Bu fotoğraf, bir futbol maçında kaleci Volkan Demirel'e yönelik yapılan şiddete dair Twitter paylaşımlarını gösteriyor. Paylaşımlarda Volkan Demirel'e tuğla, kapı kolu, taş ve bıçak atıldığı, hatta bir spor ayakkabısının bile fırlatıldığı belirtiliyor. Bu paylaşımlar mizah amaçlı olup, Volkan Demirel'e yapılan saldırıların gerçekte gerçekleşmediğini gösteren bir ironi içeriyor. **Fotoğraftaki espri, gerçekte gerçekleşmeyen şiddet olaylarını, sosyal medyanın abartılı paylaşımları ile birleştirerek mizah yaratmasıdır.**

Fotoğraf, "61saat" isimli bir Twitter hesabının paylaşımını gösteriyor. Hesap, kırmızı bir koronavirüs görseli kullanarak, Trabzon'da Delta varyantının görülmesiyle ilgili korkutucu bir başlık atmış. Bu paylaşım, gerçek dışı bir bilgiyle, korkuyu aşılamaya çalışan, abartılı ve sansasyonel bir şekilde sunulmuş. "Geçmiş olsun delta varyantlı" şeklinde başlayan tweet, Trabzon'da Delta varyantının görülmesi durumunu, adeta bir felaket gibi sunuyor. Paylaşımın mizahı, gerçek dışı bir haberi, sanki önemli bir olaymış gibi sunmasında ve korku yaratmak amacıyla abartılı bir üslup kullanmasında yatıyor.

Resimde, bir video konferans ekranının iki farklı görüntüsünü görüyoruz. Üst kısımda, çizgili bir gömlek giyen bir çocuk mikrofonla konuşuyor. Görüntü biraz karışık ve renkli, olasılıkla bir canlı yayın ortamından çekilmiş. Alt kısımda ise, bir genç adam, muhtemelen canlı yayının diğer tarafındaki katılımcı. Görünen şaka, üstteki görüntünün karışık ve bulanık oluşu ve alttaki görüntünün net ve rahat olmasıyla ilgili. İzleyiciye, üstteki görüntünün bir "canlı yayının" gerçeği yansıtmadığı ya da aslında o an için canlandırılamadığı mesajını vermeye çalışıyor. Belki de bir teknik problem veya canlılık eksikliği var. Alttaki görüntü ise, "gerçek" olayı yansıtıyor. O halde, şaka üstteki görüntünün gösterdiği şeyin (çok canlı, çok hareketli vb) aslında olmadığı ve alttaki görüntünün gerçekliğe daha yakın olduğunu vurguluyor. Çocuk konuşuyor ama görüntü bozuk ve bulanık, gerçekte ne olduğu tam olarak belli değil. Görüntüde iki farklı kişinin video görüntüsünün yan yana yerleştirildiği bir ekran görüntüsü var. Yukarıdaki kısımda, çizgili bir gömlek giyen, muhtemelen çocuk ya da genç bir kız, mikrofonla konuşur gibi görünüyor. Aşağıdaki kısımda ise, genç bir erkek, muhtemelen video konferans veya canlı yayın aracılığıyla konuşuyor. Görüntüdeki mizah, muhtemelen bağlam olarak önemlidir, ancak tam bir cevap için görselin tamamı ve ek bağlam gereklidir. Video konferanslarda ya da canlı yayın ortamlarında, kulaklık takmak veya mikrofon kullanmak gibi dikkatsiz hareketler, görsel komedi unsurları olarak kullanılabilir. İki kişinin aynı anda görüntülenmesi ve tepkilerinin de bulunması, mizahın bağlamına göre değişebileceğini gösterir. Tek bir fotoğrafı inceleyerek tam mizahın ne olduğunu anlamak zor.

Fotoğrafta, maruz kalma veya görünürlük korkusuyla, vücudunu korumak için kollarını ve bacaklarını açmış, ellerini kollarının ucunda tutmuş, yüz ifadesi ise korkmuş bir futbolcu görülüyor. Espri ise, futbolda savunmada oyuncuların rakibi durdurmak için, genelde kollarını ve bacaklarını açarak rakibin ilerlemesini engellemeye çalıştıkları bir hareket vardır. Bu hareket, "kollarını açmak" veya "bacaklarını açmak" gibi ifadelerle ifade edilir. Espri, futbolcunun bu hareketini aşırıya kaçırdığını ve tam bir "kaplumbağa" gibi durduğunu gösteriyor. "Bu futbolcunun bu kadar korkması gerekmiyor, zaten çok iyi bir savunmacı!" şeklinde de bir yorum yapılabilir. "Bu futbolcu kaplumbağa mı oldu?" diye bir yorumda bulunulabilir.

