Fotoğrafta, Twitter'da Vedat Milor'un bir paylaşımı ve Tolga Sıvacı'nın bu paylaşımın altındaki bir yanıtı görülüyor. Vedat Milor, yozlaşmış ve çürümüş bir toplumdan ve sağlık sisteminden bahsediyor, 2015 Romanya belgeselini örnek veriyor ve bu belgeselin mutlaka izlenmesi gerektiğini söylüyor. Paylaşımında @canereler adlı kullanıcının da adını geçiyor. Tolga Sıvacı ise Vedat Milor'un paylaşımına yanıt olarak, "Abi ekip otosu yarı yoldan döndü, o nasıl twit öyle." diyor. Bu, Vedat Milor'un paylaşımının ciddi ve eleştirel bir içerik olmasıyla, Tolga Sıvacı'nın bu ciddiyetin beklenmedik bir şekilde esprili bir dille ele alınmasının ironik bir yorumunu oluşturuyor. "Nasıl twit öyle" ifadesi, Vedat Milor'un paylaşımının biraz abartılı veya komik olduğunu ima ediyor. Özetle, Tolga Sıvacı Vedat Milor'un ağır mesajına esprili bir yanıt vermiş.

Görüntüde, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj yer alıyor. Kullanıcı, "citlembik zeyno" kullanıcı adı ile paylaşıma "sizinle denk geldiğim devri sikeyim hasta orospu evlatları" ifadesini eklemiş. Mesajda kullanılan dil, oldukça kaba ve aşağılayıcıdır. "Denk geldiğim devri sikeyim" ifadesi, o kişinin söz konusu kişi/kişilerle olan zaman dilimini veya ilişkisini olumsuz bir şekilde değerlendirdiğini ve "hasta orospu evlatları" ifadesi ise çok ağır bir hakaret içermektedir. Bu nedenle, mesajdaki ifade, ağır ve uygunsuz bir dil kullanmaktadır. Joke olarak adlandırmak yerine, hakaret ve küfürlerle dolu bir ifade olarak tanımlanabilir.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platformda muhtemelen) görülüyor. Paylaşım sahibi, "Poe" kullanıcı adı ve bir profil fotoğrafıyla kullanıcıdır. Paylaşımda, "Orospu yanarken mahalleli ateşine odun atıyorsa mahalle yanarken orospunun saçını taraması çok da büyük bi olay değil bence" ifadesi yer alıyor. Bu, oldukça düşük seviyeli ve cinsiyetçi, küfürlü ve yerleşik toplumsal önyargılara dayanarak, bir anlamda "normalleştirilmiş" bir düşünce tarzını yansıtıyor. "Orospu" kelimesi kadınlar hakkında aşağılayıcı ve küfürlü bir ifadedir. Bu cümle, zorbalık ve cinsiyetçi saldırganlıkları hafifletme ve normalleştirme şeklinde yorumlanabilir. Paylaşım, toplumsal olumsuzluk ve cinsiyetçi düşünce yapılarına karşı bir eleştiri taşıyor. Joke, aslında bir joke değil, toplumdaki problemli bir düşünce tarzını eleştiriyor.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı "Kovac" adlı bir hesap aracılığıyla, "Corum'da 5 sene boyunca 7 yaşındaki çocuğa tecavüz eden o baba, ağabey ve amcaya göre LGBTler, ateistler falan hasta ve sapık mesela." şeklinde bir mesaj paylaşmış. Bu paylaşım, toplumsal bir yanlış anlaşılmaya ve önyargıya işaret ediyor. Paylaşımda, çocuk cinsel istismarına karışan kişiler hakkında suçlamalarda bulunuluyor ve bu suçları savunurken, LGBT bireyler ve ateistler gibi toplumsal gruplara hakaret ediliyor. Dolayısıyla, espri, istismarı suçlamak yerine, istismarcıları savunmak ve LGBT bireyleri ve ateistleri hedef almak yoluyla yapılıyor. Bu, gerçekte çocuk cinsel istismarının ne kadar ciddi bir suç olduğunu ve LGBT bireylerin veya ateistlerin bununla bir bağlantısı olmadığını ortaya koyan acımasız ve son derece yanlış bir espri.

