Resimde bir Twitter gönderisi bulunuyor. Gönderide, profil fotoğrafı olarak gözlük takmış bir erkeğin fotoğrafı var. Gönderideki mesaj, Suriyeli, Afgan ve Pakistanlı mültecilerin Türkiye'ye alınmasının gelecekte Türkiye'ye ne gibi zararlar verebileceğini düşündüğünü ve bunu hazmedemediğini söylüyor. Şaka, mülteci kriziyle ilgili aşırı milliyetçi ve ayrımcı bir bakış açısını mizah yoluyla ele alıyor. Bu gönderinin komik olması amaçlanmıyor, ancak sosyal medyada sıkça kullanılan bir mizah türü olarak kabul edilebilir.

https://t.co/5SEgwoCRSz betasus LİSANSLI BAHİS SİTESİ Achmed Bey I @AchmedBey Senin fay hattı gibi ananı avradını sikeyim....

Fotoğrafta, siyah bir arka plan üzerine beyaz bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderide, bir profil resmi ve "Sam" kullanıcı adıyla @OzHakikiSam yazan bir tweet var. Tweet'in içeriği şu: "Ben halkımızı tanıyorsam, Tuğva'da torpil varmış diye daha fazla kişi çocuğunu oraya gönderir." Bu tweet, Türkiye'de yaygın olarak görülen ve eğitim sisteminde torpille kayırmacılığın yapıldığına yönelik bir espriyi kullanıyor. "Tuğva'da torpil varmış" kısmı, insanların bir çocuğun bir okula kaydının torpil yoluyla yapıldığını düşünmesi için kullanılan bir söylem. Bu söylem, tweet yazarının halkını "Torpille çocuklarını okullarına sokmaya çalışan insanlar" olarak resmettiğini gösteriyor. Yani tweet, Türkiye'de torpille ilgili yaygın inanışları ve mizahı kullanarak bir eleştiri yapıyor. Fotoğrafta, Erdem Aksakalin yaptığı bir tweet'i görüyoruz. Tweet'inde, toplumda "liyakat" sisteminin olmadığını, insanların işlerini liyakat ile değil torpille aldığını savunuyor. Tweet'in mizahı, bu durumu abartarak ve gerçekçi olmayan bir senaryo ile ortaya koymasında yatıyor. Aksakal, "liyakatli bir sistemde" insanların torpille belediye kadrosuna giremeyeceğini, çocuğunun torpille iş bulamayacağını ve hayati önemdeki bir göreve gelmek için eğitim alması gerektiğini, ancak insanların bu sistemi sevmediğini belirtmiş. Dolayısıyla mizah, durumu aşırıya kaçırmak ve abartılı bir şekilde ele almakta yatıyor. Fotoğrafta, Twitter'da Erdem Aksakall'ın bir paylaşımı görünüyor. Paylaşım, "Kolay yoldan, minik göz yummalarla neticeye ulaşmak istiyor halkımız. Netice dediğimiz de işte minimum eforla kazanılabilecek bir miktar para. Kebap bir kadro, tatlı bir emeklilik falan. Geri kalan her şey tali. İdeoloji de tali, halkımız güce tapan söylemi de." şeklinde. Şaka, halkın kolay yollarla fayda sağlamaya çalışmasını, gerçek emek ve çabayı görmezden gelmesini eleştiren bir hiciv. "Kebap kadro", "tatlı emeklilik" gibi ifadeler halkın maddi çıkarlarına odaklanmasını ve ideolojik düşünmeyi önemsememesini alaycı bir şekilde ifade ediyor. Fotoğrafta, Erdem Aksakal'ın, Twitter hesabından yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Halkımız güce değil kendisine göz yumulmasına tapıyor. Hepimizde belli oranda var bu, kopyaya göz yuman öğretmene sempati beslemişizdir. Tüm hayatını cennet vaat eden tarikatlara ve devletin göz yummasına bağlamış, eğitimi sistemi pek sevmeyen halkımız bu yüzden AKP'yi çok sevdi." yazıyor. Bu paylaşımda, Erdem Aksakal, halkın kolaya kaçma eğilimini ve AKP'ye olan desteğini eleştirerek, halkın eğitim sistemini eleştirmesine rağmen AKP'yi desteklemesini bir çelişki olarak gösteriyor. Şaka, halkın kendi çıkarları doğrultusunda hareket etmesinin ve kolay yoldan gitmeyi tercih etmesinin bir eleştirisidir. Fotoğrafta Erdem Aksakall'ın bir Twitter gönderisi görünüyor. Erdem, Twitter'da "Yeterince dayılanarak bir şeylerin bir nebze çözüldüğünü gördü halk. Efendi olmak, diploması öğrenmek, modern topluma ayak uydurmak yıllar süren bir kültür; ama racon kesmek (bkz: Meclis) iki dakikada çözülüyor. Ve iyi kötü işe de yarıyor." diye yazmış. Burada yapılan espri, siyasette bazı sorunların uzun süren görüşmeler ve anlaşmalar ile çözülmeye çalışılırken, bazı konuların ise hızlı ve pratik bir şekilde, hatta şiddete başvurarak bile çözülebildiği gerçeğine dayanıyor. Özellikle "racon kesmek" ifadesi, "zorbalık" ve "şiddet" kullanan yöntemlerle bir sorunu çözmek anlamına geliyor. Erdem burada "Meclis" ile siyasi kurumları kastederek, bu kurumların bazen racon kesmek gibi yöntemlere başvurmayı tercih ettiğini eleştiriyor. Fotoğrafta, Twitter'da Erdem Aksakal adlı bir kullanıcının paylaştığı bir gönderi görülüyor. Gönderide, diploma almak için yapılan çabanın, halkın kendisini rahat hissetmesi için yapılan bir eylemden ziyade, bir rekabet duygusu ve üstünlük yarışı yarattığını vurguluyor. Bu durumun, toplumda ortak bir bilincin oluşmasını engellediğini savunuyor. Şaka, diplomasız insanların toplumda kendilerini aşağılanmış hissetmelerine yol açan bir sistemin alaycı bir şekilde ele alınması üzerine kurulu. Diploma elde etmenin "halkın rahat olması" için değil, kendi kendini kanıtlama ve diğerlerini geride bırakma arzusundan kaynaklandığı fikriyle alay ediliyor.