Fotoğrafta, kırmızı-mavi forma giymiş bir futbolcu görünüyor. Futbolcunun kolunu kaldırmış ve "VEStel" yazısıyla formayı göstererek "Vestel'in ürünlerini ben de kullanıyorum" der gibi bakıyor. Burada espri, "Vestel'in ürünlerini ben de kullanıyorum" cümlesi ile bir futbolcunun forma reklamı yapıyor gibi görünmesi arasındaki ironik uyumdur. Bir futbolcunun bu şekilde forma reklami yapması, oldukça doğal olmayan bir durumdur ve bu yüzden esprili bir şekilde ele alınmıştır.

Resimde, koyu tenli, kahverengi bir kazak giyen, hafifçe düşünceli bir ifadeyle bakışan bir erkek görünüyor. Görüntü, muhtemelen bir film veya televizyon sahnesinden bir yakalama. Fotoğrafın kendisiyle ilgili bir espri yok. Çekim, sahnenin atmosferini veya kişinin ifadesini vurgulamak için yapılmış. Bu nedenle, herhangi bir espri veya gönderme yok. Resimde, muhtemelen bir televizyon programından ya da filmden bir sahne olan, orta yaşlı bir erkek görünüyor. Erkek, hafif düşünceli ya da ciddi bir ifadeyle bakıyor. Giysisi kahverengi bir kazak. Görüntüde bir şaka yok; sadece bir kişinin portresi var. Eğer bir şaka bağlamı varsa (mesela bir video klipte bir parçasıysa) onu anlayabilmek için ek bilgiye ihtiyacım var.

ebitginclbilgi EV BAR ORMAZ O BPM BANCO PN NCO BPM BİLİYOR MUYDUNUZ? Küçükken beni hep kaleye alırlardı. "Sen topa vurmayı...

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderide "CENGİZHAN" adlı bir kullanıcı, "ugurcan: hadi aga ben 3 tane yedim kim geciyo" yazmış. Burada geçen "yedim" kelimesi, Türkçede "yedi" fiilinin geçmiş zaman eki olan "-di" ile "yemek" fiilinin geçmiş zaman eki olan "-dim" birleştiğinde ortaya çıkan bir kelime oyunu. Bu nedenle gönderi, "ugurcan" adlı kişinin üç şey yediğini ve kimin gecikdiğini soruyor. Espri, "yedim" kelimesinin hem "yedi" hem de "yediğim" olarak anlaşılabilmesine dayanıyor. Bu da, "ugurcan"ın üç tane yedim dediği için, gerçekten yediği şeyi merak ediyor gibi görünmesini sağlıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımı yapan kullanıcı adı "Cengizhan" ve kullanıcı adı "@Cengogang". Paylaşımda "ugurcan: hadi aga ben 3 tane yedim kim geciyo" yazıyor. Bu paylaşım "ugurcan" adlı kişinin 3 tane yediğini ve kimin daha fazla yediğini sorgulamasını konu alıyor. "Yedim" kelimesi burada yemek yemek anlamına gelmiyor, "yediğim" yani bir şeyleri yaptığım anlamına geliyor. Yani Ugurcan 3 tane bir şeyi bitirdi ve daha fazlasını kim yapacağını soruyor. Bu espri, "yedim" kelimesinin farklı anlamlarını kullanarak komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım ve bu paylaşımın altındaki bir cevap görüyoruz. Paylaşım, "Futbol Anadolu" adlı hesabın Şenol Güneş'in elinde tuttuğu not defterinde ne yazdığı sorusu sorarak, "Sizce Şenol Güneş ne yazıyor?" şeklinde bir soruyla başlıyor. Bu sorunun altında "Ömer" adlı bir kullanıcı, Şenol Güneş'in not defterinde "Kuymak nasıl yapılır?" sorusunun cevabını yazdığını ima eden bir not paylaşmış. Notta "Tereyağlı bakır bir tavaya konur. Trabzondan alınmış olmalı." yazıyor. Burada yapılan espri, Şenol Güneş'in Trabzonsporlu olması ve Trabzon'un kuymak ile ünlü bir şehir olmasıyla ilgili. Yani, Şenol Güneş'in kuymak tarifiyle ilgili not aldığını ima ederek bir mizah yaratılmış.