Resimde, bir sosyal medya platformunda veya benzer bir yerde paylaşılan bir yazı var. Yazı, Türkiye'deki insanların yaşadığı zorlukları ve bu zorlukların diğer insanların hayatlarını nasıl olumsuz etkilediğini ele alıyor. Yazının şakası, yoksulluğun ve çaresizliğin, zenginlerin ve yetkililerin hayatlarını etkilememesi veya sorgulamayı engellemesi üzerine kuruludur. "Yiyecek ekmek bulamayan insanların, saltanat içinde yaşayanları görünce bile bir şeyleri sorgulamamaları" ifadesi, yoksulluğun ve adaletsizliğin varlığı karşısında sessiz kalma ve tepkisiz kalma eğilimini vurgular. "Hiçbir şeyi sorgulamayan bu insanların, diğerlerinin hayatını da olumsuz etkilemesi" ise bu pasifliğin toplum üzerindeki yıkıcı etkisini anlatır. Özetle, yazıda yoksulluğun ve adaletsizliğin bireyler üzerindeki etkisinin yanı sıra, bu durumun toplumun tüm kesimlerini nasıl olumsuz etkileyebileceği eleştiriliyor.

Fotoğrafta, bir erkeğin Twitter profil resmi ve yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Yılbaşı ağacı süsleyenlere verdiğiniz tepkiyi ufacık kız çocuklarını süsleyip gelin yapanlara vermediniz. Neden burada olduğumuzu fazla sorgulamayın." yazıyor. Şaka, yılbaşı ağacını süslemenin bir "tepkisi" olarak gösterilmesinde ve bunun kız çocuklarının gelin olarak süslenmesine benzetilmesinde yatıyor. İki eylem de genellikle yetişkinlerin çocukları süsleme yoluyla "çocukluğa" geri dönmesi olarak algılanıyor. Tweet, bu iki eylemi yan yana koyarak ironik bir karşılaştırma yapıyor. Daha basit bir anlatımla, tweet, yılbaşı ağacına verilen tepkinin, kız çocuklarının gelin olarak süslenmesiyle aynı seviyede olması gerektiği düşüncesini ele alıyor. Böylece, iki eylemin de çocukluğa yönelik "süsleme" eylemleri olarak görülmesi ve bu durumun abartılı bir şekilde vurgulanmasıyla bir mizah yaratılıyor.

