayanmaktadır.

Görüntüde, yangın sonrası hasarlı bir mahallede, pembe renkte boyanmış bir SUV (Ford Bronco Sport gibi bir araç modeli) görünüyor. Evlerin büyük bir kısmı yanmış ve yıkılmış durumda. Aracın üzerindeki pembe boya, yangından etkilenen bölgede çalışan veya haber yapan bir ekip olduğuna dair bir gönderme yapıyor. "Basın" yazısının araç camına yazılmış olması, aracın muhtemelen basın mensuplarına ait olduğu ve yangının haberciliğiyle ilgili olduğunu ima ediyor. Joke, yangından etkilenen bölgenin kaotik ve garip durumunu, bu durumda habercisin araç görünümüyle mizahla gösteriyor. "Yangının pembe boyası" ifadesi, hem yangının yıkıcılığını hem de olayın garipliğini vurgulamak için kullanılır. Fotoğrafta, mavi gökyüzü arka planında, ateş söndürme uçağı (bazen yangın söndürme uçağı olarak da adlandırılır) kırmızı renkli su/kimyasal püskürterek bir orman yangınına müdahale ederken görülüyor. Uçağın etrafındaki kırmızı duman, su/kimyasalın püskürtüldüğünü gösteriyor. Arka planda da, orman yangınından kaynaklanan duman ve yanmış ormanlık alanlar görülüyor. Fotoğraf, bir yangın söndürme uçağının yüksekten ateşle mücadele görüntüsünü yakalıyor ve yangınla mücadelenin karmaşıklığını vurguluyor. Özgün bir mizah içermiyor. Fotoğrafta, bir kaldırımın veya otoparkın yüzeyinin kan kırmızısı renkte olduğu görülüyor. Yüzeyde, bir gri Ram marka kamyonetin lastik izleri ve ıslaklık izleri açıkça görülüyor. Arka planda, evlerin ve ağaçların bulunduğu bir çit var. Fotoğrafın esprili yönü, yüzeyin kan ile kaplanmış olması ve bu durumun normal bir olaymış gibi gösterilmesidir. Bu, absürt ve tuhaf bir görüntü oluşturarak, izleyicinin dikkatini çekmeyi ve gülümsemesine yol açmayı amaçlıyor. Bu tarz espriler, beklenmedik ve şaşırtıcı bir görüntüyle güldürme eğilimine dayanır. "Kanlı yol" veya "Kanlı otopark" gibi ifadeler, fotoğrafın içeriğini anlatan ve mizahın temelini oluşturan kelimelerdendir. Fotoğrafta, muhtemelen bir Malibu veya benzeri lüks bir banliyö evinin önündeki otoparkta, pembe bir toz veya sprey ile kaplanmış beyaz bir Jaguar marka lüks araba görülüyor. Arabanın tamamı, sanki pembe boya ile kaplanmış gibi, pembe bir tabaka ile kaplı. Fotoğrafın esprili yanı, arabanın sanki "pembeye bürünmüş" veya "pembeye boyanmış" olmasıdır. Bu, abartılı bir davranış, bir şaka veya dikkat çekmek için yapılan bir eylem olabilir. Resim, aşırıya kaçan veya dikkat çekici davranışları, abartılı tepkileri, özellikle sosyal medya kültüründeki "influencer" veya benzeri karakterlerin davranışlarını, hafif bir mizahla eleştiriyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "Kayra" isimli kullanıcı ve kullanıcının @nesadkayra kullanıcı adı görülüyor. Paylaşımda, "insan yeri geldiğinde kendine de siktir çekebilmeli" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, oldukça sert ve kaba bir ifadeyle, zor bir durumda olunması halinde kişinin kendini koruma hakkına vurgu yapıyor. Ayrıca, kişinin başa çıkması gereken durum karşısında kendine olan saygısının önemli olduğunu ve gerekli olduğunda "çekinmeksizin" davranabileceğini de ima ediyor. "Siktir" kelimesi, oldukça güçlü bir sözdür ve bağlam dışı kullanıldığında uygunsuzluk taşıyabilir. Bu bağlamda, "kendine de siktir çekebilmeli" ifadesi, mizah anlayışının sert ve doğrudan olduğunu gösterir. Bu paylaşımın mizah değeri, bu kaba ifadeyle yaratılan şaşkınlık ve durumun doğrudan ifadesinden kaynaklanır. Dolayısıyla, özel bir durumda, kendini savunmayı gerektiren durumlarda, kişinin kendine değer vermesi gerektiği ile ilgili, çok direkt bir bakış açısı sunulmaktadır.