Fotoğrafta, üç ayrı tweet görülüyor. İlk tweete, Balon Abidin adında bir kullanıcı, "trabzonluysan olur" yazmış. Yanında, "Hocam ben de oynayım mı?" sorusuyla birlikte küçük bir çocuğun resmi var. Aynı tweete, "Sen Fenerbahçelisin git" yazan ve "Hocam beni ne zaman alacaksın?" sorusuyla birlikte başka bir çocuğun resmi var. Son olarak, bir de kırmızı forma giymiş futbolcu resmi var. Bu tweetin esprisi, Balon Abidin'in Trabzonsporlu olduğuna vurgu yaparak, Fenerbahçe taraftarı olduğunu belirten bir çocuğa "git" diyerek gönderme yapmasıdır. İkinci tweet'te ise USi2310 adlı kullanıcı "#MambaForever" etiketiyle, "Sağdan sola mı okunuyor bu, bu ne amk" diye yazmış. Bu tweet'in espri kaynağı, "MambaForever" ifadesinin Türkçe okunamaması ve anlamsız bir ifade olmasıdır. Üçüncü tweet'te Balon Abidin "Oku işte mk" yazmış. Bu tweet'in espri kaynağı, Balon Abidin'in önceki tweetinde Fenerbahçe taraftarına yönelik kullandığı "git" sözcüğünün okuyamayan kişi tarafından "git" olarak yanlış okunabilmesi ve bu durumun dalga konusu edilmesidir. Resimde üç farklı fotoğraf yer alıyor. İlk fotoğrafta Trabzonsporlu genç bir oyuncu, ikinci fotoğrafta ise Fenerbahçe'nin teknik direktörü, üçüncü fotoğrafta ise Türkiye Milli Takım oyuncusu yer alıyor. Resimde geçen espri şu şekilde: * Genç oyuncu: "Hocam ben de oynayım mı?" * Teknik direktör: "Sen Fenerbahçeli'sin git." * Türkiye Milli Takım oyuncusu: "Hocam beni ne zaman alacaksın?". Espri, Trabzonsporlu oyuncunun Fenerbahçe'nin teknik direktörüne oynamak için yalvarması, ancak teknik direktör tarafından "Fenerbahçeli'sin, git" diye azarlanması üzerine, Türkiye Milli Takım oyuncusunun teknik direktöre sitem ederek, "Hocam beni ne zaman alacaksın?" demesinden kaynaklanıyor. Bu espri, Trabzonspor ve Fenerbahçe arasındaki rekabeti, ayrıca Türkiye Milli Takımı'na oyuncu seçimi sırasında yaşanan sıkıntıları ele alıyor.

Fotoğrafta, çöl manzaralı bir sahnede, birbirine bakan iki erkek görünüyor. Soldaki adam çizgili bir gömlek, sağdaki adam ise koyu renkli bir ceket ve beyaz bir tişört giymiş. Sağdaki adam, hafif şaşkın veya şaşırmış bir ifadeyle, dudakları hafif açık. Fotoğrafın alt kısmında, "Yemeksepeti" logosu yer alıyor. Bu logo, yemek siparişi uygulamasını temsil ediyor. Görünen espri, sağdaki adamın şaşkın ifadesi ve çöl ortamının, "Yemeksepeti" uygulamasının olağandışı bir reklamında kullanılmasıyla ilgili olabilir. Çölün beklenmedik bir ortam olması, yemek siparişi uygulamasının farklı ve yaratıcı yönlerini vurgulamaya çalışılıyor gibi görünüyor. Sağdaki adamın şaşkın ifadesi, yemeğin bu kadar beklenmedik bir yerde sipariş edilebileceğini gösteriyor olabilir. Resimde, çöl manzaralı bir arka planda, çizgili gömlekli ve gözlük takmış bir adamla, takım elbiseli ve şaşkın bir ifadeyle gözlük takmış bir adam görünüyor. Adamların ifadelerinin ve giydiklerinin komik bir uyumsuzluk oluşturduğu görülüyor. Altta, "Yemeksepeti" logolu bir metin yer alıyor. Muhtemelen bir Yemeksepeti reklamı veya promosyonu. Joke, çizgili gömlek giyen adamın, şaşkın takım elbiseli adamın yemek siparişini anlamadığının veya Yemeksepeti'ni kullanmadığının, şaşkınlığını temsil ederek komik bir şekilde ifade edilmesinden oluşuyor. Özetle, Yemeksepeti'nin kullanımı hakkında, beklenmedik ve komik bir durum yaratılıyor.