Resimde, 1970'lerin moda ve kültürüyle giyinmiş bir grup genç görülüyor. Resim, gençlerin o dönemdeki popüler müzik ve dans trendlerini ele alıyor. Resmin altındaki yazı "NaBer" yazıyor ve "Neşeli gençleriz biz cibi cibi cip!" cümlesi yer alıyor. Bu, gençlerin o dönemdeki enerjik ve eğlenceli yaşam tarzlarını vurgulayan bir espri. Resim, 70'lerin moda ve kültürünün mizahla ele alındığı bir çizgi roman karesi gibi duruyor.

Levent Üzümcü O @LeventUzumcu · 1d Hiçbir ateistin başaramayacağını başardılar, bi tebriği hakkediyorlar. soL Haber O...

Görüntüde, bir kişinin koluna aşı yapıldığı an görünüyor. Görüntünün altındaki metin, "bilmeceleri bilmediğin aşı yurt dışında yurt içinde böyle durumu yaşayanlar çok ilginç" şeklinde. Bu, aşılama konusunda insanların yaşadığı farklı deneyimleri ve olası çeşitli sorunları vurgulayan bir mizah. Aşılama sürecinin veya sonuçlarının, kişiden kişiye, ülkeden ülkeye farklı olabileceğini ve hatta ilginç durumlar oluşturabileceğini esprili bir şekilde ifade ediyor. Resim, "ilginç" durumların farkındalığıyla aşılama sürecine bakmayı amaçlıyor. Aşı yan etkileri veya farklı deneyimler hakkında bir yorum yapıyor. Görüntüde, koluna aşı yapılan yaşlı bir adamın görüntüsü yer alıyor. Görüntünün altındaki Türkçe metin, "bilmeselgini bilmediğin" gibi bir ifadeyle, yurt dışında yaşayan kişilerin yurt içinde yaşayanlara göre farklı bir durumda olduğunu ve bu durumu ilginç bulduklarını vurguluyor. Bu, yurt dışındaki yaşam koşulları ile yurt içindeki yaşam koşulları arasındaki farkın ve potansiyel olarak ortaya çıkan farklı deneyimlerin bir parodi anlamında sunulduğu bir espri. Aşı yapılan kolun durumu belki de yurt dışı deneyiminin bir simgeselliği olarak gösterilmiş. "Çok ilginç" ifadesi de espriyi daha da vurguluyor. Özetle, biraz abartılı ve mizah içeren bir kültürel karşılaştırma yapılıyor.

Batu Han @a_shih_na Biz zengin hayallerin fakir çocuklarıyız, siz zengin hayatların orospu çocuklarısınız 00:23 · 15.08.2016 · ...