Resimde, Habibe ve Barış Bra arasında yaşanan bir tartışma veya dava ile ilgili, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı veya haber metni bulunuyor. Metin, Habibe'nin evden ayrılırken altınlarının çalındığını, Barış Bra'nın bu konudaki savunmasını ve ilişkilerindeki sorunları, Barış Bra'nın çocuklarıyla ve Hüseyin adındaki bir şahıs ile olan ilişkilerini, Barış Bra'nın davranışlarını, tehdit ve aldatma iddialarını, Barış Bra'nın maddi durumunu ve sağlık problemlerini konu alıyor. Metnin genelinde, Barış Bra'nın Habibe'ye karşı davranışlarının ve iddialarının doğru olup olmadığı sorusuna değiniliyor. Bu metin, Habibe ve Barış Bra hakkında, gerçek hayatta yaşanabilecek bir dizi ilişki sorunu ve tartışmayı ele alıyor. "Şaka" kısmı, metinde anlatılanların gerçek hayatta yaşanmış olabilecek olaylara dayanmasıyla oluşturulmuş bir "hüzünlü mizah" unsurudur. Metin, ilişkinin karmaşıklığını, şüpheleri ve iddiaları, okurun bir tarafı mı yoksa ötekini mi savunması gerektiği konusunda tereddüt yaşamasını sağlıyor. Şakanın amacı, gerçek hayatta yaşanmış bu tür sorunları ve dava durumlarını komik bir şekilde ortaya koymak ve belki de insan ilişkilerindeki karmaşıklığa dikkat çekmek. Fotoğrafta, Barış ve Habibe adlı iki kişinin yaşadığı bir dramatik olay öyküsü yer alıyor. Öykü, Barış'ın Alman vatandaşı olması nedeniyle bekarlık belgesi şartıyla evlenememesi, Habibe'nin hamile olması ve Barış'ın bunu engellemek için Habibe'ye kol çipi taktırması gibi sorunları içeriyor. Öyküde, düğün gecesi yaşanan gerilimler, tartışmalar ve Habibe'nin altınlarının çalınması gibi olaylar yer alıyor. Konuşma tarzı, kaba ve duygusal bir hava taşıyor. Alaycı ve abartılı bir anlatım tarzı kullanıldığını düşünüyorum. Düğün gecesi konuşmaları, ağırlıklı olarak gerçekçi değil, biraz abartılı ve absürt. Kişilerin davranışları, durumun dramatik ve komiğini artırmaya hizmet ediyor. Özetle, fotoğrafta yer alan hikaye, gerçekçi bir ilişki çatışması değil, abartılı ve mizah içeren bir anlatımla sunulmuş, komik bir olay örgüsüne sahip bir öykü. "Joke" ifadesiyle saptanan mizah, aşırı dramatizasyon ve betimlemeler üzerinden gelmekte. Resimde, Barış ve Habibe arasında geçen bir diyaloğun, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında veya sosyal medya platformunda paylaşılan, birtakım şaka içeren metinleri gösteriyor. Metin, Barış'ın Habibe'ye bipolar ve tiroid rahatsızlığı olduğunu söylediğini ve ilaçlarını içmediğini anlatıyor. Daha sonra Barış'ın Habibe'ye "görmezsem yeni çocuk yaparım" dediği ve amcasına "kadının karnından sıpayı, sırtından da sopayı eksik etmeyeceksin" diye bağırdığı ifade ediliyor. Son kısımda ise birinin Almanya'ya gitmesi ve orada çocuklarına devlet tarafından bakılacağı, iyi bir yaşam sürecekleri şeklinde bir öneri yaptığı ve bunun üzerine Habibe'nin onaylayarak kabul ettiği anlatılıyor. Bu metin, oldukça absürt ve abartılı bir üslupla yazılmış, gerçekçi olmayan, şakacı bir diyaloğu temsil ediyor. Örneğin, bipolar bozukluk ve tiroid rahatsızlığına ilişkin ifadeler, çocuğa şiddet içeren söylem, haddime değil ama bence... ifadesi, ve 2000 euroluk iş bulma söylemi, günlük konuşmalarda asla bu kadar aşırı ve garip bir biçimde kullanılmaz. Bunların hepsi bir espri içindedir, bir olayı abartıp gülünç bir hale getirilerek okura eğlence sunmayı amaçlamaktadır.

