Görselde, San Jose şehrinin belediye meclisinin, yeni bir Chick-fil-A restoranının yakınlarına gökkuşağı bayrakları asılması konusunda oybirliğiyle karar aldığına dair bir tweet görülüyor. Tweet'e yanıt olarak gönderilen başka bir tweet ise, 2050 yılında yazılacak bir tarih kitabında, LGBT topluluğunun 2010'lardaki düşmanının bir tavuk restoranı olduğu kısmına vurgu yaparak mizah kullanıyor. Bu, LGBT haklarına karşı olanlar ve tavuk restoranı Chick-fil-A'nın (bazı kesimlerde muhafazakar politikalarıyla ilişkilendirilen) bazı kişiler tarafından eleştirildiği gerçeğine gönderme yaparak, toplumsal değişim ve algıdaki ironiyi esprili bir şekilde ortaya koyuyor. Tweet, 2010'larda toplumsal tutumların 2050'de nasıl anlaşılacağına dair absürt bir durumu, alaycı bir ifadeyle anlatıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi sahibi, "Eniştelerin Eniştesi" kullanıcı adı altında paylaşımda bulunmuş. Tweet'te, Kürtlerle, Türklerle, Alevi ve Sünnilerle sürekli olarak kavga halinde olan bir toplum resmini, "yarak gibi bir milletiz" cümlesi ile anlatıyor. Bu, toplumsal çatışmaların ve bölünmüşlüğün, ironik bir şekilde, "millet" kavramıyla ilişkilendirilerek eleştirel bir gönderi. "Yarak" kelimesi, kavga, çekişme ve anlaşmazlığı vurgulamak için kullanılan ve olumsuz bir anlam taşıyan bir kelime. Tweet, Türk toplumunda var olan, çeşitli etnik ve mezhepsel gruplar arasındaki çatışmalara bir gönderme yapıyor ve bunu ironik bir dille ifade ediyor.

Fotoğrafta, Kahramanmaraş ve Pazarcık'ta meydana gelen deprem sonrası hasar görmüş bir bölge görünüyor. Çadırlar yıkılmış, yerler enkazla kaplı. Görüntü, depremin yıkıcı etkisini ve bölgedeki insanların yaşadığı zorlukları gözler önüne seriyor. Tweet'in içindeki espri, "Şimdi çıkıp Allah'tan geldi diyip geçiştireceğiz." şeklinde ifade ediliyor. Bu, deprem felaketinin önüne geçilemeyeceğini, insanların acılarının hafifletilmeye çalışıldığını, ama hiçbir şeyin gerçekten çözülemeyeceğini vurgulayan ve umutsuzluk içeren bir eleştiri. "Ölen öldüğüyle kalan acısıyla kalacak" kısmı da, kayıpların asla unutulmayacağını, acının süreceğini belirtiyor. "Birileri yine görmeyecek duymayacak..." kısmı ise, bu acıları yaşayan insanların yaşadıkları çilelerin, diğer insanların duymak istemedikleri ve görmezden geldikleri yönünde bir ironi. "Sabır Allahım sabır yaaaa şuan ne olmasını bekliyosun Allahtan geldi tabi" kısmı ise durumun ağırlığını ve insanların ne beklediğini, neyin değişmesi gerektiğini dile getiriyor. Son cümledeki, "ülkeden tamamen yok olsa keşke" ifadesi ise, bu acının ve trajedinin son bulması için duyulan özlemi ve bu durumun çözülemediği, umutsuzluğun ağır bastığı bir eleştiri. Tweet'te depremzedelerin durumu ve duygu durumu ile ilgili bir tartışma ve eleştiri var. Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. Bir kullanıcı (@zeynep25107980), başka bir kullanıcı (@hictenaz3846) ile ilgili olarak, bir diyalog içinde, "o kadar devlete düşmanlar ki Allah'tan olan her şeyi tek adamın üstüne yıkıyorlar" şeklinde bir iddia öne sürüyor. Bu iddia, herhangi bir olumsuz durumun tek bir kişinin suçu veya hatasıyla açıklanmaya çalışılmasının aşırı basit ve gerçekçi olmayan bir yaklaşım olduğunu ima ediyor. Fırtınaya benzetilen büyük sorunlar karşısında, herkesin kendi sorumluluklarını alması ve böylece sorunun çözülmesi gerektiğini savunuyor. "Gıllıştar olsa olmazdı onu demek istedi sanırım" ifadesi ise, daha önce geçen bir söyleyişi irdeliyor ve bu söyleyişin, sorunun tek bir kişinin hatasıyla açıklanması amacını taşıdığını, dolayısıyla da abartılı veya yanlış bir yaklaşım olduğunu ima ediyor. Özetle, şaka, karmaşık sorunların tek bir kişiye yüklenmesinin yanlışlığını, abartılı basitliği ve gerçekçi olmayan yaklaşımı vurgulayarak yapıyor.

