Fotoğrafta, bir adamın diğer adama el sıkması ve yüzünde gururlu bir ifade olması görülüyor. Adamın elini sıkan adam ise mahcup bir şekilde duruyor. Resmin altındaki yazı, "İngilizce öğretmenim, özgün bir trajik hikaye yazdığım için beni tebrik ediyor. Ben ise kısa bir otobiyografi yazdım." şeklindedir. Resimdeki espri, bir insanın başkasının başarısını takdir etmesi, oysa kendisi daha az çaba sarf ettiği bir iş yapmış olmasına dayanmaktadır. Adam "trajik hikaye" yazdı diyerek, aslında daha çok çaba gerektiren bir iş yaptığını ima ediyor, oysa karşıdaki adam "kısa bir otobiyografi" yazmış, yani daha kolay bir iş yapmış. Bu durum, insanları kendi başarılarıyla övünmelerinin ve başkalarının başarılarını küçümsemelerinin komik bir şekilde resmediliyor.

Resimde Hamlet ve Ophelia'nın bir çizim görülüyor. Ophelia, Hamlet'e "Tatlım gel buraya" diyor. Hamlet ise "Gelemem, bir ceset saklıyorum." diyor. Ophelia "Babam evde değil" diyor. Hamlet ise "Biliyorum" diye yanıtlıyor. Bu espri, Hamlet'in babasının öldürülmesi ve Ophelia'nın babasının evde olmaması arasındaki ironiyi ve Hamlet'in Ophelia'ya olan ilgisini ve aynı zamanda bir ceset sakladığını da gösteriyor.

Resimde dört farklı edebiyat türüne ait yazarların portreleri bulunuyor. Her portrenin altında, o edebiyat türünün temsil ettiği temalar hakkındaki bir şaka yazılmış. Örneğin İngiliz edebiyatı için, "Onur için öleceğim" yazıyor. Bu, İngiliz edebiyatının genellikle onur ve cesaret gibi konulara odaklanmasını ironik bir şekilde ele alıyor. Diğer edebiyat türleri için de benzer şakalar bulunuyor. Fransa edebiyatı için "Aşk için öleceğim", Amerikan edebiyatı için "Özgürlük için öleceğim" ve Rus edebiyatı için "Öleceğim" yazıyor. Şaka, farklı edebiyat türlerinin temsil ettiği temel değerleri ve idealleri abartılı bir şekilde göstererek, bu ideallere olan aşırı bağlılığı ele alıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Ozan Takış adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "inşallah devran döndüğünde yaşıyor oluruz, bu kadar acıyı, kederi yaşayıp öldükten sonra dönen devranın da geçmişini sikeyim." ifadesi yer alıyor. Tweet'in içindeki ironi ve espri, "devran döndüğünde" ifadesiyle, kötü veya acı dolu bir durumdan sonra, yaşananların yeniden yaşanmamasını dilemektedir. "Geçmişini sikeyim" ifadesi ise, acı verici ve olumsuz geçmişin bitmesini, unutulmasını ve gelecekte tekrar yaşanmamasını arzuladığını vurgulamaktadır. Bu, bir anlamda olumsuz bir duruma ve geçmişe karşı sinirlenme ve hayal kırıklığı hislerini ifade eden bir sözdür.

