Resimde Türk siyasi partilerinin yeni logo tasarımları görülüyor. Hepsi de ampul motifi kullanmış. Bu, ampullerinin patladığına bir gönderme ve "fikirlerinin bittiği" bir espri.

Resimde bir video oyunu ekranı görülüyor. Ekranda "Allah TRY5 bağışladı. Senin gibi kulun anasını..." yazıyor. Resimde ayrıca iki oyun karakteri görülüyor. Bu resimde geçen "Allah TRY5 bağışladı. Senin gibi kulun anasını..." sözü, oyun içinde bir oyuncunun diğer bir oyuncuya karşı kullandığı hakaret içerikli bir söz. Bu cümle, bağış yapan oyuncunun diğer oyuncuyu "kulun anasını..." diye hakaret etmesiyle bağışçının yüceliğinin ve bağışın cömertliğinin vurgulanmasını amaçlıyor. Bu cümle, oyun içinde sıkça kullanılan ve oyuna özgü bir espri tarzını yansıtıyor. Ancak, bu cümle gerçek hayatta kullanılan bir ifade olsaydı, küfür içerikli bir cümle olacaktı.

Fotoğrafta, düğün hediyeleri olarak verilen çeşitli eşyaların karikatürize edilmiş bir şekilde gösterildiğini görüyoruz. * Üst sol köşede, içi dolu bir çeyiz sandığı "Bazı düğün hediyeleri" yazısıyla ilişkilendirilmiş. * Sağ üst köşede ise altın çeyrekler "ÇEYREK ALTIN" yazısıyla eşleştirilmiş. * Alt sol köşede beyaz eşyalar (buzdolabı, fırın, çamaşır makinesi, vb.) "BEYAZ EŞYA" yazısıyla ilişkilendirilmiş. * Alt sağ köşede ise Türkiye haritasında Germiyanoğulları Beyliği'nin sınırları "GERMİYANOGULLARI" yazısıyla eşleştirilmiş. Bu görselin espri konusu, Germiyanoğulları Beyliği'nin küçük bir bölge olması ve genellikle diğer beyliklerin içinde kalmasıdır. Bu durum, beyaz eşyaların bir evin temel ihtiyaçları olması ve çeyiz sandığında bulunan hediyelerin ise genellikle çok değerli eşyalar olmasıyla karşılaştırılıyor. Germiyanoğulları Beyliği'nin küçük ve daha az değerli bir hediye olarak sunulması, bu durumun esprili bir şekilde gösterilmesidir.

Fotoğrafta, genç bir çocuk kameraya bakarak "Dördüncü sınıfta sevgili nasıl yapılır?" diye soruyor. Bunun altında ise bir yorumda "Bunu denedim. Öğretmenlik lisansımı kaybettim ve şimdi hapisteyim." yazıyor. Şaka, çocuğun sorusunun ciddiyetsizliği ve "sevgili olmak" konusunda aşırı heyecanlı olmasıyla, yorumun ise bunun ne kadar tehlikeli olabileceğini, hatta hapishane yoluna götürebileceğini ironik bir şekilde vurgulaması üzerine kurulu.

Fotoğraf, Twitter'da, "Politika - GündemdeKiler" başlığı altında "islam" kelimesinin 99.3 milyar tweet aldığını gösteren bir ekran görüntüsüdür. Bu, "islam" kelimesinin çok fazla tweet aldığına ve bu nedenle tartışmalı bir konu olduğunu ima eden bir mizahdır.

Fotoğrafta, bir grup insan bir kafede oturmuş ve sohbet ediyor. İçlerinden biri, diğerlerine "Bi biraya 50 lira vereceğinizinize evde rakı için" diyerek espri yapıyor. Espri, dışarıda içkinin pahalı olduğunu ve evde daha ucuza rakı içebileceklerini ima ediyor. Espri, dışarıda içki içmeyi tercih edenlerin, maliyet açısından evde içki içmeyi düşünmeleri gerektiğini mizahla vurguluyor.

Resimde Suriye Devlet Başkanı Beşar Esad'ın bir fotoğrafı var. Altında, Esad'a "Sen nabiyon orda tek başına gelsene" diye yorum yapan bir kullanıcı var. Esad'ın resminin seçim kampanyası için kullanıldığı ve böyle bir yorumun siyasi bir mesaj olduğu düşünüldüğünde, yorumun Esad'ın halka hitap etmediğini ve yalnız olduğunu ima ettiğini anlamak mümkün. Bu durum, Esad'ın kendisini yalnız hissetmesiyle alakalı bir ironi yaratıyor.