Resimde, sol tarafta iki karakter var. Bir tanesi "İnsanlardan korkmakta haklısın Burç" diye konuşuyor, diğeri de "İnsanlar bana çok korkutucu geliyor. Sibel çok korkuyorum insanlardan..." diye karşılık veriyor. Sağ tarafta ise bir kalabalık ve bir kadın, Burç karakterine "Ask olsun Burç, küskünü senlendireceksin diye bizi niye töhmet altında bırakıyorsun? Şurda yüz yüze bakan insanlarız, herkes kötü bi sen mi iyisin? Mina koyim.. Zenci ağlar Latin ağlar Yavru zenci ağlar dililililili (zilgit)" diye konuşuyor. Fıkra, Latin Amerika'daki ülkelerin yoksulluğuna ve zenci insanların zorlu yaşamlarına vurgu yapıyor. Burç karakteri, kalabalık tarafından suçlanıyor ve onların da zor şartlarda yaşadığını, kendisinin ise daha iyi bir hayat sürdüğünü ima ediliyor.

www. SNAP quin LGBT yok Helal olsun pabuç bırakma bu LGBT piçle- Lan noluyo Kaynak

Aysun Kayacı @aysun_kayacii Ensar ve benzeri vakıflarda erkek çocuklar tecavüze uğramasın diye dua ediyordur belki de. Translate...

Fotoğrafta, siyah bir BMW otomobilin yanında iki erkek var. Soldaki erkek arabaya eğilmiş ve "nutuk okuyanlar bardada" diye düşünürken, sağdaki erkek de "Kur'an okuyanlar göklerde SİHA uçuruyor" der gibi bir ifadeyle gülümsüyor. Bu fotoğraf, AKP'li siyasetçi Süleyman Özdemir'in "Nutuk okuyanlar bardada, Kur'an okuyanlar göklerde SİHA uçuruyor" sözüne gönderme yapıyor. Fotoğrafın mizahı, Özdemir'in sözlerini eleştirerek, nutuk okuyanlar ve Kur'an okuyanlar arasında absürt bir karşılaştırma yaratmasında yatıyor.

Bu fotoğraf bir Twitter gönderisi. Resimde bir bebek, bir çerez paketi yiyor. Yazıda "aynı ülkede yaşayamamız... eee yuh artık bu işaretler çok fazla" yazıyor. Şaka, bebeklerin hala küçük oldukları ve evcil hayvan gibi davranıldıkları zamanlarda, bazı insanların aşırı korumacı veya "aşırı korumacı" olabileceğini ima ediyor. Bebeğin davranışlarının "işaretler" olarak nitelendirilmesi de şakanın bir parçasıdır.

Fotoğrafta, Twitter'da "Esad Kıratlıgil, CFO" adlı bir kullanıcı tarafından atılmış bir tweet görüyoruz. Tweet'te "Krdşm dedenin köyden getirdiği ahlaki tabulaları 18 milyonluk kozmopolit şehirde üstelik üniversite okurken nasıl koruyabildiğin helal olsun" yazıyor. Bu tweet'e Esad Kıratlıgil'in yaptığı bir cevap da var. Cevabında "Bırakıcan aslında bunları Cambridge MA'de x bi kampüse, dersten kalması önemli değil, kültür şoku + dışlanma yaşaya yaşaya insana evrilecek" diyor. Bu iki tweet'in arasında geçen mizah, şehir hayatının insanları nasıl etkileyebileceği ve geleneksel değerlerin modern dünyada nasıl değiştiğiyle ilgili. Tweet'in yazarı, köylü bir dedenin ahlakını büyük bir şehirde yaşayan bir üniversite öğrencisinin nasıl koruyabileceğini sorguluyor. Esad Kıratlıgil ise bunun imkansız olduğunu ve kişinin yeni çevreye uyum sağlamak zorunda kalacağını belirtiyor.

Fotoğraf, Twitter'da "#CamiSokagindaBarOlmaz" etiketiyle yapılan bir tartışmayı gösteriyor. İlk tweet'te, "ProfDrMarcel" adlı kullanıcı etiketiyle ilgili bir şeyin "bence olur" dediği görülüyor. İkinci tweet'te, "Cerry" adlı kullanıcı "ise hiçbir yerde bar olmaz 5 metrede bir görmemiş gibi cami dikmişsiniz biz napalım" yazarak etiketin karşı çıktığı durumu ironik bir şekilde ele alıyor. Üçüncü tweet'te, "Dj_CuMHur" adlı kullanıcı "Tamam Camiyi kaldırın o zaman" yazarak tartışmaya katılıyor ve ironik bir şekilde Cami'nin kaldırılmasını öneriyor. Bu üç tweet, "#CamiSokagindaBarOlmaz" etiketinin neden olduğu tartışmanın ve ironinin bir örneğini gösteriyor.