Fotoğrafta, Merve ÖzSavunma adlı kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Türk dizilerinde sıkça karşılaşılan ve karakter olarak "eyşan" diye adlandırılan bir karakter hakkında eleştirisel bir yorum yapılıyor. Yorumda, eyşan karakterinin babasının istismarcı olduğu, kardeşinin kansere yakalandığı ve onu kurtarmak için sevdiği adamı satmak zorunda kaldığı, evliliğinde mutsuz olduğu ve birine aşık olup intikam aldığı anlatılıyor. Ancak, son cümledeki "Ama orospu olan eyşan" ifadesi, karakterin aslında kötü özelliklere sahip olduğunu ve intikamının da ahlaki açıdan savunulamaz olduğunu vurguluyor. Paylaşım, ironik ve eleştirel bir üslupla Türk dizilerinde sıkça karşılaşılan klişe karakterlerin ve senaryoların absürtlüğüne dikkat çekiyor. "Yok ya" ifadesi ise durumun abartılı ve inandırıcı olmayan yönünü vurgulamak için kullanılmış bir tepki ifadesi. Kısacası, paylaşım Türk dizilerinin genelinde sıkça yer alan, aşırı dramatik ve mantıksız olay örgülerine alaycı bir bakış açısı sunuyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir adamın güzel bir kadınla evlenmesi ve kadının çeşitli sağlık sorunları yaşamasıyla başlayan ve adamın da yol kazası sonucu görme yetisini kaybetmesiyle devam eden, ancak aile hayatının değişmediği bir hikaye anlatıyor. Hikayenin sonu "her zamanki gibi devam etti" ifadesiyle bitiyor ve paylaşıma 3 tane artı işareti konulmuş. Bu, hayatın iniş çıkışlarını, özellikle de beklenmedik zorluklarla başa çıkmayı ve bunlara rağmen direnmeyi ele alan ironik ve biraz da hüzünlü bir hikaye. "Her zamanki gibi devam etti" ifadesi, kadının çektiği acılar ve zorluklarla karşılaştırıldığında, aile hayatının değişmediğini ve normal seyrinde devam ettiğini vurguluyor. Özünde, hayatın zorluklarına rağmen devam etme, umutsuzluk yaratıcı, ama gerçekçi bir mesajı var. Hayatın acımasızlığı, ve yine de insani dayanıklılık ele alınıyor. Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, bir kadınla ilgili, zamanla güzelliğini kaybeden, ama sevdiği adam tarafından sevilmeye devam edilen bir hikaye anlatılıyor. Kadının ölümüyle birlikte, adamın büyük üzüntüye kapılıp, şehrin terk etmeyi düşünmesi ve arkadaşı tarafından teselli edilmesi anlatılıyor. Bu paylaşım, zamanla güzelliğin öneminin azalması ve sevginin, güzellikten daha değerli olduğu teması üzerine bir fıkrayı veya duyguyu anlatıyor. Kadının güzelliğinin geçici olduğunu ve aslında adamın onu sevmesinin asıl öneme sahip olduğunu vurgulamaktadır. Hikayenin sonu, beklenmedik bir şekilde iyimser bir noktaya ulaşıyor. Başka bir deyişle, kaybetmenin ardından teselli bulunması hissini yansıtıyor. İfade, sevginin kalıcılığını ve güzelliğin geçiciliğini vurguluyor. Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi, @nezevanun kullanıcı adlı bir hesap. Paylaşımda, bir kişinin "nasıl yalnız yürüyeceksin?" sorusuna verdiği yanıta cevap olarak, hastalığından dolayı çirkinlik algısıyla incinirdi diye bir hikaye anlatılıyor. Mizah, hastalık sebebiyle bedensel görünümünden utanan bir kişinin, dış görünümüne dikkat çekmek yerine daha içten bir davranışla ondan farklı bir nedenle sevilmek istediği, bu yüzden de güzelliğine değil kendisine odaklanılması gerektiği mesajını verirken ortaya çıkan ironidedir. Kişi, kendisine yapılan "nasıl yalnız yürüyeceksin" sorusunun, kendisinin hastalığını ve bu yüzden oluşan farklı görünümünü hatırlatmasına neden olduğunu ve bu nedenle de cevap olarak bu hikaye anlatımına başvurduğunu ima eder. Başka bir deyişle, bedensel güzelliğine değil, içsel değerine odaklanılması gerektiği mesajını verirken ortaya çıkan durumun absürtlüğüne ve ironisine dayanıyor. Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, @nezevanun kullanıcı adlı bir kişinin başka bir kullanıcıya yanıt olarak yaptığı bir mesaj. Mesaj, birinin sevdiği kişi için ne kadar fedakar ve aşırı çaba harcayabileceğini, hatta kör taklidin sınırlarına kadar gidebileceğini anlatıyor. Özünde, paylaşım, aşırı sevginin ve özverinin, sevilenin mutluluğu için, hatta kişinin kendi zararına kadar gidebileceği yönündeki bir gözlem/anlatım. "Kör taklit" ifadesi, sevilenin gerçek arzularını veya ihtiyaçlarını gözardı ederek, sadece sevilenin mutlu olmasını istemekle ilgili bir abartılı ifade. Bu, ironik ve komik bir şekilde sevgiden kaynaklanan özverinin uç noktalarını anlatıyor. Sonuç olarak mesaj, sevginin güçlü ve fedakar bir duygusal durum olduğunu fakat aşırıya kaçtığında komik ve hatta ironik bir hal alabiliğini ifade ediyor. Resim, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesaj, 10/10 Philosophy kullanıcı adlı hesabın, bir başka kullanıcıya verdiği yanıttan oluşuyor. Mesajın özü, başkalarının küçük sorunlarını görmezden gelmenin kısa vadede rahatlatıcı olsa da, uzun vadede gerçek değerleri (kalp, ruh) göremediğimiz için yanlış bir yaklaşım olduğunu vurguluyor. Kişinin yalnızca dış görünüşüne değil, iç dünyasına da değer vermesini tavsiye ediyor. Sonuç olarak, esprili bir şekilde, yüzeysel güzelliğin geçici olduğunu, kalbin ve ruhun ise kalıcı olduğunu hatırlatıyor. Başkalarının problemlerini yok sayarak kısa vadede huzur bulmak yerine, gerçek insan ilişkilerine önem vermeyi öneriyor. Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. @nezevanun kullanıcı adlı birinin, Victor Hugo'nun bir sözünü paylaştığı, "Sadece bedenleri, şekilleri, görünümleri sevenlere ne yazık! Ölüm her şeyi yok edecek. Ruhları sevmeyi deneyin" şeklinde. Paylaşım, yüzeysel ilişkilerden ziyade daha derin ve anlamlı bağlar kurmanın önemini vurguluyor. Hugo'nun sözü, ölümlülüğün herkes için geçerli olduğuna işaret ederek, kalıcı değeri olan duygusal bağların önemini hatırlatıyor. Mizah, "görüntüleri sevenlere ne yazık" ifadesiyle, yüzeysel ilişkiler üzerine yapılan eleştiriden kaynaklanıyor. Paylaşım, "ölüm her şeyi yok edecek" cümlesiyle, ancak ruhsal bağların kalıcı olacağını vurgulayarak, daha anlamlı bir yaşam arayışını teşvik etmeyi amaçlıyor. Özetle, paylaşım yüzeysel ilişkilerin geçiciliği ve anlamlı bağların önemi üzerine düşündürücü bir mesaj içeriyor.