Görselde, sosyal medya hesabı olan Ayoka'nın bir tweet'i yer alıyor. Tweet, yaklaşan bir kıyamet beklentisiyle ilgili. "Uyanın, kıyamet burada! İnanacaklarınızı seçme zamanı geldi! Yeni bir dünya mümkün!" gibi mesajlar kullanarak, insanların kendi inançlarını ve seçimlerini sorgulamasını teşvik ediyor. Ardından, tweet'te 2024 güneş tutulmasının kıyameti getirmediği ve bu durumun, Ayoka olarak bilinen Danielle Johnson'ın başına gelen talihsiz olaylardan bahsediliyor. Johnson'ın, komplo teorileri yüzünden ciddi bir ruhsal bunalım geçirdiği, bu durumun da kendisinin, eşinin ve 8 aylık çocuğunun intiharına yol açtığı belirtiliyor. Tweetin espri unsuru, "kıyamet" beklentisiyle insanların davranışlarını ve olaylara bakış açılarını sorgulamak. Kişisel inançların, aşırıya kaçan veya yanlış anlaşılmaya açık yorumların ciddi sonuçlara yol açabileceğini vurgulayarak mizah kullanılıyor. Yani, tweet aslında ciddi bir mesajı mizahla sunuyor ve insanların düşünmelerini teşvik ediyor.

Fotoğrafta bir gazete haberi görülüyor. Haber başlığı "YILIKTEN OLDU" şeklinde yazılmış. Ancak, Türkçe gramer kurallarına göre "yıllıktan" kelimesi "yılıktan" olarak yazılmalıdır. Bu yazım hatası, haberin "yıllık" veya "yılıca" bir şeyin artık geçerli olmadığı, modası geçmiş ya da tarihe karıştığı anlamına gelen bir haber olduğunu gösteriyor. "Yıllık" ile ilgili bir haberde "Yıllık(tan)" yazım hatası, okuyucunun dikkatini çekici bir şekilde haberin komik bir şekilde yanlış yazıldığına çekiyor. Dolayısıyla, söz konusu olan espri, gazetedeki yazım hatası ve bunun oluşturduğu komiğe dayanıyor.

Fotoğrafta, beyaz bir kamyonetin arkasında, büyük harflerle Türkçe bir yazı görülüyor. Yazı şöyle: "SAAT KIRILDI diye VAKİT DURMUYOR... KİMSENİN YOKLUĞU KİMSENİN SONU OLMUYOR..." Bu, bir mizah anlayışını yansıtan bir ifade. "Saat kırıldı" ifadesi, genellikle zamansız veya gecikmiş bir durumun vurgulanması için kullanılır. Bununla birlikte, "vakit durmuyor" sözü, zamanın durmayacağını, zaman kaybının aslında önemli olmadığını, kişisel yokluğun dahi genel süreçleri etkilemeyeceği fikrini vurgular. Bu nedenle, biraz abartılı ve absürt bir mizah içerir. "Saat kırıldı" ifadesiyle zaman kaybı vurgulanırken, "kimsenin yokluğu kimsenin sonu olmuyor" kısmıyla, önemli olmayan veya gecikmeli bir durumun önemsiz olduğu mesajı verilmeye çalışılıyor.

