Fotoğrafta iki adet Land O'Lakes tereyağı paketi görülüyor. Üstteki pakette, yerli Amerikalı bir kadın figürü ve "LAND O LAKES" yazısı var. Alttaki pakette ise aynı yazı ama yerli Amerikalı figürü olmadan, sadece bir manzara resmi bulunuyor. Fotoğrafın üzerindeki yazı, markanın yerli Amerikalı figürünü kaldırmasını tiye alıyor. Mizah, markanın isminin "LAND O LAKES" (Arazi ve Göller) olmasından ve yerli Amerikalıların ABD'deki topraklarını kaybetmiş olmalarından kaynaklanıyor. Yani yazı, "Yerli Amerikalıları kaldırdılar ve araziyi aldılar. Ne kadar Amerikan!" diyerek, markanın isminin bu durumu ironik bir şekilde yansıttığını ima ediyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımının ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımda, kel ve sakallı bir erkeğin yakın çekim bir fotoğrafı var. Fotoğrafın üst kısmında ise "A @Alparslan7 - 2 sa Bu topraklarda doğduğu için çok şanslıyız" yazısı bulunuyor. Fotoğraftaki espri, paylaşımdaki metnin bir tür ironi barındırmasıyla ilgilidir. Genellikle bu tür paylaşımlar, milli değerlere veya tarihi figürlere atıfta bulunarak vatanseverlik mesajı vermek için yapılır. Ancak bu fotoğrafta, kel ve sakallı erkeğin ifadesi ve görünümü, metnin ciddiyetiyle bir tezat oluşturuyor. Bu tezat, izleyicide bir gülümsemeye yol açabilir çünkü metnin "şanslıyız" ifadesi, kel ve sakallı adamın yüzündeki ciddi veya belki de biraz "tipik" olmayan ifadeyle birleşince komik bir durum yaratır. Sanki kişi, bu "şans" durumunu pek de umursamıyor gibidir. Başka bir deyişle, vatanseverlik söylemi ile sıradan veya biraz karikatürize edilmiş bir bireyin görüntüsü arasındaki beklenmedik birleşim, mizahi bir etki yaratır.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü var. Paylaşımı yapan kişi "toprak" kullanıcı adıyla, "@toprakdiyin" kullanıcı adını kullanıyor. Paylaşımda "kedilere kötü davranan oçtur" yazıyor. Espri, kedilere kötü davranan kişilere karşı sert bir ifade kullanılması üzerine kurulu. "Oç" kelimesi, argo ve küfürlü bir ifadedir. Bu paylaşım, hayvanseverlik ve kedilere karşı duyarlılık üzerine yapılan bir mizahı yansıtıyor.

Fotoğrafta, iki kişi yatakta yatıyor. Birinin üzeri beyaz bir örtüyle örtülüyken, diğerinin üzeri toprakla kaplı. Fotoğrafın üzerindeki yazı ise "Uyku partisinde kardeşine battaniye vermeyi unuttum" şeklinde. Şakanın temeli, uyku partisinde battaniye verilmeyen kişinin, battaniye yerine toprağa gömülmesi üzerine kurulu. Bu durum, mizahi bir dille, kardeşlik ilişkilerindeki unutkanlıkları ve bazen yaşanan komik durumları anlatıyor.

Resimde, elin parmaklarının üzerinde garip bir şekilde, kurumuş veya şişmiş gibi bir doku var. Bu görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması içinde paylaşılan, birisinin "kanıt" olarak gönderdiği, gerçekten orada olmadığını ima eden bir jest. Komiklik, "kanıt" olarak gönderilen görüntünün tamamen anlamsız olması ve "göstermek istediğim şey bu değil" gibi bir ironi taşımasıdır. Dolayısıyla, şaka, beklenmedik ve gerçek dışı bir "kanıt" sunmaktır.

Videoda bir iş makinesinin (yükleyici) hareket ederken önündeki bir trafik konisini devirdiği görülüyor. Komiklik, makinenin koniyi bilmeden ezmesi ve devirmesi üzerine kurulu.