Resimde, muhtemelen Twitter'da paylaşılan, 99 depremiyle ilgili bir paylaşım yer alıyor. Bir kişi, depremden etkilenen Avcılar bölgesinde babasıyla yardım amacıyla yıkık binaların arasında arama yaptıklarını anlatıyor. Diğer insanların yoğun arama çabası içerisindeyken, etrafında sadece birkaç kişinin olduğuna şaşırdığını belirtiyor. "Baba" dediği anı hatırlıyor ve babasının "burası neden daha kalabalık?" sorusuna verdiği, "altında kuyumcu vardı" cevabıyla olayı özetliyor. Bu, 99 depreminde hayatını kaybedenlerin çokluğu karşısında, hayatta kalanların şaşkınlık ve ironik durumunu vurguluyor. Joke, insanların acil durum karşısında gösterdikleri yoğun çaba ile, bazı insanların gerçekçi olmayan beklentileriyle veya dikkatsizlikleriyle ilgili ironik bir gözlemdir. Hayatta kalmanın şansına vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir film sahnesi, bir savaş ortamını konu alıyor. Gri tonlu, kalabalık bir ortamda, başlarında şapkalı insanlar, birbirleriyle konuşurken, tartışırken ve belki de haberleri okuyarak tasvir ediliyor. Resmin üstünde Türkçe bir yazı var: "Hiçbir savaşın kazananı yoktur." Bu, savaşın herkes için kaybettirici sonuçlar doğurduğunu, herkesin zarar gördüğünü ifade eden bir görüş. Daha altında da "Çıkarlar savaşır, masumlar ölür." yazıyor. Bu, savaşların çıkar çatışmalarından kaynaklandığını ve en çok da masum insanların zarar gördüğünü vurguluyor. Fotoğrafın mesajı, savaşın hiçbir olumlu sonucu olmadığı ve tüm taraflar için ağır kayıplar ve zararlar getirmesi ile ilgili ironik bir şekilde sunulan bir eleştiri. "Kazanan yok" ve "masumlar ölür" sözleri savaşın her zaman acımasız sonuçlar doğurduğunu, hiçbir tarafın haklı olmadığını, her tarafta da masumiyetin yok olduğunu vurguluyor. Bu, savaşın, çıkarlar uğruna, masum insanların hayatlarının acımasızca feda edildiği acı bir gerçek olduğunu ifade eden bir mesaj.