Fotoğrafta, toprağın içinde, mavi bir örtüyle örtülmüş, küçük bir kedi yavrusu görülüyor. Kedi yavrusu sanki gömülmüş gibi duruyor. Fotoğrafın altında, "Miraç Birgoldenyatan oğulları hissediyor. 38d" şeklinde bir yazı var. "Üzgün" emojisi de mevcut. Altta ise "iyi geceler" yazısı ve üzgün emoji ile mesajın üzüntülü bir ton taşıdığı görülüyor. Bu, kedi yavrusunun muhtemelen kötü bir şekilde ve bir nedenden dolayı "toprağa gömüldüğünü" ima eden bir meme. Ya da daha genel anlamda, paylaşan kişinin üzgün olduğunu ve kötü bir durum yaşadığını yansıtıyor. Burada, bir şekilde acı ve üzüntü duygusunu esprili bir şekilde yansıtan bir ifade var. Kedi yavrusunun gömülmesi ve üzüntü mesajı, komik ve dokunaklı bir yorumla birleşmiş.

Fotoğrafta, kahve rengi Türk kahvesi içen bir kadın görünüyor. Kadının yüz ifadesi ve arka planda yazılı metin "Artık hayal kurarken bile haddini biliyorsun" cümlesi, bir nevi eleştiri veya kınama içeriyor. Bu, kadının gerçekçi olmaması, hayallerinin veya beklentilerinin gerçek hayatla uyumsuz olması veya abartılı olması şeklinde yorumlanabilir. "Hayal kurarken bile haddini bilmek" deyimi, kişinin gerçekçi davranmasını ve sınırlarını bilmesini vurgulamaktadır. Dolayısıyla espri, gerçeklikten uzak hayal kurmanın eleştirisini yapmaktadır. Kadın belki de birinin hayallerine karşı tepkisini anlatmaktadır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "firuze" kullanıcı adı ile paylaşmış ve duygusal bir durum tanımlamış. Metinde, "Gençtim vurgundum bir sesi duyabilme isteği göğsümde infilak ederdi bir daha hiçbir şeye böyle anlam yükleyemedim" ifadesi, gençlik yıllarında yaşadığı yoğun duygusal bir deneyimi anlatıyor. Gençken çok hassas ve etkilendiğini, güçlü bir duygu dalgası yaşandığında bunun tüm varlığını kapladığını, bu yüzden daha sonraki yaşamında olaylara farklı bir bakış açısı kazandığını anlatıyor. Anlayacağımız gibi; çok yoğun bir duygusal dönemden geçtiğini ve artık yaşamında bu yoğunluğun tekrarlanmayacağını ifade ediyor. Özetle; tweet, gençken yaşadığı yoğun duygulara ve şimdiki daha sakin halinin farkındalığına vurgu yaparak esprili bir şekilde duygusal bir deneyimi anlatıyor. Söz konusu espri, gençlik döneminin yoğun duygusal deneyimlerinin hatırlatılmasına ve bu deneyimlerin yol açtığı değişimlere dayanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, yazarın annesinin ailesi tarafından Sinop'ta ayancıklardan dolayı yaşadığı bir olayı anlatıyor. Annesinin büyük annesi, yazarın "siz ayancığın o yancığından mısınız diye" sormuş ve daha sonra 4. nesil ayancığız demekle babasının çok üzüldüğünü ve zor zamanlar geçirdiğini ifade ediyor. Bu, ailenin kökeni ve kimlikleriyle ilgili bir sorgulama ve toplumda "ayancılık" olarak adlandırılan bir durumun hassasiyetini vurgulayan bir mizah örneği. Aile geçmişi ve kimlik üzerinden yapılan bir soru ve bu sorunun babada yarattığı etkiyle ilgili esprili bir paylaşım olarak düşünülebilir. "Ayancılık"ın ne anlama geldiği ise belirsiz ve muhtemelen yerel bir anlam içeriyor.