Fotoğrafta siyah bir zemin üzerinde beyaz renkte yazılmış "Bartın" yazısı ve onun altına yazılmış 4 satırlık bir yazı var. Yazıda Bartın'ın geçmişte yaşadığı zorluklardan bahsedilerek "Geçmiş olsun diyoruz. Geçiyor, unutuluyor. Sonra tekrar aynı." şeklinde esprili bir yorum yapılıyor. Ardından yaşanan olumsuzlukları "Bıktık artık bu kadar kötü yönetilmeye dayanamiyoruz diyoruz, sonraki gün daha da kötüye gidiyor." cümlesi ile belirterek Bartın'ın kötü yönetilmesine vurgu yapılıyor. Son olarak "Biz bu ülkede hayatı yaşamaya değil hayatta dayanmaya çalışıyoruz. Yazıklar olsun hepinize." cümleleri ile ironik bir şekilde Bartın'ın yönetimine göndermede bulunuyor. Bu espri, Bartın'ın geçmişte ve günümüzde yaşadığı sorunları ele alarak ironik bir dille dile getiriyor. "Geçmiş olsun" ifadesi ile Bartın'ın yaşadığı zorlukları kabullenirken, aynı zamanda "Sonra tekrar aynı" diyerek bu zorlukların devam ettiğini ve çözüm bulunmadığını ima ediyor. "Kötü yönetilmeye dayanamiyoruz" cümlesi ile Bartın'ın yönetimine eleştirel bir bakış açısı sunuyor ve "Daha da kötüye gidiyor" diyerek geleceğe dair endişelerini ifade ediyor. Son cümlede ise "Hayatta dayanmaya çalışıyoruz" diyerek Bartın halkının bu zorluklara karşı direncini vurguluyor. Espri, Bartın'ın yaşadığı sorunları komik bir dille ele alarak, aynı zamanda okuyucuda bir empati duygusu yaratmayı amaçlıyor. Fotoğrafta, üç madencinin yakınlaşmış ve gülüyor olması görülüyor. Madenci şapkaları var ve bir tanesi diğer ikisine sarılmış. Bu fotoğrafın espri kısmı, madencilerin "kömür madenine girerken güvenlik kurallarını" ihlal etmiş olmaları. Madencilerin, maden ocağında, kendilerini ve diğer madencileri güvende tutmak için, güvenlik kurallarına uymaları gerekir. Bu fotoğraf, güvenlik kurallarını ihlal etmekle dalga geçiyor. Espri, madencilerin güvenlik kurallarını ihlal etmiş olmaları nedeniyle, maden işçilerinin ve güvenlik kurallarına dikkat etmenin önemi ile ilgili. Bu fotoğraf, maden işçilerinin güvenliğinin önemini hatırlatır.

Fotoğrafta iki Twitter gönderisi bulunmaktadır. Birinci gönderide Vedat Milör adlı kullanıcının, "Balk baştan kokmuş ve yolsuzluk toplumun her hücresine yayılmış. Yozlaşmış toksik bir toplum. Çürümüş bir sağlık sistemi. Neresi mi? 2015 Romanya. Kolektif olağanüstü bir belgesel. Mutlak seyredilmeli." yazdığı görülmektedir. İkinci gönderide Tolga Sıvacı adlı kullanıcının, "Abi ekip otosu yarı yoldan döndü, o nasıl twit öyle" yazdığı görülmektedir. Bu gönderilerde yapılan espri, Vedat Milör'ün tweetinin, Tolga Sıvacı'nın tweet'inde bahsedilen "ekip otosu"nun neden yarı yoldan döndüğünü açıkladığı şeklindedir. Vedat Milör'ün yazdığı tweet, Romanya'nın yolsuzluk ve yozlaşmışlık dolu bir ülke olduğunu, sağlık sisteminin çökmüş olduğunu ima etmektedir. Tolga Sıvacı'nın tweet'i ise bir ekip otosu yarı yoldan döndüğünü, bunun nedeninin de yolsuzluk ve yozlaşmışlık nedeniyle olabileceğini ima etmektedir. Bu espri, Vedat Milör'ün tweetini Tolga Sıvacı'nın tweet'iyle ilişkilendirip, Romanya'nın yolsuzluk dolu bir ülke olduğunu ima ederek, Tolga Sıvacı'nın tweet'inde bahsedilen ekip otosu yarı yoldan dönmüş olabilir diye ima ederek yapılmaktadır.

Fotoğrafta, Vedat Milor'un bir tweet'i ve Tolga Sivaci'nin bu tweete verdiği yanıt yer alıyor. Vedat Milor tweet'inde, "Balık baştan kokmuş ve yolsuzluk toplumun her hücresine yayılmış. Yozlaşmış toksik bir toplum. Çürümüş bir sağlık sistemi. Neresi mi? 2015 Romanya. Kolektif olağanüstü bir belgesel. Mutlak seyredilmeli." diyerek, yolsuzluğun yaygın olduğu ve çökmekte olan sağlık sisteminden bahsediyor. Tolga Sivaci ise Vedat Milor'a "Abi ekip otosu yarı yoldan döndü, o nasıl twit öyle." diyerek, Vedat Milor'un tweet'inin çok fazla çarpıcı olduğunu ve konuya gereksiz bir şekilde değindiğini ima ediyor. Şaka, Vedat Milor'un tweet'inin çok dramatik ve abartılı olduğunun farkında olunarak, bu tweet'e "ekip otosu yarı yoldan döndü" şeklinde bir tepki verilmesinde yatıyor.

https://t.co/IQ5BQMGHgG Siminya @siminya kültürümüzde eşcinsellik yok! biz küçük kızlarla evlenir, çocuk döver, ozan yakar...