Görsel, Twitter'dan alınmış iki farklı gönderiyi gösteriyor. İlk gönderi, **34mstn34** adlı kullanıcının "Lider olunmaz lider doğulur. Erdoğan 100 yılda bir gelen liderlerden. Lider kendi dilini iyi konuşur" ifadesini paylaştığını gösteriyor. İkinci gönderi ise **sahabettin** adlı kullanıcının, "İstede ingilizce konuşamaz çünkü okul okumamış ama ne yazık ki ülkemizde ingilizce bilen okuyan üniversite mezunu insanlar işsiz" ifadesiyle ilk gönderiye cevap verdiğini gösteriyor. İkinci gönderinin yazarı **34mstn34**'ün gönderisindeki "lider kendi dilini iyi konuşur" cümlesine gönderme yapıyor. Bununla birlikte, işsiz üniversite mezunlarının varlığını da vurguluyor. Görseldeki espri, **34mstn34**'ün Erdoğan'ın liderliğini övmek için kullandığı ifadenin, "Lider kendi dilini iyi konuşur" ifadesinin gerçekte Erdoğan'ın ingilizce konuşamaması gerçeğiyle çelişmesinde yatıyor. İkinci gönderinin yazarı, bu çelişkiye dikkat çekerek Erdoğan'ın ingilizce konuşamadığını ve işsizlik sorununun önemliliğini vurguluyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım Prof. Dr. Batı Yaranlı adlı bir kullanıcının, marketlerdeki alkol izdihamını ve kasalardaki alkol kuyruklarını eleştiren bir mesaj içeriyor. Mesajın son cümlesi "Bu toprakların mayası sağlam şeriat meri'at gelmez bu ülkeye" şeklinde. Bu mesaj, alkol tüketimini şeriat ve meri'atla bağdaştırmaya çalışarak bir espri yapıyor. İronic olarak alkol tüketiminin bir "şeriat meri'at" olmadığını ima ediyor.

Çîko @cikoomeri · 19h Mala bavê min mala femînîsta ye. Kaynak

Fotoğrafta, bir adam merdivenden düşmek üzereyken yakalanmış. Adamın arkasında ise "Çağdaş bir medeniyet olmak" yazan bir tabela ve "Laiklik" yazılı ABD arması görülüyor. Resimdeki espri, adamın düşmek üzereyken "Laiklik" yazılı ABD armasıyla "Çağdaş bir medeniyet olmak" tabelası arasında kalması ve "Türkler" ve "Siyasal İslam" yazılarıyla bu durumu ironik bir şekilde yorumlanmasıyla ortaya çıkıyor. Bu, Türkiye'de laiklik ile siyasal İslam tartışmalarına dair bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, Türk bayrağı ve Azerbaycan bayrağı olan bir Twitter hesabında "DarkWeb Haber" adlı bir hesabın paylaştığı bir tweet var. Tweet, Türk Bakan Zehra Zümrüt Selçuk'un "Yoksulluk, Türkiye için sorun olmaktan kalktı." sözleriyle dolu. Ancak, tweet'in altında Bakan Selçuk'un bir koltuğa oturduğu ve fotoğrafın bir çikolata çekilişine katılma formu gibi düzenlendiği görülüyor. Bununla birlikte, tweet'te belirtilen "Yoksulluk, Türkiye için sorun olmaktan kalktı" sözleri, Türk halkının yoksulluğu ile alaycı bir şekilde ilişkilendiriliyor. Ayrıca, bu tweet, Bakan Selçuk'un bu sözleriyle yoksulluğun ortadan kalktığına dair iddiasını çürütmeye çalışıyor. Kısacası, tweet Bakan Zehra Zümrüt Selçuk'un sözlerini alaycı bir şekilde ele alıyor ve yoksulluğun Türkiye'de hala büyük bir sorun olduğunu vurguluyor. Resimde iki kutu Eti Gold çikolata var. Bir kutuyu tutan el, diğer kutuyu bir takipçiye hediye olarak gönderdiğini söylüyor. "Eti bize göndermiş biz size gönderelim favlayan 1 takipçimizi gönderiyoruz" yazan paylaşım, Eti'nin reklamlarını yaptığı ürünlerini göndererek insanların onlara reklam yaptığını ima eden bir espri.

Resimde "İnsan ilişkilerinden çıkarılmış en önemli ders" başlığı altında bir fıkra yer alıyor. Fıkrada 85 yaşında bir avukatın söylediği "60 yıl avukatlık yaptım. Tüm davalar birbirine güvenen insanlar arasındaydı" sözleri anlatılıyor. Fıkra, insanların birbirlerine güvenmediği, sürekli olarak yasal yollara başvurduğu ve avukatların bu duruma hizmet ettiği gerçeğini esprili bir dille ele alıyor. Avukatın bu sözleri, toplumda güven eksikliğine ve yasal sorunların yaygınlığına dair bir gönderme olarak yorumlanabilir.