Görüntü, Twitter'da bir kişinin yaptığı bir dizi mesajdan oluşuyor. Mesajlar, yaratılış hikayesine ve özellikle de Adem'e bir kadın yaratma konusundaki bir mizah içeren tartışmayı konu alıyor. Kullanıcı, ilk başta Allah'a kadın yaratma talebinde bulunuyor. Daha sonra, bunun yerine kaburga kemiğinden kadın yaratılacağını sorgulamakta ve bunun mantıklı olmadığını belirtmektedir. "Kaburga kemiği" ve "kadın yaratmak" gibi ifadeler, Kuran'daki yaratılış hikayesine gönderme yaparak bu durumu dini ve kültürel bir bağlam içine yerleştiriyor. Sonraki yorumlar, kaburga kemiğinin neden gerekli olduğu konusunda ironik ve şaka yaparak tepki veriyor. Konu, dini metinlerin bir anlamda yorumlanabilirliğini ve bazı durumlardaki mantıksız yönlerini ele alıyor. "Bissürü toprak var" ifadesi de bu mantık karşıtlığını vurguluyor, çünkü yaratılışın topraktan gerçekleştirildiği düşüncesiyle çelişiyor. Özetle, mesajlar dini bir konuyu, akılcı ve esprili bir şekilde ele alarak, komik bir tartışma yürütüyor.

Görselde, Filistin ve İsrail bayraklarının yanında, depremzede bir bölümü andıran, çatlak ve kökleriyle bir araya gelen bir görüntü yer alıyor. Altta, sosyal medya platformundaki bir yorum kısmı görünüyor. "allah neden yardım etmiyor anlamış değilim" ifadesi, doğal afetlerin, savaşların veya genel olarak kötü şansın neden olduğu acılar ve zorluklar karşısında hissedilen çaresizliği ve inançla ilgili karmaşık duyguları ifade ediyor. Bu, İsrail-Filistin çatışması ve genel olarak insani krizleri eleştirel bir şekilde yansıtmak için karikatürize edilmiş bir gönderi. "Allah neden yardım etmiyor?" sorusu, zorluklarla karşı karşıya kalan insanların genel bir tepkisini ifade ediyor ve durumun neden bu kadar karmaşık ve travmatik olduğunu sorgulamalarını gösteriyor. Görsel, bu sorgulamaların ardındaki inanç ve ümitsizlik duygularını birleştiren mizahla ele alıyor.

Görüntü, Twitter'da bir konuşma örneği. "İkarus" adlı kullanıcı, bir tür dinî/felsefi tartışma başlatmış. "Adem?" sorusuyla başlayarak, "Kadın yaratayım mı?" sorusuna geçiyor ve sonunda "topraktan yaratsana beni yarattığın gibi" diye bitiriyor. Kullanıcının çıkarmak istediği espri, kaburgadan kadın yaratma fikrinin absürtlüğü ve ilginçliği üzerine kurulu. Dinî metinlere veya mitolojiye atıfta bulunarak, söz konusu yaratma eyleminin mantıksal tutarsızlığını, gülünç bir şekilde vurgulamaktadır. Kısacası, dindar bir yaklaşımı ironik ve absürt bir biçimde eleştirmekte, bir tür fıkralık içeriyor.

Videoda bir kişi, elinde tuttuğu ve tıbbi bir anatomi modeli gibi görünen kahverengi, kırışık bir nesneyi parmaklarıyla göstererek çeşitli anatomik terimler saymaktadır. Videonun mizahı, gösterilen nesnenin gerçek bir organ yerine bir parça kumaş veya benzeri bir materyal gibi görünmesine rağmen ciddi bir tıbbi eğitim tonunda anlatılmasına dayanmaktadır.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi "ceyda" isimli kullanıcı ve gönderi, kullanıcının kanındaki demir seviyesinin düşük olduğunu (minimum 150 olmalıymış ve 4 çıkmış) belirtmesiyle başlıyor. Daha sonra diyetisyeninin kendisine, canının sıkıntıda olduğunu, üstüne atılmasını istediğini (burada bir anlamda "zorlayıcı, baskıcı" bir yaklaşım söz konusu) ifade ediyor. Son olarak da, diyetisyeni bu "sıkıntı" hakkındaki görüşünü açıklıyorsa seviniyor. Bu gönderi, diyetisyen ile hasta arasındaki ilişkinin belki de biraz aşırı ve gereksiz baskıcı olabileceği yönünde bir şaka içeriyor. "Toprak canın istiyor mu diyo" ve "Üstüme atılsın istiyorum" ifadeleri, abartılı bir üslupla diyetisyenin tavırlarının komik bir şekilde sunulmasına hizmet ediyor.