bordosuylamavisiyle · Takip Et TRABZONSPOR mizi TEMİZ 799 beğenme bordosuylamavisiyle ei | Çöp konteynırının üzerinde...

Resimde iki farklı kişinin, muhtemelen bir canlı yayın veya video konferans ortamında, birbirini görüyor olmalarıyla ilgili bir kare var. Yukarıda, renkli ışıklar ve kulaklıklarla, çizgili bir gömlek giymiş genç bir kişi var. Aşağıda ise, normal bir ifadeyle konuşan, genç bir erkek var. Resim, "görünmeyen ama orada olan" bir mizah anlayışı kullanılarak oluşturulmuş bir jest. Görünen kişi sadece görünen, karşıdaki kişinin ise orada olup olmadığı belli değil. Bu, muhtemel internet canlı yayınındaki bir mizah durumu, ya da sadece bir videonun "görüntüleme ve ses" eşleşmemesiyle ilgili bir gözlem olabilir. Bir şeylerin yanlış gittiği, ancak doğrudan anlaşılamayacağı bir "gizem" veya "bilinmeyen" anlatımına işaret eder. Görüntüde iki farklı kişinin, muhtemelen bir canlı yayın veya video konferans sırasında, aynı ekranda yan yana görüntülendiği görülüyor. Üst kısımda, çizgili bir gömlek giyen genç bir kız görünüyor. Alt kısımda ise, bir erkek genç gözüküyor. Fotoğraf muhtemelen bir internet şakası veya trendi içeriyor. Çizgili gömlekli kızın ifadesi veya duruşu ile, altta konuşan erkeğin ifadesi arasındaki komik zıtlık/tezatlık ile ilgili bir mizah var. Potansiyel olarak, kızın ifadesi veya duruşu, erkeğin söylediği şeye uymuyormuş gibi bir izlenim yaratmaktadır. Bu durumdaki mizah, izleyicinin hayal gücüne bırakılmış ve muhtemelen içerik üreticilerinin/paylaşanların amacına göre yorumlanabilir. Kesin olarak neyin şaka olduğunu belirtmek zor.

Fotoğrafta, Trabzonsporlu bir futbolcu, takım arkadaşına "hamsi pozu" veriyor. "Hamsi pozu" denilince, ellerin başın üstüne konulması ve omuzların düşürülerek vücudun eğilmesiyle oluşturulan bir poz anlaşılıyor. Bu poz, hamsinin şekline benzetildiği için bu şekilde isimlendiriliyor. Resmin altındaki yazı ise "Bir kez olsun hamsi pozu verdiğini gören oldu mu? Yazık, çok yazık..." şeklinde. Bu yazı, futbolda sert ve güçlü bir şekilde poz vermesi beklenen futbolcunun, zayıf bir hamsi gibi durmasının komikliğini vurguluyor.