✍️ https://t.co/9Qeb01Fg0J FS FAVORISLOT ... anil orkunoglu @kskobi Kızların maddi manevi ve aile baskısı yüzünden...

https://t.co/kKzJrt4i7v gurkan @graciaspatron5 · 22.04.2019 Bu amına koyduğumun ülkesinde hiç canlı yaşamasin mi? her nabzı...

Takeshi Kovach @takeshikovasc Corum'da 5 sene boyunca 7 yasindaki cocuga tecavuz eden o baba, agabey ve amcaya gore Lgbtler,...

Brez. Ervatif @alagavato Keşke taşı taşa vurup ateş yakmaya çalışsaydım da bu orospu çocuklarıyla aynı döneme denk gelmeseydim ...

Fotoğrafta iki tweet görülüyor. İlk tweet'te Vedat Milor, "Balık baştan kokmuş ve yolsuzluk toplumun her hücresine yayılmış. Yozlaşmış toksik bir toplum. Çürümüş bir sağlık sistemi. Neresini mi? 2015 Romanya. Kolektif olağanüstü bir belgesel. Mutlak seyredilmeli. @canereler" yazmış. İkinci tweet'te ise Tolga Sıvacı, "Abi ekip otosü yarı yoldan döndü, o nasıl twit öyle." yazmış. Bu iki tweet arasında bir bağ kurulabiliyor. Vedat Milor'un Romanya'daki yolsuzluğu eleştiren tweet'i ve Tolga Sıvacı'nın ekibin yarı yoldan dönmesiyle ilgili tweet'i, birbirine ironik bir şekilde bağlanıyor. Vedat Milor'un tweet'i, Romanya'nın yolsuzluktan ve kötü yönetimden nasıl etkilendiğini eleştirirken, Tolga Sıvacı'nın tweet'i, bu durumun ülkede yolsuzluğa neden olabileceğini ima ediyor. Bu ironi, iki tweet'in birbirine bağlanmasını sağlıyor ve okuyucunun gülümsemesini sağlıyor.

Bi kere olsun ihale mi kovaladım? Gelene ağam gidene paşam mı dedim? Bi kere olsun zalimin sofrasında mı bulundum? Halkın...

TravisandTylerDurden Following @travisandtyler Hala anayasayı halk oylasın diyorlar! Lan bu halk damacana sikiyor,ördek...

Jean Louise Finch @JeanLuiseFinch Başka ülkelerde de yangın var ama onlar sadece alevlerle mücadele ediyor. Biz aynı zamanda...

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "True Blue Prussian" isimli bir kullanıcının, "Öyle bir döneme geldik ki kimse namaz kılmıyor, oruç tutmuyor, zekat vermiyor hatta Kurban Bayramı'nda Hacca gitmesi gerekirken Antalya'da tatile gidiyor. Her şey olması gerektiği gibi yani. Bunun için insanlıktan ümitliyim." şeklinde bir yorumunu içeriyor. Paylaşımda yapılan espri, günümüzde insanların dini görevlerini yerine getirmek yerine, eğlence ve tatil gibi dünya zevklerine daha fazla önem verdiğini ironik bir şekilde eleştiriyor. Özellikle, Kurban Bayramı'nda Hacca gitmek yerine Antalya'da tatile gitmeyi tercih etme durumunu vurgulanarak, dini değerlerden uzaklaşmayı eleştiriyor.

" ülkeyi cidden bi avuç çöl bedevisinin bok çukuruna çevirdiler. bu artık başka bi seviye Aykırı O @aykiricomtr 3s 4.Yargı...