Fotoğrafta, küçük bir kız çocuğu, iki parmağını yukarı kaldırarak "V" işareti yapıyor ve "istediğin" yazan bir tahtaya bakıyor. Bu komik durumun sebebi, çocuğun sanki tahtadaki yazıya tepki veriyormuş gibi görünmesi ve böylelikle "istediğin" kelimesinin çocuğun "V" işaretiyle birleşerek "istediğini" kelimesine benzemesi. Çocukların sözcüklerle oynaması ve buradan komik durumlar yaratması oldukça normaldir ve bu fotoğraf da bunu yansıtmaktadır.

Resimde bir pazar tezgahında üzüm satan bir adam var. Tezgaha yakın duran genç bir adam "Üzümler ne kadar?" diye soruyor. Adam ise "DMD'den dönüş yapılmıştır efendim" diye cevaplıyor. Şaka, genç adamın "üzüm" kelimesini "üzümler" diye telaffuz etmesinden ve adamın bunun üzerine bunu esprili bir şekilde "DMD" (Döner Mavi Dolap) diye yorumlamasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, "Bespoken Spirits" yazılı iki şişe viski ve bir bardak viski var. Bir el, şişeden bardağa viski döküyor. Resmin altında ise, "Viski yaparken alkolün %2'lik bir kısmı ficdandan buharlaşarak kayboluyor. İskocalar kaybolan alkolü meleklerin aldığını düşünür ve buna Meleklerin Payı denir. Türkler alkol alırken ceplerinden bir servet buharlaşır ve buna İmamların Payı denir." yazıyor. Bu espri, alkol tüketmenin olumsuz sonuçlarını ima ederek, Türklerin alkol tüketmesini ve bunun neden olduğu sorunları, dinsel bir dille ele alıyor. İskocaların meleklerin alkolü aldığını düşünmeleri, Türklerin ise cebinden para harcayarak alkol içtikleri için, bu parayı "imamların aldığını" ima eden bir espri.

Resimde, bir kadın, köy ekmeği ve çay ile sofra kurmuş. Ekmekler fırından yeni çıkmış ve sıcacık. Kadın ise gülümseyerek ekmekleri gösteriyor. Şaka, kadının "buyrun köy ekmeği yağlıyayım da ısınıp yeyin, yanında da çayım var evlatlarım." demesi, ama ekmeklerin zaten çok sıcaktan ve fırından yeni çıktığı için açıkça yağlanmaya gerek duyulmaması.

Resimde orta çağ savaşçılarının savaştığı bir sahne gösteriliyor. Resmin üzerine "Keşke orta çağda doğsaydım ya hayat o dönemlerde daha güzelmiş 21. yüzyıl bok gibi" ve "Anne kombiyi kim kapattı yine amına koyim ya su buz gibi" yazılmış. Bu resim, insanların orta çağda yaşamayı özledikleri ve 21. yüzyıl hayatını zor buldukları üzerine bir mizah içeriyor. "Anne kombiyi kim kapattı" kısmı, 21. yüzyılın soğuk ve zorlu koşullarına gönderme yapıyor. Orta çağda yaşamayı özlemenin, bugünün konforundan ve teknolojisinden mahrum kalmanın bir parodisi olarak yorumlanabilir.

Resimde iki rapçi var. Birisi Amerika'da diğerisi Türkiye'de. Amerika'daki rapçi kaslı, dövmeli ve altın zincirli. Türkiye'deki rapçi ise zayıf, zayıf bir şekilde dövmeli ve bir gece karakolda kaldığını söylüyor. Fıkra, Amerikan rapçilerinin genelde sert ve güçlü imajlarına sahip olduğunu, Türkiye'deki rapçilerin ise daha kırılgan ve karakolda kalma gibi olaylar yaşayabileceğini ima ederek mizahi bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk ve etrafındaki insanlar var. Atatürk'ün elinde şapka var. Altta yazılı olan kısımda Atatürk'ün Kastamonu'da şapkayı tanıtırken 24 Ağustos 1925 olduğunu söylüyor. Bu resimdeki espri, Atatürk'ün şapkayı tanıttığını, şapka takmanın ise "devrimci" bir eylem olarak düşünülmediğini ve şapka takmayan insanların "gerici" olarak nitelendirildiğini ima etmesinden kaynaklanıyor. Bu da, şapka takmanın "devrim" sayılmaması ve şapka takan kişilerin bile devrimci olarak kabul edilmemesi gibi bir ironiyi ortaya çıkarıyor.

Fotoğrafta, SpongeBob ve Squidward karakterleri çizgi film tarzında çizilmiş. SpongeBob mutlu ve bir denizci şapkası giyerken, Squidward üzgün ve bir doğum günü şapkası giyiyor. SpongeBob, Squidward'a gülüyor. Bu resimdeki espri, Squidward'ın doğum günü olduğunu ve SpongeBob'un bunu unuttuğunu ve onunla dalga geçtiğini gösteriyor. Bu, Squidward'ın SpongeBob'un bu davranışından dolayı üzgün olmasına neden oluyor.