Resimde, muhtemelen bir ev ortamında, üzgün bir aile görünmekte. Bir erkek ve bir kadın, çevrelerinde dağılmış kıyafetler ve paketler var. Kadın, üzüntüsünü belli eden bir ifadeyle oturmuş. Resmin altındaki Türkçe metin, 2018'de babasının doğum gününde vefat eden annenin, bugün annesinin kıyafetlerinden oluşan bir battaniye ile anıldığını ve duygusal bir durumu yansıttığını anlatıyor. Bu, "battaniye" hediye etme eylemini, kayıp duygusuyla ilişkilendiren ironik ve acı bir espridir. Burada acı bir kayıp yaşandığı ve bu kayıp nedeniyle, belki de umutsuzca, anı yaşamaya çalışıldığı vurgulanıyor. Kıyafetlerden battaniye yapılması, kayıp yaşayan kişinin durumu ve üzüntüsünün ifadesi olarak anlatılıyor. Resimde, bir odanın içinde, muhtemelen bir cenaze veya yas durumunda olan, bir grup insan görünüyor. Odanın içinde kıyafetler, paketler ve battaniyeler gibi eşyalar dağınık bir şekilde duruyor. Resmin altındaki metin, annenin 2018'de babasının doğum günü olan gün vefat ettiğini ve bugün ona babasının doğum günü hediyesi olarak annemin kıyafetlerinden oluşan bir battaniye hediye ettiklerini söylüyor. Bu durum, anlayışı zor bir espriyi ifade ediyor. Annenin vefat ettiğini ve onun kıyafetlerinden bir battaniye yapıldığını belirten durum, üzüntünün yanında bir de ironi, bir de belki de üzüntüyü hafifletmeye çalışan bir çaba içeriyor. "Hediye olarak bir battaniye" ifadesi, oldukça acıklı bir duruma karşı bir çaresizlik veya uygunsuzluk hissi uyandırmak için kullanılan üzüntülü bir espri.

Fotoğrafta Twitter'da bir tweet görülüyor. Tweet'te "gerçekleşmesi mümkünken olmayan güzelliklere çok kırgınım. Bu burukluk gözlerimi doldurur geceleri" yazıyor. Bu tweet'te espri, gerçekleşmesi mümkünken olmayan güzelliklere kırgınlık duyulması ve bunun geceleri burukluk olarak hissettirdiğini belirterek, hayatta ulaşılamayan şeylere duyulan özlemin ve hayal kırıklığının esprili bir dille ifade edilmesidir.

Fotoğrafta, @LikeRorygilmore adlı bir Twitter kullanıcısının, cebinde 4.5 lira ile dışarı çıktığını, 3.5 liraya simit aldığını, kalan 1 lirayı da melodika çalan bir çocuğa verdiğini anlatan bir tweet var. "Dostoyevski romanında mı yaşıyorum ben ya?" sorusu ile günlük hayat ile edebiyat arasındaki uçurumu komik bir şekilde vurguluyor. Tweet, hayatın zorluklarına, maddi sıkıntılara rağmen iyilik yapma çabasına ironik bir şekilde gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, beyaz gömleğinin üstüne koyu renk bir ceket giymiş, ciddi bir ifadeyle bakmakta olan bir adam görünüyor. Adamın suratındaki ifade, üzgün, mutsuz ve hayal kırıklığına uğramış gibi görünüyor. Adamın bu şekilde bakması, bir espriye, komik bir duruma veya şakaya gönderme yapıyor. Bu fotoğrafın espriyi anlamak için daha fazla bağlamaya ihtiyaç var.