Fotoğrafta, altın sarısı bir tarlada, beyaz örtülü, küçük bir masa kurulmuş. Masada şarap, peynir, meyve gibi yiyecekler ve dekoratif objeler var. Masanın yanında sepet, sandalye, ve bir de eski tip plak çalar var. Manzara huzur verici ve estetik bir şekilde düzenlenmiş. "Tarlanın anasını skmişsiniz" ifadesi, aşırı bir abartma ve sert bir ifade kullanarak, "tarlaya/çevreye zarar verdiniz/rahatsızlık verdiniz" anlamına geliyor. Dolayısıyla, "tarlanın sahibi gelsin de görürsünüz terapiyi" ifadesiyle, "tarla/çevre konusunda yetkili kişilerin huzursuzluk yaşandığını görmesi ve bununla ilgili terapiye ihtiyaç duyulması gerektiği" anlamına gelen, komik ve ironik bir espri yapılıyor. Olayın bir şaka ve abartılı bir eleştiri olduğunu anlamak önemli. "Terapi gibi ortam" ifadesi ise, bu durumun çözümü için gerekli ortamın huzurlu ve sakin olduğunu, belki de terapi yapılabilecek kadar rahatsız edici bir durumu vurgulamayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi "ceyda" isimli bir kullanıcı ve tweet'te, kanındaki demir seviyesinin düşük olduğunu belirtiyor. Değerinin 4 çıktığını ve diyetisyenin kendisini bu düşük değere göre eleştirdiğini ifade ediyor. Sonrasında, diyetisyenin kendisini olumsuz etkilememesi veya tepki göstermemesi için bir istekte bulunuyor. "Üstüme atılsın istiyorum" cümlesi, oldukça abartılı ve ironik bir ifade. **Şaka:** Tweet, düşük demir seviyesinin gerçek bir sağlık sorununu vurgularken, aynı zamanda diyetisyenle alaycı ve esprili bir şekilde iletişime geçiyor. Düşük demir değerinin bir sağlık sorununu ifade ederken, ironik bir şekilde onu abartarak, sağlıklı beslenme ve diyet uzmanıyla olan ilişkisini esprili bir şekilde anlatıyor.