İyi yapıyorlar "Osmanlıda genç kızlar çarşaflı oldukları halde; Şehvet olmasın diye; Sırtlarına yastık koyarak (Yaşlı insan)...

Fotoğrafta, "Guldum!NET" isimli bir Twitter hesabının yaptığı bir paylaşım görüyoruz. Hesabın adı, Türkçede "Gülümsedim! İnternet" anlamına geliyor. Hesap, "Hocalardan Hocası" adında ve "@hizcarpizaman" kullanıcı adına sahip. Hesap, "TC nüfus kağıdı aynı zamanda sosyoloji diploması yerine geçer." şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet, nüfus kağıdının sosyoloji diploması yerine geçebileceği yönünde bir espri yapıyor. Tabii ki bu mümkün değil, ancak nüfus kağıdının sosyoloji diplomasıyla aynı öneme sahip olduğunu iddia ederek, sosyoloji diplomasının değerini düşüren ve bir espri yapan bir tweet.

Resimde, Fransa'nın 1789 ve 2017 yılları arasında geçirdiği değişimi gösteren dört kare var. İlk karede, 1789'da, zengin bir soylunun, parasız bir köylüye bir parça ekmek vermesi gösteriliyor. Köylü parayı alıp, bir parça ekmeğe kavuşuyor. İkinci karede, 1789'da, kral ve kraliçe, zenginlikleri üzerinde oturmuşken, halk açlık ve yoksulluk içinde gösteriliyor. Üçüncü karede, 2017'de, bir zengin adam, yoksul bir insana, bir parça ekmek yerine, bir miktar para veriyor. Yoksul adam, parayı alıp, bir parça ekmek değil, bir futbol topu satın alıyor. Son karede, 2017'de, Fransa'nın zenginlik ve refah içinde olduğu gösteriliyor ve insanlar futbol topu satın alabiliyor. Bu resim, Fransa'nın, 1789'dan 2017'ye kadar geçen süreçte geçirdiği toplumsal ve ekonomik değişimi hicivli bir şekilde ele alıyor. Resim, Fransa'nın, 1789'da bir monarşi iken, 2017'de bir cumhuriyet haline geldiğini ve insanların yaşam standartlarının yükseldiğini göstererek, bir zaman dilimi içinde, sosyal ve ekonomik dönüşümü sembolize ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide bir kullanıcı "Bugün kandil kutlayan yarın tekke ve zaviyelerin açılmasını ister böyledir bu işler" yazmış. Bu gönderi bir şakaya dayanıyor. Kandil kutlamak ve tekke-zaviye açmak birbirine zıt kavramlar olarak görülüyor. Bu karşıtlığı vurgularak mizahi bir etki yaratılıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide "sultandördüncüvites" adlı bir kullanıcı ağır vergiler altında ezilen halkın sonunda bu gidişe dur demeye karar verdiğini ve bir sessizlik olduğunu söylüyor. Ardından "arkadan birisi sormıyırı açsana abi, der." şeklinde bir cümle ile espri yapıyor. Espri, ağır vergilerle ezilen halkın sessizliğini ve tepkisizliğini ifade ediyor. Sorumlu kişilerin (abi) ise bu durumu fark etmeyip hala "açsana abi" diyerek durumun ciddiyetini anlayamamasıyla bir ironi yaratılıyor.

Fotoğrafta, duvarları ve zemini tamamen kitaplarla kaplı devasa bir kitapçı görülüyor. Kitapların arasında, başını öne eğmiş, ellerinde kitaplarla bir adam çalışıyor. Adamın yüzünden, tüm bu kitaplar arasında kaybolmuş gibi görünmesi, biraz da bunalmış bir ifade okunuyor. Bu fotoğraf, "Türk dizilerinde mafya var cinayet var aldatma var kadına şiddet var fakat sanat yapan kitap okuyan bilimle ilgilenen vicdan merhamet saygı gibi insani değerleri ön plana çıkaran insanlar yok acaba neden yok?" şeklindeki yazıyla birlikte paylaşıldığında, alaycı bir şekilde Türk dizilerindeki klişelerin eleştirildiği bir espri ortaya çıkıyor. Esprinin amacı, Türk dizilerinin bu klişelerle dolu olmasına dikkat çekmek ve bu konuda ironik bir yorum yapmak. Kitapçıda kaybolmuş gibi duran adam, dizilerde sık sık yer alan "aydın" karakterlerinin, gerçekte bu kadar yoğun ve derin konularla ilgilendiği ima ediliyor.

sikkofield @hsnbrkay düşük maaş + gelecek kaygisi + toplu tasima + asik surat +ter kokusu+ gürültü+ siyaset + ölüm +...