Fotoğrafta, Alexander Sørloth'un resmi Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te, Trabzonspor taraftarlarına sevgileri ve destekleri için teşekkür ediyor, ancak sürekli olarak kendisini aramalarından ve mesaj göndermelerinden bıktığını söylüyor. Bu durumun hayatını çok stresli hale getirdiğini belirtiyor ve artık yeter diyerek durumun ciddiyetine vurgu yapıyor. **Şaka**: Bu tweet'in şakası, Sørloth'un Trabzonspor taraftarlarının sevgisini ve desteğini takdir ettiğini söylese de aslında onların kendisini rahat bırakmasını istediği ve aşırı ilgi göstermelerinden rahatsız olduğunu vurgulamasıdır. Bir futbolcunun bu şekilde taraftarlarından yardım istemek zorunda kalması ironik bir durum olarak karşımıza çıkıyor. Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi, futbolcu Alexander Sörloth'un Trabzonspor taraftarlarına bir mesaj atarak onları sevgi ve destekleri için teşekkür etmesi ancak artık kendisini aramamaları ve mesaj atmamaları için rica etmesini gösteriyor. Sörloth, bunun hayatını çok stresli hale getirdiğini söylüyor. Altında ise bir kullanıcı, "KaynaK?" yazarak Sörloth'un sözlerinin bir kaynağa mı ait olduğunu soruyor. Burada yapılan espri, Sörloth'un sözlerinin aslında bir kaynak veya alıntı olmadığı, kendisinin yazdığı gerçek bir mesaj olduğu ancak kaynağı bilinmeyen bir söz gibi sunulmasıdır. Yani bu mesaj, kaynağı belirsiz bir bilgelik sözü gibi kullanılıyor ve ironik bir şekilde sunuluyor.

Fotoğrafta, üzerinde "TRABZONSPOR" yazan bir çöp konteyneri ve etrafında çöp dolu bir alan görülüyor. Konteynerin yanında "Çevremizi Temiz Tutalım" yazılı bir işaret de var. Resim, Trabzon'lu insanların, kendi takımının adını taşıyan çöp konteynerine bile çöp atmamaya dikkat ettiklerini göstererek, Trabzon'luların temizlik konusunda hassasiyetine gönderme yapıyor. Resimdeki yazı ise "bordosuylamamavisiyle Çöp konteynerinin üzerinde TRABZONSPOR yazıyor diye çöp atmayan bir şehir düşünün... #trabzonsspor #yanyana" şeklinde. Bu resim, Trabzon'lu insanlar için bir espri olarak düşünülebilir, çünkü Trabzon'luların takımına ve şehrine olan sevgilerini ve temizliğe olan hassasiyetlerini vurguluyor.

Fotoğrafta Twitter'dan üç farklı paylaşım var. İlk paylaşımda De Marke Sports adlı hesap Ligue 1'in canlı puan durumunu paylaşıyor ve Lille'nin 80 puanla, PSG'nin ise 79 puanla zirvede olduğunu belirtiyor. İkinci paylaşımda archillect adlı kullanıcı, Lille'nin şampiyon olması durumunda bu şampiyonluğun Türk futbolcular Burak Yılmaz ve Yusuf Yazıcı'nın sayesinde olacağını yazıyor. Üçüncü paylaşımda ise batu adlı kullanıcı, "adamlar yine başkasının kupasını istiyor aq" diye yazmış. Buradaki espri, Lille'nin şampiyon olması durumunda Burak Yılmaz ve Yusuf Yazıcı'nın bu şampiyonlukta önemli rol oynaması ve bu durumun Türkiye'de bazı kişiler tarafından, "Yine başkasının kupasını istiyorlar" şeklinde yorumlanabileceği üzerine kurulu.

Resimde Twitter'da üç farklı tweet görüyoruz. İlk tweet'te De Marke Sports adlı bir hesap Ligue 1'in canlı puan durumunu paylaşıyor ve Lille'in 80 puanla, PSG'nin ise 79 puanla zirvede olduğunu gösteriyor. İkinci tweet'te archillect adlı bir hesap Lille'in şampiyon olması halinde bu şampiyonluğun "ts'ye yazılmalı" olduğunu söylüyor ve bunu Burak ve Yusuf'un şampiyonlukta pay sahibi olduğunu ima ederek yapıyor. Burak ve Yusuf'un kim olduğu belli değil ama bu tweet'in Türk futboluna gönderme yaptığı anlaşılıyor. Üçüncü tweet'te batu adlı bir hesap insanların başka birinin kupasını istediğini söylüyor. Bu tweet ise insanların başka insanların başarılarını kendilerine mal etme eğilimine gönderme yapıyor. Bu tweetler arasında bir bağlantı var, bu da şampiyonluğun "ts'ye yazılması" ifadesinin hem Lille'in şampiyon olmasıyla hem de insanların başka insanların başarılarını çalmak istemeleriyle bağlantılı olması. Bu, şampiyonluğun "ts'ye yazılması" ifadesinin aslında bir hırsızlık metaforu olduğunu gösteriyor.

🗣 Yusuf Yazıcı: "Ne demiştik? Bize her yer Trabzon! 😉" Kaynak