Aiz @aiznerede · 13sa fermuarım açık kalmış kapatırken tişörtüm arasında kaldı ve tişörtüm yırtıldı araya girdiği için...

Bu fotoğrafta, İkiz Kuleler'in inşaatı sırasında çekilmiş bir görüntü var. Fotoğrafta kulelerin sadece iskeletleri görünüyor ve çevresi sisli. Bu fotoğraftaki espri ise, İkiz Kulelerin inşaatı sırasında bile ne kadar büyük ve etkileyici olduklarının gösterilmesi. İnşaat aşamasında bile gökdelenlerin ihtişamı gözler önüne seriliyor. Bu fotoğraf, İkiz Kulelerin yıkılmasından sonra daha da anlamlı hale geldi. Fotoğrafta, gelecekleri ve o zamanlar yaşayan insanların hayatları hakkında bir umut ve beklenti duygusu var. Bu umut, İkiz Kulelerin yıkılmasıyla yok oldu.

Fotoğrafta üç flamingo ölü olarak gösteriliyor. T24'ün tweet'inde flamingoların tüfekle vurularak öldürüldüğü yazıyor. Şaka, tweet'in gündelik yaşamda karşılaşılan sorunlar ve zorluklar ile ilgili bir durumu, flamingoların öldürülmesi gibi trajik ve şiddetli bir olayla bağdaştırmasıyla ortaya çıkıyor. Tweet'in yazarı, bu durumu bir eleştiri ve tepki olarak kullanarak, toplumda yaşanan çöküşü ve şiddeti eleştirmek amacıyla ironik bir dille ifade ediyor.

Resimde iki beyaz adamın yaralı bir adamı sedye üzerinde taşıdığı görülüyor. Üstte iki baloncukta "Ona ne olmuş?" ve "Soğuktan gebermiş" yazıyor. Şaka, yaralının soğuktan öldüğü anlamına geliyor. "Ona ne olmuş?" sorusu "Soğuktan gebermiş" cevabı ile cevaplanıyor. Bu da "Soğuktan gebermek" tabirinin günlük hayatta kullanılan mizah anlayışına uygun olarak esprili bir şekilde kullanılmasını sağlıyor.

Fotoğrafta, iki ayrı Twitter paylaşımı görünüyor. İlk paylaşım, Erzurum'da KPSS'ye girmek için kaldığı yurtta ayrılan 23 yaşındaki Pınar Çağlı'dan bir daha haber alınamadığını duyuruyor. Bu paylaşımın altında, genç bir kadının fotoğrafı görünüyor. İkinci paylaşım ise, "Türk qardaşlarım dan aff diliyorum ama sizin içinde olduğunuz veziyete soxum. Hər saat kötü habermi olur?" yazıyor. Bu iki paylaşımı bir araya getirerek, paylaşım sahibi Pınar Çağlı'nın, "Türk qardaşlarım dan aff diliyorum ama sizin içinde olduğunuz veziyete soxum. Hər saat kötü habermi olur?" sözünü söylemiş olmasına ve bu sözlerle "veziyete soxma" ifadesinin kullanılmasına gönderme yapılıyor. Bu göndermede, Pınar Çağlı'nın, paylaşımın sahibi tarafından "veziyete soxma" veya "kötü haber vererek sıkıntı yaratma" gibi bir eylemde bulunduğuna dair bir ima var. Bu paylaşım, Türk kültüründe sıkça kullanılan "veziyete soxma" ifadesiyle ironik bir şekilde durumu ele alıyor. Paylaşım sahibi, Pınar Çağlı'nın "kötü haber vererek" birisinin "veziyete soxabileceğini" ima ediyor.