Resimde, Suriye'den gelen toz bulutunun Türkiye'nin bazı şehirlerini etkilediği bir fotoğraf ve bu fotoğrafın altındaki Twitter mesajları yer alıyor. Fotoğraf, şehirlerin tozla kaplı sokaklarını gösteriyor. Twitter mesajlarında ise farklı kişiler bu durumu yorumluyor. "Mert" kullanıcısı, ülkesinde mülteci tozu istemediklerini belirtiyor. "panicAttack" kullanıcısı ise, insanlara topraklarına dönmeleri çağrısında bulunup, toprağın insanların peşinden geldiğini esprili bir dille ifade ediyor. Özetle, espri, Suriye'deki durumun yol açtığı toz bulutunun ve bu durumun bazı insanların duygusal tepkilerine/düşüncelerine gönderme yaparak, ironik bir mizah kullanarak oluşturulmuş. Mülteci konusu da bu espriye dahil edilerek, daha geniş bir sosyal yorum yapılıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, muhtemelen bir kadın tarafından yapılmış ve sağlık sorunları hakkında şakacı bir şekilde yakınan bir metin içeriyor. Kadın, kanındaki demir seviyesinin düşük olduğunu ve diyetisyenin ona toprak yemek gibi zorlayıcı önerilerde bulunduğunu söylüyor. "Kanda demir minimum 150 olmalıymış" kısmı, sağlıklı demir seviyesi beklenilenin altında olduğuna işaret ediyor. "Diyetisyen toprak canın istiyor mu diyor" kısmı ise diyetisyenin önerilerinin abartılı ve rahatsız edici olduğunu ima ediyor. "Üstüme atılsın istiyorum eğer ondan bahsediyorsan" kısmı ise, bu "toprak" önerilerinin bir eleştiri veya şaka olduğunu vurguluyor. Özetle; kadın, diyetisyenin önerilerinden şikayet ediyor ve bunu komik bir dille ifade ediyor. Joke, sağlık önerilerinin bazen abartılı ve rahatsız edici olabileceği ve şakayla ele alınması gerektiği gibi bir durumu yansıtıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi, "Kanda demir minimum 150 olmalıymış benim 4 çıktı. Diyetisyen toprak canın istiyor mu diyo. Üstüme atsın istiyorum eğer ondan bahsediyorsan" yazıyor. Bu gönderideki espri, kişideki demir seviyesinin düşük olduğunu, ancak diyetisyenin bunun yerine toprak yemesini tavsiye ettiğini ima ediyor. Bu durum, düşük demir seviyesinin toprak yemek ihtiyacı doğurmadığını komik bir şekilde vurguluyor.

Resim, Twitter'da Suriye'den gelen toz bulutu hakkında yapılan bir paylaşımı gösteriyor. Paylaşımda, toz bulutunun Türkiye'deki bazı şehirleri etkilediği belirtiliyor. Resimde, toz bulutunun etkisiyle şehir sokaklarının tozlu olduğu görülüyor. Aşağıdaki yorumlarda ise, bir kullanıcı "ülkemde mülteci toz istemiyorum" şeklinde esprili bir yorum yapıyor. Ardından, "adamlara toprağınıza dönün dedik toprakları adamların peşinden geldi" şeklinde başka bir esprili yorum yapılıyor. Bu espriler, Suriye'deki iç savaş nedeniyle Türkiye'ye göç eden Suriyeli mülteciler ile toz bulutu arasında bir benzetme kuruyor. "Mülteci toz" ifadesi, toz bulutunun Suriye'den geldiğini ve Türkiye'yi etkilediğini ima ederek, Suriyeli mültecileri doğrudan hedef alıyor. Bu esprilerin mizah anlayışının tartışmalı olduğunu söylemek gerek. Çünkü mültecilik gibi hassas bir konuyu espri konusu yaparak, mültecilere karşı olumsuz bir algı yaratabilir ve ayrımcılığa yol açabilir.

https://t.co/0uEJItdbC9 showbet Pusholder @pusholder-1 g Suriye üzerinden gelen toz taşınımı Türkiye'de de bazı şehirleri...

Fotoğraf, bir WhatsApp sohbetinin ekran görüntüsünü gösteriyor. Sohbette iki arkadaş konuşuyor. İlk mesajda arkadaş, "Toprak nasılsın bayadır konuşmuyoruz" diye soruyor. Arkadaşı ise "iyiyim de sonra konuşsak olur mu çekimdeyim şu an" diye cevap veriyor. Üçüncü mesajda arkadaş "Vaay ne çekimi" diye soruyor. Son mesajda ise arkadaş "31 çekimi" diye cevap veriyor. Bu sohbetteki espri, arkadaşın çekimdeyim demesine rağmen 31 çekimi demesiyle ortaya çıkıyor. "31 çekimi" ifadesi, "31 çekim" ifadesi ile aynı şekilde söylenebildiği için ve "31 çekim" ifadesi de "31 çekim" ifadesine benzediği için espri yaratıyor. Arkadaşının çekim deyince aklına 31 çekimi gelmesi ve bunu esprili bir şekilde cevaplaması, bu sohbeti eğlenceli hale getiriyor.