Görüntüde, gözleri kapalı, dudakları kırmızı ruj sürülmüş bir kadının yakından çekilmiş bir görüntüsü var. Görüntünün düşük ışıkta ve biraz bulanık olması, bir tür "esrarengiz" ya da "gizemli" atmosfer yaratıyor. Fotoğrafın mizah değeri, görüntünün sadece yüzün yakından çekilmiş olması, ve bu yakından çekilme ile oluşturulan hafif cinsel içerikli çağrışımlar arasında. Ayrıca, düşük kalite ve bulanıklık, görüntünün internette dolaşan, mizah için abartılmış bir şekilde cinsel içerikli olarak yorumlanabilecek, belki de uygunsuz bir şekilde paylaşılan bir fotoğraf olduğu izlenimini de güçlendiriyor. Kısacası; içerik, görsel mizah ve potansiyel uygunsuzluk ile ilişkilendirilen bir yorum sunuyor. Görüntüde, gözleri kapalı, dudakları kırmızı ruj sürülmüş bir kadının yakın planda çekilmiş bir kısmı var. Görüntünün düşük ışıkta ve bulanık olduğu fark ediliyor. Bu görselin esprisi, yüksek derecede şüpheli bir durum veya çok belirsiz bir anı canlandıran, ancak net bir anlam ifade etmeyen bir görüntü olmasıdır. "Ne oluyor?" veya "Bu ne?" gibi soruların oluşturabileceği merak ve belirsizlik duygusu, espriyi oluşturur. Görüntüde cinsel bir ipucu veya ima var ancak kesin bir şekilde anlaşılmıyor, bu da belirsizliği ve dolayısıyla esprinin yaratıcılığını vurguluyor. Daha açık bir imaj yerine belirsizlik duygusuyla espri yaratılıyor.

Resimde, iki genç kadın ve aralarında büyük bir beyaz ambalajın (muhtemelen büyük bir torba veya çuval) olduğu bir sokak sahnesi görünüyor. Kadınlardan biri, başında örtü ve yüz maskesiyle; diğeri, benzer şekilde örtülü ama farklı desenli bir başörtüsü ve maske takıyor. Görünen kocaman beyaz ambalaj, bir anlamda kadınların boyutlarını/görünüşlerini abartıyor; bu da espriyi oluşturuyor. Resimdeki espri, kadınların boyutları ve ambalajın büyüklüğü arasındaki tuhaf kontrast üzerinden kuruluyor. Ambalajın boyutuyla karşılaştırıldığında kadınlar oldukça küçük görünüyorlar. Bu durum, abartılı bir şekilde gülünç ve komik bir imaj yaratıyor. Görüntünün genelinde oluşan komik hava, izleyiciyi güldürmeyi amaçlıyor. Resimde, sokakta röportaj yapan iki genç kadın görünüyor. Kadınlardan biri başörtüsü ve maske takmış, diğerinin ise üzerinde uzay temalı bir tişört var. Kadınların çevresinde ise büyük bir beyaz ambalaj/saksı görünüyor. Görüntünün mizah yönü, muhtemelen kadının üzerindeki uzay temalı tişört ile büyük beyaz ambalaj/saksı arasındaki tezatlık üzerine kurulu. Uzay teması, bir şekilde sıradan bir ambalaj/saksı ile ilişkilendirilmeye çalışılmış ve bu, hafif bir ironi ve abartılı bir durum yaratıyor. Bir tür absürt mizah durumu söz konusu. Resmin tam olarak neyi anlatmaya çalıştığı veya mizahın tam olarak ne olduğunu tam olarak anlamak için daha fazla bağlam gerekli.

Fotoğrafta, bir cenaze töreni sırasında konuşma yapan bir adamın resmi var. Adam, "Konakladığı eller, emin ellerdi." şeklinde bir cümle kullanarak espri yapıyor. Bu, bir tür ironi, çünkü "emin eller" ifadesi, bir kişinin "güvenilir ve doğru" olduğu anlamına gelir, ancak cenaze töreni, kişinin artık hayatta olmadığını gösterir. Dolayısıyla, konuşmacı, kişinin hayatına dair bir yorum yaparken, aynı zamanda onun ölümünü de anımsatıyor. Bu cümle, hem üzüntüyü hem de ironiyi bir arada taşıyarak, insanın hayatının gelip geçici olduğunu gösteriyor.